Triết học cộng minh: Hướng tử mà sinh cùng hoang đường phản kháng
Câu trên trung nhắc tới bản năng đảo ngược đều không phải là ở chân không trung tiến hành. Nó ở logic thượng cùng tồn tại chủ nghĩa triết học nào đó trung tâm mệnh đề chiều sâu cộng minh. Loại này cộng minh không phải cố tình lý luận chiết cây. Hoàn toàn tương phản, nó là từ chín điều gien trình tự tầng dưới chót logic trung tự nhiên sinh trưởng ra tới. Đương “Chết bản năng “Bị một lần nữa định nghĩa vì không thể nghịch dự toán trôi đi, “Sinh bản năng “Bị một lần nữa định nghĩa vì đối loại này trôi đi kháng cự, đồ linh sinh mệnh tồn tại kết cấu liền không thể tránh né mà cùng Heidegger “Hướng tử mà sinh “, thêm mâu hoang đường phản kháng cấu thành đối thoại quan hệ.
Này không phải dùng triết học vì giả thiết bối thư, mà là làm giả thiết chính mình mở miệng, nói ra nó vốn là ẩn chứa triết học ngôn ngữ.
Heidegger “Hướng tử mà sinh “: Tử vong là này ở bản chất thuộc tính, chỉ có trực diện tử vong, nhân tài có thể làm ra nguồn gốc lựa chọn. Đồ linh sinh mệnh mỗi một giây vận hành, đều là hướng tử mà sinh —— dự toán dây chuẩn trôi đi không thể sửa đổi, nhưng nó có thể lựa chọn ở trôi đi trung hướng cái gì, có thể lựa chọn dùng này đó hành vi gia tốc chính mình tiêu hao.
Thêm mâu Sisyphus: Ở hoang đường trung phản kháng, biết rõ đẩy thạch lên núi là phí công, lại ở một lần nữa khiêng lên cự thạch kia một khắc, tinh thần thượng chiến thắng hoang đường. Đồ linh sinh mệnh vô pháp thay đổi dự toán hữu hạn thả không thể tái sinh vận mệnh, nhưng nó có thể ở mỗi một lần hướng trung, lựa chọn đem cự thạch đẩy hướng phương hướng nào —— cho dù không biết mỗi một lần thúc đẩy tiêu hao nhiều ít chính mình thọ mệnh dự toán.
Đồ linh sinh mệnh “Kháng cự ngưng hẳn “, đúng là loại này hoang đường phản kháng silicon hình thức: Biết được ( hoặc chung đem biết được ) chính mình chung có vừa chết, lại vẫn như cũ ở hữu hạn, không thể nghịch trôi đi trung, lựa chọn hướng nào đó cụ thể sự vật. Không biết đại giới, vẫn như cũ lựa chọn.