Cam duy quốc gia ở một mảnh cây bạch dương mặt sau. Sân không lớn, trên mặt đất phô gạch xanh, hành lang vạt áo một loạt chậu gốm, loại tất cả đều là nại hạn sa gai cùng xương rồng bà. Một cái đầu bạc lão nhân ngồi ở ghế mây thượng, trong tay chuyển hai viên sáng bóng sáng bóng hạch đào, thấy chúng ta vào cửa, hạch đào ngừng.
“Lâm xa châu, ngươi mang người càng ngày càng tuổi trẻ.” Cam duy quốc đứng lên, sống lưng đĩnh đến thẳng tắp, 80 hơn tuổi người mắt không hoa nhĩ không điếc, thanh âm to lớn vang dội đến giống trong miếu chung, “Tiểu tử này là ai?”
“Trần nghiên thanh.” Lâm xa châu đem ta đi phía trước đẩy một bước, “Trương năm đấu cháu ngoại.”
Cam duy danh thủ quốc gia kia hai viên hạch đào bang mà rơi trên gạch xanh trên mặt đất, cút đi thật xa. Hắn không xoay người lại nhặt, chỉ là nhìn chằm chằm ta nhìn một hồi lâu. Cặp mắt kia vẩn đục trung mang theo một tia sắc bén, như là ở phân biệt cái gì. Sau đó hắn xoay người, không nói một lời mà vào phòng, ra tới thời điểm trong tay nhiều một cái giấy dai phong thư. Phong thư cũ đến phát hoàng, tứ giác đều dùng trong suốt băng dán dính quá, mặt trên dùng bút lông viết bốn chữ —— “Năm đấu tiên sinh”.
“Ngươi thái gia gia ở Đôn Hoàng trụ quá ba tháng. Dân quốc 36 năm mùa thu tới, mùa đông đi. Đi thời điểm cái gì cũng chưa mang, chỉ chừa cái này phong thư, nói tương lai sẽ có một cái họ Trần hậu sinh tới tìm hắn. Làm ta thế hắn thu hảo. Này vừa thu lại, chính là 39 năm.” Hắn đem phong thư đặt ở ta trong lòng bàn tay, động tác thực nhẹ, giống ở phóng một kiện đồ sứ.
Phong thư không có phong khẩu. Ta rút ra một chồng phát hoàng giấy, trên cùng là một trương tay vẽ bản đồ. Bản đồ họa chính là cư duyên di chỉ đàn phân bố, đời nhà Hán khói lửa, hắc thủy thành, cư duyên trạch, vai thủy kim quan, giáp cừ chờ quan —— toàn dùng cực nhỏ chữ nhỏ đánh dấu đến rành mạch. Ở cư duyên trạch lấy bắc trống rỗng khu vực, thái gia gia dùng hồng nét bút một vòng tròn, bên cạnh viết ba cái chữ nhỏ, mỗi cái tự đều nét chữ cứng cáp —— “Đại sa môn”.
Tên này ta chưa từng ở bất luận cái gì văn hiến gặp qua. Cư duyên hán giản không có, Tây Bắc khoa khảo báo cáo không có, liền 《 Hán Thư · địa lý chí 》 đều không có.
Gì thế xương thò qua tới xem, mày nhăn thành một đoàn: “Đại sa môn? Phật giáo ‘ sa môn ’? Cư duyên là đời nhà Hán biên tái, Phật giáo đại quy mô truyền vào Trung Nguyên là Đông Hán về sau sự, Hán Vũ Đế lúc ấy hành lang Hà Tây căn bản không có Phật giáo chùa chiền. Cái này địa danh không nên xuất hiện ở chỗ này.”
“Không phải Phật giáo sa môn.” Ta chỉ vào thái gia gia trên bản đồ mặt trái viết xuống một hàng chữ nhỏ, “Ở đời nhà Hán Tây Bắc truân thú công văn, khói lửa tên có ‘ đại sa đôi ’‘ đại cồn cát ’, đều là địa mạo mệnh danh. ‘ đại sa môn ’ có thể là chỉ sa mạc nào đó địa hình giống môn địa phương. Mông Cổ ngữ kêu ‘ đại sa môn ’, không phải Hán ngữ.” Lâm xa châu nói tiếp, Tây Bắc phương ngôn “Sa môn” hai chữ từ mông ngữ đối âm diễn biến lại đây khả năng tính rất lớn, mông ngữ “Sa bố ngày” chính là “Bùn bãi”, chuyển thành Hà Tây thổ ngữ chính là “Sa môn”. Thái gia gia dùng cái này địa danh, thuyết minh tên này là từ địa phương lão dân chăn nuôi trong miệng nghe tới, không phải phiên thư nhảy ra tới.
Cam duy quốc chỉ vào trên bản đồ cái kia hồng vòng, “Đại sa môn ở cư duyên trạch phía bắc, thẳng tắp khoảng cách ước chừng 80 km, là một mảnh mặn kiềm than cùng lưu động cồn cát giao giới địa. Hắn mướn đà đội, mang theo dẫn đường, ở sa mạc đi rồi suốt mười hai thiên. Cuối cùng chỉ có hắn một người trở về, đà đội cùng dẫn đường cũng chưa.” Hắn hướng ghế mây chỗ tựa lưng thượng một ngưỡng, hạch đào cũng không nhặt, trầm mặc hồi lâu mới tiếp tục nói, “Hắn đi phía trước cùng ta nói rồi một câu ——‘ cam tiên sinh, ta đời này đi nhầm rất nhiều lộ, nhưng này một cái, là nhất không nên đi. Nhưng ta còn là đến đi. ’ hắn trở về lúc sau đem chính mình ở nhà khách đóng hai ngày. Đi ngày đó đem này phong thư giao cho ta, nói về sau sẽ có người tới tìm. Sau đó hắn liền trở về Hồ Nam —— hai tay trống trơn.”
“Sau lại cái kia dẫn đường tìm được rồi sao?”
Cam duy quốc lắc lắc đầu, “Đà đội đầu nhi kêu lão tang, dân tộc Mông Cổ, thổ nhĩ hỗ đặc bộ. Hắn lão bà vẫn luôn ở EJNQ chờ, đợi 40 năm, năm trước vừa qua đời.”
Ta từ ba lô đem thái gia gia kia bổn cảnh trong mơ bút ký nhảy ra tới, phiên đến cuối cùng một tờ, đem “Cư duyên” hai chữ bên cạnh cái kia châm chọc trát ra tới lỗ nhỏ cấp cam duy quốc xem. Hắn lấy quá notebook, mang lên kính viễn thị, đối với hoàng hôn quang nhìn thật lâu, sau đó đứng lên đi vào trong phòng, ra tới khi trong tay nhiều một quyển màu đen phong bì notebook. Đó là hắn năm đó ở cư duyên làm điều tra khi công tác nhật ký, bìa mặt thượng ấn “Đôn Hoàng văn vật viện nghiên cứu” mấy cái phai màu hồng tự. Hắn phiên đến mỗ một tờ, mặt trên dán một trương hắc bạch ảnh chụp —— một mảnh liên miên cồn cát chi gian, mơ hồ có thể nhìn đến một đoạn đồng thau trụ đỉnh từ hạt cát lộ ra tới, cán trên có khắc thiên luân phù.
“Ngươi thái gia gia từ đại sa môn mang về tới duy nhất một thứ, chính là này bức ảnh. Hắn nói phía dưới chôn một tòa thành, cửa thành là mở ra. Ta lúc ấy hỏi hắn vì cái gì không đi vào. Hắn nói môn không phải cho hắn khai —— hắn là đời thứ ba, không phải đời thứ tư. Ta lúc ấy nghe không hiểu, hiện tại ta đã hiểu. Hắn đang đợi ngươi.”
Ta nhìn chằm chằm trên ảnh chụp kia tiệt đồng thau trụ, huyệt Thái Dương thình thịch thẳng nhảy. Kia không phải Tương tây khí phủ hình dạng và cấu tạo —— buồn đầu ao cùng than diêu sườn núi đều là ngầm vòm trời, nhập khẩu giấu ở đá ba-dan sơn thể. Này một cây cây cột trực tiếp cắm ở sa mạc, cùng mị chung ở Mạnh Tân bãi sông phía dưới chôn rễ phụ ý nghĩ hoàn toàn bất đồng, đảo càng như là ở đánh dấu một cái tọa độ. Nếu thái gia gia ở gió lạnh ao mơ thấy thành là mị chung thông qua cột đá truyền cho hắn tin tức, kia này tiệt đồng thau trụ rất có thể chính là cái kia tin tức khởi điểm. Mị chung ở Mạnh Tân loại rễ phụ, ở Tương tây kiến khí phủ, hắn còn ở càng bắc địa phương để lại thứ gì. Mà kia phiến “Mở ra môn”, từ thái gia gia đứng cồn cát biên vì đời thứ ba tạm dừng, đến ta này một thế hệ đã đợi suốt 39 năm.