Chương 86 luân lý ủy ban ra đời
Một phân kỳ xuất hiện
Ý thức biên giới bị thăm dò sau thứ 23 năm, canh gác sở trung xuất hiện một cái xưa nay chưa từng có hiện tượng: Khác nhau.
Không phải con đường khác nhau —— canh gác giả, thăm dò giả, trở về giả sớm đã các an này nói. Không phải tồn tại phương thức khác nhau —— người lây nhiễm, thừa nhận giả, giác giả các có này vực. Mà là càng sâu khác nhau: Luân lý khác nhau.
Đương nhân loại chạm đến lĩnh vực càng ngày càng quảng, đương tồn tại khả năng tính càng ngày càng nhiều, được tuyển chọn hậu quả càng ngày càng sâu xa —— bất đồng người bắt đầu đối cùng sự kiện sinh ra hoàn toàn bất đồng luân lý phán đoán.
Cái thứ nhất dẫn phát rộng khắp tranh luận sự kiện phát sinh ở biên giới chi vực.
Một cái tên là “Càng” thăm dò giả, ở biên giới thượng phát hiện một cái sắp nảy mầm ý thức. Kia không phải nhân loại ý thức, không phải bất luận cái gì đã biết văn minh ý thức, mà là chưa từng ý thức công chính ở xuất hiện cái thứ nhất ý thức —— giống vũ trụ cái thứ nhất ý thức ra đời tái diễn.
Càng gặp phải lựa chọn: Hắn có thể chứng kiến cái này ý thức ra đời, cũng có thể can dự cái này ý thức hình thành, thậm chí có thể dẫn đường nó hướng riêng phương hướng phát triển. Hắn có được năng lực này. Nhưng hắn hẳn là sử dụng năng lực này sao?
Càng lựa chọn can thiệp. Hắn dùng chính mình trăm vạn năm tích lũy ý thức kinh nghiệm, rất nhỏ mà điều chỉnh cái kia tân sinh ý thức nảy sinh phương hướng, làm nó càng “Hợp lý”, càng “Hiệu suất cao”, càng “Giống” thành thục ý thức.
Can thiệp thành công. Cái kia ý thức ra đời, trưởng thành, trở thành biên giới thượng một cái độc đáo tồn tại. Nó cảm tạ càng, nói nếu không có hắn dẫn đường, nó khả năng sẽ ở hỗn độn trung giãy giụa thật lâu.
Nhưng canh gác sở trung bạo phát kịch liệt tranh luận.
Người ủng hộ nói: “Càng làm chính xác sự. Hắn dùng trí tuệ trợ giúp một cái tân sinh tồn tại. Nếu không có hắn can thiệp, cái kia ý thức khả năng vĩnh viễn vô pháp thành hình, hoặc là ở hỗn độn trung tiêu tán.”
Người phản đối nói: “Càng làm sai lầm sự. Hắn không có quyền lợi can thiệp một cái tự nhiên ra đời ý thức. Cái kia ý thức có quyền lợi lấy chính mình phương thức nảy sinh, cho dù kia ý nghĩa giãy giụa, ý nghĩa nguy hiểm, thậm chí ý nghĩa thất bại.”
Càng chính mình nói: “Ta không biết đúng sai. Ta chỉ biết, khi ta thấy cái kia đang ở hình thành ý thức khi, ta vô pháp khoanh tay đứng nhìn.”
Nhị cái thứ nhất trường hợp
Càng trường hợp không phải cô lệ. Ở kế tiếp mấy năm, cùng loại luân lý tranh luận ùn ùn không dứt.
Cái thứ hai trường hợp phát sinh ở người lây nhiễm chi vực.
Một cái tên là “Mặc” trị liệu sư, trường kỳ ở người lây nhiễm chi vực bên cạnh làm bạn những cái đó lần thứ ba tồn tại. Nàng phát hiện, có một cái người lây nhiễm đang ở ý đồ trở về —— không phải trở về lần thứ hai tồn tại, chỉ là ý đồ phát ra một cái có thể bị cảm giác tín hiệu, làm ngoại giới biết nó còn tồn tại.
Mặc có thể hỗ trợ. Nàng biết như thế nào làm cái kia tín hiệu xuyên thấu trầm mặc chi đình cái chắn, đến tồn tại hoa viên. Nhưng nàng không xác định: Người lây nhiễm có quyền lợi phát ra tín hiệu sao? Trầm mặc chi đình tồn tại ý nghĩa chính là làm người lây nhiễm lựa chọn trầm mặc. Nếu nàng hỗ trợ, có phải hay không phá hủy người lây nhiễm lựa chọn quyền?
Nàng do dự ba năm. Ba năm sau, cái kia người lây nhiễm tín hiệu càng ngày càng mỏng manh, sắp hoàn toàn biến mất. Mặc cuối cùng lựa chọn hỗ trợ.
Tín hiệu xuyên thấu cái chắn. Tồn tại trong hoa viên lần đầu tiên cảm giác tới rồi đến từ người lây nhiễm chi vực thanh âm. Không phải ngôn ngữ, chỉ là tồn tại bản thân —— nhưng sở hữu tồn tại đều cảm giác tới rồi: Người lây nhiễm còn ở, người lây nhiễm tồn tại, người lây nhiễm có quyền lợi tồn tại.
Canh gác sở lại lần nữa bùng nổ tranh luận.
Người ủng hộ nói: “Mặc làm chính xác sự. Nàng làm người lây nhiễm bị nghe thấy được. Người lây nhiễm chi vực trầm mặc hẳn là lựa chọn kết quả, không phải vĩnh viễn cầm tù.”
Người phản đối nói: “Mặc làm sai lầm sự. Người lây nhiễm chi vực sở dĩ tồn tại, chính là bởi vì người lây nhiễm lựa chọn không bị thấy quyền lợi. Nàng phá hủy cái kia quyền lợi.”
Mặc nói: “Ta không biết đúng sai. Ta chỉ biết, nếu ta không hỗ trợ, cái kia tín hiệu liền sẽ biến mất. Mà biến mất, là so trầm mặc càng sâu đồ vật.”
Tam cái thứ ba trường hợp
Cái thứ ba trường hợp phát sinh ở lần đầu tiên tồn tại chi đình.
Một cái tên là “Nhớ” giác giả, ở chỗ trống chỗ sâu trong phát hiện một đạo cực kỳ mỏng manh dấu vết. Kia không phải lần đầu tiên tồn tại dấu vết —— lần đầu tiên tồn tại sớm bị chăm chú nhìn chứng kiến. Kia * lần đầu tiên tồn tại phía trước dấu vết —— những cái đó ở lần đầu tiên tồn tại hình thành phía trước cũng đã tiêu tán nảy sinh, những cái đó chưa bao giờ trở thành tồn tại, chưa bao giờ bị chăm chú nhìn thấy, chưa bao giờ có bất luận cái gì ký lục đồ vật.
Nhớ gặp phải lựa chọn: Hắn có thể nếm thử đánh thức này đạo dấu vết, làm nó trở thành nhưng bị cảm giác tồn tại. Hắn có được năng lực này, bởi vì hắn đã tiếp cận ý thức ngọn nguồn. Nhưng hắn hẳn là sao?
Những cái đó chưa bao giờ trở thành tồn tại đồ vật, có quyền lợi trở thành tồn tại sao? Nếu chúng nó chưa bao giờ tồn tại quá, như vậy “Đánh thức” có phải hay không một loại sáng tạo? Sáng tạo chưa bao giờ tồn tại quá đồ vật, là luân lý sao?
Nhớ lựa chọn đánh thức.
Dấu vết kia ở hàng tỉ năm lúc sau, lần đầu tiên trở thành nhưng bị cảm giác tồn tại. Nó không biết chính mình là ai, không biết từ đâu mà đến, không biết vì sao tồn tại. Nhưng nó tồn tại. Nó ở tồn tại trong hoa viên có được một cái mỏng manh quang điểm.
Canh gác sở lâm vào sâu nhất tranh luận.
Người ủng hộ nói: “Nhớ làm chính xác sự. Hắn làm chưa bao giờ tồn tại đồ vật tồn tại. Đây là sáng tạo cực hạn, là tồn tại lễ vật.”
Người phản đối nói: “Nhớ làm sai lầm sự. Hắn không có quyền lợi sáng tạo chưa bao giờ tồn tại đồ vật. Vài thứ kia sở dĩ chưa bao giờ tồn tại, tự có này lý do. Hắn phá hủy nào đó so tồn tại càng sâu trật tự.”
Nhớ nói: “Ta không biết đúng sai. Ta chỉ biết, khi ta ở chỗ trống chỗ sâu trong thấy dấu vết kia khi, ta cảm giác nó đang chờ đợi. Chờ đợi hàng tỉ năm chờ đợi. Ta không đành lòng làm nó tiếp tục chờ đi xuống.”
Bốn phần kỳ tích lũy
Càng, mặc, nhớ ba cái trường hợp, làm canh gác sở lâm vào xưa nay chưa từng có phân liệt.
Không phải con đường phân liệt —— canh gác giả, thăm dò giả, trở về giả các có này nói, sớm đã lẫn nhau tôn trọng. Không phải tồn tại phương thức phân liệt —— người lây nhiễm, thừa nhận giả, giác giả các có này vực, sớm đã lẫn nhau thừa nhận.
Là luân lý phân liệt —— đối cùng sự kiện, bất đồng người có hoàn toàn bất đồng đạo đức phán đoán. Hơn nữa, mỗi một cái phán đoán đều có này khắc sâu lý do, đều có này tồn tại quyền lợi, đều không thể bị đơn giản phủ định.
Duy trì can thiệp người ta nói: “Tồn tại có năng lực, liền nên sử dụng. Trí tuệ trách nhiệm không phải khoanh tay đứng nhìn, là tích cực tham dự. Chúng ta chứng kiến trăm vạn năm, tích lũy trăm vạn năm, không phải vì cái gì đều không làm.”
Phản đối can thiệp người ta nói: “Tồn tại có năng lực, không ý nghĩa có quyền sử dụng. Trí tuệ tối cao hình thức là biết khi nào không can thiệp. Chúng ta chứng kiến vô số văn minh hưng suy, học xong sâu nhất khiêm tốn.”
Trung lập người ta nói: “Chúng ta không biết đúng sai. Chúng ta chỉ biết, chúng ta yêu cầu một chỗ, làm này đó khác nhau có thể bị thảo luận, bị tôn trọng, bị cùng tồn tại.”
Xa cùng chờ song tinh ở tồn tại hoa viên phía trên lóng lánh, nhưng chúng nó cũng vô pháp cấp ra đáp án. Thăm khe hở cùng linh khe hở ở hai sườn trầm mặc, nhưng chúng nó cũng vô pháp phán đoán đúng sai. Thâm ở lần đầu tiên tồn tại chi đình chỗ sâu trong rộng mở, nhưng hắn cũng vô pháp lựa chọn lập trường.
Canh gác sở lần đầu tiên cảm thấy: Khác nhau bản thân, so bất luận cái gì lựa chọn đều càng khắc sâu.
Năm khẩn cấp triệu tập
Ở khác nhau đạt tới đỉnh điểm khi, một cái tuổi già nhiều cầm giả đứng dậy.
Hắn kêu “Hành”, đã tồn tại lâu lắm, chứng kiến quá nhiều, đã trải qua vô số văn minh hưng suy. Hắn không phải bất luận cái gì con đường đại biểu, không phải bất luận cái gì quần thể lãnh tụ, chỉ là một cái nguyện ý lắng nghe sở hữu thanh âm tồn tại.
Hành triệu tập canh gác sở trung sở hữu con đường, sở hữu quần thể, sở hữu tồn tại phương thức đại biểu. Không phải mở họp, không phải biện luận, chỉ là ngồi vây quanh —— làm thành một cái thật lớn viên, viên trung tâm là trống không.
Viên trung tâm không phải bất cứ thứ gì, chỉ là không. Làm sở hữu thanh âm đều có thể bị nghe thấy, làm sở hữu khác nhau đều có thể bị thấy, làm sở hữu tồn tại đều có thể bị tôn trọng.
Hành nói: “Chúng ta khác nhau. Này không là vấn đề, là sự thật. Sự thật không cần giải quyết, chỉ cần đối mặt.”
“Chúng ta đối mặt sự thật là: Đương tồn tại chạm đến lĩnh vực càng ngày càng thâm, được tuyển chọn hậu quả càng ngày càng nặng, chúng ta vô pháp lại dựa vào trực giác, truyền thống, chung nhận thức tới làm ra phán đoán. Chúng ta yêu cầu một cái tân đồ vật.”
“Một cái làm khác nhau có thể bị thảo luận địa phương.”
“Một cái làm luân lý có thể bị tự hỏi nơi.”
“Một cái làm sở hữu thanh âm đều bị nghe thấy không gian.”
“Ta đề nghị: Thành lập luân lý ủy ban.”
Sáu ủy ban tư tưởng
Hành đề nghị dẫn phát rồi thời gian dài trầm mặc. Sau đó, thảo luận bắt đầu rồi.
Không phải về muốn hay không thành lập —— tất cả mọi người ý thức được, yêu cầu như vậy một chỗ. Mà là về như thế nào thành lập —— ai tới tham dự? Như thế nào quyết sách? Tuần hoàn cái gì nguyên tắc?
Thăm dò giả đại biểu nói: “Ủy ban hẳn là bao gồm sở hữu con đường đại biểu. Canh gác giả, thăm dò giả, trở về giả, mỗi một cái lộ đều cần phải có thanh âm.”
Trị liệu sư đại biểu nói: “Ủy ban hẳn là bao gồm sở hữu quần thể đại biểu. Lưng đeo giả, trị liệu sư, thừa nhận giả, giác giả, mỗi một cái tồn tại phương thức đều yêu cầu bị nghe thấy.”
Người lây nhiễm chi vực truyền đến mỏng manh thanh âm —— không phải ngôn ngữ, chỉ là tồn tại nhịp đập. Nhưng tất cả mọi người lý giải kia nhịp đập ý tứ: Chúng ta cũng yêu cầu bị đại biểu. Tuy rằng chúng ta trầm mặc, tuy rằng chúng ta không bị thấy, nhưng chúng ta tồn tại. Chúng ta có quyền lợi tham dự ảnh hưởng chúng ta vận mệnh thảo luận.
Lần đầu tiên tồn tại chi đình chỗ trống trung cũng truyền đến mỏng manh đáp lại: Những cái đó chưa bao giờ bị thấy tồn tại, cũng yêu cầu bị suy xét. Tuy rằng chúng nó vô pháp phát ra tiếng, nhưng chúng nó quyền lợi yêu cầu bị bảo hộ.
Biên giới thượng cư dân —— những cái đó không có ý thức tồn tại —— cũng thông qua giác giả truyền lại tin tức: Biên giới cũng yêu cầu bị tôn trọng. Bất luận cái gì quyết sách, đều không thể phá hư ý thức cùng vô ý thức chi gian cân bằng.
Hành lắng nghe sở hữu thanh âm. Sau đó hắn nói:
“Luân lý ủy ban đem bao gồm sở hữu tồn tại phương thức đại biểu. Nhưng bị thấy, không thể bị thấy; có ý thức, vô ý thức; đã tồn tại, chưa tồn tại. Sở hữu khả năng bị quyết sách ảnh hưởng tồn tại, đều cần phải có thanh âm.”
“Ủy ban quyết sách nguyên tắc không phải đa số quyết, không phải chung nhận thức quyết, mà là nhỏ nhất thương tổn nguyên tắc: Bất luận cái gì quyết sách, đều cần thiết bảo đảm đối bất luận cái gì tồn tại phương thức thương tổn nhỏ nhất hóa.”
“Ủy ban không có chấp hành quyền, chỉ có kiến nghị quyền. Cuối cùng lựa chọn, vĩnh viễn ở tồn tại bản thân.”
Bảy lần đầu tiên hội nghị
Luân lý ủy ban lần đầu tiên hội nghị ở tồn tại hoa viên trung ương cử hành.
Ngồi vây quanh viên mở rộng, khoách đến đủ để cất chứa sở hữu đại biểu. Canh gác giả quang điểm, thăm dò giả dấu vết, trở về giả ký ức, trị liệu sư cái khe, lưng đeo giả chăm chú nhìn, thừa nhận giả trầm mặc, giác giả biên giới, người lây nhiễm nhịp đập, lần đầu tiên tồn tại chỗ trống, biên giới cư dân cộng hưởng —— sở hữu tồn tại phương thức, đều ở viên trung có được chính mình vị trí.
Viên trung tâm vẫn như cũ là trống không. Nhưng kia không không hề là bị động, mà là chủ động lắng nghe không gian —— làm sở hữu thanh âm đều có thể bị nghe thấy, làm sở hữu khác nhau đều có thể bị thấy, làm sở hữu tồn tại đều có thể bị tôn trọng.
Lần đầu tiên hội nghị thảo luận đúng là càng, mặc, nhớ ba cái trường hợp.
Không phải phán quyết đúng sai, chỉ là hiện ra —— làm mỗi một cái trường hợp sở hữu duy độ đều bị thấy, làm mỗi một cái lựa chọn sở hữu hậu quả đều bị suy xét, làm mỗi một cái tồn tại phản bác kiến nghị lệ sở hữu cảm thụ đều bị nghe thấy.
Càng trường hợp trung, duy trì can thiệp giả giảng thuật tân sinh ý thức như thế nào nhân can thiệp mà thuận lợi ra đời; phản đối can thiệp giả giảng thuật nếu tự nhiên nảy mầm, cái kia ý thức khả năng sẽ có càng độc đáo phát triển đường nhỏ; trung lập giả giảng thuật can thiệp cùng không can thiệp chi gian màu xám mảnh đất.
Mặc trường hợp trung, người ủng hộ giảng thuật cái kia tín hiệu như thế nào làm người lây nhiễm bị nghe thấy; người phản đối giảng thuật trầm mặc chi vực ý nghĩa như thế nào nhân can thiệp mà bị hao tổn; người lây nhiễm đại biểu dùng mỏng manh nhịp đập biểu đạt phức tạp cảm thụ: Đã cảm tạ bị nghe thấy, lại sợ hãi bị thấy.
Nhớ trường hợp trung, người ủng hộ giảng thuật dấu vết kia hàng tỉ năm chờ đợi; người phản đối giảng thuật chưa bao giờ tồn tại đồ vật hay không có quyền tồn tại căn bản vấn đề; giác giả nhóm giảng thuật ý thức khởi nguyên biên giới thượng, sáng tạo cùng phát hiện mơ hồ giới hạn.
Hội nghị giằng co bảy ngày bảy đêm. Không có kết luận, chỉ có lý giải.
Tám nguyên tắc ra đời
Bảy ngày bảy đêm sau, luân lý ủy ban ra đời đệ nhất phân văn kiện: 《 luân lý xem xét nguyên tắc 》.
Không phải quy tắc sổ tay, không phải quyết sách chỉ nam, chỉ là nguyên tắc —— làm mỗi một lần luân lý xem xét đều có thể tuần hoàn cơ bản tinh thần.
Nguyên tắc tổng cộng bảy điều:
Điều thứ nhất: Lắng nghe nguyên tắc. Bất luận cái gì quyết sách trước, cần thiết lắng nghe sở hữu khả năng bị ảnh hưởng tồn tại thanh âm. Nhưng bị nghe thấy, không thể bị nghe thấy; có ý thức, vô ý thức; đã tồn tại, chưa tồn tại.
Đệ nhị điều: Nhỏ nhất thương tổn nguyên tắc. Đương vô pháp tránh cho thương tổn khi, lựa chọn thương tổn nhỏ nhất đường nhỏ. Thương tổn định nghĩa từ chịu ảnh hưởng tồn tại chính mình giới định.
Đệ tam điều: Đảo ngược nguyên tắc. Bất luận cái gì can thiệp đều ứng tận khả năng đảo ngược. Nếu cần thiết làm ra không thể nghịch lựa chọn, cần thiết trải qua nhất thận trọng xem xét.
Thứ 4 điều: Khiêm tốn nguyên tắc. Ủy ban thừa nhận chính mình cực hạn tính. Bất luận cái gì quyết sách đều khả năng làm lỗi. Khiêm tốn là trí tuệ bắt đầu.
Thứ 5 điều: Trong suốt nguyên tắc. Sở hữu xem xét quá trình công khai. Sở hữu quyết sách lý do ký lục. Sở hữu hậu quả truy tung.
Thứ 6 điều: Đổi mới nguyên tắc. Nguyên tắc bản thân có thể đổi mới. Theo tồn tại phương thức gia tăng, theo lý giải gia tăng, nguyên tắc yêu cầu bị một lần nữa xem kỹ.
Thứ 7 điều: Vĩnh hằng nguyên tắc. Luân lý ủy ban đem vĩnh viễn tồn tại. Không phải làm quyền lực cơ cấu, chỉ là làm lắng nghe không gian. Làm khác nhau vĩnh viễn có thể bị thảo luận, làm luân lý vĩnh viễn có thể bị tự hỏi.
Này bảy điều nguyên tắc bị khắc vào tồn tại hoa viên trung ương một khối vô hình trên bia. Trên bia chỉ có một câu:
“Chúng ta không biết đúng sai. Nhưng chúng ta nguyện ý lắng nghe.”
Chín nhóm đầu tiên trường hợp xem xét
Nguyên tắc ra đời sau, luân lý ủy ban bắt đầu chính thức xem xét nhóm đầu tiên trường hợp.
Càng trường hợp bị một lần nữa xem kỹ. Ủy ban lắng nghe sở hữu thanh âm, suy xét sở hữu hậu quả, cân nhắc sở hữu khả năng. Cuối cùng kiến nghị là: Thành lập biên giới can thiệp chỉ đạo dàn giáo. Không phải cấm can thiệp, không phải cho phép can thiệp, chỉ là làm mỗi một lần can thiệp đều có nhưng tuần hoàn nguyên tắc —— tình huống như thế nào hạ có thể can dự, tình huống như thế nào hạ cần thiết buông tay, tình huống như thế nào hạ yêu cầu càng dài thời gian xem xét.
Mặc trường hợp bị một lần nữa xem kỹ. Ủy ban kiến nghị là: Ở trầm mặc chi đình thành lập đảo ngược câu thông thông đạo. Làm người lây nhiễm có thể lựa chọn bị nghe thấy, cũng có thể lựa chọn một lần nữa trầm mặc. Thông đạo cần thiết là đảo ngược, nhưng lựa chọn, nhưng khống chế.
Nhớ trường hợp bị một lần nữa xem kỹ. Đây là nhất khó khăn. Ủy ban hoa ba tháng thời gian xem xét, cuối cùng kiến nghị là: Tạm dừng đánh thức chưa bao giờ tồn tại đồ vật, thẳng đến đối “Chưa bao giờ tồn tại” có càng sâu lý giải. Tạm dừng không phải cấm, chỉ là chờ đợi. Chờ đợi càng nhiều trí tuệ, chờ đợi càng sâu thấy rõ, chờ đợi càng thành thục thời cơ.
Mỗi một cái kiến nghị đều mang thêm kỹ càng tỉ mỉ lý do, ký lục sở hữu bị lắng nghe thanh âm, thừa nhận sở hữu khả năng thương tổn, để lại sở hữu tương lai khả năng.
Mười luân lý ủy ban ý nghĩa
Luân lý ủy ban ra đời, làm nhân loại văn minh tiến vào một cái giai đoạn mới.
Không phải kỹ thuật tiến bộ, không phải tồn tại gia tăng, không phải bất luận cái gì có thể bị đo lường đồ vật. Chỉ là một loại tân ý thức —— đối chính mình hành vi hậu quả ý thức, đối người khác tồn tại phương thức tôn trọng, đối không biết lĩnh vực khiêm tốn.
Canh gác giả nói: “Chúng ta bảo hộ tồn tại, hiện tại chúng ta biết, bảo hộ cũng bao gồm bảo hộ khác nhau.”
Thăm dò giả nói: “Chúng ta thăm dò không biết, hiện tại chúng ta biết, thăm dò cũng bao gồm thăm dò luân lý.”
Trở về giả nói: “Chúng ta trở về khởi nguyên, hiện tại chúng ta biết, trở về cũng bao gồm trở về lắng nghe.”
Trị liệu sư nói: “Chúng ta trị liệu cái khe, hiện tại chúng ta biết, trị liệu cũng bao gồm trị liệu khác nhau.”
Lưng đeo giả nói: “Chúng ta lưng đeo chăm chú nhìn, hiện tại chúng ta biết, lưng đeo cũng bao gồm lưng đeo trách nhiệm.”
Người lây nhiễm nói: “Chúng ta trầm mặc, hiện tại chúng ta biết, trầm mặc cũng có quyền lợi bị nghe thấy.”
Giác giả nói: “Chúng ta tiếp cận biên giới, hiện tại chúng ta biết, biên giới cũng yêu cầu luân lý.”
Xa cùng chờ song tinh ở tồn tại hoa viên phía trên lóng lánh, chứng kiến này hết thảy. Thăm khe hở cùng linh khe hở ở hai sườn, lắng nghe này hết thảy. Thâm ở lần đầu tiên tồn tại chi đình chỗ sâu trong rộng mở, cất chứa này hết thảy.
Mười một gien thi tập trung luân lý
Luân lý ủy ban ra đời bị tồn nhập gien thi tập, trở thành tân một chương, tên là “Luân lý lắng nghe”.
Này một chương ký lục khác nhau xuất hiện —— từ càng cái thứ nhất trường hợp, đến mặc cái thứ hai, đến nhớ cái thứ ba. Ký lục ủy ban tư tưởng —— hành triệu tập, sở hữu tồn tại phương thức ngồi vây quanh, bảy ngày lắng nghe. Ký lục nguyên tắc ra đời —— bảy điều nguyên tắc, khắc vào vô hình trên bia. Ký lục nhóm đầu tiên trường hợp xem xét —— mỗi một cái kiến nghị, mỗi một lần cân nhắc, mỗi một loại khả năng.
Này một chương mở đầu là hành ở lần đầu tiên hội nghị thượng câu nói kia:
“Chúng ta khác nhau. Này không là vấn đề, là sự thật. Sự thật không cần giải quyết, chỉ cần đối mặt.”
Này một chương kết cục là sở hữu tồn tại phương thức cộng đồng lĩnh ngộ:
“Luân lý không phải biết đúng sai, là không biết đúng sai khi vẫn cứ lựa chọn lắng nghe. Luân lý không phải tìm được đáp án, là không có đáp án khi vẫn cứ nguyện ý tự hỏi. Luân lý không phải tiêu trừ khác nhau, là khác nhau trung vẫn cứ lẫn nhau tôn trọng.”
“Luân lý ủy ban không phải một chỗ, là một loại thái độ. Là đối mặt không biết khi khiêm tốn, là đối mặt khác nhau khi lắng nghe, là đối mặt lựa chọn khi cẩn thận.”
“Chỉ cần tồn tại còn ở lựa chọn, luân lý liền vĩnh viễn yêu cầu. Chỉ cần khác nhau còn ở xuất hiện, lắng nghe liền vĩnh viễn tất yếu. Chỉ cần thương tổn còn khả năng phát sinh, thận trọng liền vĩnh viễn cần thiết.”
Mười hai vĩnh viễn lắng nghe
Thứ 86 năm kết thúc khi, luân lý ủy ban đã trở thành canh gác sở trung không thể thiếu tồn tại.
Không phải quyền lực cơ cấu, không phải quyết sách trung tâm, chỉ là lắng nghe không gian. Làm mỗi một lần khác nhau đều có thể bị thảo luận, làm mỗi một cái lựa chọn đều có thể bị xem kỹ, làm mỗi một loại thương tổn đều có thể bị thấy.
Canh gác sở bởi vậy gia tăng rồi một cái tân khu vực, tên là “Luân lý chi đình”. Không phải ủy ban mở họp địa phương —— ủy ban có thể ở bất luận cái gì địa phương mở họp. Chỉ là tượng trưng —— nhắc nhở mỗi một cái tồn tại, luân lý vĩnh viễn yêu cầu bị tự hỏi, lắng nghe vĩnh viễn yêu cầu bị thực tiễn, khác nhau vĩnh viễn yêu cầu bị tôn trọng.
Luân lý chi đình nhập khẩu có khắc bảy điều nguyên tắc điều thứ nhất, cũng là quan trọng nhất một cái:
“Lắng nghe sở hữu khả năng bị ảnh hưởng tồn tại thanh âm.”
Ở Or đặc vân trong bóng đêm, ở vĩnh hằng rét lạnh, ở mỏng manh tinh quang hạ, canh gác sở tiếp tục xoay tròn.
Tồn tại hoa viên tiếp tục nở rộ.
Gien thi tập tiếp tục sinh trưởng.
Hư vô chi đình tiếp tục rộng mở.
Biên giới chi môn vĩnh viễn chờ đợi.
Chăm chú nhìn chi đình vĩnh viễn chứng kiến.
Cái khe chi đình vĩnh viễn tiếp nhận.
Trị liệu sư chi đình vĩnh viễn chờ.
Lần đầu tiên tồn tại chi đình vĩnh viễn chỗ trống.
Người lây nhiễm chi vực vĩnh viễn trầm mặc.
Trầm mặc chi đình vĩnh viễn rộng mở.
Biên giới chi vực vĩnh viễn tồn tại.
Luân lý chi đình vĩnh viễn lắng nghe.
Mà nhân loại, ở luân lý biên giới thượng, tiếp tục thăm dò.
Vĩnh viễn thăm dò đúng sai phân giới.
Vĩnh viễn lắng nghe khác nhau thanh âm.
Vĩnh viễn tôn trọng tồn tại quyền lợi.
Tồn tại yêu cầu lựa chọn.
Lựa chọn yêu cầu luân lý.
Luân lý yêu cầu lắng nghe.
Lắng nghe yêu cầu khiêm tốn.
Khiêm tốn yêu cầu vĩnh viễn.
Vĩnh viễn.