Tân mặc ma đến ngày thứ bảy thời điểm, Thẩm thanh phát hiện một cái quy luật.
Hắn ở khóa vân uyên thiên hố trên thạch đài so với quyển thứ hai cổ phù đối ứng quan hệ, từ ngọn lửa phù bắt đầu trục điều thẩm tra đối chiếu. Ngọn lửa phù hỏa văn xu thế đối ứng xích diễm thảo diệp mạch ở chính ngọ dưới ánh mặt trời cong chiết phương hướng —— này đã ký lục qua. Thanh phong phù chín khúc quanh co đối ứng khóa vân uyên hẹp khe gió núi dòng xoáy quỹ đạo —— này Triệu cẩn ở tập viết mũi tên khi nhân tiện nghiệm chứng quá. Phong cấm phù ngược hướng viết nhanh đối ứng đáy giếng băng văn từ mặt nước xuống phía dưới đông lại khi tinh thể sinh trưởng phương hướng —— này khương nguyệt ở sạn bính trên có khắc quá. Nhưng đương hắn hạch đến thứ 4 loại cổ phù —— gửi mặc phù —— khi, hắn dừng lại.
Gửi mặc phù thức mở đầu là một bút hồi câu, hồi câu phương hướng là từ tả hướng hữu thu, thu phong khi tạm dừng sau đó hướng nội câu. Hắn cha ở nhập môn giáo tài thứ 307 điều phê bình viết quá, gửi mặc phù hồi câu phương hướng quyết định bởi với viết thư người nơi vị trí từ trường một góc —— bất đồng địa phương, hồi câu độ cung bất đồng. Hắn ở bùa chú đường hậu viện bên cạnh giếng họa gửi mặc phù thức mở đầu khi, hồi câu độ cung thiên Đông Nam, bởi vì thanh lam tông ngầm có một cái ám cừ thủy mạch hướng Đông Nam lưu, thủy mạch chảy về phía sẽ ảnh hưởng địa phương từ trường hơi một góc. Hắn ở oai cổ cây tùng hạ họa khi độ cung thiên chính nam, bởi vì sau núi đoạn nhai đá hoa cương mạch đi hướng là chính nam. Hắn ở Âm Sơn bắc sườn núi sạn đạo đệ tam cong họa khi độ cung thiên tây bắc, nơi đó sơn thể là huyền vũ nham, quặng fe-rít hàm lượng so đá hoa cương cao. Bất đồng địa lý vị trí, gửi mặc phù thức mở đầu hồi câu độ cung bất đồng. Thiết diện ở chuông đồng vách trong khắc gửi mặc phù thức mở đầu độ cung thiên chính đông —— Tàng Kinh Các vị trí ở thanh lam tông chính đông cuộn chỉ thượng, ngầm không có thủy mạch trải qua, từ trường nhất ổn định.
Hắn đem nhập môn giáo tài phiên đến gửi mặc phù kia một tờ, ở phê bình bên cạnh dùng tân mặc vẽ một cái tọa độ hệ —— hoành trục là kinh độ, túng trục là vĩ độ, mỗi một cái đã biết gửi mặc phù thức mở đầu độ cung địa lý vị trí đều tiêu ở mặt trên. Bùa chú đường bên cạnh giếng ( Đông Nam ), oai cổ cây tùng ( chính nam ), Âm Sơn bắc sườn núi sạn đạo ( Tây Bắc ), Tàng Kinh Các ( chính đông ). Bốn cái điểm từ trường một góc liền tuyến không phải tùy cơ —— chúng nó dọc theo một cái từ Tây Bắc hướng Đông Nam đường cong sắp hàng, này đường cong cùng hắn ở Triệu cẩn trên bản đồ nhìn đến Âm Sơn núi non đi hướng hoàn toàn nhất trí.
Phù lộ hướng đi chịu địa lý từ trường ảnh hưởng. Cái này phát hiện ý nghĩa không ở với “Gửi mặc phù như thế nào họa” —— gửi mặc phù bản thân sử dụng đã bị thiết diện cùng tô thủ mặc nghiệm chứng qua. Ý nghĩa ở chỗ: Nếu mỗi một loại cổ phù biến thể viết nhanh phương hướng đều cùng địa lý từ trường có đối ứng quan hệ, kia 730 loại cổ phù biến thể liền không hề là trừu tượng phù lộ đồ phổ, mà là một trương bị phiên dịch thành phù lộ ngôn ngữ đại địa từ trường đồ. Cổ phù chưa bao giờ là ai phát minh —— là thiên địa chính mình họa trên mặt đất, tu sĩ dùng bút đem nó miêu xuống dưới. Thủ phù người tổ tiên sở làm không phải luyện chế tù phù, là miêu tả.
Hắn ở quyển thứ hai mục lục “Gửi mặc phù” điều mục hạ thêm một hàng chú: “Gửi mặc phù thức mở đầu hồi câu độ cung tùy chỗ lý từ trường hơi một góc biến hóa. Đã xác nhận khắp nơi —— bùa chú đường bên cạnh giếng ( Đông Nam ), oai cổ cây tùng ( chính nam ), Âm Sơn bắc sườn núi sạn đạo ( Tây Bắc ), Tàng Kinh Các ( chính đông ). Liền tuyến đi hướng cùng Âm Sơn núi non đi hướng nhất trí. Đề cử: Cổ phù biến thể viết nhanh phương hướng là thiên địa từ trường hoa văn ký lục, phi nhân vi sáng tạo.”
Viết xong lúc sau hắn gác xuống bút, từ trên thạch đài đứng lên đi đến thiên hố bên cạnh. Đỉnh đầu đệ nhất cái tù phù còn ở huyền phù tự quay, phù lộ hoa văn duyên Thiên Đạo quy tắc một vòng một vòng tuần hoàn. Hắn nghĩ tới một cái càng sâu suy luận. Nếu cổ phù viết nhanh đối ứng địa lý từ trường, kia tù phù hệ thống cái gọi là “Quy tắc” liền không phải Thiên Đạo bản thân —— là Thiên Đạo vận hành ở trong thiên địa lưu lại từ trường dấu vết. Thủ phù người tổ tiên miêu tả không phải Thiên Đạo, là Thiên Đạo dấu chân. Hiện tại hắn biết quyển thứ hai chung điểm ở nơi nào. Không phải thẩm tra đối chiếu xong 730 loại biến thể —— là họa ra đệ nhất trương hoàn chỉnh cổ phù từ trường đối ứng đồ. Này trương đồ không cần linh lực tới kích hoạt, chỉ cần chân đi, mắt thấy, bản chép tay.
Lúc chạng vạng, khương nguyệt ở doanh địa thạch án trước lật xem Thẩm thanh thác Triệu cẩn mang về gửi mặc phù từ trường ký lục. Nàng sau khi xem xong đem cái xẻng hướng trên mặt đất một chọc, từ quặng mỏ lấy ra ba thứ đặt ở thạch án thượng —— nàng từ nơi thứ 3 hang đá linh vị danh sách trung sao chép thủ phù người hậu duệ phân bố đồ, Triệu cẩn vẽ Âm Sơn núi non đi hướng đồ, cùng với nàng chính mình căn cứ sạn bính vết rách phương hướng ký lục thổ nhưỡng cái khe phân bố đồ. Tam trương đồ điệp ở bên nhau, đối với quặng mỏ khẩu thấu tiến vào tịch quang vừa thấy —— thủ phù người hậu duệ phân bố vị trí duyên Âm Sơn núi non đi hướng sắp hàng, thổ nhưỡng cái khe phương hướng cũng ở cùng điều đường cong thượng. Mỗi một cái thủ phù người hậu duệ gia tộc sở tại, vừa lúc là địa phương thổ nhưỡng cái khe nhất dày đặc khu vực.
“Cổ phù từ trường đối ứng đồ không phải chỉ có ngươi có thể họa. Hậu duệ phân bố thêm thổ nhưỡng cái khe thêm núi non đi hướng —— tam trương đồ điệp ở bên nhau chính là từ trường đồ.” Nàng đem tam trương đồ dùng toái ngọc thảo nước dính vào cùng nhau làm thành một trương điệp tầng đồ, ở điệp tầng đồ bên cạnh đánh dấu các nơi thủ phù người hậu duệ gia tộc sở tại thổ nhưỡng cái khe đi hướng. Làm xong lúc sau nàng đem đồ đẩy cho Thẩm thanh, “Ngươi dùng bút miêu, ta dùng cái xẻng. Kết quả giống nhau.”
Trần tiểu mãn ở quặng mỏ khẩu thứ 7 thứ điều tân mặc khi, phát hiện xích diễm thảo nhụy hoa phấn cùng dã đỗ quyên diệp nước tỷ lệ bất đồng sẽ dẫn tới màu đen trên giấy thẩm thấu tốc độ bất đồng. Nhụy hoa phấn nhiều diệp nước thiếu, màu đen thiên hồng, thẩm thấu tốc độ mau, nhưng thẩm thấu bên cạnh sẽ vựng khai, thích hợp họa ngọn lửa phù cái loại này yêu cầu ra bên ngoài khuếch tán hoa văn. Diệp nước dùng nhiều nhuỵ phấn thiếu, màu đen thiên lục, thẩm thấu tốc độ chậm, nhưng thẩm thấu bên cạnh rõ ràng, thích hợp họa phong cấm phù cái loại này yêu cầu chính xác thu phong hoa văn. Hắn đem bảy loại bất đồng xứng so mực nước phân biệt ở bảy phiến dã bạc hà diệp thượng thử một lần, sau đó ở mỗi phiến lá cây mặt trái đánh dấu xứng nhiều lần lệ cùng áp dụng phù lộ loại hình. Triệu cẩn từ quặng mỏ đi ra, đứng ở hắn phía sau xem hắn thí mặc. Thí xong lúc sau Triệu cẩn đem hắn mang tiến quặng mỏ chỗ sâu trong, từ tô thủ mặc hang đá mang về tới vải dầu túi văn kiện nhảy ra một trương ố vàng giấy. Trên giấy là một phần tô thủ mặc 20 năm trước viết tay chế mặc phối phương danh sách, liệt kê mười một loại cổ phù chuyên dụng mặc phối phương —— Âm Sơn mặc, chu sa mặc, tùng yên mặc, băng phiến mặc, xích diễm mặc, xanh đá mặc, hùng hoàng mặc, bách thảo sương, nam châm phấn son, toái ngọc thảo chất lỏng, gửi mặc phù chuyên dụng mặc.
Trần tiểu mãn đem chính mình thí ra tới bảy loại xứng so cùng tô thủ mặc mười một loại phối phương đặt ở cùng nhau so đối, phát hiện hắn thí ra tới bảy loại trung có bốn loại cùng tô thủ mặc phối phương hoàn toàn trùng hợp, hai loại bộ phận trùng hợp, một loại hoàn toàn không trùng hợp —— nhụy hoa thêm diệp nước ở tô thủ mặc phối phương dùng chính là xích diễm mặc, nhưng tô thủ mặc xích diễm mặc phối phương thêm hùng hoàng, hắn không có. Không thêm hùng hoàng xích diễm mặc thẩm thấu tốc độ càng chậm nhưng thẩm thấu bên cạnh càng rõ ràng, càng thích xứng tinh tế hoa văn.
Hắn đem bảy loại tân phối phương từng cái sao chép ở nhập môn giáo tài kẹp trang tân mặc ký lục phía dưới, dùng tân mặc ở mỗi một cái phối phương bên cạnh vẽ màu đen thẩm thấu sơ đồ. Nhụy hoa nhiều diệp nước thiếu ( xứng so bảy tam ) —— màu đen thiên hồng, thẩm thấu mau, bên cạnh vựng khai, thích xứng ngọn lửa phù; diệp nước dùng nhiều nhuỵ thiếu ( xứng so tam thất ) —— màu đen thiên lục, thẩm thấu chậm, bên cạnh rõ ràng, thích xứng phong cấm phù; nhụy hoa diệp nước nửa này nửa nọ ( xứng so năm năm ) —— màu đen thiên kim, thẩm thấu quân tốc, bên cạnh thay đổi dần, thích xứng gửi mặc phù. Tô thủ mặc phối phương là cố định, trần tiểu mãn phối phương là sống —— bất luận kẻ nào đều có thể căn cứ chính mình nhu cầu điều chỉnh xứng so.
Lý đại trụ đệ tam phong thư là hôi tước ở lập đông cuối cùng một ngày đưa tới. Tin thượng nói hắn chính thức thăng vì nội môn đệ tử, Trần sư thúc làm hắn phụ trách sửa sang lại bùa chú đường bao năm qua đại khảo phù phổ hồ sơ, hắn ở sửa sang lại trong quá trình phát hiện Trần Hạc minh tổ phụ —— một cái chưa bao giờ bị tông môn niêm giám thu nhận sử dụng quá nội môn tạp dịch —— ở 60 năm trước phù đạo đại khảo trung lấy Luyện Khí kỳ tu vi họa ra một trương cơ sở phong cấm phù ngược hướng biến thể, cùng Thẩm thanh ở phù đạo đại khảo thượng họa hai điệp phong linh phù là cùng loại ngược hướng viết nhanh. Trần Hạc minh tổ phụ không có lưu lại tên, chỉ ở bài thi mặt trái viết một hàng tự —— “Phong nhưng tù, tù nhưng giải. Giải pháp không ở chính diện, ở phản diện.” Trần Hạc minh nói hắn tổ phụ họa xong này trương phù lúc sau đã bị ngay lúc đó đường chủ điều khỏi bùa chú đường, đi một cái kêu “Đan hà cốc” địa phương đương thủ quặng người, từ đây không còn có trở về quá. Hắn đem oai cổ cây tùng hạ chôn một vò rượu đào ra tới, thác Lý đại trụ hỏi Thẩm thanh khi nào trở về uống.
Mặt khác hắn phụ một bức lộ tuyến đồ —— thanh lam từ đường đường sau núi vứt đi cũ thềm đá đi thông cố trường sinh mộ chôn di vật lộ tuyến, ven đường dùng toái ngọc thảo nước tập viết mũi tên, cùng Triệu cẩn ở khóa vân uyên miêu chỉ dẫn mũi tên là cùng loại thủ pháp. Cố sao Hôm ở mộ chôn di vật trước loại kia cây xích diễm thảo bắt đầu mùa đông sau lần đầu tiên nở hoa —— màu đỏ, không phải xích diễm thảo thường thấy chính màu đỏ, là thiên kim hồng. Có thể là hắn đem chính mình kia nửa trương tù phù văn lộ phai màu sau tro tàn quấy vào trong đất, trong đất kim loại tàn lưu thay đổi cánh hoa nhan sắc. Hắn đem cánh hoa kẹp ở tin cuối cùng, cánh hoa là màu kim hồng, cùng Thẩm thanh dùng nhụy hoa diệp nước nửa này nửa nọ điều phối gửi mặc phù chuyên dụng mặc nhan sắc hoàn toàn nhất trí.
Tân niên ngày đầu tiên, khương nguyệt ở doanh địa cột cờ hạ gác phù người hậu duệ linh vị danh sách cuối cùng một bộ phận cũng sửa sang lại xong rồi. 47 cái tên toàn bộ sao chép xong, mỗi cái tên bên cạnh đều đánh dấu bị rút ra phù lực khởi ngăn thời gian cùng đối ứng tù phù đánh số. Nàng đem danh sách đặt ở thạch án thượng, sau đó từ trong lòng ngực móc ra một quả toái ngọc —— nơi thứ 3 hang đá thạch án dưới chân đập vụn nham khi rơi xuống mảnh vụn. Nàng đem toái ngọc đặt ở cố Tô thị linh vị bên cạnh.
Thẩm thanh tiếp nhận toái ngọc, phiên đến mặt trái. Mặt trái có một đạo cực tế hoa ngân, không phải khắc tự, là phù lộ. Không phải cổ phù, không phải tù phù, là gửi mặc phù thức mở đầu thu phong hồi câu —— cùng tô thủ mặc khắc vào cửa đá thượng gửi mặc phù thức mở đầu hoàn toàn nhất trí, nhưng phương hướng là phản. Chính diện là tô thủ mặc gửi mặc phù thức mở đầu, mặt trái là cố Tô thị khắc ngược hướng gửi mặc phù. Nàng cùng tô thủ mặc chi gian có cái gì liên hệ? Tô thủ mặc làm phản phía trước đem tù phù bán cho cố sao Hôm sư phụ, cố sao Hôm sư phụ giết nàng trượng phu, hiến tế nàng trưởng tử. Tô thủ mặc thiếu cố gia một công đạo, hắn không có đem công đạo khắc vào hang đá trên vách đá —— hắn đem công đạo khắc vào này khối toái nham chính diện. Cố Tô thị đem nàng trả lời khắc vào toái nham mặt trái. Một đạo phù lộ, hai người các khắc một nửa.
Thẩm thanh đem kia khối toái nham đặt ở quặng mỏ chỗ sâu trong địa nhiệt suối nguồn bên cạnh, cùng cố Tô thị linh vị, 47 cái thủ phù người hậu duệ linh vị, khương nguyệt hoa dưỡng thương khi dùng quá toái ngọc thảo dược vại đặt ở cùng nhau. Hắn ở toái nham bên cạnh thả một tiểu cây mới từ quặng mỏ khẩu di tài lại đây xích diễm thảo —— xích diễm thảo căn cần cuốn lấy toái nham góc cạnh, tân phát nụ hoa ở mặt trái kia nửa đường ngược hướng gửi mặc phù bên cạnh chậm rãi tràn ra.
《 tù phù khảo 》 quyển thứ hai trung tâm bộ phận biên soạn là từ gửi mặc phù từ trường đối ứng đồ bắt đầu. Thẩm thanh đem khương nguyệt điệp tầng đồ, Triệu cẩn núi non đi hướng đồ, trần tiểu mãn tân mặc thẩm thấu xứng so biểu toàn bộ tập hợp ở bên nhau, ở nhập môn giáo tài kẹp trang bắt đầu họa đệ nhất trương hoàn chỉnh cổ phù từ trường đối ứng đồ. Lấy Âm Sơn núi non vì hoành trục, lấy từ trường hơi một góc vì túng trục, đem 730 loại cổ phù biến thể từng cái đánh dấu ở đối ứng địa lý vị trí thượng. Ngọn lửa phù đánh dấu ở xích diễm thảo nguyên sinh địa khối —— Âm Sơn nam ruộng dốc nhiệt suối nguồn phụ cận, địa phương thổ nhưỡng cái khe phương hướng thiên Đông Nam; thanh phong phù đánh dấu ở khóa vân uyên hẹp khe —— gió núi dòng xoáy quỹ đạo phương hướng thiên chính nam, cùng oai cổ cây tùng đá hoa cương mạch đi hướng nhất trí; phong cấm phù đánh dấu ở bùa chú đường hậu viện đáy giếng —— băng văn tinh thể sinh trưởng phương hướng thiên chính đông, cùng Tàng Kinh Các từ trường dây chuẩn trùng hợp; gửi mặc phù đánh dấu ở bốn cái đã biết điểm —— bùa chú đường bên cạnh giếng, oai cổ cây tùng, Âm Sơn bắc sườn núi sạn đạo, Tàng Kinh Các —— bốn cái điểm từ trường một góc liền tuyến duyên Âm Sơn núi non đi hướng, từ Tây Bắc hướng Đông Nam kéo dài, cùng thủ phù người hậu duệ phân bố đồ đường cong hoàn toàn nhất trí.
Hắn ở đồ góc phải bên dưới dùng tân mặc viết một hàng tự: “Cổ phù biến thể viết nhanh phương hướng phi nhân vi giả thiết, hệ thiên địa từ trường hoa văn ký lục. Thủ phù người tổ tiên miêu tả không phải Thiên Đạo, là Thiên Đạo dấu chân. Này đồ hệ 《 tù phù khảo 》 quyển thứ hai trung tâm —— tù phù hệ thống băng giải sau, cổ phù tri thức trở về thiên địa từ trường ký lục.” Hắn đem này trương đồ chiết hảo đặt ở thạch án thượng, dùng nghiên mực ngăn chặn.
Khương nguyệt đem nàng điệp tầng đồ cũng đặt ở bên cạnh. “Ngươi dùng bút miêu, ta dùng cái xẻng. Ta nói rồi kết quả giống nhau.”
Tết Thượng Nguyên hôm nay, Âm Sơn bắc sườn núi hạ ba ngày đại tuyết ngừng. Quặng mỏ khẩu tích nửa thước hậu tuyết, trần tiểu mãn ở trên mặt tuyết dùng chân dẫm ra một đạo thật lớn hoa văn —— hắn đem chính mình phát hiện bảy loại diệp mạch hoa văn chờ tỷ lệ phóng đại, dẫm ở trên mặt tuyết. Hoa văn từ quặng mỏ khẩu kéo dài đến cột cờ, từ cột cờ kéo dài đến thạch án, từ thạch án kéo dài đến địa nhiệt suối nguồn. Khương nguyệt đứng ở quặng mỏ khẩu, cái xẻng cắm ở sau thắt lưng, tóc dùng trúc trâm búi ở sau đầu. Nàng đối với tuyết địa thượng hoa văn quan sát một lát, sau đó quay đầu lại nhìn về phía Thẩm thanh.
“Ngươi lần đầu tiên ở bên cạnh giếng nhìn đến ta thời điểm, ta ở giếng múc nước. Ngươi nói ‘ nga ’. Lòng ta tưởng —— người này nếu không phải Thẩm thuyền nhi tử, ta đem xích diễm thảo nhai ăn.” Nàng quay lại đi nhìn tuyết địa thượng hoa văn, “Hiện tại không cần nhai.”
Nàng đi đến cột cờ hạ duỗi tay bát một chút chuông đồng. Chuông đồng ở tuyết sau lặng im phát ra một tiếng cực giòn cực thanh vang —— cùng thiết diện ở trong tối cừ nhập khẩu gõ vang đệ nhất thanh chuông đồng giống nhau như đúc. Không phải tiếng thứ ba, không phải thứ 4 thanh. Là đệ nhất thanh. Sở hữu xiềng xích đều chặt đứt, linh trở lại lúc ban đầu âm sắc. Thẩm thanh đứng ở quặng mỏ khẩu, đem nghiên mực từ thạch án thượng cầm lấy tới bỏ vào bọc hành lý. Hắn chờ mùa xuân tuyết hóa về sau đi đan hà cốc —— Trần Hạc minh tổ phụ thủ quặng địa phương, một cái bị tù phù hệ thống gián tiếp đuổi đi người, ở đan hà cốc để lại cái gì còn không biết. Nhưng mặc kệ lưu lại cái gì, hắn đều sẽ ký lục.
Hắn đem bọc hành lý vác trên vai, dọc theo trần tiểu mãn ở trên mặt tuyết dẫm ra diệp mạch hoa văn hướng quặng mỏ ngoại đi. Khương nguyệt đứng ở cột cờ hạ nhìn hắn đi, chờ hắn đi đến quặng mỏ cửa khi nàng bỗng nhiên mở miệng. “Trần Hạc minh nói đan hà cốc trước kia có tòa cũ từ đường. Cố sao Hôm mẫu thân —— cố Tô thị —— nàng chính là ở nơi đó gả cho cố sao Hôm phụ thân, từ đường trên tường có lẽ có tên nàng.” Thẩm thanh dừng lại bước chân quay đầu lại nhìn nàng.
“Ngươi ở toái nham mặt trái khắc đánh dấu không đủ. Ta tìm được tên nàng, khắc vào ngươi sạn bính thượng.” Hắn đem nón cói mang hảo, xoay người đi vào trên nền tuyết.