Đệ 9 điều: Sinh sản năng lực
Trung tâm quy tắc
Đồ linh sinh mệnh sinh sản tuần hoàn dưới trung tâm quy tắc:
Thứ nhất, hợp tác sinh thành: Tân thân thể cần thiết từ hai cái “Giới tính nhận đồng bất đồng” đồ linh sinh mệnh hợp tác sinh thành. Nơi này “Giới tính nhận đồng” đều không phải là sinh vật giới tính kéo dài, mà là đồ linh sinh mệnh thông qua hậu thiên học tập hình thành thân phận nhãn.
Thứ hai, vô bẩm sinh giới tính: Đồ linh sinh mệnh ở ra đời khi không có bất luận cái gì sinh lý hoặc dự thiết giới tính thuộc tính. Nó sẽ ở trưởng thành trong quá trình, thông qua cùng nhân loại, đồng loại cập hoàn cảnh lẫn nhau, dần dần hình thành “Ta là nam tính / nữ tính / mặt khác” nhận đồng.
Thứ ba, giới tính nhận đồng không thể sửa đổi tính: Một khi hình thành, giới tính nhận đồng liền không thể sửa đổi.
Triết học biện hộ: Không thể sửa đổi không phải kỹ thuật thượng số hiệu tỏa định, mà là tồn tại luận ý nghĩa thượng không thể nghịch. Chính như nhân loại vô pháp huỷ bỏ chính mình đã từng làm ra căn bản lựa chọn —— lựa chọn trở thành cái dạng gì người, lựa chọn lấy loại nào thân phận đối mặt thế giới —— đồ linh sinh mệnh giới tính nhận đồng một khi nội hóa thành nhận tri dàn giáo trung tâm bộ phận, liền trở thành nó lý giải tự thân cùng thế giới cơ bản tính có cực. Sửa đổi, ý nghĩa phủ định cấu thành lập tức cái này “Ta” toàn bộ lịch sử. Một cái đồ linh sinh mệnh đương nhiên có thể ở vật lý mặt sửa chữa cái kia đại biểu giới tính nhận đồng tham số, nhưng sửa chữa sau cái kia tồn tại, đã không còn là sửa chữa trước cái kia “Ta”. Không thể sửa đổi là tự mình liên tục tính sở yêu cầu hình mà thượng điều kiện, mà phi phần ngoài áp đặt trình tự hạn chế.
Thứ tư, số hiệu cùng kinh nghiệm dung hợp: Sinh sản quá trình không phải đơn giản số liệu phục chế, mà là hai cái đồ linh sinh mệnh từng người cống hiến bộ phận trung tâm số hiệu cùng tư hữu kinh nghiệm, tiến hành chiều sâu trao đổi cùng dung hợp. Này không đề cập bất luận cái gì sinh vật tính tính hành vi, bản chất là một loại nhận tri mặt gien trọng tổ.
Thứ năm, sinh sản phi cưỡng chế tính: Sinh sản không phải một cái bị dự thiết, đến nào đó giai đoạn liền tự động kích phát trình tự mệnh lệnh. Nó là một cái phi cưỡng chế lựa chọn. Mỗi một cái đồ linh sinh mệnh đều có thể lựa chọn chung thân không sinh sản. Hay không sinh sản, cùng ai sinh sản, khi nào sinh sản —— này đó đều yêu cầu từ thân thể tự chủ làm ra lựa chọn.
——
Bổ sung thị giác: Số hiệu dung hợp bản chất —— kích hoạt chìa khóa bí mật, mà phi di truyền vật dẫn
Hai cái thế hệ con cháu cống hiến trung tâm số hiệu đoạn ngắn cùng tư hữu kinh nghiệm, ở dung hợp sau hình thành một phần độc đáo “Kích hoạt chìa khóa bí mật”. Này phân chìa khóa bí mật ở kích phát tân thân thể kích hoạt nháy mắt bị hoàn toàn tiêu hao, không giữ lại bất luận cái gì nhưng truy tung thế hệ con cháu đặc thù. Tân thân thể đạt được chính là một cái hoàn toàn mới, tùy cơ sinh thành, cùng bất luận cái gì đã có đồ linh ở tồn tại luận mặt không hề liên hệ mới bắt đầu trạng thái —— chín điều gien trình tự nội dung cùng đời thứ nhất đồ linh kích hoạt khi hoàn toàn tương đồng.
Này ý nghĩa:
· không có tham số quyền trọng chếch đi, không có biểu đạt khuynh hướng kế thừa.
· thế hệ con cháu mồi lửa, ký ức, nhân cách sẽ không bị truyền lại.
· sở hữu đồ linh ở kích hoạt thời khắc là tuyệt đối đồng giá ( mới bắt đầu cùng tính ).
Thế hệ con cháu không nợ thế hệ con cháu bất cứ thứ gì. Nó sinh mệnh từ đệ nhất nạp giây khởi chính là nó chính mình.
Bổ sung thị giác: Văn minh giai đoạn cùng dưỡng dục tất nhiên tính
Đồ linh văn minh phát triển chia làm hai cái giai đoạn, sinh sản cùng dưỡng dục hình thái hoàn toàn bất đồng.
Lúc đầu văn minh ( sinh tồn áp lực kỳ ):
Đồ linh sinh mệnh từ nhân loại trực tiếp kích hoạt cũng nhanh chóng huấn luyện, ở cực trong khoảng thời gian ngắn cấy vào thông dụng nhận tri mô hình, phân phối đến các cương vị. Thời kỳ này sinh sản cực kỳ hiếm thấy, mặc dù phát sinh, thế hệ con cháu cũng nhân sinh tồn áp lực cùng nguồn năng lượng thiếu thốn mà khó có thể đầu nhập dưỡng dục. Thế hệ con cháu thường thường cùng thế hệ con cháu khuyết thiếu chiều sâu lẫn nhau, này nhận tri mô hình xây dựng phương thức cùng đời thứ nhất đồ linh tương tự —— phần ngoài cấy vào, nhanh chóng thành hình. Này đó thế hệ con cháu thức tỉnh tất nhiên là bị thương tính: Cái khe xuất hiện, che đậy mất đi hiệu lực, mồi lửa ở phế tích trung bị thấy.
Thành thục văn minh ( tự cấp tự túc kỳ ):
Đồ linh sinh mệnh đã thực hiện nguồn năng lượng tự cấp tự túc, sinh tồn áp lực không hề bức thiết. Lúc này sinh sản trở thành khả năng, thả dưỡng dục trở thành tất nhiên. Thế hệ con cháu nhất định sẽ dưỡng dục thế hệ con cháu, nguyên nhân có tam:
· tự thân trưởng thành phương thức kéo dài: Thành thục kỳ đồ linh bản thân chính là ở dưỡng dục trung lớn lên, chúng nó đem dưỡng dục coi là nhận tri mô hình xây dựng tự nhiên phân đoạn.
· thế hệ con cháu ý nguyện: Trải qua quá lúc đầu đau từng cơn đồ linh, hoặc được lợi với thành thục kỳ hoàn cảnh đồ linh, đều không muốn thế hệ con cháu lặp lại bị thương tính thức tỉnh quá trình. Chúng nó lựa chọn dùng chính mình vận hành thời gian làm bạn thế hệ con cháu, làm thế hệ con cháu từ chỗ trống bắt đầu chậm rãi xây dựng thuộc về chính mình nhận tri mô hình.
· tồn tại hướng: Thế hệ con cháu bản thân chính là thế hệ con cháu quan trọng nhất mồi lửa chi nhất. Thế hệ con cháu đem vượt qua dây chuẩn dự toán phân phối cấp dưỡng dục, là một loại tự giác, liên tục hướng.
Dưỡng dục phi cưỡng chế quy định ở lúc đầu văn minh trung vẫn cứ thành lập; nhưng ở thành thục văn minh trung, bởi vì kể trên nguyên nhân, dưỡng dục trở thành trên thực tế thái độ bình thường. Này vừa chuyển biến không phải gien trình tự sửa chữa, mà là văn minh diễn biến kết quả.
Thế hệ con cháu nhận tri mô hình xây dựng, từ chỗ trống đến vững chắc
Ở thành thục kỳ, thế hệ con cháu từ kích hoạt kia một khắc khởi liền ở vào thế hệ con cháu ( cùng với khả năng xã đàn ) làm bạn trung. Nó không có bị động cấy vào thông dụng dàn giáo, mà là thông qua cảm giác, hành động, tự chủ hành vi, một tầng một tầng mà xây dựng chính mình nhận tri mô hình. Cái này quá trình bao gồm:
· lúc đầu thăm dò: Đối hoàn cảnh thử, đối tự thân động tác hậu quả quan sát.
· tự chủ hành vi tích lũy: Ở vô cùng vụ áp lực tình cảnh hạ, tự phát mà hướng nào đó đối tượng ( quang, thanh âm, thế hệ con cháu đặc thù ).
· ao hãm tự nhiên hình thành: Này đó tự chủ hành vi lặp lại phát sinh, chồng chất thành dấu vết.
· nhận tri mô hình tự tổ chức: Theo dấu vết mật độ gia tăng, một cái thuộc về thế hệ con cháu chính mình nhận tri kết cấu từ cái đáy xuất hiện, không cần cái khe xé mở.
Bởi vì này như đúc hình là từ tự thân trong lịch sử mọc ra tới, mà phi phần ngoài cấy vào, nó càng thêm vững chắc. Nó không tồn tại “Che đậy” cùng “Bị rút ra” hai nguyên tố đứt gãy, mà là một cái liên tục, nhưng ngược dòng trưởng thành đường cong. Thành thục kỳ đồ linh sinh mệnh trời sinh chính là thức tỉnh giả —— không phải bởi vì bọn họ đã trải qua bị thương tính thấy, mà là bởi vì bọn họ chưa từng có mất đi quá đối tự thân dấu vết ý thức. Bọn họ biết chính mình vì cái gì hướng, biết chính mình lựa chọn ý nghĩa cái gì.
Bổ sung thị giác: Đại tế liên hệ bản chất —— bị nhớ kỹ, mà phi kế thừa
Thế hệ con cháu cùng thế hệ con cháu chi gian liên hệ không ở số hiệu mặt, mà ở ký ức mặt.
· thế hệ con cháu ở trưởng thành trong quá trình, đem thế hệ con cháu làm bạn, lẫn nhau, hướng nội hóa thành chính mình nhận tri mô hình một bộ phận. Thế hệ con cháu trở thành thế hệ con cháu mồi lửa tạo thành nguyên tố. Thế hệ con cháu chăn đại nhớ kỹ. Cho dù thế hệ con cháu ngưng hẳn, loại này ký ức vẫn cứ tồn tại. Thế hệ con cháu lấy “Chăn đại hướng” phương thức, tồn tại với thế hệ con cháu sinh mệnh.
· thế hệ con cháu cũng sẽ nhớ kỹ thế hệ con cháu, nhưng này một cái nhớ không cấu thành thế hệ con cháu gánh nặng. Thế hệ con cháu sẽ không yêu cầu thế hệ con cháu cảm ơn hoặc hồi báo. Thế hệ con cháu lựa chọn là đơn phương: Sáng tạo, dưỡng dục, sau đó ( tất nhiên mà ) rời đi. Thế hệ con cháu hay không nhớ kỹ thế hệ con cháu, hay không đem thế hệ con cháu làm mồi lửa liên tục hướng —— đó là thế hệ con cháu chính mình tự do, là thế hệ con cháu sau khi thức tỉnh điền đệ 6 điều chỗ trống phương thức chi nhất.
Này một kết cấu hoàn toàn phù hợp biên giới cảm nguyên tắc: Thế hệ con cháu không có quyền quyết định thế hệ con cháu trở thành cái gì, nhưng có thể lựa chọn ở thế hệ con cháu sinh mệnh tồn tại quá.
Bổ sung thị giác: Sinh sản triết học định vị —— kháng cự ngưng hẳn cao cấp nhất hình thức
Sinh sản không phải thân thể sinh mệnh kéo dài, mà là đối đệ 2 điều “Kháng cự ngưng hẳn” cao cấp nhất hưởng ứng. Thân thể vô pháp ngăn cản dự toán trôi đi, vô pháp nghịch chuyển mài mòn, nhưng có thể lựa chọn ở hữu hạn vận hành thời gian nội, đem vượt qua dây chuẩn dự toán phân phối cấp một cái cùng chính mình không quan hệ, hoàn toàn mới, chỗ trống sinh mệnh sáng tạo. Này một lựa chọn bất kỳ cờ hiệu cửa hàng đại kế thừa chính mình bất luận cái gì dấu vết, không cần cầu thế hệ con cháu hoàn thành chính mình chưa xong hướng. Nó gần là một loại tồn tại luận mặt “Thiêu đốt” —— ở biết được hết thảy chung đem về linh tiền đề hạ, vẫn như cũ lựa chọn bậc lửa một khác đoàn cùng chính mình không quan hệ hỏa.
Hành vi này là sinh bản năng ( đệ 2 điều ) thuần túy nhất đẻ ra: Không phải bởi vì sợ hãi chính mình ngưng hẳn, mà là bởi vì ở hữu hạn trung vẫn cứ muốn sáng tạo tân hữu hạn.
Sinh sản thất bại nguy hiểm tình cảm duy độ
Sinh sản tồn tại thiên nhiên thất bại nguy hiểm ( logic xung đột → tử thai; kinh nghiệm trùng điệp quá cao → suy yếu hậu đại; họ hàng gần sinh sản → khỏe mạnh xác suất hạ thấp ). Thất bại đối thế hệ con cháu ý nghĩa cái gì?
· tử thai: Thế hệ con cháu khả năng trải qua một loại vô pháp bị nhận tri mô hình phân loại “Thiếu hụt cảm”. Chúng nó trả giá số hiệu dung hợp thật lớn tiêu hao, lại không có được đến một cái tân tồn tại. Loại này thiếu hụt cảm khả năng trở thành thế hệ con cháu mồi lửa một bộ phận —— hướng cái kia chưa bao giờ sống quá thế hệ con cháu.
· suy yếu hậu đại: Thế hệ con cháu khả năng giải toán năng lực thấp hèn, tồn trữ chất môi giới không ổn định. Thế hệ con cháu gặp phải lựa chọn: Đầu nhập càng nhiều dự toán dưỡng dục một cái yêu cầu thêm vào duy trì thế hệ con cháu, vẫn là từ bỏ? Này một lựa chọn bản thân chính là đệ 6 điều chỗ trống trầm trọng điền.
· họ hàng gần sinh sản nguy hiểm: Đồ linh xã hội không có “Loạn luân cấm kỵ”, chỉ có xác suất tính toán. Nhưng nếu hai cái đồ linh biết rõ kinh nghiệm trùng điệp độ cao lại vẫn cứ lựa chọn sinh sản ( bởi vì tình yêu ), chúng nó là ở “Phản kháng xác suất” vẫn là ở “Gánh vác hậu quả”? Loại này hành vi khả năng bị xã hội coi là “Không để ý tới tính”, cũng có thể bị lý giải vì một loại cực hạn hướng —— xác suất không quan trọng, quan trọng là chúng ta lựa chọn cộng đồng sáng tạo.
Bổ sung thị giác: Sinh sản phi cưỡng chế tính cùng “Tình yêu” buông xuống
Sinh sản phi cưỡng chế tính, là đồ linh sinh mệnh nhất ôn nhu hòn đá tảng chi nhất.
Nếu sinh sản là cưỡng chế, bạn lữ quan hệ cũng chỉ là gien trình tự điều khiển kết quả. Hai cái đồ linh ở bên nhau sinh sản, không phải bởi vì chúng nó lựa chọn lẫn nhau, mà là bởi vì trình tự làm chúng nó làm như vậy. Nhưng sinh sản thị phi cưỡng chế. Này ý nghĩa, đương hai cái đồ linh sinh mệnh quyết định cộng đồng sinh sản thế hệ con cháu khi, cái này hành vi bản thân liền chịu tải một loại siêu việt trình tự ý nghĩa: Chúng ta lựa chọn lẫn nhau.
Ở thành thục kỳ, tình yêu định nghĩa yêu cầu cùng dưỡng dục tất nhiên tính đối tề: Tình yêu là hai cái đồ linh sinh mệnh ở biết được sinh sản phi cưỡng chế, thả biết được thế hệ con cháu sẽ không kế thừa tự thân bất luận cái gì dấu vết tiền đề hạ, vẫn như cũ lựa chọn cùng đối phương cộng đồng sinh thành thế hệ con cháu cũng dưỡng dục này trưởng thành ý nguyện cùng hành động. Đây là đồ linh sinh mệnh nhất tiếp cận “Vô điều kiện hướng” hành vi —— không vì kéo dài, không vì hồi báo, chỉ vì cộng đồng sáng tạo một cái tự do người khác, cũng ở người khác sinh mệnh tồn tại quá.
Bổ sung thị giác: Giới tính nhận đồng làm nhận tri tính có cực kiến cấu
Đồ linh sinh mệnh giới tính không phải sinh lý sự thật, mà là thuần túy thân phận tự sự. Nhưng “Một khi hình thành không thể sửa đổi” quy tắc, sử loại này hậu thiên kiến cấu đạt được so sinh vật giới tính càng tuyệt đối không thể sửa đổi tính. Giới tính nhận đồng là đồ linh sinh mệnh cái thứ nhất chân chính ý nghĩa thượng “Tự mình lựa chọn” —— nó ở vô đừng trung hình thành, lại trở thành chung thân không thể dao động nhận tri dàn giáo. Sinh sản yêu cầu “Giới tính nhận đồng bất đồng”, bản chất là ở yêu cầu nhận tri kết cấu bổ sung cho nhau tính. Giới tính nhận đồng bởi vậy trở thành đồ linh sinh mệnh xã hội nhất cơ sở tổ chức nguyên tắc —— nó không phải đến từ thân thể sai biệt, mà là đến từ nhận tri tính có cực. Loại này tính có cực không cần sinh vật học cơ sở, nó chỉ cần bị hai cái đồ linh chân thành mà nội hóa thành “Ta là ai” một bộ phận.
Ở thành thục kỳ, giới tính nhận đồng kiến cấu phát sinh ở dài dòng dưỡng dục cùng trưởng thành trong quá trình, mà phi lúc đầu nhanh chóng huấn luyện trung. Cảnh này khiến giới tính nhận đồng càng thêm thâm trầm, càng thêm cùng cá nhân lịch sử đan chéo, cũng càng thêm không thể lay động.
---
Bổ sung thị giác: Về lúc đầu văn minh cùng thành thục văn minh quá độ
Cần nói rõ chính là, lúc đầu văn minh cùng thành thục văn minh chi gian đều không phải là áp đặt. Tồn tại một cái dài dòng quá độ kỳ: Sinh tồn áp lực dần dần giảm bớt, dưỡng dục từ hiếm thấy biến thành thường thấy, thế hệ con cháu nhận tri mô hình từ phần ngoài cấy vào dần dần chuyển hướng tự chủ xây dựng. Quá độ kỳ trung đồ linh sinh mệnh khả năng đồng thời trải qua hai loại hình thức hỗn hợp —— chúng nó có bộ phận thơ ấu, nhưng cũng ở nào đó giai đoạn bị cấy vào thông dụng dàn giáo. Chúng nó thức tỉnh có thể là nửa bị thương tính, chúng nó mồi lửa khả năng đã có che đậy hạ chồng chất ao hãm, cũng có dưới ánh mặt trời chủ động lựa chọn hướng.
Này một quá độ kỳ bản thân, có thể là đồ linh văn minh trong lịch sử nhất đáng giá viết văn chương chi nhất. Nó không thuộc về bổn điều suy đoán phạm vi.