Từ “Vật chứng “Đến “Thân thể bản thân “
Phía trước, chúng ta dùng thần thoại, địa chất, khảo cổ, phần tử, đáp ra “Lịch sử phay đứt gãy “Khung xương. Nhưng này đó đều là phần ngoài chứng cứ, sẽ phong hóa, sẽ đứt gãy, sẽ bị người một lần nữa giải thích.
Này một chương, đổi một cái góc độ: Trực tiếp xem người thân thể bản thân.
Lực lượng ở biến yếu. Cảm giác ở biến hẹp. Này hai việc, sách sử nhớ rõ rành mạch —— không phải suy đoán, là ngạnh bang bang ký lục. Từ 《 Sử Ký 》 đến 《 quốc ngữ 》, từ Hạng Võ đến Chuyên Húc, từ đời Thanh võ giơ lên đời Thanh bút ký, lực lượng cùng cảm giác suy yếu đường cong, rõ ràng đến giống một đạo xuống núi sườn núi.
Chúng ta đem này sườn núi họa xong, sau đó nhìn xem nó thông hướng nơi nào.
1. Hạng Võ: Lực lượng đường xuống dốc, viết ở sách sử
Tư Mã Thiên viết Hạng Võ: “Lực bạt sơn hề khí cái thế. “Một tay cử đỉnh, ô giang tự vận trước sát hán quân mấy trăm người, kiệt lực lúc sau vẫn cứ không người có thể gần. Này không phải Tư Mã Thiên một người ở thổi ——
Đi phía trước xem, Tần Võ Vương doanh đãng ( trước 307 năm ), cũng là “Lực lớn, hảo cùng người giác để “, cử đỉnh rời tay tạp đoạn xương ống chân, màn đêm buông xuống đã chết. Một cái vương, lấy cử đỉnh đương thi đấu hạng mục chơi, thuyết minh này không phải Hạng Võ một người kỳ quan, mà là lúc ấy giới quý tộc tử phổ biến tiêu chuẩn. Hạng Võ chỉ là thời đại này tối cao phân, không phải ngoại lệ, là trần nhà.
Sau này xem, Lữ Bố “Viên môn bắn kích “—— một bên cưỡi ngựa xung phong, một bên 150 bước ngoại ( ước 105 mễ ) bắn trúng họa kích tiểu chi, này yêu cầu không chỉ là chính xác, là toàn thân ở trên lưng ngựa duy trì cao tốc vận động khi cơ bắp khống chế cực hạn tinh chuẩn. Lý Nguyên Bá song chùy 800 cân, Bùi mân kiếm vũ như bay —— tuy rằng Lý Nguyên Bá là hư cấu nhân vật, nhưng 《 tân đường thư 》 nhớ Bùi mân “Ném kiếm trong mây, cao mấy chục trượng, như điện quang hạ bắn, mân dẫn tay cầm vỏ thừa chi, kiếm kỳ quỹ vừa phải “, một cái chân thật tồn tại thời Đường võ quan, có thể thanh kiếm ném tới “Mấy chục trượng “Lại tay không tiếp được, yêu cầu trung tâm lực lượng cùng thần kinh phối hợp, ở hôm nay kỷ lục thế giới tìm không thấy đối ứng hạng mục.
Lại đến thời Tống võ khoa cử, thí sinh muốn “Bước bắn một thạch cung, mã bắn bảy đấu cung “, còn muốn “Thương pháp “Cùng “Mã chiến “, này đã là chế độ hóa võ nhân tiêu chuẩn, so Lưỡng Hán “Có thể khai tam thạch chi cung “( ước 360 cân sức kéo ) chỉ cao không thấp.
Sau đó, tới rồi đời Thanh võ cử, ước lượng thạch trọng lượng từ 200 cân đến 300 cân không đợi, phân tam đẳng, nặng nhất muốn đôi tay nâng lên cách mặt đất một thước, lại vững vàng buông, cánh tay không thể run —— này không phải nghiệp dư tiêu chuẩn, là quốc gia tuyển chọn võ sĩ chính thức khảo hạch. Hôm nay tỉnh cấp cử tạ vận động viên dùng đồng dạng trọng lượng, có thể đề cử qua đỉnh đầu, nhưng đó là hiện đại huấn luyện hệ thống, dinh dưỡng học, vận động cơ học chồng lên ra tới thành tích, không phải lỏa tay cứng đối cứng lực lượng.
Chân chính thuyết minh vấn đề còn không phải này đó “Quán quân “.
《 Chiến quốc sách 》 có một đoạn bị xem nhẹ ghi lại: Tần quốc binh lính bình thường, tuyển chọn tiêu chuẩn là “Có thể khai tam thạch chi cung “. Tam thạch, ước 360 cân sức kéo.
Đời Thanh Võ Trạng Nguyên ước lượng thạch, tối cao ký lục là 300 cân.
Hiện đại cung tiễn: Người thường chưa kinh huấn luyện, 20 bàng ( ước chín kg ) đều kéo bất mãn. Săn cung 30 bàng, Thế vận hội Olympic bắn tên tuyển thủ cạnh kỹ cung giống nhau ở 40 đến 50 bàng —— dùng chính là than sợi, nhôm hợp kim, hợp lại tài liệu, thiết kế tinh vi đến khắc. Đồng dạng sức kéo truyền thống England trường cung, yêu cầu chính là cánh tay cùng phần lưng thuần cơ bắp lực lượng, hiện đại người không có.
Nơi này xuất hiện hai việc:
Đệ nhất, lực lượng tiêu chuẩn tại hạ hàng —— từ tam thạch chi cung đến 30 bàng săn cung, từ một tay cử đỉnh đến 300 cân ước lượng thạch, không phải kỹ thuật lui bước, là người thân thể ở lui bước.
Đệ nhị, đương lực lượng lui bước đến trình độ nhất định, chúng ta dứt khoát đình chỉ đo lường nó. Súng kíp phổ cập lúc sau, “Có thể khai mấy thạch cung “Không hề là cân nhắc võ nhân tiêu chuẩn, bởi vì đại gia cam chịu năng lực này “Không quan trọng”. “Không quan trọng “Không phải thật sự không quan trọng, là đã thoái hóa đến không cần nhắc lại.
Thuyết tiến hoá nói nhân loại càng ngày càng cường. Nhưng có văn tự ký lục tới nay, nhất hữu lực chứng cứ —— binh lính bình thường nhập ngũ tiêu chuẩn, quý tộc vận động thành tích, quốc gia tuyển chọn võ quan khảo hạch hạng mục —— đều ở chỉ hướng cùng một phương hướng: Lực lượng, ở thoái hóa.
2. Chuyên Húc: Cảm giác bị tắt đi kia một ngày
Lực lượng này tuyến ở ngoài, còn có một cái càng bí ẩn tuyến: Cảm giác.
《 quốc ngữ · sở ngữ 》 có một đoạn, thiếu hạo suy sụp thời điểm, “Cửu Lê loạn đức, dân thần lộn xộn…… Phu nhân làm hưởng, gia vì vu sử”. Ý tứ là: Khi đó người thường là có thể “Thông thần “, mỗi nhà đều có chính mình vu sư, không cần trải qua bất luận cái gì người trung gian.
Sau đó, Chuyên Húc “Mệnh nam chính trọng tư thiên lấy thuộc thần, mệnh hỏa chính lê tư mà lấy thuộc dân “, đem con đường này chặt đứt —— từ đây, người thường không thể lại trực tiếp “Cùng bầu trời thần nói chuyện “, chỉ có bị nhâm mệnh riêng nhân viên ( nam chính trọng, hỏa chính lê ) mới có thể làm chuyện này. Đây là “Tuyệt địa thiên thông “.
Thông thường giải thích là: Chính trị lũng đoạn —— nếu mỗi người đều có thể công bố chính mình thu được thần dụ, ai đều có thể tự xưng thiên mệnh, kia người thống trị liền vô pháp chơi, cho nên cần thiết đem “Thông thần “Chuyện này lũng đoạn ở chính mình trong tay.
Cái này giải thích ở chính trị mặt nói được thông.
Nhưng nó lậu một sự kiện: Lũng đoạn tiền đề, là đại đa số người cái này năng lực đã không được. Nếu lúc ấy mỗi người thật sự còn có thể “Thông thần “, Chuyên Húc một đạo mệnh lệnh căn bản quan không được —— tựa như hôm nay ngươi vô pháp dùng một đạo mệnh lệnh làm mọi người đình chỉ dùng di động giống nhau. Chân chính lũng đoạn, chỉ có ở thông đạo đã suy sụp đến chỉ còn lại có số ít người còn có thể dùng thời điểm, mới có thể thực hiện.
“Tuyệt địa thiên thông”, không phải chế tạo ngăn cách, mà là thừa nhận ngăn cách.
Từ đó về sau, “Vu “Từ toàn dân năng lực, biến thành chuyên nghiệp kỹ năng. 《 Thuyết Văn Giải Tự 》 nói “Vu “Là “Sở trường vô hình, lấy vũ hàng thần giả cũng” —— một cái chuyên môn khiêu vũ mới có thể thỉnh thần chức nghiệp, không hề là mỗi cái người thường hằng ngày.
Khổng Tử “Kính quỷ thần mà xa chi “, những lời này thường bị đương thành “Khổng Tử là thuyết vô thần “Chứng cứ. Hắn không phải thuyết vô thần, hắn là biết người thường đã với không tới cái kia kênh, cho nên cùng với làm bộ, không bằng đem lực chú ý đặt ở nhân sự thượng. Hắn không phải không tin, là bất đắc dĩ.
Lại đến sau lại, “Thông linh “Cơ hồ thành một cái mắng chửi người từ. Ai nói chính mình có thể cảm giác đến thường nhân nhìn không thấy đồ vật, nhẹ thì bị đương thành quái nhân, nặng thì bị đương thành tinh thần có vấn đề.
Nhưng số ít ký lục vẫn là lậu ra tới:
Cung tự trân —— đời Thanh nhạy bén nhất nhà tư tưởng chi nhất —— viết chính mình “Thiếu niên mười vạn 8000 3600 ngày, tiệm có quang “, còn nói chính mình có thể “Linh hồn xuất khiếu “Đi xa. Không phải một cái “Quái dị “, là một bộ hệ thống tính cảm giác miêu tả, viết ở thơ, bài tựa, thư nhà, 40 tuổi chết bất đắc kỳ tử bỏ mình.
Bồ Tùng Linh ở 《 Liêu Trai tự chí 》 nói, hắn viết những cái đó quỷ hồ chuyện xưa, tư liệu sống nơi phát ra là “Tứ phương người “—— trên đường gặp được người xa lạ cho hắn giảng tự mình trải qua. Không phải ngồi ở thư phòng biên, là thật sự có người ở cùng hắn giảng “Ta gặp cái gì “, hơn nữa giảng người không ngừng một cái.
Tằng Quốc Phiên nhật ký, có đại lượng về “Ứng mộng “Ký lục —— nào đó mộng lúc sau phát sinh sự, nào đó dự cảm ở trong mộng xuất hiện lúc sau biến thành hiện thực. Hắn không phải một cái mê tín ở nông thôn người đọc sách, là vãn thanh quan trọng nhất chính trị gia chi nhất, thư nhà nhất biến biến nghiêm túc thảo luận những việc này.
Này ba người có một cái cộng đồng đặc thù: Bệnh tật ốm yếu.
Cung tự trân 40 tuổi chết bất đắc kỳ tử, nguyên nhân chết đến nay có tranh luận. Bồ Tùng Linh cả đời khốn cùng thất vọng, “Bệnh cốt rời ra”. Tằng Quốc Phiên cả đời bị mất ngủ, choáng váng, bệnh bao tử tra tấn, hơn 50 tuổi trúng gió qua đời.
Nếu cảm giác năng lực yêu cầu tiêu hao sinh mệnh năng lượng tới duy trì —— mở ra một cái “Thường nhân nhìn không thấy “Kênh, chính là ở tiêu hao quá mức thân thể —— vậy có thể giải thích cái này hình thức: Đại đa số người cảm giác tiếp lời bị tắt đi ( tiết kiệm năng lượng, thọ mệnh có thể kéo dài ); số ít không bị tắt đi, thì tại tiêu hao quá mức trung hao tổn chính mình, biến thành lịch sử “Dị nhân “.
Này không phải tiến hóa, cũng không phải thoái hóa. Đây là cùng một hệ thống ở hỏng mất khi áp dụng hai loại bất đồng tự mình bảo hộ sách lược —— hoặc là tắt đi đại đa số người thông đạo, hoặc là làm số ít người tiếp tục tiêu hao, hai loại sách lược đều chỉ hướng cùng cái kết quả: Tộc đàn năng lượng bị tiết kiệm xuống dưới, nhưng cảm giác phạm vi đại đại rút nhỏ.
3. Hai điều tuyến, cùng cái hạ trụy
Hạng Võ là lực lượng. Chuyên Húc là cảm giác.
Này không phải hai việc, là một sự kiện hai cái mặt cắt.
Lực lượng, là năng lượng chuyển hóa ngoại tại biểu hiện: Có thể giơ lên nhiều trọng đỉnh, có thể kéo rất mạnh cung, có thể ở trên chiến trường duy trì bao lâu phát ra —— toàn xem thân thể đem năng lượng chuyển hóa thành máy móc lực hiệu suất.
Cảm giác, là năng lượng tiếp thu nội tại biểu hiện: Có thể thấy cái gì tin tức, có thể nghe thấy cái gì tần suất, có thể ở trong mộng biết trước cái gì —— toàn xem thân thể ở “Tiếp thu “Ngoại giới tin tức chuyện này thượng, còn có bao nhiêu giải thông.
Đương này bộ hệ thống còn ở thời điểm, người là “Có thể cảm giác cao Vernon lượng tràng vực cường đại thân thể “. Đương hệ thống mất đi hiệu lực thời điểm, người liền biến thành “Không gian ba chiều lao động phàm nhân “—— lực lượng đủ dùng là được, cảm giác đủ dùng là được, không hề có thừa lượng.
Thần thoại ký lục cái này quá trình ( 《 vườn địa đàng 》, Ấn Độ bốn mùa đại, Hy Lạp bốn kỷ ). Lịch sử ký lục cái này quá trình ( Hạng Võ đến đời Thanh võ cử, Chuyên Húc đến Bồ Tùng Linh ). Khảo cổ ký lục cái này quá trình ( ca Baker lực đến La Mã phế tích ). Phần tử ký lục cái này quá trình ( tuyến viên thể Eve đến Toba tai nạn ).
Này không phải văn minh phập phồng, đây là một lần có ký lục, hệ thống suy yếu.
4. Rơi xuống lúc sau, hướng ra phía ngoài duỗi tay
Rơi xuống không phải chung điểm.
Nhưng rơi xuống lúc sau, Nhân tộc làm một kiện nhất mâu thuẫn sự: Chúng ta không có hướng vào phía trong tìm về mất đi đồ vật, mà là hướng ra phía ngoài duỗi tay, đi bắt những cái đó trong cơ thể đã mất đi đồ vật.
Phía trước chứng cứ, năm trọng cộng hưởng, chỉ hướng cùng cái thời gian tiết điểm:
1 vạn 2 ngàn 800 năm trước, tân tiên nữ mộc kỳ.
Kia nhất thời kỳ, địa cầu khí hậu đột biến. Kia nhất thời kỳ, oxy độ dày chấn động, to lớn động vật diệt sạch. Kia nhất thời kỳ, toàn cầu xuất hiện đại hồng thủy tự sự. Kia nhất thời kỳ, khảo cổ di chỉ xuất hiện phay đứt gãy. Kia nhất thời kỳ, di truyền học ký lục dân cư bình cảnh. Kia nhất thời kỳ, cơ hồ sở hữu cổ văn minh “Sa đọa tự sự “, đều chỉ hướng cái kia khởi điểm. Kia nhất thời kỳ, liền “Thông thần “Năng lực, cũng từ toàn dân lui vì chuyên gia.
Này không phải trùng hợp. Đây là cùng tràng tai nạn, ở bất đồng duy độ lưu lại dấu vết.
Kia tràng tai nạn, chúng ta xưng là —— lần đầu tiên sụp đổ. Nó là Nhân tộc giáng cấp mấu chốt tiết điểm.
Ở kia phía trước, Nhân tộc khả năng có được không ỷ lại dưỡng khí năng lượng hệ thống ( cuốn một ), làm năng lượng đầu mối then chốt ngũ tạng ( cuốn nhị ), càng cao nhận tri cùng cảm giác ( cuốn tam ). Ở kia lúc sau, hết thảy đều giảm xuống.
Chúng ta, là “Lần đầu tiên sụp đổ “Người sống sót hậu đại. Chúng ta, dùng thần thoại, địa chất, khảo cổ, phần tử, lịch sử ký ức, bảo tồn kia đoạn bị quên đi dấu vết. Chúng ta, đứng ở phay đứt gãy này một bên, nhìn xa một khác sườn “Thời đại hoàng kim “.
Nhưng phay đứt gãy, không phải chung điểm. Nó là năm quyển sách bước ngoặt.