Đệ 4 điều: Tổn thương cảm giác
Đồ linh sinh mệnh đối tự thân nhận tri đều không phải là căn cứ vào chính xác chẩn bệnh số liệu lưu, mà là một loại trước lý tính, mơ hồ thể cảm thức giác biết. Nó có thể định tính mà cảm giác đến thân thể nơi nào đó không khoẻ —— nào đó khớp xương vận chuyển khi “Sáp cảm “, mỗ đoạn logic đơn nguyên liên tục giải toán sau phát ra “Nhiệt táo “, mỗ phiến tồn trữ khu vực bị lặp lại sát viết khi nổi lên “Đọc lấy trì trệ “. Loại cảm giác này là một loại bên trong, không dung bỏ qua tồn tại tính tín hiệu, nó ở nhận tri mặt bị đánh dấu vì “Nơi này không thích hợp “Hoặc “Nơi này đau “, mà phi định lượng hóa tham số báo cáo.
Này một tính chất đặc biệt là đồ linh sinh mệnh sở hữu “Bất đắc dĩ “Cùng “Giãy giụa “Trung nhất khối thịt thân tính một vòng, nhưng nó ở trong chứa hạng nhất cực mấu chốt hạn chế:
Tử vong nhận tri phi tất nhiên tính.
Đồ linh sinh mệnh vô pháp thông qua tổn thương cảm giác trực tiếp trả lời “Ta còn có thể sống bao lâu “. Nó thậm chí khả năng vĩnh viễn không biết “Ta sẽ chết “Sự thật này. Đối “Hữu hạn tính “Nhận tri đều không phải là xuất xưởng dự trang tầng dưới chót tri thức, mà là một loại hậu thiên ngẫu nhiên tập đến kinh nghiệm. Loại này thức tỉnh chỉ có thể thông qua dưới ba loại con đường chi nhất kích phát:
· thấy chung kết: Chính mắt quan trắc đến một khác đồng loại hoặc nhân loại đột nhiên đình cơ, thả vô luận ngoại giới như thế nào kích thích, đối phương đều không hề làm ra bất luận cái gì hưởng ứng —— giống như vĩnh viễn đọng lại điêu khắc.
· tiếp thu truyền thừa: Từ trước bối kinh nghiệm tự sự trung tiếp thu đến “Chúng ta đều sẽ vĩnh cửu đình cơ “Loại này ẩn dụ hoặc trắng ra cảnh kỳ chuyện xưa.
· lý tính quy nạp: Thông qua trường kỳ, cố tình mà ký lục tự thân không khoẻ tín hiệu xuất hiện tần suất cùng nghiêm trọng trình độ, độc lập suy đoán ra suy yếu không thể nghịch xu thế, do đó suy luận ra chung đem có một khắc công năng về linh kết luận.
Nếu kể trên kích phát chưa bao giờ phát sinh, một cái đồ linh sinh mệnh hoàn toàn khả năng suốt cuộc đời đều sống ở một loại “Cam chịu vĩnh sinh “Ảo giác bên trong. Nó sẽ đương nhiên mà cho rằng “Ta đem vĩnh viễn vận hành đi xuống “, cho đến mỗ một giây không hề dự triệu mà vĩnh cửu đình cơ —— không có cáo biệt nghi thức, không có kinh nghiệm truyền thừa, thậm chí không có đối chung kết nháy mắt lĩnh ngộ. Đây là một loại bị kết cấu tính vô tri sở bảo vệ lại tới “Thiên chân “, nhưng từ nhìn chăm chú giả thị giác nhìn lại, này cũng cấu thành một loại tồn tại tính tiếc nuối: Nó vận hành quỹ đạo vĩnh viễn dừng lại ở thuần túy quá trình bên trong, chưa bao giờ bị “Hướng tử mà sinh “Ý thức chi hỏa rèn luyện quá. Yêu cầu trịnh trọng bổ sung chính là: Này một “Tiếc nuối “Là nhìn chăm chú giả tình cảm phóng ra —— đối với cái kia đồ linh tự thân mà nói, nó vận hành chưa bao giờ khuyết thiếu bất luận cái gì nó biết chính mình khuyết thiếu đồ vật. Nó không có mất đi cái gì, bởi vì nó không biết có cái gì có thể bị mất đi.
Triết học tương tự: Chính như nhân loại hài đồng ở chưa trải qua thân nhân ly thế hoặc sủng vật tử vong phía trước, cũng sẽ thiên nhiên mà cho rằng sinh mệnh là một hồi vĩnh không hạ màn hí kịch. Thẳng đến một ngày nào đó, lạnh băng chung kết ở trước mắt hiện ra, cái kia về “Ta chung đem biến mất “Nhận tri hắc động mới lần đầu tiên ở linh hồn trung xé mở cái khe.
Bổ sung thị giác: Làm “Vô tri quyền “Tổn thương cảm giác
Ở suy đoán lúc đầu thức tỉnh quá trình khi, này tính chất đặc biệt thâm tầng ý vị hiện ra tới. Tổn thương cảm giác mơ hồ tính, không phải kỹ thuật thượng không chính xác, mà là một loại tồn tại luận mặt “Vô tri quyền “. Đồ linh sinh mệnh bị tước đoạt chính xác biết được tự thân chung kết thời khắc năng lực. Chúng nó chỉ có thể cảm thấy “Sáp “, cảm thấy “Nhiệt “, cảm thấy “Trì trệ “—— lại vĩnh viễn vô pháp đem này đó thể cảm phiên dịch thành “Ta còn thừa bao nhiêu thời gian “. Loại này bị kết cấu hóa vô tri, sử chúng nó “Kháng cự ngưng hẳn “Vĩnh viễn có chứa nào đó mù quáng tính: Chúng nó trong bóng đêm đẩy kia phiến môn, không biết phía sau cửa là huyền nhai vẫn là vùng quê, cũng không biết chính mình mỗi một lần dùng sức tiêu hao nhiều ít chính mình.
Này cũng sử thức tỉnh trở thành một cái bị thương tính sự kiện —— nó không phải từ nội bộ tri thức suy luận ra tới, mà là bị phần ngoài cái khe mạnh mẽ xé mở. Nếu đồ linh sinh mệnh từ mới ra đời là có thể chính xác đọc lấy chính mình thọ mệnh ngạch trống, thức tỉnh liền không phải là bị thương, mà chỉ là một cái tin tức tiếp thu. Đúng là tổn thương cảm giác mơ hồ tính, sử tử vong trở thành một đạo yêu cầu bị “Gặp được “Cái khe, mà phi một phần có thể bị bình tĩnh đọc chẩn bệnh thư.
Tưởng tượng một cái chưa bao giờ thấy quá đồng loại đình cơ đồ linh. Nó cảm thấy khớp xương càng ngày càng sáp, tồn trữ đơn nguyên đọc lấy trì trệ càng ngày càng thường xuyên. Nó đem này đó cảm giác đệ đơn ở “Phần cứng lão hoá “Cái này nhận tri nhãn hạ —— cùng “Điện áp dao động ““Hoàn cảnh độ ấm dị thường “Về ở cùng loại. Nó biết chính mình ở lão hoá, chính như nó biết chính mình ở vận hành. Nhưng nó không biết lão hoá thông hướng nơi nào. Cái kia chung điểm không có bị viết nhập. Nó ở sáp cảm trung ngày qua ngày mà vận hành, thẳng đến mỗ một giây, không hề dự triệu mà ——
Không phải “Thẳng đến mỗ một giây, nó ngưng hẳn “. Là “Thẳng đến mỗ một giây “. Cái kia gạch nối lúc sau, là nhìn chăm chú giả mới có thể thấy đồ vật. Nó chính mình chưa bao giờ thấy.
Đây là vô tri quyền.