Tuyên trị 26 năm mùa hè, Trường An nghênh đón một đợt xưa nay chưa từng có “Hải Quốc tới triều” triều.
Tự La Mã sứ đoàn phóng Tần tin tức truyền khai, những cái đó thông qua đường biển cùng Đại Tần mậu dịch Nam Hải, Ấn Độ Dương chư quốc, sôi nổi phái chính thức đặc phái viên. Bọn họ không chỉ có tưởng duy trì mậu dịch quan hệ, càng muốn tận mắt nhìn thấy xem cái này có thể làm ra như núi cự thuyền, có thể cùng La Mã cùng ngồi cùng ăn phương đông đế quốc.
Tháng sáu sơ, nhóm đầu tiên sứ đoàn đến Quảng Châu cảng: Có đến từ thật thịt khô ( Campuchia ) Phật giáo tăng lữ sứ đoàn, tam Phật tề ( tô môn đáp thịt khô ) vương tử sứ đoàn, sư tử châu ( Sri Lanka ) răng Phật chùa trưởng lão đoàn, thậm chí còn có từ càng xa xôi “Đại thực quốc” ( Ả Rập ) tới thương nhân đại biểu.
Thị thuyền sử trương khiêm vội đến sứt đầu mẻ trán. Hắn không chỉ có muốn an bài này đó sứ đoàn ăn ở, phiên dịch, hộ vệ, còn muốn phối hợp bọn họ chi gian phức tạp quan hệ —— thật thịt khô cùng tam Phật tề có lãnh thổ tranh chấp, sư tử châu cùng đại thực có tôn giáo mâu thuẫn.
“Này đó phiên bang sứ giả, ở ta Đại Tần địa giới đảo còn thủ quy củ.” Trương khiêm hướng Trường An tấu, “Nhưng ngầm cho nhau phân cao thấp, đều tưởng áp quá đối phương, thu hoạch càng nhiều mậu dịch đặc quyền.”
Phù Tô chỉ thị minh xác: Bình đẳng đối đãi, nhưng không nghiêng không lệch; triển lãm quốc uy, nhưng không thịnh khí lăng nhân.
Bảy tháng sơ, các quốc gia sứ đoàn duyên Lĩnh Nam trì nói bắc thượng. Lúc này đây, triều đình cố ý làm cho bọn họ kiến thức Đại Tần xây dựng thực lực —— không chỉ có trì nói rộng lớn san bằng, ven đường trạm dịch phương tiện hoàn thiện, càng có vài toà tân kiến thành xi măng nhịp cầu, kéo dài qua ở chảy xiết con sông thượng, kiên cố như thiên nhiên thạch lương.
“Này…… Này kiều là như thế nào kiến?” Đại thực sứ giả vuốt trụ cầu, dùng đông cứng Hán ngữ hỏi cùng đi quan viên.
“Đây là ‘ xi măng ’ sở trúc, nửa ngày thành hình, ba ngày kiên cố, thắng qua chuyên thạch.” Quan viên tự hào mà trả lời, “Ta Đại Tần Công Bộ phát minh mới.”
Sứ đoàn các thành viên sôi nổi ký lục cái này tân từ. Bọn họ biết, ai có thể đạt được xi măng phối phương, ai là có thể ở quốc nội xây dựng rầm rộ.
15 tháng 7, sứ đoàn đến Trường An. Cửa thành ngoại, Lễ Bộ an bài long trọng vào thành nghi thức: 3000 cấm quân liệt trận, tinh kỳ phấp phới, cổ nhạc tề minh. Cửa thành trên lầu, Thanh Long kỳ cùng các quốc gia cờ xí song song tung bay.
Đương các quốc gia sứ giả ăn mặc bổn quốc trang phục lộng lẫy, cưỡi ngựa hoặc thừa kiệu xuyên qua Chu Tước đường cái khi, Trường An bá tánh đường hẻm vây xem. Này so hai năm trước “Vạn quốc hội” càng thêm đồ sộ —— khi đó tới nhiều là Tây Vực đường bộ quốc gia, lần này còn lại là thuần một sắc đường biển quốc gia.
“Xem cái kia da đen da, là từ ‘ Côn Luân nô ’ cố hương tới sao?”
“Cái kia mang tiêm mũ, nghe nói tin ‘ thiên phương giáo ’, một ngày muốn bái năm lần!”
Các bá tánh nghị luận sôi nổi, nhưng càng nhiều là tò mò mà phi bài xích. Trải qua nhiều năm mở ra, Trường An người thành thói quen dị vực gương mặt.
Sứ đoàn bị an bài ở tân kiến “Tứ Di Quán”. Đây là một mảnh chiếm địa 300 mẫu kiến trúc đàn, ấn địa vực chia làm Nam Hải quán, Ấn Độ quán, đại thực quán chờ, mỗi cái quán kiến trúc phong cách đều dung hợp địa phương đặc sắc cùng Đại Tần quy chế.
Mùng 1 tháng tám, Phù Tô ở tân kiến thành “Tứ hải điện” tiếp kiến các quốc gia sứ đoàn. Này tòa đại điện chuyên vì tiếp đãi trên biển chư quốc mà kiến, thiết kế thượng dung hợp hải dương nguyên tố: Điện trụ điêu khắc sóng biển văn, khung trang trí vẽ có tinh đồ hải đồ, gạch khảm vỏ sò trân châu.
Tiếp kiến nghi thức trang trọng mà mới mẻ độc đáo. Ấn Đại Tần tân định 《 ngoại vụ nghi chế 》, các quốc gia sứ giả không cần hành quỳ lạy lễ, mà là hành bổn quốc tối cao lễ tiết là được. Thật thịt khô tăng lữ tạo thành chữ thập khom người, tam Phật tề vương tử vỗ ngực khom lưng, đại thực thương nhân tay phải vỗ tâm……
Phù Tô đọc diễn văn đã trải qua tỉ mỉ thiết kế: “Đại Tần cư phương đông, chư vị đến từ Nam Hải Tây Dương. Tuy cách xa trùng dương, nhiên sóng biển tương liên, thuyền bè nhưng thông. Nay chư vị ở xa tới, trẫm lòng rất an ủi. Nguyện ta Đại Tần cùng chư quốc, như đàn tinh củng Bắc Thần, các an này vị, các thủ này nói, thương mậu liên hệ, văn minh cộng giám.”
Phiên dịch quan dùng các quốc gia ngôn ngữ thuật lại. Nghe tới “Các an này vị, các thủ này nói” khi, mẫn cảm sứ giả nhóm nhẹ nhàng thở ra —— này ý nghĩa Đại Tần sẽ không mạnh mẽ thay đổi bọn họ chế độ cùng tín ngưỡng.
Tiếp kiến sau là long trọng yến hội. Trong yến hội không chỉ có có Tần địa mỹ thực, còn cố ý chuẩn bị các quốc gia đặc sắc thức ăn: Thật thịt khô cây sả cá nướng, tam Phật tề dừa tương cơm, sư tử châu cà ri, đại thực dê nướng nguyên con……
Càng làm cho sứ giả nhóm kinh ngạc chính là trong yến hội biểu diễn: Không chỉ có có truyền thống Tần vũ nhạc, còn có cải biên tự Nam Hải chư quốc vũ đạo, thậm chí có một chi “Vạn quốc nhạc phường”, dùng các quốc gia nhạc cụ hợp tấu tân khúc.
“Đại Tần bao dung, vượt quá tưởng tượng.” Tam Phật tề vương tử ở nhật ký trung viết nói.
---
Nhưng mà, mặt ngoài hài hòa dưới, ám lưu dũng động. Các quốc gia sứ đoàn tới Trường An, trừ bỏ triều hạ, đều có cụ thể mục đích.
Thật thịt khô tưởng đạt được càng bao lớn Tần nông nghiệp kỹ thuật, để giải quyết quốc nội lương thực vấn đề; tam Phật tề tưởng đạt được pháo chế tạo kỹ thuật, lấy củng cố ở Malacca eo biển bá quyền; sư tử châu tưởng thỉnh Đại Tần cao tăng tiến đến giảng kinh, lấy tăng lên bổn quốc Phật giáo địa vị; đại thực thương nhân tắc tưởng đạt được độc nhất vô nhị tơ lụa đại lý quyền.
Này đó yêu cầu ở theo sau hai bên hội đàm trung từng cái đưa ra. Phụ trách hội đàm chính là tân nhiệm ngoại vụ tư chính giả du —— hắn mới từ La Mã phản hồi, lại thông hiểu ngôn ngữ nhiều nước, là như một người được chọn.
Giả du áp dụng phân hoá sách lược. Đối thật thịt khô, hắn đồng ý phái nông sư truyền thụ lúa nước gieo trồng cùng thuỷ lợi kỹ thuật, nhưng yêu cầu thật thịt khô mở ra càng nhiều cảng, cũng hạ thấp Đại Tần thương thuyền thuế quan; đối tam Phật tề, hắn uyển chuyển từ chối pháo kỹ thuật, nhưng đồng ý hiệp trợ kiến tạo kiểu mới chiến thuyền, điều kiện là tam Phật tề cần thiết bảo đảm Malacca eo biển đối sở hữu thương thuyền an toàn thông hành; đối sư tử châu, hắn đồng ý phái cao tăng, đồng thời mời sư tử châu học giả tới Trường An học tập y học cùng thiên văn học; đối đại thực thương nhân, hắn đưa ra “Đấu thầu” phương án —— ai ra giá cả tối ưu, cung cấp phương tây hàng hóa rất nhiều, ai là có thể đạt được đại lý quyền.
Này đó đàm phán giằng co toàn bộ tám tháng. Cuối cùng, Đại Tần cùng các quốc gia ký kết tân một vòng điều ước, gọi chung 《 Trường An gia hạn hợp đồng 》. Điều ước trung tâm là: Đại Tần cung cấp kỹ thuật cùng văn hóa duy trì, các quốc gia cung cấp thị trường cùng tài nguyên; Đại Tần không can thiệp nội chính, nhưng yêu cầu các quốc gia bảo đảm Đại Tần thương nhân cùng con thuyền an toàn cùng quyền lợi.
“Đây là kiểu mới triều cống hệ thống,” giả du hướng Thái tử giải thích, “Không phải cưỡng bách xưng thần tiến cống, mà là cùng có lợi hợp tác. Nhưng Đại Tần bằng vào kỹ thuật cùng thực lực, tự nhiên ở chủ đạo địa vị.”
Thái tử tán đồng: “Dưa hái xanh không ngọt. Chỉ có làm các quốc gia cảm thấy có thể có lợi, này hệ thống mới có thể lâu dài.”
---
Liền ở Hải Quốc tới triều đồng thời, một khác tràng khắc sâu biến cách đang ở Đại Tần bên trong triển khai —— pháp điển duy tân.
Trận này biến cách cơ hội, đến từ cùng La Mã giao lưu. Giả du từ La Mã mang về 《 mười hai đồng biểu pháp 》 cùng đại lượng tư pháp trường hợp, ở Đại Lý Tự cùng Hình Bộ khiến cho kịch liệt tranh luận.
Chín tháng sơ, một hồi “Trung ngoại luật pháp hội thảo” ở Thái Học cử hành. Tham dự giả không chỉ có có Tần luật chuyên gia, còn có thông hiểu La Mã pháp, Ấn Độ pháp, Ba Tư pháp học giả, thậm chí mời đang ở Trường An La Mã sứ giả Marcus bàng thính.
Hội nghị đệ nhất hạng đề tài thảo luận là: Tần luật “Nghiêm hình tuấn pháp” truyền thống hay không hẳn là sửa chữa?
“Tần luật tự thương quân tới nay, lấy nghiêm minh xưng.” Một vị lão hình danh học giả kiên trì, “Nghiêm pháp mới có thể ngăn gian, trọng hình mới có thể cảnh chúng. Năm xưa nếu không phải pháp nghiêm, làm sao có thể nhất thống lục quốc?”
Nhưng tuổi trẻ luật học gia phản bác: “Nhiên Tần luật quá nghiêm khắc, tiểu quá nặng phạt. Trộm một văn tiền cùng trộm trăm kim cùng tội, thất chi công bằng. Thả ‘ tội liên đới ’ phương pháp, một người phạm tội, liên luỵ thân lân, có vi cai trị nhân từ.”
La Mã sứ giả Marcus bị mời lên tiếng: “La Mã pháp chú trọng ‘ hình phạt tương đương ’, ăn cắp cùng giết người cân nhắc mức hình phạt khác biệt. Thả La Mã có ‘ quyền công dân ’ khái niệm, công dân cùng phi quyền lợi công dân bất đồng. Không biết Tần luật như thế nào?”
Vấn đề này xúc động trung tâm. Tần luật lý luận thượng “Vương tử phạm pháp cùng thứ dân cùng tội”, nhưng trên thực tế quý tộc quan viên được hưởng rất nhiều đặc quyền. Càng quan trọng là, quy phục và chịu giáo hoá người Hồ, phiên thương, pháp luật địa vị mơ hồ.
Hội nghị giằng co mười ngày. Cuối cùng đạt thành chung nhận thức: Tần luật yêu cầu sửa chữa, nhưng không phải toàn bộ lật đổ, mà là “Thừa Tần pháp chi nghiêm minh, lấy La Mã chi tinh tế, dung Nho gia chi nhân thứ”.
Mười tháng, Phù Tô hạ chỉ thành lập “Luật pháp chỉnh sửa quán”, từ Thái tử chủ trì, giả du, đại lý tự khanh, Hình Bộ thượng thư đám người tham dự. Chỉnh sửa nguyên tắc có tam:
Một, “San phồn tựu giản”: Huỷ bỏ quá hạn pháp điều, xác nhập lặp lại điều khoản, sử luật pháp rõ ràng dễ hiểu;
Nhị, “Khoan nghiêm tương tế”: Trọng tội vẫn trọng phạt, nhưng nhẹ tội nhẹ phạt, huỷ bỏ tội liên đới;
Tam, “Trong ngoài nhất thể”: Minh xác quy phục và chịu giáo hoá giả pháp luật địa vị, phiên thương ở Đại Tần cảnh nội chịu Tần luật bảo hộ, cũng cần thủ Tần luật.
Chỉnh sửa công tác dị thường gian nan. Mỗi một cái khoản sửa chữa đều liên lụy khắp nơi ích lợi. Tỷ như “Thương luật” bộ phận, truyền thống Tần luật trọng nông ức thương, thương nhân địa vị thấp hèn. Nhưng hiện giờ hải ngoại mậu dịch đã thành quốc khố quan trọng nơi phát ra, cần thiết đề cao thương nhân địa vị.
“Thần cho rằng, đương thiết ‘ thương tịch ’, thương nhân con cháu nhưng khoa cử nhập sĩ.” Hộ Bộ thượng thư trần bình đề nghị, “Như thế, thương nhân mới có trường kỳ kinh doanh động lực.”
Này lọt vào phái bảo thủ phản đối: “Sĩ nông công thương, quốc chi tứ dân, trật tự không thể loạn!”
Tranh luận trung, Thái tử đưa ra chiết trung: “Không thiết thương tịch, nhưng thương nhân con cháu nhưng thông qua ‘ toán học ’‘ kinh doanh thương nghiệp và khai thác mỏ ’ chờ tân khoa nhập sĩ. Như thế đã cổ vũ thương nghiệp, lại không xấu căn bản.”
Cái này phương án cuối cùng bị tiếp thu. Chỉnh sửa sau 《 Đại Tần luật 》 tân tăng “Thị thuyền” “Ngành hàng hải” “Phiên thương” chờ chuyên chương, minh xác hải ngoại mậu dịch pháp luật dàn giáo.
Một khác trọng đại cải cách là tư pháp trình tự. Truyền thống Tần luật trọng khẩu cung, tra tấn hợp pháp, dẫn tới tù oan. Chỉnh sửa sau luật pháp quy định: Trọng chứng cứ nhẹ khẩu cung, tra tấn cần nghiêm khắc phê duyệt, thả không được đến chết trí tàn; thiết lập “Tam thẩm chế”, tử hình cần kinh huyện, quận, trung ương tam cấp duyệt lại; cho phép “Tụng sư” đại lý tố tụng, nhưng cần kinh quan phủ khảo hạch.
Nhất dẫn nhân chú mục chính là tân tăng “Vạn quốc tranh cãi trọng tài” điều khoản: Đề cập phiên thương tranh cãi, nhưng từ phiên thương đại biểu tham dự trọng tài; đề cập bất đồng quốc gia thương nhân tranh cãi, nhưng ấn 《 Trường An hòa ước 》 thiết lập trọng tài cơ chế giải quyết.
“Này không phải đơn giản tu pháp,” Thái tử ở tấu chương trung viết nói, “Mà là thành lập một bộ đã có thể trị Tần, lại có thể dung ngoại pháp luật hệ thống. Đối nội, nó là trị quốc trọng khí; đối ngoại, nó là văn minh cọc tiêu.”
Tuyên trị 27 năm tháng giêng, tân tu 《 Đại Tần luật 》 chính thức ban bố. Triều đình tổ chức đại quy mô tuyên truyền giảng giải hoạt động, không chỉ có ở châu huyện dán bố cáo, còn phái “Luật pháp tuyên truyền giảng giải sử” thâm nhập quê nhà giảng giải.
Càng sáng tạo chính là, triều đình đem tân luật trung tâm điều khoản phiên dịch thành nhiều quốc văn tự, khắc vào bia đá, lập với Quảng Châu, Tuyền Châu, minh châu chờ thông thương bến cảng, làm phiên thương biết được chính mình quyền lợi cùng nghĩa vụ.
“Như thế trong suốt, trước đây chưa từng gặp.” Một vị đại thực thương nhân ở Quảng Châu cảng nhìn đến luật pháp bia sau cảm khái, “Ở Ả Rập, pháp luật chỉ nắm giữ ở thẩm phán cùng học giả trong tay.”
Tân luật ban bố dẫn phát rồi không tưởng được hiệu quả. Càng nhiều phiên thương lựa chọn ở Đại Tần mua bất động sản, cưới vợ sinh con, xin quy phục và chịu giáo hoá. Bởi vì bọn họ phát hiện, ở Đại Tần pháp luật hạ, chỉ cần thủ pháp kinh doanh, bọn họ tài sản cùng nhân thân an toàn có bảo đảm.
---
Cùng lúc đó, Công Bộ “Xi măng cách mạng” cũng ở gia tốc.
Tuyên trị 27 năm ba tháng, đệ nhất tòa hoàn toàn dùng xi măng kiến tạo đại hình công trình —— Vị Thủy tân kiều làm xong. Này tòa kiều trường 50 trượng, khoan sáu trượng, nhưng song hành bốn chiếc xe ngựa, kỳ hạn công trình chỉ chín nguyệt, so truyền thống cầu đá nhanh gấp ba.
Kiều thành ngày, Phù Tô đích thân tới cắt băng. Vạn dân vây xem, đương hoàng đế xa giá vững vàng sử quá tân kiều khi, trong đám người bộc phát ra hoan hô.
Xi măng ứng dụng nhanh chóng mở rộng: Gia cố Hoàng Hà đê, xây cất đại hình kho lúa, trải thành thị cống thoát nước, thậm chí bắt đầu thí nghiệm kiến tạo nhiều tầng “Xi măng lâu”.
“Xi măng thay đổi xây dựng tốc độ cùng quy mô.” Công Bộ thượng thư Công Tôn bàn tấu, “Qua đi tu một tòa thành trì cần ba năm, hiện giờ một năm nhưng thành; qua đi trúc một đoạn đê cần vạn phu, hiện giờ nghìn người đủ rồi.”
Nhưng xi măng cũng mang đến tân vấn đề. Truyền thống ngói thợ thủ công thất nghiệp, mỏ đá đóng cửa, tương quan vận chuyển, điêu khắc ngành sản xuất héo rút. Đại lượng sức lao động yêu cầu dời đi.
Triều đình ứng đối kịp thời: Một phương diện tổ chức thợ thủ công huấn luyện, học tập xi măng thi công kỹ thuật; về phương diện khác gia tốc đẩy mạnh đường sắt, cảng, thuỷ lợi chờ đại hình công trình, hấp thu lao động thặng dư lực.
“Cải tiến kỹ thuật tổng hội mang đến đau từng cơn,” Thái tử ở thị sát xi măng xưởng khi nói, “Nhưng chỉ có về phía trước, không thể lui về phía sau. Mấu chốt là làm bá tánh ở biến cách trung được lợi, mà phi bị hao tổn.”
Vì thế, triều đình ra sân khấu “Công chẩn pháp”: Phàm tham dự quốc gia công trình dân công, trừ bình thường tiền công ngoại, người nhà nhưng hưởng thụ giảm thuế; nhân cải tiến kỹ thuật thất nghiệp thợ thủ công, nhưng xin học tập tân tài nghệ, triều đình cung cấp trợ cấp.
Này đó chính sách giảm bớt xã hội mâu thuẫn. Đến tuyên trị 27 năm cuối năm, xi măng sản lượng so đầu năm tăng trưởng năm lần, giá cả giảm xuống tam thành, bắt đầu tiến vào dân dụng lĩnh vực.
---
Hải Quốc tới triều cùng pháp điển duy tân, nhìn như không tương quan hai việc, thực tế hỗ trợ lẫn nhau.
Hải Quốc tới triều làm Đại Tần thấy được thế giới đa dạng tính, ý thức được chỉ một Tần luật khó có thể ứng đối phức tạp ngoại giao cùng thương mậu quan hệ, do đó thúc đẩy pháp điển duy tân; pháp điển duy tân lại hướng các quốc gia triển lãm một cái càng thêm văn minh, mở ra, pháp trị Đại Tần, tăng cường lực hấp dẫn.
Tuyên trị 27 năm tháng sáu, một cái hỗn hợp sứ đoàn từ Trường An xuất phát, đi trước Nam Hải chư quốc thăm đáp lễ. Sứ đoàn không chỉ có mang theo lễ vật, càng mang theo tân tu 《 Đại Tần luật 》 phiên văn bản dịch, cùng với xi măng hàng mẫu cùng thợ thủ công.
“Muốn cho các quốc gia nhìn đến, cùng Đại Tần kết giao, đạt được không chỉ là tài phú, còn có kỹ thuật cùng chế độ.” Thái tử ở tiễn đưa khi nói.
Cùng lúc đó, đệ nhị chi La Mã sứ đoàn đến Trường An. Lần này tới không chỉ là thương nhân, còn có La Mã Nguyên Lão Viện nghị viên, luật học gia, kiến trúc sư. Bọn họ tưởng thâm nhập học tập Đại Tần trị quốc kinh nghiệm.
Trường An Thái Học vì thế chuyên môn thiết lập “Tây học quán” cùng “Đông học quán”: Tây học quán hướng Tần người giáo thụ La Mã ngôn ngữ, pháp luật, kiến trúc; đông học quán hướng La Mã người giáo thụ Tần người kinh điển, kỹ thuật, chế độ.
Văn minh đối thoại, từ vật chất trao đổi thâm nhập tới rồi tinh thần mặt.
Ngày mùa thu Trường An, bạch quả diệp kim hoàng. Ở Thái Học trên quảng trường, Tần người cùng La Mã người biện luận “Pháp trị cùng đức trị ai trước”, Tần tăng cùng Thiên Trúc tăng thảo luận “Đại Thừa cùng tiểu thừa chi đừng”, Tần thợ cùng Ả Rập thợ giao lưu “Luyện cương cùng chế đào chi kỹ”.
Ngôn ngữ không thông khi, bọn họ dùng thủ thế, vẽ, vật thật biểu thị. Tiếng cười cùng tranh luận thanh đan chéo, cấu thành một khúc kỳ lạ hòa thanh.
Mà ở xa xôi Nam Hải, Đại Tần bảo thuyền chính sử hướng xa hơn phương tây; ở xa hơn phương tây, La Mã đội tàu cũng chính sử hướng phương đông.
Hai điều đường hàng không, giống như hai điều cánh tay, đang ở chậm rãi khép lại.
Đương chúng nó cuối cùng tương ngộ khi, nhân loại đem lần đầu tiên chân chính liền thành một cái chỉnh thể.
Nhưng kia còn cần thời gian, còn cần càng nhiều đi, càng nhiều thăm dò, càng nhiều lý giải.
Ít nhất giờ phút này, Trường An ngọn đèn dầu, chính chiếu sáng lên này đi thông thế giới dung hợp con đường.