Thẩm mặc đứng ở tàng án thư trước, trong tay nắm tào thiện minh kia phong di thư, ánh mắt dừng lại ở cuối cùng kia hành chữ nhỏ thượng —— “Đế tinh nhập khích, quang mang tự ẩn. Thừa trước khải sau, đãi khích chọn người.” Đây là thừa khải đế chính mình bản án. Hắn đọc sau cả đời buồn bực, chung đến không dậy nổi. Thẩm mặc đem di thư tiểu tâm chiết hảo, thu vào trong lòng ngực, sau đó ngẩng đầu, ánh mắt đảo qua trên án thư kia phúc bị tàn mặc tục viết quá mật chiết, đảo qua kia cái vỡ vụn mặc thỏi, đảo qua tào thiện minh cứng đờ thân thể. Hắn ánh mắt cuối cùng dừng ở một quả nho nhỏ mộc Phật châu thượng.
Kia cái Phật châu là chúc tư về từ tào thiện minh nắm chặt tay phải trung lấy ra. Lúc ấy tào thiện minh thi thể đã cứng đờ, ngón tay cuộn lại, nắm thật sự khẩn, đốt ngón tay trở nên trắng, như là dùng hết cuối cùng sức lực bắt được thứ gì. Chúc tư về phí chút sức lực mới đưa hắn ngón tay bẻ ra, từ trong lòng bàn tay lấy ra kia cái Phật châu. Phật châu rất nhỏ, đường kính không đến nửa tấc, mộc chất bày biện ra một loại thâm trầm, phảng phất bị năm tháng thấm vào vô số năm ám màu nâu, mặt ngoài ma đến cực quang hoạt, bao tương ôn nhuận, như là bị người lặp lại vê động vô số biến, đã đem đầu gỗ góc cạnh toàn bộ ma đi, chỉ còn lại có mượt mà nhu hòa xúc cảm. Phật châu trên có khắc một tôn cực tiểu tượng Phật, đường cong ngắn gọn lưu sướng, nhưng thần thái cực kỳ rõ ràng —— một tôn ngồi Phật, hai mắt hơi rũ, khuôn mặt từ bi, khóe miệng mang theo một tia như có như không ý cười, như là ở nhìn xuống nhân gian vui buồn tan hợp, lại như là ở trầm mặc chờ đợi cái gì.
Thẩm mặc đem Phật châu nhặt lên, đối với ánh đèn nhìn kỹ. Phật châu đục lỗ chỗ mài mòn thật sự lợi hại, bên cạnh đã bị dây thừng mài ra thật sâu khe lõm, thuyết minh nó bị mặc ở dây thừng thượng vê động không biết bao nhiêu lần, là một quả bị trường kỳ sử dụng, có chứa chủ nhân nhiệt độ cơ thể cùng vân tay vật cũ. Hắn quay cuồng Phật châu, nhìn đến mặt trái có khắc một cái cực tiểu tự —— “Tăng”. Chữ viết thực thiển, như là dùng móng tay khắc lên đi, nét bút ngắn gọn, nhưng rõ ràng nhưng biện.
Này không phải tào thiện minh đồ vật. Tào thiện minh di thư trung không có bất luận cái gì cùng Phật giáo tương quan dấu vết, hắn ở trong cung cũng không lấy tin phật nổi tiếng. Hắn ở trong cung phục dịch 40 năm, cũng không tham dự bất luận cái gì tôn giáo hoạt động, cũng không bái phật cầu thần, cũng không đàm luận nhân quả báo ứng. Hắn trong thế giới chỉ có hai việc: Hầu hạ hoàng đế, vẽ lại tay chiếu. Này cái Phật châu là hắn trước khi chết, từ bên cạnh người trong tay tiếp nhận tới. Thẩm mặc giữa mày ngân bạch dây nhỏ hơi hơi nhảy động một chút. Bên cạnh người —— cái kia ở tào thiện minh trước khi chết, đứng ở hắn bên người, nhìn hắn nghiên mặc, nhìn hắn viết chữ, nhìn hắn bị tàn mặc xâm nhập thân thể, nhìn hắn chết đi, nhìn tàn mặc viết xong mật chiết, sau đó lấy đi rồi Hàn tư chính tàn mặc trung cuối cùng một câu mấu chốt tự người. Người kia vê Phật châu, đứng ở tàng bóng ma trung, giống một cái không tiếng động người đứng xem, giống một cái từ 40 năm trước cái kia đông đêm vẫn luôn đi đến hôm nay u linh. Hắn lấy đi rồi “Ở” tự mặt sau cái kia vị trí —— cuối cùng một giọt tàn mặc nơi. Hắn lấy đi rồi cái kia tin tức, sau đó biến mất, chỉ để lại một quả có khắc “Tăng” tự mộc Phật châu, làm hắn trình diện chứng minh.
Thẩm mặc đem Phật châu nắm ở lòng bàn tay, cảm thụ được kia cái nho nhỏ mộc châu tàn lưu độ ấm. Nó còn thực ấm áp, không giống như là từ một khối đã lạnh băng thi thể thượng gỡ xuống. Nó mang theo người sống nhiệt độ cơ thể, mang theo một người khác hơi thở. Cái kia “Tăng”, vừa mới còn ở nơi này. Có lẽ liền ở Thẩm mặc tiến vào tàng một khắc trước, hắn mới vừa rời đi. Hắn vê Phật châu, đứng ở tào thiện minh bên người, nhìn cái này lão thái giám đi xong rồi cả đời cuối cùng đoạn đường, sau đó thong dong mà lấy đi rồi hắn muốn đồ vật, biến mất ở tàng bóng ma trung.
Thừa khải đế là “Tăng, lại, khất, linh” bốn người chi nhất. Di thư trung minh xác ghi lại, tháng chạp sơ bảy tùy hầu tiên đế thái giám tào thiện minh ở ngoài cửa rình coi, nhìn thấy “Một tăng, một lại, một linh” —— duy độc không có nói đến “Khất”. “Tăng, lại, khất, linh” bốn người, chỉ xuất hiện ba cái ở đây. Thừa khải đế bản nhân, chính là cái kia không có ở bên trong cánh cửa xuất hiện người thứ tư —— hắn là “Khất”. Không phải bởi vì hắn làm khất cái, mà là bởi vì hắn cải trang vi hành khi trang phẫn. Thừa khải đế ra cung cũng không bãi loan giá, cũng không mang nghi thức, cũng không xuyên long bào. Hắn thích giả thành sa sút thư sinh bộ dáng, xuyên một kiện tẩy đến trắng bệch cũ áo xanh, đặng một đôi ma phá gót giày vải, tóc dùng một cây cũ mảnh vải tùy ý thúc, thoạt nhìn tựa như một cái thi cử nhiều lần không đậu, thất vọng đầu đường tú tài nghèo. Hắn xen lẫn trong hôi thị dòng người, ngồi xổm ở thư quán trước lục xem sách cũ, cùng thư phiến cò kè mặc cả, không có người nhận ra hắn là hoàng đế. Hắn lấy “Khất” thân phận tiến vào tàng giản trai, đọc lấy 《 quỷ cuốn 》 danh sách, thấy được chính mình bản án —— “Đế tinh nhập khích, quang mang tự ẩn. Thừa trước khải sau, đãi khích chọn người.” Hắn biết chính mình sứ mệnh không phải tại vị khi hoàn thành cái gì kinh thiên động địa sự nghiệp, không phải khai thác cương thổ, không phải cách tân chế độ, không phải lưu lại thiên cổ anh danh. Hắn sứ mệnh là sau khi chết chờ đợi cái khe chính mình lựa chọn một người, sau đó đem Hàn tư chính lưu lại tàn mặc cùng tay chiếu truyền lại cấp người kia. Hắn đọc sau cả đời buồn bực, chung đến không dậy nổi. Hắn trước khi chết đem mười ba thỏi mặc cùng kia phân tay chiếu giao cho tào thiện minh, dặn bảo hắn đợi 40 năm.
Mà “Tăng” cùng “Lại” thân phận, tô vãn rốt cuộc từ Hàn tư chính phong ở tàn mặc trung đứt quãng văn tự khâu ra tới. Nàng hoa suốt một cái buổi chiều, đem chính mình nhốt ở hồ sơ kho trung, đem Hàn tư chính tàn mặc ở mật chiết thượng tục viết những cái đó văn tự từng câu từng chữ mà sao chép xuống dưới, lặp lại cân nhắc, so đối bút tích, tìm đọc hồ sơ, từ những cái đó đứt quãng, như là từ cực xa địa phương truyền đến tin tức trung, đua ra hai cái tên.
“Lại” thân phận nhất rõ ràng. Hàn tư chính tàn mặc trung có một câu: “Tề uyên, nhữ vì lại.” Tề uyên ở trở thành huyền kính tư tư chính phía trước, ở Thiên Công Các làm hồ sơ lại, quản lý sở hữu sách cấm mục lục. Đó là một cái không chớp mắt chức vị, phẩm cấp thấp kém, bổng lộc nhỏ bé, không có bất luận cái gì thực quyền, suốt ngày cùng tích đầy tro bụi kệ sách cùng không người hỏi thăm cũ đương làm bạn. Nhưng cái kia vị trí có một cái mặt khác chức vị vô pháp bằng được ưu thế —— có thể tiếp xúc đến Thiên Công Các mật kho trung sở hữu bị phong ấn sách cấm. Tháng chạp sơ bảy đêm đó, hắn làm “Lại” tùy thừa khải đế nhập tàng giản trai, đọc lấy thư mục cực khả năng chính là 《 Thiên Công Khai Vật · âm thiên 》. Này cũng giải thích vì cái gì hắn sau lại có thể nghiên cứu chế tạo ra lấy người đuốc phong ấn Quy Khư nguyên bộ phương pháp —— hắn ở Thiên Công Các làm hồ sơ lại những năm đó, đã đem 《 âm thiên 》 nội dung nhớ kỹ trong lòng, mỗi một cái bước đi, mỗi một loại tài liệu, mỗi một đạo trình tự làm việc đều thật sâu mà khắc vào hắn trong đầu. Hắn không cần lão đố phun ra toàn văn, chỉ cần xác nhận những cái đó nội dung xác thật tồn tại với lão đố trong cơ thể, liền đủ rồi.
“Tăng” thân phận, Hàn tư chính tàn mặc chỉ viết bốn chữ: “Tăng nãi cố nhân.” Không phải tề uyên, không phải Hàn tư bản chính người, càng không phải vãng sinh chân nhân hoặc chìm trong uyên. Kia chỉ có thể là một cái khác cùng vãng sinh chân nhân, Hàn tư chính cùng thế hệ, lại chưa từng tại án kiện trung lộ diện nhân vật. Một cái cố nhân. Một cái ở 40 năm trước cái kia đông đêm, cùng thừa khải đế, tề uyên, bạch liên sanh cùng tiến vào tàng giản trai tăng nhân. Một cái vê Phật châu, nhìn tào thiện minh chết đi, lấy đi rồi cuối cùng một giọt tàn dây mực tác tăng nhân. Một cái đến nay còn tại trong cung, liền ở tàng phụ cận tăng nhân.
Chúc tư về đem kia cái có khắc “Tăng” tự Phật châu đặt ở Thẩm mặc trước mặt khi, Thẩm mặc đang ở lật xem tàng xuất nhập ký lục. Hắn ngẩng đầu, nhìn thoáng qua kia cái Phật châu, sau đó buông ký lục bộ, cầm lấy Phật châu, đối với ánh đèn lại lần nữa nhìn kỹ. Phật châu mặt trái “Tăng” tự khắc ngân thực thiển, như là dùng móng tay khắc lên đi, nét bút ngắn gọn, không có dư thừa trang trí. Hắn bỗng nhiên nghĩ đến một cái vấn đề —— cái này “Tăng” tự, là ai khắc? Là cái kia tăng nhân chính mình khắc, vẫn là người khác khắc? Nếu là người khác khắc, vì cái gì muốn khắc cái này tự? Là vì ghi rõ này cái Phật châu chủ nhân, vẫn là vì truyền lại nào đó tin tức?
Hắn buông Phật châu, đứng lên, đi đến tàng cửa. Bóng đêm đã thâm, cổ Berlin bóng ma ở dưới ánh trăng lay động, đem cả tòa tàng bao phủ ở một mảnh loang lổ quang ảnh bên trong. Hắn đứng ở cửa, ánh mắt đảo qua kia phiến cổ Berlin, đảo qua nơi xa cung tường hình dáng, đảo qua trong trời đêm thưa thớt sao trời. Cái kia tăng nhân liền ở trong cung. Hắn ở mỗ tòa chùa miếu, ở mỗ gian thiền phòng trung, vê một khác cái Phật châu, chờ Thẩm mặc đi tìm hắn. Hắn lấy đi rồi cuối cùng một giọt tàn mặc manh mối, nhưng hắn không có tiêu hủy nó. Hắn chỉ là đem nó ẩn nấp rồi, giấu ở nào đó Thẩm mặc yêu cầu chính mình đi tìm địa phương.