Kia đạo khe đá không khoan, vừa vặn dung một người nghiêng người chen qua. Ta đem đèn pin cắn ở trong miệng, vai lưng cọ hai sườn vách đá hướng trong cọ, trên cục đá vệt nước sũng nước quần áo, lạnh lẽo xúc cảm từ xương bả vai một đường hoạt đến eo. Khe đá không phải thẳng, quải lưỡng đạo cong, mỗi lần quẹo vào đều càng hẹp một phân, đi đến nhất hẹp nhất khi ngực cùng phía sau lưng đồng thời dán vách đá, hút khí đều đến thu bụng. Liền ở ta suy xét muốn hay không lui về đổi ông ngoại tới thí thời điểm, khe đá bỗng nhiên đến cùng.
Trước mắt là một cái không lớn thiên nhiên hang động đá vôi, đỉnh đổi chiều mấy cây cánh tay thô thạch nhũ, giọt nước dọc theo măng đá đi xuống chảy, trên mặt đất tạp ra một cái nhợt nhạt thạch oa, tiếng nước ở phong bế trong không gian qua lại nhảy đánh, giống có người ở cực nơi xa gõ mõ. Hang động đá vôi bốn vách tường không có nhân công mài giũa dấu vết, nhưng ở ở giữa bị nhân vi san bằng ra một khối mặt bàn, mặt bàn thượng phóng một tôn đồng thau ngồi quỳ hình người.
Hình người ước chừng hai thước cao, ngồi quỳ tư thế cùng sở mộ khai quật tượng giống nhau như đúc —— hai chân khép lại, đôi tay lập tức ở trước ngực, lòng bàn tay triều thượng, như là ở nâng thứ gì. Nhưng lòng bàn tay thượng cái gì đều không có, là trống không. Hình người mặt bộ bị hơi nước ăn mòn đến mơ hồ không rõ, chỉ có thể mơ hồ nhìn ra cao xương gò má, thâm hốc mắt, cùng sở người mặt bộ đặc thù có rõ ràng sai biệt —— ba người diện mạo càng tiếp cận cổ Khương người, xương gò má càng cao, mi cung càng xông ra. Hình người trên người khắc đầy biến thể vân lôi văn, hoa văn cùng buồn đầu ao đồng trên vách phong cách cùng nguyên, nhưng chi tiết bất đồng —— sở người vân lôi văn là song tuyến phác hoạ xoắn ốc, ba người vân lôi văn là đơn tuyến khắc thành nước gợn trạng đường cong. Hỏa cùng thủy sai biệt, từ cùng bộ ký hiệu hệ thống phân hoá ra hai loại hoàn toàn bất đồng mỹ học.
Hình người sau lưng trên vách đá có khắc một thiên khắc văn. Không phải Sở quốc văn tự, không phải tiểu triện, mà là ba người đặc có đồ ngữ —— một loại xen vào tượng hình cùng ký hiệu chi gian nguyên thủy văn tự, so giáp cốt văn càng cổ sơ, mỗi cái tự đều như là ở trên cục đá dùng độn khí ngạnh tạc ra tới, nét bút thô đoản, biến chuyển chỗ có rõ ràng băng khẩu. Ba người đồ ngữ đến nay không có hoàn chỉnh khảo chứng và chú thích hệ thống, cả nước có thể nhận ra một nửa chuyên gia không vượt qua một bàn tay. Ta dùng đèn pin dọc theo khắc văn từ hữu hướng tả chiếu một vòng, ở khắc văn cuối cùng thấy được một cái quen thuộc ký hiệu —— thiên luân phù.
Vòng tròn, trung gian một cái điểm. Nhưng cái này thiên luân phù cùng sở người có chút bất đồng —— vòng tròn không phải chính viên, mà là lược bẹp hình trứng, trung gian viên điểm thiên phía trên, chỉnh thể thoạt nhìn giống một con dựng thẳng lên tới đôi mắt. Ba người thiên luân phù càng như là một con từ đáy nước nhìn lên không trung đôi mắt.
Ta lui ra phía sau một bước, cấp đồng thau hình người cùng khắc văn chụp chiếu, sau đó dùng thăm huyệt châm châm chọc nhẹ nhàng gõ gõ hình người cái bệ. Cái bệ là rỗng ruột —— châm chọc truyền đến hồi chấn mang theo lỗ trống đặc có vù vù. Ta đem hình người tiểu tâm mà dịch khai, cái bệ phía dưới lộ ra một cái hình vuông khe lõm, tào khảm một khối mài giũa quá đá ba-dan đá phiến, đá phiến trên có khắc xuyên thủ văn —— ba điều dựng tuyến trình hình quạt tản ra, cùng đáy sông đồng trên cửa xuyên thủ văn không có sai biệt. Ta dùng thăm huyệt châm dọc theo đá phiến bên cạnh cạy một vòng, đá phiến buông lỏng, bị ta từ từ xốc lên.
Đá phiến phía dưới là một cái ngăn bí mật. Ngăn bí mật phóng một quyển dùng tơ vàng biên liền thẻ tre, thẻ tre biên liền phương thức cùng đại sa môn thủy kính chi trong cung kia cuốn hoàn toàn nhất trí —— ba người cùng sở người dùng chính là cùng loại công nghệ, thậm chí có thể là cùng phê thợ thủ công làm. Thẻ tre bên cạnh còn có một thứ: Một quả đồng thau ấn. Núm ấn là một con nằm co hổ, đầu hổ buông xuống, đuôi cọp quay quanh, cùng sở người phượng điểu đồng ấn hình thành tiên minh đối lập —— ba người sùng hổ, sở người sùng phượng, nhưng ấn hình dạng và cấu tạo, lớn nhỏ, ấn mặt bố cục hoàn toàn nhất trí, liền ấn mặt biên trường đều là một tấc nhị phân. Ta đem đồng ấn cầm lấy tới phiên đến ấn mặt, mặt trên là tám chữ ba người đồ ngữ, ta chỉ có thể nhận ra cái thứ nhất tự là “Ba”, cuối cùng một chữ là “địa”.
Trung gian sáu cái tự, ta yêu cầu mang về cấp gì biết xa đối chiếu phụ thân hắn lưu lại ba người đồ ngữ đối chiếu biểu mới có thể phá dịch. Nhưng có thể khẳng định chính là, này cái đồng ấn cùng quá chúc đồng ấn là cùng bộ quyền lực tín vật —— sở quá chúc dùng vẫn thiết đúc ấn, ba tông chúc dùng đồng thau đúc ấn, tài chất bất đồng, nhưng công năng cùng ấn văn kết cấu hoàn toàn đối ứng. Ba sở cùng nguyên không phải truyền thuyết, là khắc vào ấn trên mặt sự thật.
Ta đem thẻ tre cùng đồng ấn dùng vải dầu gói kỹ lưỡng nhét vào trong lòng ngực, lại đem đá ba-dan đá phiến một lần nữa đắp lên, hình người dịch hồi tại chỗ. Đang muốn trở về đi thời điểm, đèn pin quang quét đến hang động đá vôi chỗ sâu nhất một cái không chớp mắt góc. Nơi đó có một đạo nhân công tạc ra thiển tào, tào nằm một cây đồng thau trượng. Thân trượng thon dài, trượng đầu là một con giương cánh điểu, cùng sở người phượng điểu bất đồng —— này chỉ điểu cánh càng đoản càng viên, lông đuôi chẳng phân biệt xoa, như là một con chim ưng biển. Ba người vùng ven sông mà cư, chim ưng biển là bọn họ bắt cá đồng bọn, cũng là bọn họ thông thần người mang tin tức.
Đồng trượng bên cạnh, dựa ngồi một người di hài.
Không phải táng thức —— không có quan tài, không có chôn theo phẩm, không có mộ hố. Người nọ liền như vậy dựa vào vách đá ngồi, hai chân duỗi thẳng, đôi tay đáp ở đầu gối, xương sọ hơi hơi buông xuống, như là ở ngủ gật. Trên người quần áo đã hư thối đến chỉ còn vài miếng nâu thẫm tàn phiến, nhưng cốt cách bảo tồn hoàn hảo, mỗi một cây xương cốt đều còn duy trì sinh thời tư thế. Hai ngàn năm trước, người này đi vào cái này hang động đá vôi, đem đồng thau ấn cùng tơ vàng thẻ tre bỏ vào ngăn bí mật, đem đá phiến đắp lên, đem hình người dịch hồi tại chỗ, sau đó đi đến hang động đá vôi chỗ sâu nhất, dựa vào vách đá ngồi xuống, nhắm hai mắt lại.
Ba người mạt đại tông chúc. Hắn không có đem chính mình đinh ở cột đá thượng, cũng không có đem chính mình phong tiến đồng trong môn, hắn làm xong nên làm sự, đem nên tàng đồ vật tàng hảo, đem nên lưu đánh dấu lưu hảo, sau đó an an tĩnh tĩnh mà ngồi xuống, như là tan tầm sau dựa vào bờ sông trên cục đá nghỉ một chút, này một nghỉ chính là hai ngàn năm.
Ta đứng ở kia cụ di hài trước mặt, đem đèn pin đặt ở bên cạnh trên thạch đài, sửa sang lại bị khe đá cọ oai cổ áo, đối với vị này ba người tông chúc đoan đoan chính chính mà dập đầu lạy ba cái. Cái thứ nhất đầu khái cấp vụ tương —— hắn lấy thân là khóa, đem ba người tế thiên bí mật phong ở sông Gia Lăng đế, đợi hai ngàn năm. Cái thứ hai đầu khái cấp sở hữu không có lưu lại tên ba người tông chúc —— bọn họ đem cùng bộ ký hiệu khắc vào đồng thau, vách đá cùng mảnh sứ thượng, từ xe buýt sơn vẫn luôn khắc đến sông Gia Lăng khẩu, lại không có ở bất luận cái gì văn hiến lưu lại tên của mình. Cái thứ ba đầu khái cấp thái gia gia —— hắn đã tới nơi này, ngồi ở này gian hang động đá vôi nghiên đọc ba người khắc văn, viết xuống 《 Long Vương đà thăm dò ký 》, sau đó bắt tay bản thảo lưu tại cột đá thượng, chính mình hồi gió lạnh ao tiếp tục thủ vệ.
Khái xong ba cái đầu, ta đứng lên, dùng thăm huyệt châm ở đồng thau trượng bên cạnh trên vách đá khắc lại một cái cực tiểu thiên luân phù —— khắc ngân thực thiển, không nhìn kỹ căn bản chú ý không đến. Đây là đời thứ tư cấp ba người tông chúc lưu ký hiệu, nói cho bọn họ: Ta đã tới, đồ vật tìm được rồi, các ngươi bí mật không có bị nước sông hướng đi.
Ta từ khe đá đường cũ phản hồi, bả vai cùng phía sau lưng lại cọ một tầng trên vách đá vệt nước. Chui ra khe đá khi, ông ngoại chính dựa vào cột đá thượng phiên thái gia gia bản thảo, gì biết xa ngồi xổm ở hắn bên cạnh, giơ đèn pin thế hắn chiếu sáng. Hai người đồng thời ngẩng đầu nhìn ta —— ta biểu tình đại khái so bất luận cái gì ngôn ngữ đều càng sớm nói cho bọn họ: Mặt trên có cái gì.
Ta đem đồng thau ấn cùng thẻ tre đặt ở trên thạch đài, ba thứ song song triển khai —— ba người thẻ tre, ba người đồng ấn, thái gia gia bản thảo. Sở người cùng ba người, dùng cùng loại ký hiệu, cùng bộ công nghệ, cùng loại thiết kế ngôn ngữ, ở hai điều bất đồng bờ sông kiến hai bộ bất đồng tế thiên di chỉ, ẩn giấu hai quả núm ấn bất đồng nhưng ấn văn kết cấu tương đồng tư tế quyền ấn. Ông ngoại ở thạch thất tới tới lui lui đi dạo vài tranh, bỗng nhiên ngừng ở kia căn có khắc “Ba người tế thiên, lấy thủy vì khóa” cột đá trước, ngửa đầu nhìn trụ đỉnh thiên luân phù, lẩm bẩm tự nói: “Mị chung ở thẻ tre thượng viết ‘ ba sở cùng nguyên, cùng tế thiên địa ’, ta trước kia cho rằng hắn là hời hợt mà chỉ —— chu đại chư hầu quốc chi gian đều nói cùng nguyên, cơ họ, họ Khương, tự họ, đều hướng lên trên đuổi tới Huỳnh Đế. Nhưng ba người cùng sở người không giống nhau, bọn họ cùng không phải chính trị thượng tổ tiên, là tư tế trong tay pháp khí. Bọn họ cùng nguyên, là hai quả ấn, hai loại thẻ tre, cùng bộ ký hiệu.”
Ta đem hắn từ khe đá mang về tới kia tiệt bị đá ba-dan toái khối tạp đoạn đồng thau trượng đầu đặt ở trên thạch đài, cùng vụ tương hổ nút đồng ấn, tơ vàng thẻ tre bãi ở bên nhau, sau đó nói cho hắn vụ tương tư thế —— không phải giống mị chung như vậy đem chính mình đinh ở cột đá thượng, mà là dựa vào tường ngồi xuống, như là ở nghỉ chân, trên xương cốt không có bất luận cái gì giãy giụa dấu vết, đi được thực an tường. Ông ngoại chỉ “Ân” một tiếng.
Hắn cúi đầu đem thái gia gia bản thảo phiên đến cuối cùng một tờ, kia một tờ chỉ viết mấy hành tự, nét mực so mặt khác trang càng đạm, như là ma đến cuối cùng một chút tàn mặc miễn cưỡng viết xong —— “Tông chúc vụ tướng, tự phong với Long Vương đà thạch thất, lấy thân là khóa, thủ van ống nước thạch chìa khóa. Ba người tế thiên chi đạo, cùng sở cùng nguyên mà dị lưu. Sở dùng hỏa, ba dùng thủy. Hỏa thăng với mà, thủy hàng với thiên. Hai người tương tế, tắc núi sông nhưng thông. Năm đấu, dân quốc 34 năm đông.”
Thái gia gia cũng đọc quá vụ tương lưu tại đồng thau hình người sau lưng khắc văn. Hắn không chỉ có tìm được rồi ba người di chỉ, tìm được rồi tông chúc di hài, còn tinh luyện ra ba sở hiến tế hệ thống trung tâm sai biệt —— sở người dùng hỏa, ba người dùng thủy. Hỏa từ dưới nền đất dâng lên, thủy từ không trung giáng xuống, hai người một thăng một hàng, hình thành tuần hoàn. Mà hắn nơi tay bản thảo kết cục họa cái kia vòng tròn hỏa văn cùng vằn nước giao điệp Thái Cực đồ, đem mị chung lưu tại Mạnh Tân rễ phụ bia đá nước lửa tương tế ký hiệu làm tiến thêm một bước suy đoán —— hỏa tiền thưởng hàng, tuần hoàn lặp lại, núi sông nhưng thông.
Gì biết xa đem thái gia gia bản thảo thượng Thái Cực đồ cùng gì minh tam bút ký ba người hiến tế vận tải đường thuỷ đồ đặt ở cùng nhau đối lập, trầm mặc nửa ngày mới mở miệng: “Ngươi thái gia gia cùng ta phụ thân, hai người bọn họ nếu có thể tồn tại thấy một mặt, không biết có thể liêu ra nhiều ít đồ vật. Ta phụ thân ở bút ký hoa mười mấy năm cũng chưa làm minh bạch ba người thủy áp môn cụ thể kết cấu, ngươi thái gia gia ở đáy nước thạch thất ở nửa tháng liền họa ra tiết diện.” Hắn dừng một chút, đem hai trương đồ tiểu tâm mà điệp ở bên nhau, “Nhưng hắn không có mang đi bất cứ thứ gì. Thẻ tre, đồng ấn, thạch chìa khóa —— hắn tất cả đều lưu tại tại chỗ. Hắn chỉ là đang đợi, chờ có người tới thế hắn lấy.”
“Hắn chờ tới rồi.” Ông ngoại đem thạch chìa khóa dùng vải dầu gói kỹ lưỡng nhét vào ba lô, kéo lên khóa kéo, đứng lên vỗ vỗ đầu gối hôi, “Đi thôi. Thủy áp môn không thể vẫn luôn mở ra, lại không hoả hoạn áp biến hóa sẽ đem cửa đá phong kín, chúng ta phải ở thạch thất chờ đến sang năm mùa khô. Ngươi bà ngoại nếu là biết ta ở đáy sông thạch thất ăn tết, thế nào cũng phải đem hoạ mi hầm.”
Gì biết xa thu thập thiết bị tay dừng một chút, ngẩng đầu nhìn ông ngoại liếc mắt một cái, xác nhận cái này tám tuần lão đem đầu không phải ở nói giỡn, sau đó cúi đầu tiếp tục cuốn dây thừng. Chúng ta từ đường đi đường cũ phản hồi, ta đem ba người đồng ấn cùng vụ tương chim ưng biển trượng đầu từ trong lòng ngực lấy ra dùng vải dầu cùng thạch chìa khóa khóa lại cùng nhau bỏ vào ba lô, tơ vàng thẻ tre đơn độc dùng không thấm nước túi phong hảo bỏ vào nội túi. Du ra đồng môn khi, ta đem thạch chìa khóa khảm nhập đồng bên trong cánh cửa sườn khe lõm, cửa đá ở sau người không tiếng động mà hoạt hợp, kẹt cửa cuối cùng một cổ bọt khí cuồn cuộn mà ra, ở trên mặt sông nổ tung một đóa màu trắng bọt nước. Sông Gia Lăng thủy một lần nữa phong bế Long Vương đà bí mật.
Trở lại giang than khi thiên đã hắc thấu. Chu trưởng ga khoác hắn kia kiện tẩy đến trắng bệch lam bố quần áo lao động, ngồi xổm ở đá ngầm thượng thủ một trản đèn bão, thấy chúng ta từ trong nước toát ra tới thật dài mà thở phào một hơi, nói trạm thuỷ văn điện thoại buổi chiều đã bị huyện nhà văn hoá đánh bạo, một cái họ Hà đồng chí nói liên hệ không thượng Long Vương đà bên này, gấp đến độ muốn từ nam sung thuê thuyền xuống dưới tìm.
Đêm đó, chu trưởng ga làm chúng ta ở trạm thuỷ văn nồi hơi trong phòng nướng quần áo. Tam song đông lạnh đến phát tím tay phủng ca tráng men, lu là chu trưởng ga phao trà gừng, khương phóng đến so lá trà nhiều, cay đến người ứa ra hãn. Gì biết xa đem hắn ba người đồ ngữ đối chiếu biểu phô ở nồi hơi phòng bàn gỗ thượng, đối chiếu thẻ tre cùng đồng ấn trục tự phá dịch. Vụ tương lưu tại đồng thau hình người sau lưng khắc văn, trung tâm ý tứ là —— “Tông chúc vụ tướng, lấy thân là khóa, thủ van ống nước thạch chìa khóa. Ba tuy vong, thủy không dứt. Đãi đời sau cầm sở ấn giả, lấy thủy thông hỏa, phục ta tiên vương chi đạo.” Ấn mặt tám ba người đồ ngữ cũng dịch ra tới —— “Ba tông chúc vụ tương thông thiên triệt địa”.
Cùng mị chung quá chúc đồng ấn chỉ kém hai chữ —— sở quá chúc biến thành ba tông chúc, nhưng “Thông thiên triệt địa” bốn chữ một chữ không dễ. Gì biết xa tháo xuống mắt kính, thấu kính bị nồi hơi phòng nhiệt khí mông một tầng sương trắng. Hắn không có đi lau, chỉ là nhìn chằm chằm kia tám chữ lặp lại niệm vài biến, nói không phải trùng hợp, hai người kia nhất định nhận thức. Ba vong về công nguyên trước 316 năm, sở vong về công nguyên trước 223 năm, trung gian cách gần một trăm năm. Mị chung là Sở quốc mạt đại quá chúc, vụ tương là ba quốc mạt đại tông chúc, bọn họ không có khả năng đã gặp mặt. Nhưng vụ tương khắc văn viết “Đãi đời sau cầm sở ấn giả” —— hắn chuẩn xác mà tiên đoán sở người cũng sẽ đi cùng con đường, dùng cùng loại phương thức phong ấn tế thiên pháp môn.
Trừ phi ba người cùng sở người tư tế ở diệt quốc phía trước cũng đã liên hệ tin tức, trước tiên ước định hảo tàng đồ vật vị trí cùng mở ra phương pháp. Ba vong ngày, vụ tương phong Long Vương đà, đem ba người đồng ấn cùng tơ vàng thẻ tre giấu ở hang động đá vôi. Một trăm năm sau sở vong, mị chung mang theo nếu mộc tàn căn, kim quỹ mai rùa cùng quá chúc đồng ấn, dọc theo sông Hán bắc thượng, lại đi vòng nam hạ, dùng suốt ba mươi năm thời gian ở Tương tây, Quảng Đông, Hà Nam cùng đại mạc kiến bốn tòa khí phủ. Hắn đem ba người xuyên thủ văn khắc vào chính mình vận tải đường thuỷ trên bản vẽ, đem vụ tương di ngôn viết tiến chính mình thẻ tre.
“Phục nói” —— khôi phục người cùng thiên địa chi gian trao đổi tư tưởng. Không phải phục Sở quốc, cũng không phải phục ba quốc, là phục ba sở cùng nguyên tế thiên chi đạo. Vụ bên nhau thủy, mị chung thủ hỏa. Vụ tương đem chìa khóa để lại cho mị chung, mị chung đem chìa khóa để lại cho chúng ta.