Sáng sớm hôm sau, gì biết đã đi xa tỉnh khảo cổ sở văn vật nhà kho. Hắn đi phía trước thay đổi kiện sạch sẽ sơ mi trắng, đem giày da lau một lần —— ngày thường hắn cũng không sát giày, khảo cổ công trường thượng hôi tới bùn đi, giày da thượng vĩnh viễn hồ một tầng làm hoàng thổ. Hôm nay hắn sát giày động tác rất chậm, như là ở làm nào đó nghi thức. Ta nói ngươi khẩn trương cái gì, hắn nói không phải khẩn trương, là kính sợ —— một kiện ở văn vật nhà kho nằm mau 20 năm đồ vật, hôm nay phải bị người lấy ra tới một lần nữa sử dụng, hắn cảm thấy chính mình hẳn là ăn mặc thể diện một chút.
Hắn đi suốt một buổi sáng. Ta ngồi ở nhà ngang trên hành lang, đem tối hôm qua từ bài mương chụp ảnh chụp một trương một trương mở ra, dùng đèn pin chiếu đồng thau bản thượng những cái đó phóng tầm mắt văn, lấy bút chì ở notebook thượng trục vòng miêu tả. Ông ngoại ngồi ở trong phòng, đem vụ tương chim ưng biển trượng đầu đặt lên bàn, đối với ngoài cửa sổ ánh mặt trời lăn qua lộn lại mà xem, trượng đầu thượng đồng thau hoa văn bị vuốt ve đến càng ngày càng sáng.
Mau giữa trưa thời điểm, gì biết xa đã trở lại. Hắn đẩy cửa tiến vào thời điểm, trong tay phủng một cái dùng lam bố bọc hộp vuông, động tác tiểu tâm đến giống phủng một chén mãn đến bên cạnh nhiệt canh. Hắn đem hộp đặt lên bàn, cởi bỏ lam bố, mở ra nắp hộp. Bên trong là một đoạn ngọc tông —— ngoài vuông trong tròn, thanh ngọc tài chất, toàn thân ôn nhuận, ở sau giờ ngọ ánh sáng tự nhiên phiếm một loại sâu thẳm ám màu xanh lơ, cùng thái gia gia la bàn Thiên Trì kia tầng vẫn thiết phấn ánh sáng không có sai biệt. Ngọc tông tứ giác các có khắc một cái cực tiểu phóng tầm mắt văn, mỗi một con mắt đồng tử chính phía trên đều có một đạo dựng thẳng khắc ngân, khắc ngân khảm đã khô cạn màu đỏ sậm chu sa. Tông thể trung bộ là một vòng xỏ xuyên qua trình độ đột lăng, đem tông thân phận vì trên dưới hai tiết, thượng bản ghi nhớ đoản, hạ bản ghi nhớ trường, tỷ lệ tiếp cận tỷ lệ hoàng kim.
Gì biết xa nói cái này ngọc tông đánh số 2001CQJC:141, Tây Chu lúc đầu, cùng điền thanh ngọc, thông cao bốn tấc nhị phân, bắn kính —— chính là ngoại thiết viên đường kính —— hai tấc một phân, bắn cao tám phần, cùng ta ở đồng thau bản thượng lượng đến ổ khóa kích cỡ hoàn toàn ăn khớp. Hắn dừng một chút, lại nói, hắn bắt được lúc sau dùng liền huề kính hiển vi kiểm tra rồi tông bên ngoài thân mặt, bên ngoài trên vách phát hiện cực rất nhỏ dọc hướng cọ xát ngân, dấu vết độ rộng chỉ có 0 điểm mấy mm, khoảng thời gian đều đều, cùng bị kim loại ổ khóa bên cạnh trường kỳ cọ xát tạo thành mài mòn hình thức nhất trí. Cái này ngọc tông không phải lần đầu tiên bị người dùng tới mở khóa, nó ở hơn hai ngàn năm trước đã bị người Thục đương thành chìa khóa lặp lại sử dụng quá.
Ông ngoại tiếp nhận ngọc tông, dùng lòng bàn tay dọc theo tông thể thượng phóng tầm mắt văn chậm rãi đi rồi một vòng, lòng bàn tay thượng vết chai xẹt qua ngọc diện khi phát ra cực rất nhỏ sàn sạt thanh. Hắn hoà giải điền ngọc độ cứng so tụ ngọc cao đến nhiều, người Thục dùng bản địa tụ ngọc làm bình thường lễ khí, duy độc dùng cùng điền ngọc làm chìa khóa, thuyết minh bọn họ đã sớm suy xét tới rồi máy móc mài mòn vấn đề —— một phen muốn lặp lại sử dụng chìa khóa, cần thiết dùng nhất ngạnh tài liệu.
Trưa hôm đó, chu giáo thụ phái hắn mang nghiên cứu sinh tiểu Mạnh đem ngọc tông kỹ càng tỉ mỉ đo vẽ bản đồ số liệu đưa tới. Tiểu Mạnh là cái mang mắt kính cao gầy cái, lời nói không nhiều lắm, đem túi văn kiện giao cho gì biết xa liền đi rồi, lúc gần đi đẩy đẩy mắt kính, nói chu giáo thụ làm ta chuyển cáo các ngươi: Ngọc tông là dùng để thông thiên, khai xong môn nhớ rõ đem nó đưa về nhà. Gì biết xa trịnh trọng gật gật đầu.
Chạng vạng, ông ngoại cho chúng ta ở nhà ngang mặt sau nhà ăn nhỏ đính ba chén mì cay thành đô. Mặt thực cay, ông ngoại ăn đến mồ hôi đầy đầu. Cơm nước xong lúc sau hắn không nhanh không chậm mà xoa xoa miệng, bỗng nhiên tuyên bố: “Đêm nay hạ mương.”
“Đêm nay?” Gì biết xa ngây ngẩn cả người.
“Ngọc tông không thể ở bên ngoài qua đêm, ngươi ngày mai vừa lên ban phải đem nó còn hồi nhà kho. Chúng ta chỉ có một buổi tối thời gian —— đêm nay hạ mương, mở cửa, đem bên trong đồ vật lấy ra, chụp xong chiếu, phục hồi như cũ hiện trường.” Ông ngoại nói từ trong lòng ngực sờ ra hắn kia khối cũ đồng hồ quả quýt nhìn thoáng qua, “Hiện tại là 6 giờ rưỡi, trời tối lúc sau hoàng thành bá sân thể dục thượng không ai, chúng ta 9 giờ chỉnh bắt đầu. Đến ngày mai hừng đông phía trước, chúng ta còn có tám canh giờ —— đủ dùng.”
Gì biết xa yên lặng mà đem trên bàn chén đũa thu, lại yên lặng mà đem phụ thân hắn Ba Thục ký hiệu đối chiếu biểu cùng bản thảo cất vào không thấm nước túi, cuối cùng từ trong ngăn kéo lấy ra một đôi tân bao tay trắng đưa cho ta. Chính hắn mang lên một khác song. Hắn nói khảo cổ công tác giả khai quan trọng phong ấn vật phía trước đều phải mang bao tay, nhưng hắn không có nói đây là từ nào bổn thao tác quy phạm học —— ta từ hắn mang bao tay khi ngón tay hơi hơi phát run động tác đoán được, đây là phụ thân hắn dạy hắn.
Buổi tối 9 giờ chỉnh, hoàng thành bá tiểu học sân thể dục thượng một mảnh đen nhánh. Cây ngô đồng bóng dáng ở đèn đường dư quang phô đầy đất, gió thổi qua tới, bóng cây lắc lư, nơi xa truyền đến cẩm bờ sông đêm câu người radio ê ê a a Xuyên kịch. Chúng ta ba người dọc theo sân thể dục phía tây kia đạo tường thấp sờ đến bài mương khẩu, phía trước xốc lên xi măng bản còn vẫn duy trì nguyên dạng, cỏ đuôi chó bị áp cong, còn không có bắn lên tới.
Gì biết xa canh giữ ở mương khẩu, phụ trách chiếu sáng cùng ký lục. Hắn đem hải âu camera treo ở trên cổ, lại từ ba lô móc ra một cái không thấm nước vở cùng một chi bút chì —— đây là hắn khảo cổ khai quật khi tiêu chuẩn trang bị. Ông ngoại ở mặt trên kéo dây thừng, phóng ta đi xuống. Lúc này đây hạ mương so lần trước nhanh nhẹn đến nhiều —— nước bùn vị trí không thay đổi, đồng thau bản vị trí không thay đổi, sở hữu tham chiếu vật đều cùng ngày hôm qua giống nhau như đúc. Ta ngồi xổm ở đồng thau bản trước, dùng đèn pin cuối cùng một lần xác nhận ổ khóa vị trí, sau đó đem ngọc tông từ trong lòng ngực lấy ra.
Cùng điền thanh ngọc ở mương đế chỗ tối phiếm u quang, đèn pin chiếu đi lên nháy mắt, tông thể thượng những cái đó phóng tầm mắt văn như là bỗng nhiên mở mắt. Hai ngàn năm trước người Thục cuối cùng một lần dùng này đem chìa khóa niêm phong cửa khi, kim sa di chỉ hiến tế hố còn ở sử dụng, Tần quân thiết kỵ còn không có lật qua Tần Lĩnh. Hai ngàn năm sau, này đem chìa khóa ở văn vật nhà kho nằm gần 20 năm, bị một cái khảo cổ công tác giả từ phòng ẩm quầy lấy ra, giao cho một cái Mạc Kim giáo úy đời thứ tư truyền nhân trong tay. Ta hít sâu một hơi, đem ngọc tông phương giác nhắm ngay đồng thau ngay ngắn trung tâm kia chỉ phóng tầm mắt đôi mắt hình vuông ổ khóa, nhẹ nhàng hướng trong đẩy. Ngọc tông khảm nhập ổ khóa nháy mắt, xúc cảm cực kỳ lưu loát, không có bất luận cái gì tạp sáp, cùng linh dương hiệp ngọc bích khảm nhập cửa đá, đại sa môn ngọc bích khảm nhập đoản trụ, Long Vương đà đồng ấn khảm nhập đồng môn xúc cảm hoàn toàn nhất trí —— hai ngàn năm trước cùng loại máy móc truyền thống, từ Trường Giang đến sông Gia Lăng, từ sông Gia Lăng đến mân giang, một đường truyền tới, tinh chuẩn đến như là cùng đôi tay ở bất đồng thời đại lặp lại cùng một động tác.
Đồng thau bản bên trong phát ra một tiếng trầm vang, rất thấp trầm, như là có thứ gì ở sâu đậm ngầm bị buông lỏng ra. Sau đó bản trên mặt phóng tầm mắt văn bắt đầu từ ngay trung tâm ra bên ngoài một vòng một vòng mà chuyển động —— không phải toàn bộ bản mặt ở chuyển, mà là khắc vào bản trên mặt mỗi một vòng vòng tròn đồng tâm từng người chuyển động, nội vòng mau, ngoại vòng chậm, cùng ta ở bài mương cái đáy miêu tả quá xoắn ốc hoa văn hoàn toàn ăn khớp. Này cùng buồn đầu ao đồng trụ thượng xoắn ốc tinh đồ là cùng bộ máy móc nguyên lý —— người Thục đem đồng thau bản làm thành một cái thật lớn tổ hợp bánh răng, mỗi một vòng phóng tầm mắt văn đều là một cái độc lập đồng tâm bánh răng hoàn, ổ khóa chính là bánh răng tổ trung tâm trục. Ngọc tông cắm vào sau phóng thích khóa soan, răng hoàn nghịch hướng xoay tròn, kéo tạp mộng trục tầng thoát khỏi. Gì biết xa sau lại nói hắn nghe được đệ một tiếng trầm vang khi liền biết này không phải bình thường niêm phong cửa, bởi vì đồng thau cùng đồng thau chi gian cọ xát dây thanh một loại cực tần suất thấp tiếng vọng, chỉ có trọng đạt mấy trăm cân đúc đồng cấu kiện lẫn nhau cắn hợp thời mới có thể phát ra loại này thanh âm.
Đương nhất ngoại vòng kia chỉ lớn nhất phóng tầm mắt đôi mắt chuyển xong cuối cùng một cách khi, đồng thau ngay ngắn trung ương cái kia ta vẫn luôn tưởng khuôn đúc đường nối dây nhỏ bỗng nhiên nứt ra rồi. Không phải vỡ ra —— là văng ra. Chỉnh khối tiền đồng từ ngay trung tâm phân thành hai nửa, hướng hai sườn không tiếng động mà trượt vào dự lưu ám tào trung, lộ ra một cái hình vuông nhập khẩu. Nhập khẩu bên cạnh đồng thau tiết diện thượng có thể nhìn đến tinh vi nhiều tầng mộng và lỗ mộng kết cấu —— đồng thau bản bên trong không phải thành thực, mà là từ ít nhất chín tầng bất đồng đường kính đồng hoàn điệp hợp mà thành, mỗi một tầng đồng hoàn đều có khắc độc lập phóng tầm mắt văn, hoàn cùng hoàn chi gian dùng cực mỏng tích miếng chêm ngăn cách, miếng chêm thượng còn tàn lưu đã khô cạn hai ngàn năm mỡ động vật chi. Người Thục ở thất sáp pháp chỉnh thể đúc cơ sở càng thêm nhập nhiều tầng hoạt động hoàn kết cấu, đây là Tiên Tần thời kỳ cao cấp nhất tinh vi máy móc công nghệ, cho tới nay mới thôi ở bất luận cái gì đã khai quật đồ đồng thượng đều không có gặp qua.
Phía sau cửa là một cái nghiêng đi xuống đá ba-dan thềm đá. Thềm đá thực hẹp, chỉ dung một người thông hành, hai sườn trên vách tường khảm đã khô cạn thú đầu đèn dầu, chân đèn cặn dầu cùng buồn đầu ao hồn lộ trình giống nhau như đúc. Ta đứng ở nhập khẩu bên cạnh, đèn pin chiếu sáng đi xuống, thềm đá cuối mơ hồ có thể nhìn đến một mảnh trống trải mặt đất, trên mặt đất phô hình vuông phiến đá xanh, mỗi một khối đá phiến thượng đều có khắc phóng tầm mắt văn —— cùng kim sa di chỉ khai quật ngọc tông thượng hoa văn hoàn toàn nhất trí. Nơi này không phải ba người thủy áp môn thạch thất, không phải sở người khí phủ vòm trời, không phải đại sa môn thủy kính chi cung. Nơi này là một tòa bị phong ấn hơn hai ngàn năm cổ Thục quốc tế thiên di chỉ —— tằm tùng thị cuối cùng mật tàng.
Gì biết xa ở mặt trên thông qua thằng linh hỏi ta tình huống —— chúng ta phía trước ước định, kéo một chút là bình an, hai hạ là có phát hiện, tam hạ là khẩn cấp tình huống. Ta kéo hai hạ dây thừng, tỏ vẻ có phát hiện. Sau đó ta đem ngọc tông một lần nữa cất vào trong lòng ngực, hít sâu một hơi, đèn pin cắn ở trong miệng, bước lên đi thông ngầm thềm đá.
Thềm đá tổng cộng 28 cấp, đối ứng nhị thập bát tú. Cái này con số cùng kim sa di chỉ khai quật thái dương thần điểu lá vàng thượng 12 đạo ánh nắng mang thêm bốn con thần điểu tổ hợp ở toán học thượng hoàn toàn đối ứng —— mười hai thừa tứ đẳng với 28. Người Thục đem nhị thập bát tú khái niệm khắc vào thái dương thần điểu thượng, lại xây vào ngầm tế đàn bậc thang. Cuối cùng nhất giai dẫm rốt cuộc nháy mắt, mũi chân chạm được chính là một chỉnh khối mài giũa quá nền đá xanh mặt, đèn pin quang đảo qua bốn phía —— ta phát hiện chính mình đứng ở một tòa hoàn chỉnh hình vuông tế đàn ở giữa. Tế đàn hình dạng và cấu tạo cùng kim sa di chỉ hiến tế khu mặt đất kết cấu cơ hồ hoàn toàn nhất trí —— hình vuông đài cơ, tứ giác các có một cái trụ sở thạch, mặt đất phô phiến đá xanh, đá phiến trên có khắc phóng tầm mắt văn. Nhưng kim sa di chỉ tế đàn là lộ thiên, bị ba ngàn năm nước mưa cọ rửa đến chỉ còn lại có trụ sở cùng thềm ngăn nước, mà nơi này tế đàn bị phong kín ở đá ba-dan cùng đồng thau song trọng xác ngoài dưới, bảo tồn đến cùng phong ấn khi giống nhau như đúc.
Tế đàn ở giữa có một cây cột đá, cán không cao, ước chừng một người xuất đầu, trụ đỉnh có khắc thiên luân phù, cán khắc đầy cổ Thục đồ ngữ —— so ba người đồ ngữ càng nguyên thủy, càng tiếp cận thuần túy tượng hình ký hiệu, rất nhiều tự thậm chí còn không có thoát ly tranh vẽ giai đoạn. Cột đá đỉnh cắm một phen đồng thau đoản kiếm, thân kiếm hoàn toàn đi vào trụ đỉnh ba tấc. Chuôi kiếm triều thượng, kiếm cách trên có khắc phóng tầm mắt văn. Cùng ba người vụ tương đem đồng thau ấn cùng tơ vàng thẻ tre giấu ở cột đá đỉnh bất đồng, người Thục đem một phen đồng thau kiếm cắm vào cột đá. Không phải ngọc bích, không phải đồng ấn, là kiếm —— cổ Thục quốc tằm tùng thị vương giả chi kiếm.
Gì biết xa ở mặt trên nghe được ta tiếng bước chân biến mất, lại kéo linh xác nhận một lần. Ta hồi kéo hai hạ làm hắn yên tâm, sau đó đi đến cột đá trước cẩn thận đoan trang kia thanh kiếm. Thân kiếm cắm vào cột đá ba tấc, lộ ra trên chuôi kiếm khắc đầy phóng tầm mắt văn, kiếm cách ở giữa khảm một viên thanh ngọc —— cùng ta trong lòng ngực kia đem ngọc tông là cùng loại cùng điền thanh ngọc. Chuôi kiếm phía cuối đúc một cái cực tiểu ký hiệu —— hình tròn thiên luân phù ở giữa dựng một con phóng tầm mắt đôi mắt. Thanh kiếm này là người Thục tế thiên khi dùng để trảm sinh Thần Khí, cùng sở quá chúc đồng thau thần kiếm, ba tông chúc chim ưng biển đồng trượng là cùng cái cấp bậc —— vương giả chi khí. Nhưng người Thục cách làm càng trực tiếp —— bọn họ thanh kiếm cắm vào cột đá, tương đương nói cho kẻ tới sau: Muốn gỡ xuống mặt đồ vật, trước rút kiếm.
Ta nắm lấy chuôi kiếm thử thử, thân kiếm không chút sứt mẻ. Không phải rỉ sắt ở —— đồng thau kiếm cùng cột đá chi gian đồ một tầng hơi mỏng chu sa, chu sa ở thiếu oxy hoàn cảnh hạ bảo trì hai ngàn năm bôi trơn tính, thân kiếm hẳn là còn có thể rút ra. Là tạp mộng. Người Thục thanh kiếm cách phía dưới thân kiếm làm thành một đạo đảo câu, cắm vào cột đá sau đảo câu văng ra, khóa lại cột đá bên trong một cái vòng tròn tạp tào. Muốn rút kiếm, cần thiết ấn xuống kiếm cách thượng cái kia thanh ngọc —— đó là một cái khóa khấu. Ta đè lại thanh ngọc đi xuống đẩy, kiếm cách bên trong khóa hoàng phát ra một tiếng cực thanh thúy cách thanh. Sau đó ta nắm lấy chuôi kiếm ra bên ngoài rút, thân kiếm từ cột đá một tấc một tấc mà hoạt ra tới, mũi kiếm vẫn như cũ sắc bén đến có thể thổi mao đoạn phát, thân kiếm trên có khắc phóng tầm mắt văn, đồng thau màu xanh thẫm cùng chu sa màu đỏ thẫm ở hoa văn đan chéo. Cùng sở người nếu mộc tế đàn bất đồng, người Thục cột đá không có phong nếu mộc tàn căn, cũng không có phong tro cốt vại. Bọn họ ở cột đá bên trong đúc một cái đồng thau nội gan, gan vách tường hậu ước nửa tấc, hoàn toàn phong kín, chỉ ở đỉnh để lại một cái vừa vặn dung thân kiếm thông qua trùy hình khổng. Rút kiếm nháy mắt, một cổ bị áp súc hai ngàn năm dòng khí từ trùy khổng trào ra, dòng khí khô ráo, mát lạnh, mang theo đồng thau bị phong bế sau sinh ra cực đạm kim loại vị ngọt, không có một tia mùi hôi —— thuyết minh nội gan chưa bao giờ bị thủy thẩm thấu, phong ấn vật hoàn hảo không tổn hao gì.
Ta đem đồng thau kiếm đặt ở tế đàn phiến đá xanh thượng, sau đó đem đèn pin đặt tại cột đá bên cạnh, thò người ra hướng nội gan xem. Nội gan cái đáy phô một tầng than hoá tơ lụa, tơ lụa thượng phóng một quyển tơ vàng thẻ tre cùng một khối ngọc bản. Thẻ tre cùng Long Vương đà ba người vụ tương lưu lại kia cuốn công nghệ hoàn toàn nhất trí, tơ vàng biên liền, giản mặt khắc đầy cổ Thục đồ ngữ. Ngọc bản ước chừng lớn bằng bàn tay, toàn thân xanh trắng, là tốt nhất cùng điền ngọc, trang báo trên có khắc phóng tầm mắt thiên luân phù.
Ta thật cẩn thận mà đem thẻ tre cùng ngọc bản lấy ra dùng vải dầu gói kỹ lưỡng bỏ vào trong lòng ngực, sau đó ở cột đá mặt trái lại phát hiện một thiên dựng khắc khắc văn. Không phải cổ Thục đồ ngữ, là Sở quốc văn tự —— cùng mị chung ở các nơi lưu lại đảo từ bút tích hoàn toàn nhất trí. Này thiên khắc văn cùng trước đây phát hiện sở hữu mị chung đảo từ đều bất đồng, nó không phải viết cấp kẻ tới sau, cũng không phải viết cấp thiên địa. Nó là một phong thơ, thu tin người chỉ có một cái.
“Tằm tùng sau vương húy giả: Sở quá chúc mị chung, chịu ba tông chúc vụ tương chi thác, huề ngọc tông đến tận đây. Thục tuy vong với Tần, nhiên người Thục chi đạo, cùng sở, ba cùng nguyên. Vụ tương đã phong Long Vương đà, chung cũng đem bắc về hà Lạc. Sau vương đến ngọc tông giả, đương biết kiếm này nãi tằm tùng thị tế thiên chi khí, kiếm ở tắc nói tồn. Sở Ba Thục ba đạo về một, thông thiên triệt địa, phi vì nhất tộc chi tư, nãi vì thiên hạ thủ. Mị chung khấu đầu. Sở vong sau ba năm.”
Ba đạo về một. Mị chung không phải đi ngang qua thành đô, hắn là đặc biệt tới —— ở ba vong một trăm năm sau, sở vong tiền tam năm, hắn dùng suốt ba năm đi thông Long Vương đà cùng hoàng thành bá, đem ba người cùng người Thục di chỉ cũng nạp vào cùng trương khí phủ internet. Hắn đem vụ tương phó thác tín vật —— kia đem cùng điền thanh ngọc tông —— mang tới thành đô, dùng nó mở ra tằm tùng mật tàng, sau đó ở cột đá trên có khắc này phong thư. Cùng cái kế hoạch, ba vị mạt đại tư tế, ba chỗ mật tàng, dùng cùng loại ký hiệu xâu chuỗi khởi toàn bộ Trường Giang lưu vực. Mị chung nói “Phục nói” không phải khôi phục Sở quốc, là khôi phục ba sở Thục tam tộc cùng sở hữu thông thiên chi thuật. Hắn đem tam tộc tế thiên pháp khí cùng trung tâm văn hiến toàn bộ phong ấn vào bất đồng khí phủ di chỉ —— không phải giấu kín, là sao lưu.
Ta đem đồng thau kiếm một lần nữa cắm vào cột đá, kiếm cách thượng tạp mộng đạn hồi tại chỗ, phát ra cực rất nhỏ cách một tiếng. Sau đó ở 《 núi sông bí tàng lục · cuốn năm 》 chỗ trống trang thượng viết xuống như vậy một đoạn lời nói: Tằm tùng mật tàng đã khải. Người Thục tế thiên lấy phóng tầm mắt thông thiên, lấy ngọc tông vì chìa khóa, lấy đồng thau kiếm vì tin. Mị chung tại đây tự tay viết trước mắt ba đạo về một lời thề, ba sở Thục cùng nguyên chứng cứ không hề chỉ là rơi rụng các nơi mảnh nhỏ, mà là liền thành nhất thể bế hoàn. Gì minh tam ở bút ký họa cái kia Trường Giang lưu vực hiến tế ký hiệu phân bố mang, từ dưới du lương chử vẫn luôn kéo dài đến thượng du tam tinh đôi, hiện giờ mỗi một chỗ đều có xác thực địa lý tọa độ.
Ta lui ra phía sau một bước, nhìn cột đá thượng mị chung kia hành tự —— “Sở Ba Thục ba đạo về một, thông thiên triệt địa, phi vì nhất tộc chi tư, nãi vì thiên hạ thủ.” Hắn nói chính là “Thiên hạ”, không phải Sở quốc, không phải ba quốc, không phải Thục quốc. Kia một khắc ta chân chính lý giải hắn ở Mạnh Tân rễ phụ bia đá trước mắt Thái Cực đồ hàm nghĩa —— thủy cùng hỏa, hỏa cùng thổ, thổ cùng thủy, không phải tương khắc, là tương sinh. Sở người dùng hỏa, ba người dùng thủy, người Thục dùng thổ, tam tộc các thủ một đạo, ba đạo hợp nhất, mới là hoàn chỉnh thiên địa chi đạo.
Ta theo đá ba-dan thềm đá trở về đi, mỗi đi một bước đều suy nghĩ cùng cái vấn đề —— mị chung hoa ba năm thời gian đi thông Long Vương đà cùng hoàng thành bá, sau đó bắc thượng Mạnh Tân, lại nam hạ gió lạnh ao. Hắn đem ba người xuyên thủ văn khắc vào chính mình vận tải đường thuỷ trên bản vẽ, đem người Thục phóng tầm mắt văn dung nhập sở người thiên luân phù, cuối cùng ở Mạnh Tân rễ phụ bia đá trước mắt Thái Cực đồ —— thủy cùng hỏa ở cùng cái viên tương tế tương sinh. Cái này viên không phải hắn phát minh, là vụ tương ở Long Vương đà đồng thau hình người sau lưng khắc cái kia xuyên thủ văn cho gợi ý, là tằm tùng thị ở phóng tầm mắt thiên luân phù chôn giấu logic. Hắn dùng toàn bộ nửa đời sau đem tam tộc hiến tế ký hiệu đúc nóng thành một cái hoàn chỉnh triết học hệ thống, sau đó đem chính mình đinh ở gió lạnh ao cột đá thượng, đem chìa khóa giao cho hậu nhân.
Bò ra bài mương khi, phương đông đã lộ ra bụng cá trắng. Ông ngoại ngồi ở mương khẩu cây ngô đồng hạ kia tảng đá thượng, khoác một cái cũ thảm, đang ở ngủ gật, tẩu thuốc gác ở đầu gối sớm diệt. Gì biết xa bọc áo khoác ngồi ở mương khẩu một khác sườn, mắt kính lệch qua trên mũi, trong tay bình thuỷ đã không, bên cạnh phóng một cái nho nhỏ radio, âm lượng bị điều đến nhẹ nhất, còn ở bá đêm khuya radio Xuyên kịch. Nghe thấy tiếng vang hai người đồng thời mở mắt ra. Ông ngoại nhìn ta trong lòng ngực căng phồng ba lô, khóe miệng giật giật, đứng lên đem thảm hướng trên vai một đáp, nói: “Đi. Hừng đông trước đến đem ngọc tông đưa về nhà kho.”