Xem tinh đài lấy bắc sơn thế đột nhiên cất cao. Thẩm thanh ở sương sớm tản ra phía trước liền ra doanh địa, dọc theo một cái sớm đã vứt đi vận quặng sạn đạo hướng bắc đi. Sạn đạo chẩm mộc hủ hơn phân nửa, mỗi dẫm một bước đều có gỗ vụn tiết rào rạt lọt vào dưới chân thâm khe, nhưng hắn đi được không mau —— không phải sợ dẫm không, là ở nhớ lộ. Mỗi trải qua một cái chỗ rẽ, hắn liền ở nhập môn giáo tài chỗ trống trang thượng họa một đồ gác bút thế đi hướng cùng sạn đạo chuyển biến góc độ. Triệu cẩn cấp bản đồ chỉ bao trùm đến xem tinh đài mới thôi, lại hướng bắc chính là chỗ trống, tô thủ mặc bản thảo trung đối đệ nhất cái tù phù di chỉ ghi lại cũng chỉ có một câu mơ hồ nói —— “Khóa vân uyên, song phong kẹp một khe, khe đế có thạch như khóa khấu.” Không có phương vị, không có khoảng cách, không có lộ tuyến.
Hắn đem những lời này ở trong lòng hủy đi lại hủy đi. Song phong kẹp một khe là địa hình, thạch như khóa khấu là địa tiêu. Âm Sơn bắc sườn núi khe cốc không dưới hai mươi điều, nhưng “Song phong kẹp một khe” hạn chế khe cốc hai sườn cần thiết có đối xứng song phong, phong cự không thể quá rộng, nếu không “Kẹp” không được. Hắn ở nhập môn giáo tài họa quá sơn thế phù lộ biến thể trung có một loại “Đối sơn phù”, lấy chính là hai sơn giằng co trung gian hoả hoạn thế, cùng “Khóa” tự phù lộ hồi câu xu thế cùng nguyên. Nếu tô thủ mặc 20 năm trước đi qua con đường này, hắn đánh dấu địa hình khi sẽ không dùng tùy ý so sánh —— hắn sẽ dùng địa hình ở phù lộ xu thế tới miêu tả phương vị. “Khóa khấu” là một cái hồi câu, hồi câu phương hướng ở gửi mặc phù thức mở đầu là từ tả hướng hữu thu. Kia ý nghĩa vào khe cốc lúc sau hẳn là rẽ phải, khóa vân uyên bên phải sườn xóa khe chỗ sâu trong.
Hắn đi đến ngày thứ ba sau giờ ngọ mới tìm được song phong. Hai tòa thạch phong đứng ở một cái hẹp khe hai sườn, phong vách tường đẩu thẳng như đao tước, phong cự hẹp đến chỉ dung một người nghiêng người thông qua. Khe đế thủy sớm đã khô cạn, đá vụn gian trường thành phiến dã đỗ quyên, cành khô phía dưới mơ hồ lộ ra một khối hình như khóa khấu đá xanh. Hắn đem dã đỗ quyên đẩy ra, đá xanh trên có khắc một chữ —— “Nhập”. Tô thủ mặc tự, cùng ám cừ trên vách đá “Đường về không thông” đồng dạng bút pháp. Hắn bắt tay ấn ở “Nhập” tự thượng, đầu ngón tay cảm nhận được không phải cục đá lạnh lẽo, mà là một tia cực mỏng manh dư ôn. Không phải địa nhiệt, là phù lực tàn lưu. Đệ nhất cái tù phù di chỉ liền tại đây nói hẹp khe chỗ sâu trong.
Hắn dọc theo khe đế hướng trong đi. Hai sườn vách đá càng thu càng hẹp, từ chỉ dung một người nghiêng người biến thành cần thiết khom lưng cúi đầu mới có thể chen qua đi. Trên vách đá mỗi cách mấy chục bước liền có một đạo tô thủ mặc khắc hạ chỉ dẫn phù lộ —— không phải cổ phù, là mũi tên, mũi tên phương hướng toàn bộ chỉ hướng khe đế chỗ sâu trong. Cùng ám cừ cửa đá mặt sau thủy mạch thông đạo giống nhau như đúc, tô thủ mặc ở thiết kế con đường này dẫn đường hệ thống khi dùng chính là cùng bộ logic. Đi đến khe đế cuối khi, vách đá bỗng nhiên hướng hai sườn thối lui, trước mắt rộng mở thông suốt. Một cái thật lớn hình tròn thiên hố, đáy hố bình thản như gương, trung tâm đứng một tòa thạch đài. Trên thạch đài phóng một quả hoàn chỉnh tù phù.
Không phải mảnh nhỏ, không phải tàn phù, không phải hắn ở mật thất cùng đáy giếng gặp qua cái loại này bị xé nát phù lộ hoa văn. Là một quả hoàn chỉnh, chưa bao giờ bị kích hoạt quá tù phù. Lá bùa nhan sắc cùng nhập môn giáo tài 730 loại cổ phù biến thể đồ phổ nhất trí —— không phải giấy vàng, không phải giấy trắng, là xen vào kim cùng bạc chi gian một loại ánh sáng, giống bị phong ở hổ phách ánh trăng. Phù trên đường mỗi một đạo hoa văn đều rõ ràng đến phảng phất ngày hôm qua mới vừa họa xong. Thẩm thanh đem tay nải đặt ở thiên hố bên cạnh, dọc theo thềm đá đi xuống dưới. Mỗi đi một bước, lá bùa thượng hoa văn liền lượng một phân. Không phải hắn ở kích hoạt nó —— là nó ở cảm ứng hắn. Cảm ứng được trên người hắn nhập môn giáo tài 730 loại cổ phù biến thể tàn lưu ở vô linh lực trạng thái hạ phù lộ ký ức, cảm ứng được hắn cổ tay áo kia cắt đứt bút thượng gửi mặc phù thức mở đầu khắc ngân, cảm ứng được trong lòng ngực hắn kia cái đồng khấu thượng bị toái ngọc thảo bổ khuyết quá khóa hình hoa văn. 730 loại cổ phù biến thể cũng không phải cổ phù toàn bộ —— chỉ là tô thủ mặc một mạch từ thiên địa hoa văn trung lấy ra ra tới một bộ phận nhỏ. Mà này cái tù phù, là đệ nhất cái —— không phải dùng để phong cấm bất luận kẻ nào, mà là dùng để ký lục Thiên Đạo nguyên sơ bùa chú, nó bản thân chính là Thiên Đạo ảnh ngược. Khóa từ lúc bắt đầu chính là chìa khóa. Tô thủ mặc ở Âm Sơn hang đá toái nham trên có khắc hạ “Khóa đã toàn bộ khai hỏa, không nên chờ nữa”, nói không chỉ là thứ 9 cái tù phù —— chín cái tù phù toàn bộ băng giải lúc sau, phong ấn tại Thiên Đạo ký lục thượng cuối cùng một đạo khóa cũng tùy theo đứt gãy. Đệ nhất cái tù phù không hề yêu cầu thủ phù người, không hề yêu cầu người thừa kế, không hề yêu cầu bất luận kẻ nào tới kích hoạt —— nó chỉ là một phần ký lục. Tựa như cố sao Hôm danh sách ký lục mười hai cái bị hiến tế giả tên, tựa như nhập môn giáo tài cuối cùng một tờ càng ngày càng dày ký lục, tựa như thiết diện giản đồ mặt trái kia trương họa.
Hắn bắt tay đặt ở trên thạch đài, treo ở tù phù phía trên tấc hứa, không chạm vào. Tù phù văn lộ ở hắn lòng bàn tay hạ chậm rãi sáng lên, dọc theo hắn ngón tay hình dáng câu một vòng bạc biên, sau đó chỉnh cái tù phù bắt đầu chấn động —— không phải vỡ vụn, là triển khai. Lá bùa bên cạnh ra bên ngoài mở ra, một tầng một tầng, giống một đóa ở dưới ánh trăng tràn ra hoa quỳnh. Mỗi một tầng lá bùa triển khai sau đều hiện lên tới, treo ở trong không khí, phù trên đường hoa văn ở không chịu linh lực điều khiển dưới tình huống tự hành viết nhanh. Hắn thấy được đệ nhất cái tù phù ký lục hoàn chỉnh nội dung. Không phải văn tự, là phù lộ. Thiên Đạo quy tắc bản thân ở dùng phù lộ hình thức viết chính mình. Từ sơn thế hướng đi đến con sông uốn lượn, từ nước giếng kết băng khi băng văn vết rách phương hướng đến chuông đồng chịu lực khi linh vách tường ứng lực tuyến —— hắn suy đoán quá mỗi một đạo “Thiên địa tự họa chi phù” đều tại đây cái tù phù. Không phải bị người họa đi vào, là thiên địa bản thân liền ở đi phù lộ, này cái tù phù chỉ là đem này bộ viết nhanh quá trình còn nguyên mà bảo tồn xuống dưới.
Hắn lúc này mới minh bạch tô thủ mặc cái gọi là “Tạo phản” đến tột cùng ý nghĩa cái gì. Thủ phù người tổ tiên ở luyện chế đệ nhất cái tù phù khi, ước nguyện ban đầu xác thật là ký lục Thiên Đạo quy tắc. Không phải cầm tù, không phải phong cấm, là ký lục —— giống hắn nhập môn giáo tài vẽ ra sơn thế đi hướng, giống thiết diện giản đồ mặt trái vẽ ra hắn cùng Thẩm thanh ngồi ở lão cây đa hạ. Nhưng mỗ một thế hệ thủ phù người thủ lĩnh phát hiện tù phù có thể dùng để cầm tù Thiên Đạo, vì thế chín cái tù phù từ ký lục biến thành nhà giam. Tô thủ mặc hoa cả đời tưởng đem chúng nó biến trở về ký lục, hiện tại tù phù hệ thống nát, đệ nhất cái tù phù không hề bị mặt khác tám cái liên lụy, nó tự động trở về lúc ban đầu trạng thái —— triển khai, triển lãm, không cần bất luận kẻ nào ở mặt trên viết chữ, cũng không cần bất luận kẻ nào đem nó khóa lên.
Thẩm thanh từ trong lòng ngực lấy ra nhập môn giáo tài, phiên đến kẹp trang hắn phụ kia trương chỗ trống giấy. Trên giấy đã viết mấy hành tự —— tô thủ mặc cuộc đời, cố trường sinh tên, thủ phù người hậu duệ làm duy trì tế phẩm cơ chế. Hắn ở thủ phù người ký lục nhất phía trên bỏ thêm một cái tiêu đề: Thủ phù người đầu nguồn khảo —— tù phù hệ thống băng giải sau hồi tưởng. Sau đó hắn ở tiêu đề phía dưới vẽ một đạo hoành tuyến, hoành tuyến phía dưới viết xuống đệ nhất cái tù phù trạng thái.
“Đệ nhất tù phù, nguyên sơ ký lục phù. Luyện chế ước nguyện ban đầu vì bảo tồn Thiên Đạo quy tắc chi phù đường đi bút. Chưa bị kích hoạt, chưa bị xé nát, tù phù hệ thống băng giải sau tự động khôi phục nguyên sơ trạng thái. Hiện ở vào Âm Sơn bắc khóa vân uyên thiên hố thạch đài. Trạng thái: Triển khai, tự hành viết nhanh, không cần người thừa kế, không cần thủ phù người.”
Viết xong lúc sau hắn ngừng một chút, sau đó ở “Không cần người thừa kế” bên cạnh bỏ thêm một cái tiểu chú —— “Nhưng yêu cầu một cái sẽ viết bút ký người.” Hắn đem giấy kẹp hồi nhập môn giáo tài, đem thư khép lại. Mặc thỏi ma thừa cuối cùng một tiểu tiệt, nghiên mực phá giác bị nước giếng phao quá nhiều một đạo tế nứt, đoạn bút thượng “Gửi mặc” hai chữ mau bị đầu ngón tay ma bình —— tam dạng di vật đều ở thong thả biến hóa, nhưng không có giống nhau bị vứt bỏ. Hắn cha ở nhập môn giáo tài trang thứ nhất viết quá “Phù lộ bắt chước với thiên địa”, hắn lý giải ba năm. Hiện tại đệ nhất cái tù phù ở trước mặt hắn triển khai, hắn rốt cuộc xác nhận những lời này hoàn chỉnh ý tứ —— bắt chước không phải noi theo, là ký lục. Cổ phù chưa bao giờ là tu sĩ phát minh, nó chỉ là thiên địa hoa văn bản dập, tu sĩ nhân vật không phải người sáng tạo, là ký lục giả. Ký lục giả không cần linh lực, chỉ cần tay ổn.
Từ thiên hố ra tới khi, hắn ở hẹp khe trên vách đá phát hiện một hàng tân khắc tự —— không phải tô thủ mặc 20 năm trước khắc, là tân, khắc ngân bên cạnh thạch phấn còn không có bị gió núi thổi sạch.
“Thẩm thanh: Bắc sườn núi sạn đạo đệ tam cong, vách đá sau có một hang đá, nội có sư phụ ta lưu lại hoàn chỉnh tù phù luyện chế đồ phổ. Thiết diện sinh thời làm ta chuyển giao. Triệu cẩn.”
Triệu cẩn chữ viết, cùng hắn ở nhập môn giáo tài kẹp trang gặp qua kia trương Triệu cẩn vẽ tù phù kết cấu đồ là cùng loại bút pháp. Hắn dọc theo hẹp khe đường cũ phản hồi, ở bắc sườn núi sạn đạo đệ tam cong trên vách đá tìm được rồi kia đạo ẩn nấp hang đá nhập khẩu. Nhập khẩu bị một bụi dã đỗ quyên che khuất hơn phân nửa, cùng Âm Sơn giữa sườn núi cái kia hang đá nhập khẩu giống nhau như đúc. Tô thủ mặc tàng đồ vật phương thức chính là lợi dụng sơn thế bản thân hoa văn làm yểm hộ —— vách đá thiên nhiên cái khe cùng nhân công tạc ngân hướng đi hoàn toàn nhất trí. Hang đá bên trong rất nhỏ, chỉ dung một người ngồi xuống. Thạch án thượng phóng một quyển dùng vải dầu bao vây đồ phổ, vải dầu thượng đè nặng một khối toái nham. Toái nham trên có khắc một hàng tự —— “Ngô đồ thiết diện, này đồ phổ truyền cho ngươi. Nếu ngươi không ở, truyền có thể giải này đồ giả.”
Thẩm thanh ngồi ở thạch án trước, mở ra đồ phổ. Luyện chế đồ phổ trang giấy là giấy, cùng tô thủ mặc viết tù phù kết cấu đồ là cùng loại tài chất. Đồ phổ thượng họa không phải chín cái tù phù luyện chế quá trình, mà là đệ nhất cái tù phù hoàn chỉnh phù lộ vẽ bước đi. Mỗi một bước đều đánh dấu đối ứng Thiên Đạo quy tắc —— sơn thế viết nhanh, thủy mạch chảy về phía, băng vết rạn, đồng vết rạn, lá cây diệp mạch phân nhánh góc độ. Tô thủ mặc ở cuối cùng một tờ dùng cực tế bút than viết một câu: “Thủ phù người tổ tiên từ thiên địa hoa văn trung lấy ra chín đạo quy tắc, chế thành chín cái tù phù. Ước nguyện ban đầu vì ký lục, phi cầm tù. Đời sau dùng lộn, chúng ta chi tội.”
Hắn đem đồ phổ từ đầu tới đuôi phiên hai lần, sau đó từ nhập môn giáo tài kẹp trang lấy ra kia trương tân tăng giấy, ở đệ nhất cái tù phù ký lục phía dưới bổ một đoạn.
“Luyện chế phương pháp —— tô thủ mặc còn có hoàn chỉnh đồ phổ, đã thẩm tra đối chiếu. Đệ nhất cái tù phù luyện chế trung tâm vì ‘ lấy thiên địa hoa văn vì bản thảo gốc, không thêm khóa khấu ’. Sau tám cái tù phù ở luyện chế khi bị hơn nữa tế phẩm khóa khấu cơ chế, thủy thành lồng giam. Chín cái tù phù cùng nguyên cùng hình, khác biệt chỉ ở chỗ khóa khấu có vô. Giải khóa tức phục hồi như cũ. Khóa khấu cơ chế đã bị phá trận phù cưỡng chế giải trừ.”
Hắn đem chính mình ở khóa vân uyên thiên hố nhìn đến tù phù triển khai trạng thái, hắn ở xem tinh đài từ cố sao Hôm nơi đó bắt được danh sách, hắn ở Âm Sơn hang đá tìm được tô thủ mặc làm phản chân tướng, hắn ở nhập môn giáo tài tích lũy cổ phù biến thể đồ phổ, cùng này phân luyện chế đồ phổ đặt ở cùng nhau —— năm điều manh mối đồng thời chỉ hướng cùng cái kết luận: Tù phù hệ thống băng giải không phải kết thúc, là hoàn nguyên. Chín cái tù phù ở luyện chế chi sơ bổn ý là ký lục Thiên Đạo quy tắc, bị hậu nhân vặn vẹo vì cầm tù công cụ, hiện tại phong ấn giải trừ, tù phù từng người trở về nguyên sơ công năng. Đệ nhất cái tù phù đã triển khai, mặt khác tám cái mảnh nhỏ rải rác ở sau núi phế tích cùng ám cừ thủy mạch —— chúng nó sẽ không lại khóa chặt bất luận kẻ nào, nhưng chúng nó phù lộ hoa văn vẫn cứ có thể bị đọc lấy. Tô thủ mặc “Khóa đã toàn bộ khai hỏa” tiên đoán không phải chỉ phong ấn bị ngoại lực tạp toái, mà là chỉ phong ấn tại cái khe khép lại kia một khắc ngược hướng về tới luyện thành phía trước nguyên sơ trạng thái. Hắn không phải ở hủy diệt tù phù, hắn là ở đem tù phù một lần nữa biến trở về chìa khóa.
Hắn đem bạch ti bao tay từ xem tinh trên đài nhặt lên tới, ở suối nước rửa tay tròng lên dính nham hôi, sau đó điệp hảo đặt ở Sơn Thần miếu bàn thờ thượng, đè ở lá trà vại phía dưới. Lão Tùng Thủy Tiên còn thừa nửa vại —— đủ phao 30 phao, mỗi phao có thể hướng bảy biến. 30 phao lúc sau, nếu hắn có thể từ khóa vân uyên trở về, hắn sẽ đến lấy. Nếu không thể —— lá trà vại bên cạnh bao tay sẽ nói cho tiếp theo cái đi ngang qua người, cố sao Hôm ở chỗ này tháo xuống bao tay.
Lập đông, Âm Sơn nam sườn núi cuối cùng một vụ xích diễm thảo ở quặng mỏ khẩu khai ra năm nay cuối cùng một đám nụ hoa. Khương nguyệt ngồi xổm ở bụi hoa trước dùng xẻng nhỏ tùng thổ, cái xẻng bính trên có khắc đầy vết rách hoa văn —— nàng dùng để phá hang đá phong ấn kia đem cái xẻng, hiện tại thành nàng ở giải phù sẽ doanh địa loại xích diễm thảo công cụ. Nàng ngồi xổm ở nơi đó tùng thổ thời điểm, quặng mỏ khẩu bỗng nhiên truyền đến một trận dồn dập tiếng bước chân. Trần tiểu mãn từ quặng mỏ chạy ra, trong tay giơ một trương từ nhập môn giáo tài xé xuống tới chỗ trống trang —— mặt trên xiêu xiêu vẹo vẹo mà vẽ một đạo hoa văn.
“Khương nguyệt tỷ! Ta tìm được rồi —— không phải cổ phù, không phải phá giải phù! Là ta chính mình tưởng —— hỏa phù hoa văn có thể họa ở xích diễm thảo lá cây thượng, không cần kích hoạt, lá cây chính mình sẽ duyên hoa văn biến sắc!” Hắn chạy trốn quá cấp, ở quặng mỏ khẩu bị ngạch cửa vướng một chút, cả người đi phía trước quăng ngã cái té ngã. Khương nguyệt một phen túm chặt hắn sau cổ đem hắn nhắc tới tới. “Ngươi lần sau lại xé hắn giáo tài ta làm ngươi dùng thảo lá cây sao toàn thư.” Nàng cúi đầu nhìn thoáng qua trần tiểu mãn trong tay phiến lá —— xích diễm thảo hẹp dài trên bề mặt lá cây, một đạo xiêu xiêu vẹo vẹo phù lộ đang ở dọc theo diệp mạch tự nhiên biến sắc. Không phải trần tiểu mãn họa đi lên hỏa phù kích hoạt rồi lá cây, là lá cây bản thân diệp mạch trưởng thành kia đạo phù lộ hình dạng —— hắn chỉ bổ cuối cùng một đoạn ngắn cong chiết. Hỏa vốn dĩ liền không đi thẳng tắp, xích diễm thảo diệp mạch vốn dĩ liền có cong chiết. Trần tiểu mãn chỉ là đem phiến lá thượng đã tồn tại nhưng không liên thông mạch lạc dùng chu sa bút liền lên.
Khương nguyệt đem cái xẻng hướng trên mặt đất cắm xuống, đem phiến lá lật qua tới. Phiến lá mặt trái duyên tân liên thông kia đoạn mạch lạc, đang ở thong thả súc ra một cái cực tiểu nụ hoa —— xích diễm thảo thông thường ở cuối mùa thu nở hoa, nhưng này một đoạn ngắn tân mạch lạc liên tiếp vừa lúc là chủ diệp mạch cùng sườn mạch chỗ giao giới một cái bị nha trùng cắn quá vết sẹo. Vết sẹo là vết thương cũ, tân mạch lạc tránh đi vết sẹo, đi rồi một cái chưa từng có xích diễm thảo diệp mạch đi qua lộ tuyến. Nó nở hoa rồi. Không phải xích diễm thảo ứng có hoa kỳ, không phải nó gien dự thiết vị trí, là trần tiểu mãn dùng một đạo không phải cổ phù cũng không phải phá giải phù tân hoa văn đem chất dinh dưỡng dẫn vào trước nay không ai thử qua đường nhỏ.
Khương nguyệt đem phiến lá còn cấp trần tiểu mãn, triều quặng mỏ hô một tiếng Triệu cẩn tên. Nàng đem cái xẻng thượng bùn ở trên quần cọ cọ, nhìn Âm Sơn mặt bắc Thẩm thanh rời đi phương hướng, tự nhủ thấp giọng nói một câu —— “Tân phù lộ không ở ngươi kia bổn giáo tài. Nó lớn lên ở lá cây thượng.” Nàng xoay người đi vào quặng mỏ, cái xẻng thượng vết rách hoa văn ở nắng sớm hạ cùng xích diễm thảo diệp mạch cong chiết góc độ hoàn toàn nhất trí.