Sở hữu cổ văn minh đều có “Sa đọa tự sự “.
Tô mỹ nhĩ ân cơ cùng ninh mã, sáng tạo nhân loại, sau lại lại quyết định dùng hồng thủy rửa sạch bọn họ.
Hy Lạp thời đại hoàng kim, bạc trắng thời đại, đồng thau thời đại, hắc thiết thời đại, một thế hệ so một thế hệ càng suy bại.
《 Kinh Thánh 》 vườn địa đàng, người bị trục xuất, từ đây lao động, sinh dục, tử vong.
Ấn Độ giáo “Bốn mùa đại “, từ viên mãn Sartre á thời đại sa đọa đến trước mặt tạp lợi thời đại.
Trung Quốc “Tam Hoàng Ngũ Đế “Đến “Hạ Thương Chu “, từ thần nhân đến phàm nhân, từ Thánh Vương đến bạo quân.
Bắc Âu, Maya, ấn thêm, Châu Phi bộ lạc —— cơ hồ mỗi một cái có được cổ xưa khẩu thuật truyền thống văn minh, đều ở giảng thuật cùng cái mẫu đề:
Đã từng, nhân loại càng tốt.
Đã từng, nhân loại càng cường.
Đã từng, nhân loại cùng thần đồng hành.
Sau lại, nhân loại rơi xuống.
Này đó chuyện xưa, bị chủ lưu học thuật giới phân loại vì “Thần thoại “.
Thần thoại, ý nghĩa không thể khảo chứng, ý nghĩa “Tiền khoa tiết học đại tưởng tượng “, ý nghĩa “Nhân loại đối tự thân khởi nguyên ấu trĩ giải thích “.
Nhưng nếu, này đó “Thần thoại “Không phải tưởng tượng đâu?
Nếu chúng nó là chân thật sự kiện mảnh nhỏ hóa ký ức đâu?
Nếu chúng nó chỉ hướng chính là cùng cái lịch sử phay đứt gãy đâu?
Dùng khảo cổ học, tự nhiên chờ học, phần tử nhân loại học, tương đối thần thoại học —— bốn môn ngạnh khoa học —— đi khâu một cái bị chủ lưu tự sự xem nhẹ thời gian tiết điểm.
Cái kia tiết điểm, ước chừng ở 1 vạn 2 ngàn đến một vạn 4000 năm trước.
Cái kia tiết điểm, địa chất học thượng xưng là “Tân tiên nữ mộc kỳ “.
Cái kia tiết điểm, địa cầu độ ấm sậu hàng, to lớn động vật diệt sạch, nhân loại văn minh xuất hiện phay đứt gãy ——
Cũng là cái kia tiết điểm, cơ hồ sở hữu cổ xưa văn minh “Sa đọa tự sự “, đều bắt đầu với nơi đó.
Này không phải trùng hợp.
Đây là chứng cứ.
1. Tô mỹ nhĩ: Bị vứt bỏ tạo vật
Tô mỹ nhĩ, nhân loại đã biết sớm nhất thành thị văn minh.
Nó bùn bản công văn, so Ai Cập kim tự tháp sớm hai ngàn năm, so Trung Quốc giáp cốt văn sớm ba ngàn năm.
Ở những cái đó bùn bản thượng, có khắc một cái kỳ quái chuyện xưa.
Chúng thần sáng tạo nhân loại, là vì thế bọn họ lao động.
Ân cơ, trí tuệ chi thần, cùng ninh mã, sinh dục nữ thần, cộng đồng thiết kế người thân thể.
Người bị giao cho nhiệm vụ: Khai quật đường sông, kiến tạo thần miếu, trồng trọt thổ địa.
Người sống được dài lâu, tiếp cận thần thọ mệnh.
Sau lại, chư thần quyết định dùng hồng thủy rửa sạch nhân loại.
Ân cơ cảnh cáo một người —— ô đặc nạp da cái đề mỗ —— làm hắn tạo thuyền, mang lên sinh mệnh hạt giống.
Hồng thủy qua đi, nhân loại bị một lần nữa an trí.
Nhưng lúc này đây, người thọ mệnh bị ngắn lại, thần cùng người khoảng cách bị kéo đại.
Người không bao giờ có thể “Cùng thần đồng hành “.
Câu chuyện này, sau lại bị 《 Kinh Thánh 》 mượn, biến thành “Con thuyền Noah “.
Nhưng tô mỹ nhĩ phiên bản, có một cái chi tiết, bị 《 Kinh Thánh 》 xóa rớt:
Ở hồng thủy phía trước, nhân loại đã từng tiếp cận thần.
Ở hồng thủy lúc sau, nhân loại bị “Giáng cấp “.
Bùn bản trên có khắc một đoạn lời nói:
“Chúng thần ban cho nhân loại tử vong, lại bảo lưu lại sinh mệnh cho chính mình.”
Này không phải trừng phạt “Tội ác “.
Đây là kết cấu tính điều chỉnh.
Tô mỹ nhĩ người chính mình, là trận này “Điều chỉnh “Người sống sót hậu đại.
Bọn họ nhớ rõ chính mình đã từng càng tốt, càng cường, càng dài mệnh.
Bọn họ dùng thần thoại, bảo tồn này đoạn ký ức.
2. Hy Lạp: Từ hoàng kim đến hắc thiết
Hesiodos, công nguyên trước tám thế kỷ Hy Lạp thi nhân.
Hắn viết xuống 《 thần phổ 》 cùng 《 công tác cùng thời gian 》, bên trong có một đoạn kỳ quái “Thời đại tự sự “.
Lúc ban đầu, là thời đại hoàng kim.
Hình người thần giống nhau sinh hoạt, không nhọc làm, không già cả, không biết ốm đau.
Bọn họ sau khi chết, trở thành bảo hộ phàm nhân tinh linh.
Sau lại, là bạc trắng thời đại.
Người trở nên ngu dốt, thọ mệnh ngắn lại, bất kính thần.
Lại sau lại, là đồng thau thời đại.
Người trở nên bạo lực, hiếu chiến, cho nhau tàn sát.
Sau đó, là anh hùng thời đại —— ngắn ngủi tăng trở lại.
Cuối cùng, là hắc thiết thời đại —— cũng chính là Hesiodos chính mình sinh hoạt thời đại.
Người lao động, thống khổ, đoản mệnh, bị pháp luật cùng nợ nần trói buộc.
Này không phải “Thuyết tiến hoá “.
Đây là “Thoái hóa luận “.
Hesiodos minh xác nói:
“Ta không muốn sinh ở đời thứ năm, ta nguyện sớm chết hoặc vãn sinh.”
Cổ người Hy Lạp, không cho rằng chính mình là “Văn minh đỉnh núi “.
Bọn họ cho rằng chính mình là “Sa đọa sau dư nghiệt “.
3. Ấn Độ: Bốn mùa đại dài lâu suy yếu
Ấn Độ giáo kinh điển 《 hướng thế thư 》, ghi lại “Bốn mùa đại “( Yuga ).
Sartre á thời đại ( Krita Yuga ): Viên mãn thời đại.
Người chính trực, vô dục, không bệnh, bất tử.
Chính nghĩa hoàn chỉnh, chân lý thịnh hành.
Khi trường 172 vạn 8000 năm.
Đặc lôi tháp thời đại ( Treta Yuga ): Ba phần thời đại.
Chính nghĩa giảm bớt một phần tư, người bắt đầu có dục vọng, nói dối.
Khi trường 129 vạn 6000 năm.
Đức ngói khăn kéo thời đại ( Dvapara Yuga ): Nhị tiến hành cùng lúc đại.
Chính nghĩa lại giảm một nửa, người bắt đầu theo đuổi vật chất, tranh đấu.
Khi trường 86 vạn 4000 năm.
Tạp lợi thời đại ( Kali Yuga ): Hắc ám thời đại.
Chính nghĩa chỉ còn một phần tư, người lừa gạt, bạo lực, đoản mệnh.
Khi trường 43 vạn 2000 năm —— cũng chính là hiện tại.
Ấn Độ giáo đồ không cho rằng chính mình là “Tiến hóa trung “.
Bọn họ cho rằng chính mình là “Vũ trụ chu kỳ phía cuối “.
Tạp lợi thời đại điển hình đặc thù, là thoái hóa gia tốc:
Thọ mệnh ngắn lại
Trí tuệ suy yếu
Đạo đức sụp đổ
Hoàn cảnh chuyển biến xấu
Này không phải “Xã hội phê phán “.
Đây là vũ trụ học.
4. Trung Quốc: Tam Hoàng Ngũ Đế mất mát
Trung Quốc thượng cổ sử, từ “Tam Hoàng Ngũ Đế “Bắt đầu.
Tam Hoàng thời đại:
Nhân thần sống chung, Thánh Vương trị thế.
Phục Hy dạy người đánh cá và săn bắt, bát quái.
Nữ Oa bổ thiên, tạo người.
Thần Nông nếm bách thảo, dạy người nông cày.
Ngũ Đế thời đại:
Huỳnh Đế chiến Xi Vưu, thống nhất Hoa Hạ.
Chuyên Húc, đế cốc, Nghiêu, Thuấn, theo thứ tự truyền thừa.
Nhường ngôi chế, Thánh Vương làm hiền.
Hạ Thương Chu thời đại:
Vũ trị thủy, khải thành lập thừa kế vương triều.
Vương vị từ “Làm hiền “Biến thành “Truyền tử “.
Thánh Vương thời đại chung kết, phàm nhân vương triều bắt đầu.
Khổng Tử chính mình, ở 《 Luận Ngữ 》 nói:
“Hạ lễ ngô có thể ngôn chi, kỷ không đủ chinh cũng; ân lễ ngô có thể ngôn chi, Tống không đủ chinh cũng.”
Hắn thừa nhận, càng sớm thời đại, đã “Không đủ chinh “—— chứng cứ đã đánh rơi.
Nhưng “Không đủ chinh “, không đại biểu không tồn tại.
Nó đại biểu chính là —— ký ức phay đứt gãy.
5.《 Kinh Thánh 》: Vườn địa đàng đuổi đi
《 sáng thế ký 》, chương 3:
Jehovah thần ở phương đông Eden lập một cái vườn, đem sở tạo người an trí ở nơi đó.
Viên trung có sinh mệnh thụ cùng phân biệt thiện ác thụ.
Jehovah phân phó người nọ:
“Viên trung các dạng trên cây quả tử, ngươi có thể tùy ý ăn, chỉ là phân biệt thiện ác trên cây quả tử, ngươi không thể ăn, bởi vì ngươi ăn nhật tử nhất định chết.”
Xà dụ dỗ nữ nhân ăn quả tử.
Nữ nhân ăn, cũng cấp nam nhân ăn.
Bọn họ đôi mắt sáng ngời, biết chính mình trần truồng lộ thể, liền lấy quả sung thụ lá cây vì chính mình biên váy.
Jehovah thần phát hiện sau, đem bọn họ trục xuất vườn địa đàng.
Ở vườn địa đàng phía đông đặt cơ lộ bá cùng tứ phía chuyển động phát hỏa diễm kiếm, muốn gác sinh mệnh thụ con đường.
Câu chuyện này, thông thường bị giải đọc vì “Tội cùng phạt “.
Nhưng có một cái chi tiết, thường thường bị xem nhẹ:
Vườn địa đàng, người “Sẽ không chết “.
Vườn địa đàng ngoại, người “Tất về bụi đất “.
Này không phải đạo đức trừng phạt.
Đây là sinh lý giáng cấp.
Đuổi đi, là từ “Bất tử thân thể “Biến thành “Hẳn phải chết thân thể “.
Từ “Sinh mệnh thụ trước “Biến thành “Lao động cùng tử vong “.
6. Cộng hưởng: Cùng điều ký ức mảnh nhỏ
Sáu cái văn minh, phân bố ở ba cái đại lục.
Chúng nó chi gian, ở ước chừng ba ngàn năm đến 5000 năm nội, không có bất luận cái gì trực tiếp giao lưu.
Nhưng chúng nó giảng chính là cùng cái chuyện xưa:
Đã từng, nhân loại càng tốt.
Đã từng, nhân loại càng cường.
Đã từng, nhân loại bất tử, hoặc tiếp cận bất tử.
Sau lại, đã xảy ra nào đó sự kiện.
Sự kiện lúc sau, nhân loại bị giáng cấp.
Giáng cấp biểu hiện là: Thọ mệnh ngắn lại, trí tuệ suy yếu, cùng thần khoảng cách kéo đại.
Này không phải “Thần thoại “.
Đây là cùng lịch sử sự kiện mảnh nhỏ hóa ký ức.
Toàn cầu tự sự cộng hưởng, không có khả năng dùng “Trùng hợp “Giải thích.
Nó chỉ hướng một cái chân thật, cộng đồng, bị sở hữu văn minh nhớ kỹ lịch sử tiết điểm.
Cái kia tiết điểm, chúng ta xưng là ——
Lịch sử phay đứt gãy.