Từ củng nghĩa trở lại Mạnh Tân lúc sau, gì thế xương đem chính mình nhốt ở nhà khách trong phòng suốt hai ngày không ra cửa. Hắn đem từ Tương tây mang đến buồn đầu ao bản dập, linh dương hiệp kim quỹ khắc văn bản gốc, gió lạnh ao cột đá đảo từ bản sao, hơn nữa lần này ở Mạnh Tân tân đến đoạn bia bản dập, vận tải đường thuỷ đồ, xuyên thủ văn lạc ngân cùng trầm tế đồng liên khắc văn, toàn bộ ấn thời gian trình tự bài trên sàn nhà. Bốn trương giường đơn chi gian đất trống bị hắn phủ kín giấy dai, trên giấy dùng hồng lam bút chì đánh dấu thượng trăm điều liền tuyến, giống một trương thật lớn mạng nhện.
Ngày thứ ba chạng vạng hắn rốt cuộc đẩy cửa ra tới, mắt kính phiến mặt sau đôi mắt hồng đến giống con thỏ, râu ria xồm xoàm trên cằm dính một khối lam mực nước. Hắn đem một xấp giấy viết bản thảo hướng ta cùng lâm xa châu trước mặt một phóng, giấy viết bản thảo trang thứ nhất dùng bút máy viết bốn chữ —— mị chung di thư.
“Mị chung dùng bất đồng tài chất ký lục bất đồng nội dung, nhưng đem chúng nó ấn thời gian trình tự một lần nữa sắp hàng lúc sau, ta phát hiện này không phải một đống rải rác khắc văn. Đây là một phong hoàn chỉnh di thư. Từ sở diệt quốc năm ấy vẫn luôn viết đến chính hắn phong nhập gió lạnh ao phía trước, chiều ngang gần ba mươi năm.”
Hắn đem thời gian tuyến lý ra tới, từ sớm nhất ở Mạnh Tân kiến rễ phụ bắt đầu, đó là ở Tần quân phá dĩnh đều lúc sau không đến nửa năm. Mị chung mang theo nếu mộc tàn căn cùng một đám thợ thủ công bắc độ sông Hán, dùng nhanh nhất tốc độ ở Hoàng Hà biên kiến đệ nhất tòa khí phủ. Đoạn trên bia câu kia “Hà dưới có rễ phụ” chính là này đoạn thời kỳ khúc dạo đầu, tìm từ dồn dập, khắc văn tạc khắc đến so mặt khác mấy chỗ đều thâm, như là đuổi ở truy binh đã đến phía trước giành giật từng giây. Theo sau hắn dọc theo sông Hán nam hạ, ở nguyên giang cùng tây giang lưu vực trước sau kiến buồn đầu ao cùng linh dương hiệp hai nơi khí phủ, mỗi kiến một chỗ đều lưu lại khắc văn cùng đánh dấu, dùng xuyên thủ văn cùng thiên luân phù đem vận tải đường thuỷ lộ tuyến cùng ngầm khí mạch xâu chuỗi lên. Cuối cùng hắn trở lại gió lạnh ao, ở cột đá trên có khắc nhà tiếp theo phổ cùng “Lấy thân thủ tàng” lời thề, đem chính mình phong tiến thạch thất, đem hộp đồng tử giao cho hậu nhân.
Gì thế xương đem một phần Mạnh Tân đoạn trên bia phí rất lớn công phu mới hoàn chỉnh khảo chứng và chú thích ra văn dịch nằm xoài trên trên cùng. Trong đó một câu chúng ta phía trước không dịch ra tới, chữ viết thật sự quá mơ hồ, thẳng đến gì thế xương đem bản dập tẩm thủy dùng kính lúp từ mặt bên đánh quang mới miễn cưỡng nhận ra tới —— “Rễ phụ đã thực, nếu mộc đương châm.” Hắn nói mị chung ở Mạnh Tân gieo rễ phụ lúc sau, lập tức ở Mang sơn đốt cháy một bộ phận nếu mộc làm đánh dấu. Những lời này ở ngữ pháp thượng dùng chính là Sở Từ thể, chủ ngữ tỉnh lược, đọc lên giống đảo từ, nhưng càng giống một đạo mệnh lệnh —— gieo rễ phụ lúc sau, cần thiết đốt cháy nếu mộc tế thiên, nếu không rễ phụ vô pháp kích hoạt.
“Khắc văn lặp lại xuất hiện cùng cái từ.” Gì thế xương dùng hồng bút ở mấy trương bản dập thượng vòng vài cái vòng, vòng ra tới đều là cùng cái Sở quốc văn tự —— “Phục”. Cái này tự ở kim quỹ mai rùa, đoạn bia đảo từ cùng đồng liên khắc văn từng người xuất hiện quá không ngừng một lần. “Tần diệt ta xã tắc, không thể diệt ta pháp môn” lúc sau theo sát “Phục ta tiên vương chi đạo”; “Hà dưới có rễ phụ” mặt sau đi theo “Phục thông tam xuyên”; đồng liên khắc văn trầm đồ cúng thức cuối cùng một bước là “Phục liệu với thiên”.
Lâm xa châu tháo xuống mắt kính nhìn kỹ xem, nói hắn tuy rằng không phải văn tự học, nhưng từ địa chất góc độ xem, “Phục” trước đây Tần ngữ cảnh không chỉ là khôi phục, còn có “Tuần hoàn lặp lại” ý tứ. Ngầm khí mạch tuần hoàn một vòng, khí phủ tự động trở lại vị trí cũ, liền kêu phục nói. Mị chung đem khí phủ, rễ phụ, thủy đạo, trầm tế xâu chuỗi thành một cái hoàn chỉnh hệ thống tuần hoàn, nước ngầm từ Hoàng Hà đường xưa thấm vào rễ phụ, thông qua rễ phụ bên trong mao tế kết cấu hướng lên trên chuyển vận đến nếu mộc tàn kiện, nếu mộc bị nước ngầm thấm vào sau thong thả phóng xuất ra một loại khí thể, loại này khí thể thông qua đá ba-dan đường đi hối nhập khí phủ, lại từ khí phủ tim đập nhịp thúc đẩy dòng khí dọc theo ba tòa sơn khí khẩu bài xuất. Trọn bộ hệ thống không cần bất luận kẻ nào công giữ gìn, chỉ cần Hoàng Hà thủy không làm cạn, nó liền vĩnh viễn ở “Phục”.
“Kim quỹ mai rùa khắc văn cuối cùng một đoạn, ta vẫn luôn cho rằng ‘ phục nói ’ là trừu tượng triết học mệnh đề —— khôi phục sở người thông thiên chi thuật. Hiện tại hơn nữa này đó địa chất cùng thuỷ văn số liệu, ta hiểu được —— mị chung viết ‘ phục nói ’, là vật lý ý nghĩa thượng bế hoàn, là dòng nước, dòng khí, địa mạch tam vị nhất thể hệ thống tuần hoàn. Sở người hiến tế hệ thống không phải vu thuật, là một bộ hoàn chỉnh khoa học tự nhiên thực nghiệm, dùng khí phủ tới mô phỏng thiên địa chi gian hô hấp, dùng nước ngầm tới điều khiển cơ quan, dùng nếu mộc thiêu đốt cùng thấm vào tới đánh dấu khí mạch chốt mở. Bọn họ là ở dùng công trình kỹ thuật tới xuất hiện lại thần thoại. Thần thoại là giải thích, kỹ thuật là chân tướng.”
Gì thế xương nhảy ra trong đó một đoạn khắc văn làm ta giáp mặt đối chiếu —— “Tế thiên phương pháp, phi liệu phi vùi. Xem ngày chi ảnh, trắc tinh hành trình, biết bốn mùa chi khí, thuận địa mạch chi động.” Mị chung nói được rất rõ ràng, tế thiên không phải thiêu đồ vật cũng không phải chôn đồ vật, trung tâm là xem tượng. Quan trắc thái dương bóng dáng, đo lường sao trời vận hành, nắm giữ bốn mùa khí hậu biến hóa quy luật, thuận theo ngầm khí mạch lưu động. Này bộ phương pháp kêu “Phục nói” —— khôi phục người cùng thiên địa chi gian trao đổi tư tưởng. Hắn ở gió lạnh ao đem sở người hiến tế tri thức hệ thống mà khắc vào cột đá thượng, sau đó đem chính mình biến thành cột đá thủ vệ, dùng huyết nhục chi thân khóa chặt đi thông này bộ tri thức đại môn, chỉ chờ cầm bích giả tới mở ra.
Lâm xa châu đứng dậy, từ ba lô nhảy ra một phần 《 Hạ Thương Chu đoạn đại công trình tin vắn 》 sao chép kiện, nói hắn hai năm trước tham gia quá chu đại hiến tế di chỉ cả nước hội thảo. Chu người tế thiên di chỉ đã phát hiện vài chỗ, hình dạng và cấu tạo đều là hình tròn tế đàn thêm liệu lò; nhưng sở người tế thiên di chỉ đến nay một chỗ cũng chưa tìm được, giới giáo dục phổ biến cho rằng sở người chỉ tế sơn quỷ không tế thiên. Nguyên nhân là sở người hiến tế trung tâm không phải đài cao kiến trúc, mà là ngầm khí phủ —— bọn họ đem tế đàn kiến dưới nền đất hạ, dùng khí mạch thay thế liệu lò, dùng nếu mộc thay thế sài tân, dùng nước ngầm thay thế hy sinh. Trọn bộ nghi thức đều dưới mặt đất tiến hành, khảo cổ đội trên mặt đất đương nhiên tìm không thấy.
“Cho nên mị chung nói ‘ phục nói ’, không chỉ là khôi phục, còn có một cái ý tứ là một lần nữa giải thích. Sở vong lúc sau hắn đem hiến tế từ mặt đất dọn đến ngầm, từ công khai biến thành bí ẩn, đem thông thiên chi thuật tàng vào khí trong phủ, chờ có thể lý giải nó người tới một lần nữa phát hiện.” Gì thế xương đem notebook phiên đến chỗ trống trang một lần nữa viết xuống văn dịch, lần này hắn không có lại đánh dấu “Sở văn tự từ lược”, mà là đem mỗi một chữ xuất xứ cùng phía trước lầm đọc đều làm đính chính.
Về “Phục nói” cụ thể phương pháp, kim quỹ mai rùa khắc văn có một đoạn bị vệt nước ăn mòn đến cực kỳ nghiêm trọng văn tự, lúc trước chúng ta nhất trí phán định vì không thể khảo chứng và chú thích. Gì thế xương lần này nếm thử trục tự phóng đại lúc sau lại dùng thủy tẩm pháp làm một lần bản dập, rốt cuộc nhận ra này đoạn văn tự trung tâm là bốn câu lời nói —— xem ngày chi ảnh lấy đúng giờ, trắc tinh hành trình lấy định phương, sát địa mạch chi động lấy định khí, xuôi dòng mạch chi lưu lấy định tế. Mặt sau còn đi theo một đoạn thao tác bước đi, khắc ngân cực thiển, như là ở khắc tự khi mị chung tay đã bắt đầu phát run.
Trong đó mấu chốt nhất một câu là: “Lấy bích trắc ngày, đến đông chí ảnh trường một thước ba tấc, tắc khí phủ tự khải.” Những lời này trực tiếp cấp ra thao tác tham số —— ngọc bích phóng dưới ánh mặt trời, đương đông chí ngày ảnh chiều dài đạt tới một thước ba tấc khi, khí phủ nhập khẩu liền sẽ tự động mở ra. Mị chung viết chính là “Đến đông chí ảnh trường một thước ba tấc”, không phải “Ảnh dài nhất” —— này thuyết minh hắn đã chính xác đo lường qua mùa đông chí nhật ảnh trị số, hơn nữa đem cái này trị số cùng Tương tây vĩ độ làm đối ứng. Một thước ba tấc, ở Chiến quốc đo lường ước chừng tương đương với hôm nay 30 centimet. Cái này ảnh trường đối ứng địa lý vĩ độ, vừa lúc là Tương Tây Bắc vĩ 28 độ phụ cận. Buồn đầu ao, chính là Tương tây khí phủ tốt nhất mở ra vị trí.
Lâm xa châu lập tức bổ sung hắn quan sát —— than diêu sườn núi vòm trời kia căn xỏ xuyên qua toàn bộ địa cung đồng thau trụ, cán khắc đầy xoắn ốc bay lên tinh đồ. Kia căn đồng trụ không đơn thuần chỉ là là khí phủ “Trái tim”, nó bản thân chính là một cái thật lớn thiên văn dụng cụ, lợi dụng khung đỉnh phóng ra xuống dưới ánh sáng tự nhiên hoặc nhân công nguồn sáng ở đồng trụ mặt ngoài sinh ra di động quầng sáng, quầng sáng đi đến cái nào khắc độ, đối ứng chính là cái nào tiết. Sở người đem cái này kêu “Trắc tinh hành trình lấy định phương”. Hắn ở vòm trời nhìn đến cây cột sáng lên khi liền cảm thấy không thích hợp, hiện tại rốt cuộc biết kia đạo quang không phải trang trí, là đồng hồ đếm ngược.
“Mị chung ở di thư cuối cùng một đoạn viết ‘ truyền đèn ’ hai chữ. Hắn không có biện pháp trực tiếp viết ra hoàn chỉnh hiến tế phương pháp, bởi vì này bộ phương pháp quá phức tạp, đề cập thiên văn, thuỷ văn, địa chất cùng đồng thau đúc, bất luận cái gì hạng nhất đều đủ một cái học phái nghiên cứu cả đời. Hắn chỉ có thể đem trung tâm nguyên lý dùng khắc văn trước mắt tới, đem vật thật chứng cứ giấu ở khí trong phủ, chờ hậu nhân một tầng một tầng mà cởi bỏ. Hắn không phải ở viết sách giáo khoa, hắn là ở thiết kế một bộ khảo nghiệm. Ai có thể cởi bỏ hắn giấu ở các nơi sở hữu khắc văn, ai liền tự nhiên nắm giữ ‘ phục nói ’ phương pháp.”
Gì thế xương đem sửa sang lại xong 《 mị chung di thư 》 từ đầu tới đuôi đọc một lượt một lần, đọc được cuối cùng một tờ khi bỗng nhiên dừng lại. Di thư cuối cùng một đoạn lời nói viết ở đồng liên trầm tế khắc văn cuối cùng, ra sao thế xương xuất phát trước mới hoàn thành khảo chứng và chú thích tân văn dịch, nét mực vẫn là ướt ——
“Sở tuy vong, khí không dứt. Đời sau có phục đạo giả, đương biết thiên địa không nói gì, mà người nhưng thông. Núi sông có bí, phi vì tư tàng, nãi vì truyền thừa. Đến ngô thư giả, chớ tạ mị chung, tạ núi sông.”
Hắn nói mị chung ở đồng liên cùng cột đá thượng lặp lại dùng cùng cái câu thức —— “Tạ núi sông” mà không phải “Tạ mị chung”. Hắn đem ký tên quyền giao cho núi sông bản thân. Bởi vì này bộ tri thức không phải hắn phát minh, là sở người lịch đại quá chúc tích lũy xuống dưới, hắn chỉ là cuối cùng cái kia phụ trách đem đèn truyền xuống đi người.
Lâm xa châu đem địa chất chùy cùng kính lúp thu vào vải bạt túi xách, nói phía trước đáp ứng rồi chu giáo thụ sang năm liên danh phát một thiên về dự tây địa nhiệt dị thường luận văn, hiện tại cảm thấy có thể trước viết một thiên 《 dự tây Chiến quốc hiến tế di chỉ địa chất học quan sát 》, đem Mang sơn thịt kho tàu thổ tầng cùng nếu than củi thí nghiệm số liệu làm phụ lục. Này không tính vi phạm bảo mật nguyên tắc —— chỉ nói địa chất, không nói chuyện khí phủ. Văn mạt trí tạ hắn đã nghĩ kỹ rồi —— cẩn lấy này văn hiến cấp những cái đó trong bóng đêm bảo hộ quang minh người. Không viết tên, hiểu đều hiểu.
Gì thế xương nói hắn muốn về trước tỉnh khảo cổ sở đem bản dập cùng bản thảo đệ đơn, sau đó xin một cái đầu đề. Đầu đề tên liền kêu “Sở quốc vận tải đường thuỷ cùng hiến tế di chỉ tổng hợp điều tra”. Khí phủ trung tâm vị trí cùng mở ra phương pháp sẽ không viết tiến công khai phát biểu báo cáo —— đặt ở bên trong tham khảo tư liệu mã hóa bảo tồn, chỉ cung tương lai yêu cầu tiếp tục điều tra nghiên cứu giả thuyên chuyển. Hắn hỏi ta, ta nói ta liền không ký tên. Tên của ta lưu tại 《 núi sông bí tàng lục 》 là đủ rồi. Về sau nếu có tiếp theo cái thủ đèn người xuất hiện, hắn sẽ ở kia quyển sách trang lót thượng nhìn đến chúng ta mọi người tên.
Gì thế xương đem cuối cùng một tờ giấy viết bản thảo khép lại, hướng lưng ghế thượng một dựa, nhắm mắt lại, thấu kính thượng tất cả đều là dầu hoả đèn huân ra tới dầu mỡ. Hắn nói hắn gia gia sẽ cao hứng. Cái kia ở Tương tây đi theo trương năm đấu chạy trước chạy sau trắc ba tháng sơn hình địa mạo tuổi trẻ học giả, cả đời không dám đem hắn phát hiện viết thành luận văn, chỉ đem bí mật giấu ở notebook tường kép. Hiện tại hắn tôn tử thế hắn đem cuối cùng một chương viết xong. Gì minh tam bản thảo trang lót thượng kia hành tự, có thể họa thượng dấu chấm câu.
Ngoài cửa sổ Hoàng Hà còn ở không tiếng động mà lưu. Nơi xa Mang sơn hình dáng ở trong bóng đêm giống một đạo trầm mặc lưng, chở hai ngàn năm trước tro tàn cùng ánh lửa. Ta mở ra 《 núi sông bí tàng lục · cuốn bốn 》 tân một tờ, ở “Hoàng Hà” hai chữ phía dưới viết một hàng tự:
“Mị chung di thư đã toàn. Rễ phụ ở Mạnh Tân, nếu mộc ở Mang sơn, kim quỹ ở linh dương hiệp. Sở người chi đạo, lấy thủy thông hỏa, lấy mà thông thiên. Bốn đời người lộ, đến tận đây bế hoàn. Thủ đèn giả trần nghiên thanh, năm 1986 xuân nhớ với Mạnh Tân.”
Bút gác ở nghiên mực thượng, nét mực chậm rãi biến làm. Gì thế xương đã ghé vào trên bàn ngủ rồi, trong tay còn nắm chặt kia trương thác xuyên thủ văn giấy Tuyên Thành. Lâm xa châu tay chân nhẹ nhàng mà đứng lên, đem dầu hoả bấc đèn ninh thấp chút, mờ nhạt quang súc thành một viên đậu nành lớn nhỏ ngọn lửa, ở pha lê tráo nhẹ nhàng nhảy một chút.
“Ngủ đi.” Hắn nói, “Ngày mai còn phải về Lạc Dương.”
Ngày mai hồi Lạc Dương. Hậu thiên đâu? Hậu thiên gì thế xương phải về Trường Sa, lâm xa châu muốn viết hắn địa chất báo cáo. Ta phải về Quảng Châu tiếp tục đem 《 núi sông bí tàng lục 》 sửa sang lại xong. Mị chung di thư bị chúng ta đua hoàn chỉnh, nhưng thủ đèn lộ sẽ không kết thúc. Ông ngoại còn ở nhà cũ một tờ một tờ mà chỉnh sửa hắn bản thảo, thái gia gia mộ chôn di vật còn ở sau núi thượng nhìn buồn đầu ao phương hướng, a phổ đạt còn ở gió lạnh ao chân núi thủ lật túc người thái dương.
Thủ đèn giả không phải một người, là một chuỗi tên liền thành liên. Hôm nay tên của ta viết tại đây điều liên thượng, ngày mai còn sẽ có tiếp theo cái. Mị chung nói “Tạ núi sông”. Tạ xong núi sông, nên tạ còn có những cái đó trong bóng đêm tiếp nhận đèn người.