Chu giáo thụ nói cái kia bài mương, ở sân thể dục phía tây một loạt lão cây ngô đồng phía dưới. Mương khẩu cái mấy khối xi măng bản, bản phùng mọc ra một bụi một bụi cỏ đuôi chó, thảo tiêm đã khô vàng, ở gió thu lạnh run mà run. Gì biết xa ngồi xổm ở mương khẩu, dùng cạy côn đem đệ nhất khối xi măng bản xốc lên một cái phùng, một cổ hỗn nước bùn, khí mêtan cùng cầu nước khí vị từ phùng trào ra tới, sặc đến hắn liền đánh ba cái hắt xì. Hắn đỡ đỡ mắt kính, sau này lui một bước, sắc mặt không quá đẹp. Loại này phong bế vài thập niên ngầm không gian, dễ dàng nhất tích tụ khí mêtan cùng CO2, không trước thông gió, người đi xuống vài phút liền sẽ hôn mê.
“Đến trước thông gió.” Gì biết xa đem cạy côn cắm ở xi măng bản phùng đương đòn bẩy, lại cạy ra hai khối bản, lộ ra một cái tối om phương khẩu. Hắn từ ba lô móc ra một bó dây thừng, thằng đầu buộc lại khối gạch, từ mương khẩu buông thăm dò chiều sâu. Gạch rơi xuống đế, nghe thanh âm đại khái không đến một trượng thâm. Hắn đem dây thừng kéo lên, thằng đuôi dính một tầng đen tuyền nước bùn, nước bùn kẹp toái gạch cùng đã than hoá rễ cây. Hắn dùng đèn pin hướng mương đế chiếu chiếu, mương vách tường là gạch xanh xây, gạch phùng chảy ra ám vàng sắc vệt nước, mương đế tích một tầng nửa khô nước bùn, nước bùn mặt ngoài có một đạo nhợt nhạt kéo ngân —— không phải người dẫm, là dòng nước trường kỳ cọ rửa lưu lại dấu vết.
“Này mương là dân quốc thời kỳ tu, lúc ấy kêu ‘ hoàng thành bá bài thủy mương chính ’, từ Thục Vương phủ địa chỉ cũ vẫn luôn thông đến cẩm bờ sông. Ngươi xem gạch phùng xây pháp, là một thuận một đinh, điển hình dân quốc công nghệ. Nhưng mương đế phô gạch muốn lớn hơn rất nhiều, là đời Minh thành gạch quy cách, thuyết minh tu này mương người trực tiếp lợi dụng nguyên lai cũ gạch.”
Ta ghé vào mương khẩu đi xuống xem, đèn pin quang đảo qua mương đế kia một tầng nước bùn, bỗng nhiên ngừng ở một vị trí. Nước bùn lộ ra nửa thanh kim loại phản quang —— không phải màu xanh đồng màu xanh thẫm, là màu xám trắng, mang kim loại ánh sáng. Ta làm gì biết xa đem dây thừng phóng trường một chút, chính mình bắt lấy thằng đầu hạ đến mương đế. Chân dẫm tiến nước bùn nháy mắt, một cổ hàn khí từ lòng bàn chân thẳng lẻn đến đầu gối, nước bùn lại mềm lại hoạt, dẫm đi xuống có thể cảm giác rốt cuộc hạ còn có vật cứng, là càng nhiều toái gạch cùng kim loại mảnh nhỏ.
Ta ngồi xổm xuống dùng tay sạn tiểu tâm mà rửa sạch kia tầng nước bùn, thanh đến đệ tam sạn thời điểm, sạn tiêm đụng phải ngạnh đồ vật. Không phải gạch. Là kim loại —— một khối bị nước bùn chôn hơn phân nửa đồng thau bản. Bản mặt triều thượng, mặt ngoài che kín màu xanh thẫm màu xanh đồng, rỉ sắt tầng hỗn loang lổ màu xám trắng thủy cấu, nhưng mặt trên khắc hoa văn vẫn như cũ rõ ràng —— phóng tầm mắt thiên luân phù. Cùng ba người xuyên thủ văn cái loại này hình quạt tản ra bài bố hoàn toàn bất đồng, người Thục phóng tầm mắt văn là một cái bộ một cái vòng tròn đồng tâm, mỗi cái viên trung tâm đều có khắc một con dựng thẳng lên tới đôi mắt, đồng tử chính phía trên có một đạo cực tế dựng tuyến. Này đó đôi mắt nơi tay điện quang theo góc độ biến hóa minh minh ám ám, như là hai ngàn năm qua vẫn luôn đang chờ bị người nhìn chăm chú.
“Đồng thau bản! Mặt trên có phóng tầm mắt văn!” Ta triều mặt trên hô một tiếng. Gì biết xa đầu lập tức từ mương khẩu dò xét ra tới, mắt kính thiếu chút nữa rơi vào mương. Hắn làm ta đừng nhúc nhích, xoay người chạy về xe jeep thượng lấy tới một đài kiểu cũ hải âu bài camera cùng một quyển tân cuộn phim, ghé vào mương khẩu đối với ta đào ra đồng thau bản liền chụp tam trương. Đèn flash ở hẹp hòi mương lộ trình nổ tung, mỗi chợt lóe đều đem đồng thau bản thượng những cái đó đôi mắt chiếu đến sáng như tuyết, loang loáng tiêu diệt lúc sau chúng nó ở nơi tối tăm còn sáng lên sâu kín tàn quang, như là bị đánh thức lúc sau không chịu lại nhắm lại đôi mắt.
Ta đem mương đế nước bùn tiếp tục ra bên ngoài thanh, đồng thau bản hình dáng dần dần hiển lộ ra tới. Bản là hình vuông, biên lớn lên ước hai thước, bốn phía khảm ở gạch xanh xây thành nền, nền so gạch mương cái đáy còn muốn thâm, hiển nhiên không phải dân quốc thời kỳ xây. Gì biết xa từ mương khẩu rũ xuống tới một cây thước cuộn, ta đem đồng thau bản bốn phía đường nối lượng một lần, cùng hắn ở Long Vương đà trắc quá ba người đồng môn làm cái đối lập —— ba người đồng môn là túng hình chữ nhật, bởi vì thủy áp môn yêu cầu thừa nhận nước sông áp lực, đồng thau bản độ dày cùng hình dạng đều trải qua tinh vi tính toán. Nhưng người Thục này khối đồng thau bản là hình vuông, bốn phía không phải dùng gạch cơ cố định, mà là trực tiếp dùng kháng thổ tầng cùng đá vụn khối áp thật. Người Thục tàng đồ vật không dựa thủy áp, dựa thổ áp.
“Người Thục không cần không thấm nước —— thành đô bình nguyên không dựa đại giang, nước ngầm cũng so sông Gia Lăng ổn định đến nhiều. Bọn họ dùng kháng thổ đem tiền đồng áp chết, bản thân chính là phòng trộm thi thố. Tần quân liền tính phát hiện đồng thau bản, cũng đến trước đào khai mặt trên hơn mười mét hậu kháng thổ tầng, ở hai ngàn năm trước đó là không có khả năng công trình.”
Gì biết xa từ mương khẩu rũ xuống tới một phen cương thiên cùng một tay chùy. Ta đem cương thiên nhắm ngay đồng thau bản bên cạnh khe hở, chùy tam hạ, tiền đồng không chút sứt mẻ. Lại đổi vị trí, lại chùy tam hạ, vẫn là bất động. Này khối tiền đồng không phải khảm ở nền —— nó cùng nền là đúc ở bên nhau. Người Thục dùng chính là thất sáp pháp chỉnh thể đúc, đem tiền đồng bốn phía tạp mộng trực tiếp đúc tiến gạch cơ đồng thau nội tâm, tiền đồng, tạp mộng, nền tam vị nhất thể, không có bất luận cái gì có thể cạy động đường nối. Đại sa môn thạch tấm che cùng thủy kính chi cung đá ba-dan ngăn bí mật đều có thể dùng đòn bẩy nguyên lý cạy ra, nhưng này khối tiền đồng là chỉnh thể đúc, cạy côn chen vào không lọt đi, cây búa tạp không khai. Dùng ngoại lực ngạnh tạp duy nhất hậu quả là kích phát bên trong cơ quan, đem toàn bộ bài mương tính cả mặt trên sân thể dục cùng nhau tạc sụp.
“Yêu cầu chìa khóa.” Ông ngoại thanh âm đột nhiên từ đỉnh đầu truyền đến. Ta ngẩng đầu vừa thấy, ông ngoại không biết khi nào đứng ở mương khẩu, trong tay chống kia căn hắc mộc côn, hôi bố áo ngắn cổ tay áo bị gió thu thổi đến hơi hơi đong đưa. Hắn cưỡi gì biết xa từ trạm thuỷ văn mượn tới kia chiếc phi cáp xe đạp, ở thanh trên đường lát đá điên hơn phân nửa cái thành đô thành mới đến hoàng thành bá. Hắn đem xe đạp hướng cây ngô đồng thượng một dựa, vỗ vỗ ống quần thượng hôi, nói đúc đồng phong bản là Tiên Tần thời kỳ cao cấp nhất phòng trộm công nghệ, thất sáp pháp chỉnh thể đổ bê-tông, tiền đồng cùng nền hòa hợp nhất thể. Muốn mở ra loại này phong bản, cần thiết tìm được cùng nó nguyên bộ ổ khóa —— ổ khóa nhất định ở tiền đồng mặt ngoài nơi nào đó, người Thục không có khả năng phong kín lúc sau chính mình cũng mở không ra.
Ta một lần nữa ngồi xổm xuống, dùng tay sạn tiểu tâm mà cạo đồng thau bản mặt ngoài cuối cùng kia tầng nước bùn. Bản trên mặt khắc đầy phóng tầm mắt văn, một vòng bộ một vòng, mỗi con mắt đồng tử đều triều thượng, như là ở nhìn lên không trung. Nơi tay điện sườn chiếu sáng bắn hạ, những cái đó đôi mắt đồng tử chỗ sâu trong mơ hồ phản xạ ra u lam sắc quang mang, cùng vẫn thiết ánh sáng cực kỳ tương tự. Người Thục đúc này khối tiền đồng khi, ở đồng thau hợp kim trộn lẫn nào đó đặc thù tài liệu —— có thể là nào đó cao độ cứng bản địa khoáng thạch bột phấn, cũng có thể là từ vẫn thiết thượng nghiền nát xuống dưới mảnh vụn, cùng đồng thau nóng chảy ở bên nhau lúc sau có thể cực đại đề cao tiền đồng độ cứng cùng phong kín tính. Loại này công nghệ ở Trung Nguyên đồ đồng chưa bao giờ xuất hiện quá, thuộc về cổ Thục quốc độc môn kỹ thuật.
Ta ở nhất trung tâm kia chỉ lớn nhất phóng tầm mắt đôi mắt đồng tử ở giữa tìm được rồi ổ khóa —— một cái cực tiểu hình vuông khe lõm, giấu ở đồng tử tròng đen khắc tuyến chỗ sâu nhất, không nhìn kỹ căn bản chú ý không đến. Ổ khóa chung quanh tròng đen khắc tuyến trình xoắn ốc trạng hướng nội co rút lại, mỗi một vòng xoắn ốc độ cung đều cùng trong mắt ương hình vuông khe lõm hình thành chính xác bao nhiêu đối ứng. Này cùng buồn đầu ao đồng trên cửa khí áp khóa, linh dương hiệp đáy nước cửa đá ngọc bích khóa, đại sa môn đồng môn xuyên thủ văn khóa đều là cùng cái thiết kế ý nghĩ —— ổ khóa giấu ở ký hiệu ngay trung tâm, chỉ có có thể nhận ra ký hiệu hàm nghĩa nhân tài có thể tìm được ổ khóa vị trí.
Nhưng ngọc bích cùng đồng ấn ta đều thử —— phương tào so ngọc bích đường kính tiểu đến nhiều, cũng so đồng ấn ấn mặt hẹp. Người Thục dùng không phải sở người ngọc bích, cũng không phải ba người đồng ấn. Chu giáo thụ nói qua, tằm tùng là cổ Thục quốc sớm nhất vương triều, so ba người cùng sở người sớm ít nhất 800 năm. 800 năm trước người Thục đúc phong bản cùng 800 năm sau sở người ngọc bích ở kích cỡ thượng không có khả năng ăn khớp, nhưng này hai loại công nghệ chi gian nhất định tồn tại nào đó truyền thừa quan hệ.
Gì biết xa từ mương khẩu rũ xuống tới phụ thân hắn lưu lại Ba Thục ký hiệu đối chiếu biểu, phong ở một cái vải dầu túi. Ta đem vải dầu túi quải ở trên cổ tay, phiên đến chu giáo thụ phía trước đánh dấu kia vài tờ —— người Thục phóng tầm mắt thiên luân phù dưới, có một hàng gì minh tam dùng hồng bút viết phê bình: “Người Thục tế thiên lấy phóng tầm mắt, phóng tầm mắt giả thông thiên chi coi cũng. Này pháp: Lấy đồng vì bản, lấy ngọc vì chìa khóa. Chìa khóa giả phi bích phi ấn, nãi ‘ phóng tầm mắt chi khí ’—— ngọc tông.”
Ngọc tông. Cổ Thục quốc nhất trung tâm tế thiên lễ khí, ngoài vuông trong tròn, tượng trưng trời tròn đất vuông. Tam tinh đôi cùng kim sa di chỉ đều khai quật quá lớn lượng ngọc tông, là người Thục tế thiên khi dùng để thông thần pháp khí. Ngọc tông ngoại hình không phải bẹp ngọc bích, không phải hình vuông đồng ấn, mà là một đoạn trống rỗng ngọc quản. Nó hoành mặt cắt là ngoài vuông trong tròn, vừa lúc có thể khảm nhập hình vuông ổ khóa trung.
“Tam tinh đôi cùng kim sa di chỉ khai quật ngọc tông có mấy chục kiện, lớn nhỏ không đồng nhất, từ mấy centimet đến mấy chục centimet đều có. Nhỏ nhất cái loại này, biên trường vừa vặn một tấc nhị phân tả hữu —— cùng ngươi nói hình vuông khe lõm kích cỡ hoàn toàn ăn khớp.” Gì biết xa thanh âm từ mương truyền miệng xuống dưới, “Kim sa di chỉ khai quật ngọc tông, đại bộ phận đều là bản địa ngọc liêu điêu khắc tụ ngọc, độ cứng không cao, không thích hợp làm máy móc chìa khóa. Nhưng có một kiện không giống nhau —— đánh số 2001CQJC:141, là Tây Chu lúc đầu thanh ngọc tông, tài chất không phải tụ ngọc, là cùng điền thanh ngọc, độ cứng cực cao, mặt ngoài có khắc phóng tầm mắt văn. Nó không thuộc về đất Thục ngọc liêu, là ngoại lai phẩm.”
Tây Chu lúc đầu cùng điền thanh ngọc tông, ở kim sa di chỉ khai quật ngọc khí là cô lệ. Kim sa di chỉ ngọc khí lấy bản địa tụ ngọc là chủ, chỉ có này một kiện là cùng điền ngọc —— thuyết minh nó không phải người Thục chính mình làm, là có người từ Trung Nguyên hoặc Trường Giang lưu vực mang tới thành đô. Mà Tây Chu lúc đầu sở người cùng ba người đều còn không có thành lập quốc gia, có thể từ Trung Nguyên thu hoạch cùng điền ngọc người, chỉ có thể là Chu Vương thất thành viên.
“Chu Vương thất sách phong ba người cùng sở người phía trước, người Thục đã cùng Trung Nguyên có giao lưu. 《 thượng thư · mục thề 》 ghi lại, Chu Võ Vương phạt trụ, 800 chư hầu hội minh, trong đó liền có ‘ Thục ’. Người Thục tham dự phạt trụ, chiến hậu được đến Chu Vương thất ban thưởng, trong đó liền khả năng bao gồm một kiện cùng điền ngọc tông. Người Thục đem cái này ngọc tông đương thành tế thiên pháp khí, nhiều thế hệ tương truyền, cuối cùng lưu tại kim sa di chỉ hiến tế hố. Nếu ổ khóa yêu cầu ngọc tông làm chìa khóa, kia rất có thể chính là này một kiện —— bởi vì nó bản thân chính là Chu Vương thất cấp người Thục thông thần tín vật, người Thục dùng tín vật mở cửa, dùng tín vật niêm phong cửa.”
Ông ngoại thanh âm từ đỉnh đầu mương truyền miệng xuống dưới, cách một trượng thâm gạch xây mương vách tường có vẻ có chút khó chịu. Hắn trầm mặc trong chốc lát, sau đó nói chu giáo thụ lão già này để lại một tay —— hắn đem ổ khóa cùng ngọc tông quan hệ để lại cho chính chúng ta đi phát hiện, bởi vì học thuật luận văn không thể trích dẫn chưa phát biểu phỏng đoán, nhưng Mạc Kim giáo úy bút ký có thể.
Gì biết xa nói kim sa di chỉ ngọc khí toàn bộ bảo tồn ở tỉnh khảo cổ sở văn vật nhà kho, hắn ngày mai vừa lên ban liền có thể điều ra kia kiện ngọc tông, cho mượn tới làm thật trắc đối lập. Nếu kích cỡ cùng ổ khóa ăn khớp, chúng ta là có thể biết người Thục giấu ở đồng thau bản phía dưới chính là cái gì. Hắn thu hảo camera, từ mương khẩu rũ xuống đèn pin cho ta chiếu sáng lên, ta đem đồng thau bản thượng những cái đó phóng tầm mắt văn cuối cùng chụp một lần. Đèn flash hạ những cái đó hai ngàn năm trước đôi mắt trầm mặc mà nhìn chăm chú vào chúng ta, cùng kia chỉ bị phong ấn ở kim sa di chỉ nhà kho cùng điền thanh ngọc tông giống nhau, chờ cùng cá nhân đem hai đoạn bị Tần người chặt đứt lịch sử một lần nữa tiếp thượng.