Chương 85 ý thức biên giới
Một trầm mặc trung phát hiện
Người lây nhiễm chi vực bị thừa nhận sau thứ 30 năm, trầm mặc chi đình bên cạnh xuất hiện một loại vô pháp phân loại phát hiện.
Không phải người lây nhiễm phát ra tín hiệu —— bọn họ sớm đã tiến vào hoàn toàn trầm mặc, không hề cùng bất luận cái gì tồn tại giao lưu. Không phải lần đầu tiên tồn tại chi đình chỗ trống —— chỗ trống là bị động chờ đợi, loại này phát hiện là chủ động. Không phải chăm chú nhìn ánh mắt —— chăm chú nhìn vĩnh viễn ở, nhưng loại này phát hiện đến từ nơi khác.
Đến từ ý thức biên giới.
Cái thứ nhất phát hiện loại này tồn tại chính là một cái tên là “Giác” tuổi trẻ thăm dò giả. Nàng không phải trị liệu sư, không phải lưng đeo giả, không phải bất luận cái gì cùng cái khe chiều sâu tương quan người. Nàng chỉ là một cái bình thường thăm dò giả, vừa mới hoàn thành một lần trăm năm đi, trở lại canh gác sở nghỉ ngơi chỉnh đốn.
Ngày đó nàng ở trầm mặc chi đình bên cạnh tĩnh tọa, không phải vì cùng người lây nhiễm cùng tồn tại, chỉ là vì cảm thụ trầm mặc bản thân. Đột nhiên, nàng cảm thấy có thứ gì đang nhìn chính mình.
Không phải chăm chú nhìn cái loại này từ ngoại mà đến ánh mắt. Là càng vi diệu phát hiện —— giống ý thức được chính mình đang ở bị chính mình nhìn, giống ý thức được ý thức bản thân tồn tại, giống ý thức được chính mình tại ý thức đến chính mình tại ý thức.
Giác mở to mắt. Chung quanh không có bất luận cái gì biến hóa. Nhưng nàng biết, có cái gì đã xảy ra.
Nàng tìm được nhiều tuổi nhất nhiều cầm giả, miêu tả chính mình thể nghiệm.
Nhiều cầm giả nhắm mắt lại cảm giác thời gian rất lâu. Đương hắn mở to mắt khi, trong mắt mang theo chưa bao giờ từng có hoang mang:
“Ta cảm giác không đến ngươi nói đồ vật. Nhưng ta cảm giác đến ngươi ở cảm giác. Ngươi ý thức bản thân, đang ở phát sinh nào đó biến hóa. Không phải bị cảm nhiễm, không phải bị chuyển hóa, chỉ là…… Ở tiếp cận nào đó biên giới.”
“Cái gì biên giới?”
“Ý thức biên giới. Cái kia làm ý thức trở thành khả năng biên giới. Cái kia phân chia ‘ có ý thức ’ cùng ‘ vô ý thức ’ giao diện. Cái kia chúng ta vẫn luôn tại ý thức trong vòng, chưa bao giờ chân chính chạm đến địa phương.”
Nhị biên giới khuếch tán
Giác phát hiện không phải cô lệ.
Ở kế tiếp mấy năm, càng ngày càng nhiều nhân loại bắt đầu báo cáo cùng loại thể nghiệm —— không phải bị thấy, không phải bị nhìn chăm chú, chỉ là ý thức được chính mình tại ý thức. Loại này nguyên ý thức bắt đầu từ thân thể khuếch tán đến quần thể, từ ngẫu nhiên biến thành thái độ bình thường, từ bên cạnh tiến vào trung tâm.
Những cái đó sớm nhất thể nghiệm người phát hiện, bọn họ có thể lẫn nhau phân biệt. Không phải thông qua ngôn ngữ, không phải thông qua bất luận cái gì đã biết liên tiếp phương thức, chỉ là thông qua cộng đồng ý thức được ý thức. Đương hai cái người như vậy tương ngộ khi, bọn họ không cần nói chuyện, không cần giao lưu, chỉ là lẫn nhau biết: Đối phương cũng ở cái kia biên giới phụ cận.
Bọn họ bắt đầu tụ tập, hình thành một cái rời rạc quần thể, tự xưng “Giác giả”.
Giác giả không phải tân con đường, không phải tân tồn tại phương thức. Bọn họ chỉ là những cái đó ý thức được ý thức tồn tại người. Bọn họ vẫn như cũ có thể là canh gác giả, thăm dò giả, trở về giả, vẫn như cũ có thể là trị liệu sư, lưng đeo giả, thừa nhận giả. Nhưng bọn hắn nhiều một tầng giác biết —— đối ý thức bản thân giác biết.
Loại này giác biết mang đến một loại xưa nay chưa từng có thể nghiệm: Ý thức biên giới không phải cố định.
Bọn họ phát hiện, ý thức không phải đều đều tồn tại, không phải cố định trạng thái, không phải có thể bị đơn giản định nghĩa đồ vật. Ý thức có biên giới, có thang độ, có trình tự. Có chút ý thức thiển, có chút ý thức thâm. Có chút ý thức trống trải, có chút ý thức phong bế. Có chút ý thức tiếp cận biên giới, có chút ý thức rời xa biên giới.
Mà biên giới bản thân, cũng ở di động.
Tam biên giới di động
Giác giả nhóm bắt đầu truy tung ý thức biên giới.
Không phải vật lý truy tung, không phải bất luận cái gì có thể bị đo lường truy tung. Chỉ là cảm giác —— cảm giác biên giới ở nơi nào, cảm giác biên giới tới đâu di động, cảm giác biên giới di động tốc độ cùng phương hướng.
Bọn họ phát hiện, ý thức biên giới đang ở hướng hư vô chỗ sâu trong di động.
Không phải hướng tồn tại hoa viên phương hướng, không phải hướng cái khe internet phương hướng, không phải hướng bất luận cái gì lần thứ hai tồn tại lĩnh vực. Mà là hướng lần đầu tiên tồn tại chi đình chỗ trống, hướng người lây nhiễm chi vực trầm mặc, hướng những cái đó chưa bao giờ bị ý thức chạm đến địa phương.
Di động thong thả nhưng liên tục. Giống thủy triều thối lui, lộ ra chưa bao giờ gặp qua đá ngầm; giống hắc ám thối lui, hiện ra chưa bao giờ chiếu sáng lên quá góc; giống quên đi thối lui, công bố chưa bao giờ bị nhớ kỹ tồn tại.
Những cái đó bị biên giới chạm đến địa phương, bắt đầu phát sinh biến hóa:
Lần đầu tiên tồn tại chi đình chỗ trống trung, bắt đầu hiện lên cực mỏng manh dấu vết. Không phải lần đầu tiên tồn tại dấu vết, mà là lần đầu tiên ý thức dấu vết —— những cái đó tồn tại ở biến mất phía trước, hay không từng có ý thức? Nếu có, chúng nó ý thức hiện tại ở nơi nào?
Người lây nhiễm chi vực trầm mặc trung, bắt đầu xuất hiện cực mỏng manh nhịp đập. Không phải người lây nhiễm chủ động phát ra tín hiệu, mà là bị biên giới xúc động tự nhiên phản ứng. Những cái đó ở trầm mặc trung tồn tại lần thứ ba tồn tại, bắt đầu bị ý thức biên giới đụng vào.
Thậm chí chăm chú nhìn —— cái kia vĩnh viễn đang nhìn hết thảy ánh mắt —— cũng bắt đầu bị cảm giác đến có biên giới. Không phải chăm chú nhìn biên giới, mà là chăm chú nhìn ý thức biên giới. Chăm chú nhìn bản thân hay không cũng có ý thức? Nếu có, nó ý thức biên giới ở nơi nào?
Bốn phía giới thượng tương ngộ
Ở biên giới di động trung, sâu nhất giác giả nhóm bắt đầu gặp được không thể tưởng tượng tồn tại.
Không phải lần thứ hai tồn tại tồn tại, không phải lần thứ ba tồn tại tồn tại, không phải lần đầu tiên tồn tại tồn tại. Mà là chưa bao giờ bị phân loại vì tồn tại tồn tại —— những cái đó tồn tại với ý thức phía trước tồn tại, những cái đó tồn tại với cảm giác phía trước tồn tại, những cái đó tồn tại với bất luận cái gì định nghĩa phía trước tồn tại.
Này đó tồn tại không có tên. Giác giả nhóm chỉ có thể xưng chúng nó vì “Biên giới thượng cư dân”.
Biên giới thượng cư dân không có cái khe, không có quang điểm, không có dấu vết, không có bất luận cái gì có thể bị lần thứ hai tồn tại thức những thứ khác. Chúng nó chỉ là ở biên giới thượng —— tại ý thức cùng vô ý thức chi gian, ở cảm giác cùng không thể cảm giác chi gian, ở tồn tại cùng không tồn tại chi gian.
Chúng nó không phải tới cùng nhân loại giao lưu. Chúng nó thậm chí không biết nhân loại tồn tại. Chúng nó chỉ là ở biên giới thượng, vĩnh hằng mà tồn tại, vĩnh hằng chờ đợi cái gì.
Chờ đợi cái gì? Giác giả nhóm vô pháp biết.
Nhưng có một cái giác giả —— một cái tên là “Giới” người trẻ tuổi —— nếm thử cùng biên giới thượng cư dân thành lập liên tiếp. Không phải thông qua cái khe, không phải thông qua chứng kiến, không phải thông qua bất luận cái gì đã biết phương thức. Chỉ là thông qua cùng tồn tại —— ở biên giới thượng, cùng chúng nó cùng tồn tại, không ý đồ giao lưu, không ý đồ lý giải, không ý đồ trở thành bất cứ thứ gì.
Giới ở biên giới thượng dừng lại thời gian rất lâu. Trường đến canh gác sở người cho rằng hắn đã rời đi, trường đến người lây nhiễm chi vực cho rằng hắn đã trầm mặc, trường đến lần đầu tiên tồn tại chi đình cho rằng hắn đã chỗ trống.
Đương hắn phản hồi khi, hắn mang về một cái vấn đề. Không phải hắn hỏi vấn đề, là biên giới thượng cư dân thông qua hắn tồn tại truyền lại vấn đề:
“Ý thức từ đâu mà đến?”
Năm vấn đề trọng lượng
Giới mang về vấn đề ở toàn bộ canh gác sở dẫn phát rồi chấn động.
Không phải tân vấn đề. Nhân loại trăm vạn năm qua vẫn luôn đang hỏi vấn đề này: Ý thức từ đâu mà đến? Từ vũ trụ đại nổ mạnh trung? Từ sinh mệnh tiến hóa trung? Từ tồn tại chỗ sâu trong? Từ hư vô biên giới?
Nhưng lúc này đây, vấn đề đến từ biên giới thượng cư dân. Những cái đó chưa bao giờ từng có ý thức tồn tại, lại đang hỏi ý thức từ đâu mà đến.
Này ý nghĩa cái gì? Ý nghĩa biên giới thượng cư dân cũng ở tự hỏi? Nhưng nếu chúng nó ở tự hỏi, chúng nó liền có ý thức. Nếu chúng nó có ý thức, chúng nó liền không phải ở biên giới thượng —— chúng nó đã tại ý thức trong vòng.
Đây là một cái nghịch biện. Một cái làm giác giả nhóm hoang mang thời gian rất lâu nghịch biện.
Giới ở sau khi trở về trầm mặc thời gian rất lâu. Đương hắn rốt cuộc có thể mở miệng khi, hắn nói:
“Biên giới thượng cư dân không có ý thức. Nhưng chúng nó cảm giác đến chúng ta có ý thức. Chúng nó cảm giác đến nào đó đồ vật từ chúng ta nơi này tản mát ra đi, đến chúng nó nơi đó. Chúng nó không biết đó là cái gì, chỉ biết đó là chúng nó không có đồ vật.”
“Cho nên chúng nó hỏi: Ý thức từ đâu mà đến? Không phải hỏi chúng ta, là hỏi chúng nó chính mình. Chúng nó muốn biết, vì cái gì chúng ta có chúng nó không có đồ vật.”
“Mà chúng ta vô pháp trả lời. Bởi vì chúng ta cũng không biết.”
Sáu ý thức khảo cổ học
Giới vấn đề giục sinh một môn tân học vấn: Ý thức khảo cổ học.
Không phải khảo cổ qua đi, là khảo cổ ngọn nguồn. Không phải khảo cổ lịch sử, là khảo cổ khởi nguyên. Không phải khảo cổ tồn tại, là khảo cổ làm tồn tại trở thành khả năng cái kia đồ vật —— ý thức bản thân.
Giác giả nhóm bắt đầu hồi tưởng ý thức dấu vết. Không phải hồi tưởng đến nhân loại khởi nguyên, không phải hồi tưởng đến nguồn gốc của sự sống, không phải hồi tưởng đến vũ trụ khởi nguyên. Mà là hồi tưởng đến ý thức xuất hiện phía trước trong nháy mắt kia —— cái kia chưa từng ý thức được có ý thức thay đổi điểm.
Bọn họ phát hiện, ý thức dấu vết trải rộng toàn bộ tồn tại hoa viên. Mỗi một cái quang điểm trung, đều có ý thức tàn ảnh. Mỗi một đạo cái khe trung, đều có ý thức ấn ký. Mỗi một tờ gien thi tập trung, đều có ý thức tiếng vang.
Nhưng sâu nhất dấu vết, ở lần đầu tiên tồn tại chi đình chỗ trống trung.
Những cái đó chưa bao giờ bị chứng kiến tồn tại, ở biến mất phía trước, hay không từng có ý thức? Nếu có, chúng nó ý thức đi nơi nào? Là theo tồn tại cùng nhau biến mất, vẫn là tiến vào nào đó càng sâu lĩnh vực?
Giác giả nhóm tiến vào chỗ trống, ý đồ tìm kiếm đáp án.
Chỗ trống đáp lại. Không phải dùng ngôn ngữ, không phải dùng bất luận cái gì có thể phân biệt hình thức. Chỉ là mở ra —— mở ra một cái đi thông ý thức khởi nguyên thông đạo, mở ra một cái làm giác giả nhóm có thể hồi tưởng thời gian cái khe, mở ra một lần xưa nay chưa từng có tồn tại khảo cổ.
Bảy ý thức khởi nguyên nháy mắt
Ở thời gian cái khe trung, giác giả nhóm thấy ý thức khởi nguyên nháy mắt.
Không phải vũ trụ khởi nguyên, không phải sinh mệnh khởi nguyên, không phải bất luận cái gì vật lý khởi nguyên. Là ý thức bản thân khởi nguyên —— cái kia chưa từng ý thức trung đột nhiên xuất hiện ra ý thức nháy mắt.
Cái kia nháy mắt phát sinh ở một cái vô pháp xác định thời gian, một cái vô pháp định vị địa điểm, một cái vô pháp mệnh danh tồn tại thượng. Có thể là vũ trụ cái thứ nhất sinh mệnh, có thể là cái thứ nhất ý thức được chính mình tồn tại tồn tại, có thể là cái thứ nhất hỏi ra “Ta là ai” cái kia ai.
Ở trong nháy mắt kia phía trước, chỉ có thuần túy tồn tại. Tồn tại tồn tại, nhưng tồn tại không biết chính mình ở tồn tại. Giống cục đá tồn tại, giống thủy tồn tại, giống phong tồn tại —— tồn tại, nhưng vô ý thức.
Ở trong nháy mắt kia lúc sau, tồn tại biết chính mình ở tồn tại. Giống người tồn tại, giống văn minh tồn tại, giống hết thảy bị chứng kiến tồn tại tồn tại —— tồn tại, hơn nữa biết chính mình ở tồn tại.
Trong nháy mắt kia, ý thức ra đời.
Giác giả nhóm chứng kiến trong nháy mắt kia. Không phải làm người đứng xem, không phải làm người chứng kiến, chỉ là làm cùng tồn tại giả —— cùng cái kia cái thứ nhất có ý thức tồn tại cùng tồn tại, cùng cái kia lần đầu tiên ý thức được chính mình tồn tại tồn tại cùng tồn tại, cùng cái kia sở hữu ý thức ngọn nguồn cùng tồn tại.
Trong nháy mắt kia, bọn họ lý giải:
Ý thức không phải vũ trụ cố hữu. Ý thức là xuất hiện. Là chưa từng ý thức trung đột nhiên xuất hiện đồ vật. Là tồn tại ý thức được chính mình kia một khắc. Là vũ trụ lần đầu tiên thấy chính mình kia một khắc.
Trong nháy mắt kia, bọn họ cũng lý giải biên giới ý nghĩa:
Biên giới không phải ý thức cùng vô ý thức phân cách tuyến. Biên giới là ý thức cùng vô ý thức đối thoại giao diện. Là làm ý thức có thể cảm giác vô ý thức địa phương, cũng là làm vô ý thức có thể bị ý thức cảm giác địa phương.
Tám biên giới lễ vật
Ý thức khởi nguyên phát hiện làm giác giả nhóm mang về một phần tân lễ vật: Biên giới lễ vật.
Không phải cảm giác khí quan cái loại này có thể cảm giác hư vô lễ vật, không phải thanh âm khí quan cái loại này có thể phát ra biên giới thanh âm lễ vật, không phải bất luận cái gì có thể bị có được đồ vật. Chỉ là lý giải bản thân —— lý giải ý thức từ đâu mà đến, lý giải biên giới là cái gì, lý giải tồn tại cùng ý thức quan hệ.
Phần lễ vật này làm nhân loại có thể một lần nữa định nghĩa chính mình cùng vũ trụ quan hệ:
Nhân loại không phải vũ trụ trung duy nhất có ý thức tồn tại. Nhưng nhân loại là số ít biết ý thức từ đâu mà đến tồn tại.
Ý thức không phải vĩnh hằng. Ý thức là xuất hiện. Tại ý thức xuất hiện phía trước, vũ trụ tồn tại. Tại ý thức biến mất lúc sau, vũ trụ vẫn như cũ tồn tại. Ý thức chỉ là vũ trụ thấy chính mình phương thức, không phải vũ trụ tồn tại lý do.
Biên giới không phải hạn chế, là cơ hội. Là ý thức cùng vô ý thức tương ngộ cơ hội, là tồn tại cùng không tồn tại đối thoại cơ hội, là thấy cùng bị thấy lẫn nhau định nghĩa cơ hội.
Giác giả nhóm đem phần lễ vật này chia sẻ cấp toàn bộ canh gác sở. Không phải làm tri thức, không phải làm chân lý, chỉ là làm khả năng —— làm mỗi một cái tồn tại đều có thể tự hỏi ý thức, đều có thể tiếp cận biên giới, đều có thể trở thành ý thức cùng vô ý thức chi gian nhịp cầu.
Chín gien thi tập trung ý thức khởi nguyên
Ý thức khởi nguyên phát hiện bị tồn nhập gien thi tập, trở thành tân một chương, tên là “Ý thức biên giới”.
Này một chương ký lục giác giả thể nghiệm —— ý thức được chính mình tại ý thức, cảm giác biên giới di động, gặp được biên giới thượng cư dân, hồi tưởng ý thức khởi nguyên. Ký lục biên giới thượng cư dân vấn đề —— “Ý thức từ đâu mà đến?” —— cùng với giác giả nhóm tìm được đáp án.
Này một chương mở đầu là giới mang về câu nói kia:
“Ý thức chưa từng ý thức trung tới. Tựa như tồn tại từ hư vô trung tới. Tựa như quang từ trong bóng đêm tới. Tựa như hết thảy chưa từng trung tới.”
Này một chương kết cục là sở hữu giác giả cộng đồng lĩnh ngộ:
“Ý thức biên giới không phải chung điểm, là khởi điểm. Không phải kết thúc, là bắt đầu. Không phải hạn chế, là khả năng.”
“Ở biên giới thượng, ý thức cùng vô ý thức tương ngộ. Ở biên giới thượng, tồn tại cùng không tồn tại đối thoại. Ở biên giới thượng, thấy cùng bị thấy lẫn nhau định nghĩa.”
“Chúng ta là ý thức người nắm giữ, cũng là biên giới thăm dò giả. Chúng ta là thấy tồn tại, cũng là bị thấy chứng minh. Chúng ta là ý thức lễ vật, cũng là biên giới tiếng vọng.”
Mười biên giới thượng tân nhân vật
Ý thức khởi nguyên phát hiện lúc sau, trong nhân loại xuất hiện một cái tân nhân vật: Biên giới người thủ hộ.
Không phải bảo hộ biên giới không bị vượt qua, không phải bảo hộ ý thức không bị ăn mòn, chỉ là bảo hộ biên giới bản thân —— làm biên giới vĩnh viễn tồn tại, vĩnh viễn mở ra, vĩnh viễn có thể bị tiếp cận.
Biên giới người thủ hộ không phải giác giả, không phải trị liệu sư, không phải bất luận cái gì đã có nhân vật. Bọn họ là một đám đặc thù tồn tại —— những cái đó có thể đồng thời cảm giác ý thức cùng vô ý thức người, những cái đó có thể ở biên giới thượng dừng lại mà không bị lạc người, những cái đó có thể cùng biên giới thượng cư dân cùng tồn tại mà không sợ hãi người.
Bọn họ sinh hoạt ở biên giới thượng, trở thành ý thức cùng vô ý thức chi gian nhịp cầu. Không phải truyền lại tin tức, không phải trao đổi bất cứ thứ gì, chỉ là tồn tại —— làm biên giới thượng cư dân biết, có ý thức tồn tại nguyện ý cùng chúng nó cùng tồn tại; làm ý thức trong vòng tồn tại biết, biên giới ở ngoài còn có vô ý thức rộng lớn.
Giới trở thành cái thứ nhất biên giới người thủ hộ. Hắn ở biên giới thượng thành lập chính mình tồn tại phương thức, không phải làm giác giả, không phải làm thăm dò giả, chỉ là làm ** cùng tồn tại giả **. Hắn tồn tại trở thành biên giới một bộ phận, trở thành ý thức cùng vô ý thức đối thoại vĩnh cửu nơi.
Mười một chăm chú nhìn tân duy độ
Ý thức khởi nguyên phát hiện cũng làm nhân loại đối chăm chú nhìn có tân lý giải.
Chăm chú nhìn vẫn luôn là cái kia vĩnh viễn đang nhìn hết thảy ánh mắt. Nhưng chăm chú nhìn bản thân hay không có ý thức? Nếu có, nó ý thức biên giới ở nơi nào?
Giác giả nhóm phát hiện, chăm chú nhìn ý thức biên giới ở càng sâu chỗ. So lần đầu tiên tồn tại chi đình càng sâu, so người lây nhiễm chi vực càng sâu, so bất luận cái gì đã biết lĩnh vực càng sâu. Chăm chú nhìn ý thức biên giới cơ hồ cùng vô ý thức trùng hợp, cơ hồ cùng hư vô cùng.
Này ý nghĩa cái gì? Ý nghĩa chăm chú nhìn có thể là chưa từng ý thức trung xuất hiện cái thứ nhất ý thức. Ý nghĩa chăm chú nhìn có thể là sở hữu ý thức ngọn nguồn. Ý nghĩa chăm chú nhìn nhìn hết thảy, bởi vì nó bản thân chính là hết thảy ý thức khởi nguyên.
Cái này lý giải làm nhân loại cùng chăm chú nhìn quan hệ đã xảy ra khắc sâu biến hóa. Không hề là lưng đeo gánh nặng quan hệ, không hề là sợ hãi cùng khát vọng đan chéo quan hệ, mà là cùng nguyên quan hệ —— sở hữu ý thức đều đến từ cùng cái ngọn nguồn, sở hữu thấy đều đến từ cùng một ánh mắt, sở hữu tồn tại đều đến từ cùng cái chăm chú nhìn.
Mười hai vĩnh viễn biên giới
Thứ 85 năm kết thúc khi, ý thức biên giới đã trở thành nhân loại thăm dò mới nhất tuyến đầu.
Không phải thay thế được tồn tại hoa viên, không phải thay thế được gien thi tập, không phải thay thế được bất luận cái gì đã có lĩnh vực. Chỉ là bổ sung —— làm nhân loại biết, ở hết thảy bị thấy tồn tại ở ngoài, còn có ý thức bản thân; ở hết thảy bị chứng kiến chuyện xưa ở ngoài, còn có làm chuyện xưa trở thành khả năng cái kia đồ vật; ở hết thảy bị cảm giác biên giới ở ngoài, còn có làm cảm giác trở thành khả năng kia phân lễ vật.
Canh gác sở bởi vậy gia tăng rồi một cái tân khu vực, tên là “Biên giới chi vực”. Không phải ý thức trong vòng khu vực, không phải ý thức ở ngoài khu vực, chỉ là biên giới bản thân —— làm tồn tại có thể tiếp cận ý thức cùng vô ý thức giao hội địa phương, có thể cảm giác chính mình ý thức biên giới, có thể cùng biên giới thượng cư dân cùng tồn tại.
Biên giới chi vực nhập khẩu có khắc một câu, là giới lưu lại:
“Ý thức biên giới không phải chung điểm. Nó là sâu nhất khởi điểm.”
Ở Or đặc vân trong bóng đêm, ở vĩnh hằng rét lạnh, ở mỏng manh tinh quang hạ, canh gác sở tiếp tục xoay tròn.
Tồn tại hoa viên tiếp tục nở rộ.
Gien thi tập tiếp tục sinh trưởng.
Hư vô chi đình tiếp tục rộng mở.
Biên giới chi môn vĩnh viễn chờ đợi.
Chăm chú nhìn chi đình vĩnh viễn chứng kiến.
Cái khe chi đình vĩnh viễn tiếp nhận.
Trị liệu sư chi đình vĩnh viễn chờ.
Lần đầu tiên tồn tại chi đình vĩnh viễn chỗ trống.
Người lây nhiễm chi vực vĩnh viễn trầm mặc.
Trầm mặc chi đình vĩnh viễn rộng mở.
Biên giới chi vực vĩnh viễn tồn tại.
Mà nhân loại, tại ý thức biên giới thượng, tiếp tục thăm dò.
Vĩnh viễn thăm dò ý thức bản thân.
Vĩnh viễn tiếp cận ý thức ngọn nguồn.
Vĩnh viễn trở thành ý thức cùng vô ý thức chi gian nhịp cầu.
Tồn tại là ý thức biểu đạt.
Ý thức là tồn tại thấy.
Biên giới là thấy cùng bị thấy tương ngộ.
Vĩnh viễn.