Đi xuống đào không đến hai thước, sạn đầu đụng phải vật cứng, phát ra nặng nề tiếng vọng. Không phải cục đá —— là kim loại. Chúng ta đem đất mặt đẩy ra, lộ ra một khối đồng thau tấm che, mặt ngoài che kín màu xanh thẫm màu xanh đồng, biên dụng cụ đo góc chỉnh, hiển nhiên là nhân công đúc. Tấm che thượng đúc một cái ký hiệu —— thiên luân phù, cùng buồn đầu ao đồng trên cửa giống nhau như đúc, vòng tròn trung gian một cái điểm, đường cong tục tằng hữu lực.
Gì thế xương ngồi xổm ở hố biên, dùng bàn chải tiểu tâm mà quét tới tấm che thượng đất mặt. Hắn ngón tay ở đụng tới thiên luân phù bên cạnh khi rụt một chút, như là bị năng tới rồi, nhưng kim loại là lạnh lẽo. Hắn nói hắn gia gia bút ký họa quá cái này ký hiệu —— gì minh tam ở ngưu tâm sơn giữa sườn núi kia khối cự thạch thượng gặp qua, bên cạnh chú một hàng tự: “Sở quá chúc chi ấn, thấy chi như gặp người.” Hắn mỗi lần nhìn đến cái này ký hiệu, đều cảm thấy chính mình đứng ở một phiến ngoài cửa, trong môn có hắn gia gia bóng dáng.
Ta nhảy xuống thăm hố, quỳ gối tấm che bên cạnh, dùng thăm huyệt châm dọc theo tấm che bên cạnh dò xét một vòng. Tấm che phía dưới là trống không, chiều sâu ước chừng ba thước, xuống chút nữa chính là kháng thổ cùng đá vụn —— điển hình sở mộ niêm phong cửa kết cấu. Tấm che bản thân độ dày không đến hai tấc, bốn cái giác các có một cái khe lõm, hẳn là dùng để khảm nhập đòn bẩy cạy ra. Khe lõm tích đầy khô cạn bùn sa, ta dùng thăm châm từng điểm từng điểm mà moi ra tới, moi đến cái thứ ba khe lõm khi, đầu ngón tay đụng phải một cây cực tế đồng ti. Đồng ti khảm ở khe lõm cái đáy, theo tấm che bên cạnh kéo dài, vùi vào bên cạnh kháng thổ tầng. Đây là sở người phòng trộm cơ quan —— đồng ti hợp với nào đó báo nguy trang bị, một khi có người mạnh mẽ cạy ra tấm che, đồng ti bị kéo đoạn, cơ quan liền sẽ kích phát. Buồn đầu ao đồng môn dùng chính là khí áp khóa, nơi này dùng chính là máy móc khóa, kỹ thuật lộ tuyến bất đồng, nhưng ý nghĩ nhất trí —— không cho khách không mời mà đến vẫn giữ lại làm gì cơ hội.
“Có đồng ti, hợp với cơ quan.” Ta hạ giọng, “Từ mặt bên đào khai kháng thổ tầng, trước tìm được cơ quan một chỗ khác, giải trừ cảnh báo mới có thể xốc tấm che.”
Lâm xa châu phản ứng nhanh nhất, từ công cụ trong bao rút ra một tay sạn, ở ta chỉ vị trí thật cẩn thận mà đi xuống đào. Gì thế xương ở hố biên giơ đèn pin chiếu sáng, cột sáng tất cả đều là tung bay bụi đất. Đào một túi yên công phu, kháng thổ tầng lộ ra một cái bàn tay đại hộp đồng, mặt ngoài có khắc vân lôi văn. Hộp đồng đỉnh hợp với kia căn đồng ti, đáy tắc hợp với một cây đầu ngón tay thô ống đồng, ống đồng nghiêng đi xuống vùi vào càng sâu thổ tầng.
Ống đồng bên trong là trống không, nếu đồng ti bị kéo đoạn, ống đồng nào đó đồ vật liền sẽ bị kích phát —— có thể là lún dùng hỏa dược hố, cũng có thể là buồn đầu ao cái loại này lưu huỳnh tiêu thạch tự hủy trang bị. Mị chung ở bất đồng khí phủ dùng cùng loại thiết kế ngôn ngữ: Ngươi có thể tiến vào, nhưng cần thiết ấn ta quy củ tới.
Ta làm gì thế xương đệ xuống dưới một phen mỏ nhọn kiềm, tiểu tâm mà kẹp lấy đồng ti tới gần hộp đồng một mặt, một cái tay khác dùng thăm châm cạy ra hộp đồng cái nắp. Hộp là một bộ tinh xảo đồng thau bánh răng tổ, bánh răng thượng bôi đã khô cạn thành màu đen ngạnh khối dầu trơn. Nhất trung tâm cái kia bánh răng thượng tạp một cây đồng châm, đồng châm mũi nhọn đỉnh ở đồng ti thượng —— một khi đồng ti bị kéo đoạn, đồng châm liền sẽ văng ra, kích phát tiếp theo cấp cơ quan. Ta dùng thăm châm ngăn chặn đồng châm, lại dùng mỏ nhọn kiềm cắt đoạn đồng ti, sau đó chậm rãi buông ra thăm châm. Đồng châm không có văng ra, bánh răng tổ không chút sứt mẻ.
“Cơ quan giải. Xốc tấm che.”
Tấm che so thoạt nhìn trầm đến nhiều, ba người cùng nhau dùng sức mới đem nó dịch khai. Tấm che phía dưới là một cái nghiêng đi xuống cầu thang, cầu thang là đá ba-dan xây, cùng buồn đầu ao hồn lộ trình giống nhau như đúc. Cầu thang hai sườn trên vách tường khảm đã khô cạn thú đầu đèn dầu, chân đèn tích màu đen cặn dầu. Ta đem cây đuốc bậc lửa vói vào cửa động thử thử —— ngọn lửa bất diệt, diễm sắc bình thường, không khí là lưu thông. Dòng khí từ cửa động chỗ sâu trong trào ra tới, mang theo một cổ cực đạm cỏ cây kham khổ vị, cùng trên mặt đất ngửi được kia cổ khí vị giống nhau, chỉ là càng đậm chút.
Gì thế xương hít hít cái mũi, nói này hương vị giống hắn quê quán ngao trung dược khi bay ra dược hơi —— khổ trung mang theo một chút hồi cam, nghe lâu rồi thế nhưng có chút nghiện. Lâm xa châu nói không phải trung dược, là dưới nền đất chỗ sâu trong nào đó chất hữu cơ ở thiếu oxy điều kiện hạ phân giải sinh ra tính bốc hơi khí thể. Nhưng hắn cũng thừa nhận, loại này khí vị cùng hắn tiếp xúc quá bất luận cái gì địa chất khí thể đều không giống nhau, nó không gay mũi, không sặc hầu, ngược lại làm người có loại nói không rõ yên ổn cảm, như là đi vào một tòa còn ở hô hấp cổ xưa rừng rậm.
Ta lưu hắn ở mặt trên thủ cửa động, ta cùng gì thế xương một trước một sau dẫm lên đá ba-dan bậc thang đi xuống dưới. Bậc thang thực đẩu, mỗi một bậc độ cao đều so bình thường thang lầu cao hơn không ít, sở người tựa hồ không thèm để ý đi lên thoải mái hay không, chỉ để ý có thể hay không đem nhập khẩu giấu ở cũng đủ thâm địa phương. Càng đi hạ, kia cổ cỏ cây kham khổ vị càng dày đặc, không khí cũng càng ướt át. Đi đến cuối cùng một bậc bậc thang khi, trên vách đá bắt đầu xuất hiện tinh tế bọt nước, nơi tay điện quang giống nhất xuyến xuyến bạc vụn.
Bậc thang cuối là một đạo cửa đá, đơn phiến, đá ba-dan tài chất. Cửa đá thượng không có Sở quốc văn tự, không có thiên luân phù, không có vân lôi văn, chỉ khắc lại một cái ký hiệu —— một vòng tròn, trung gian ba điều dựng tuyến.
Gì thế xương đè thấp thanh âm hỏi, này cái gì ký hiệu, trước nay chưa thấy qua. Ta nói 《 thanh ô kinh 》 đồ chú có cùng loại đồ vật, kêu “Xuyên thủ văn” —— thuỷ thần trấn thủy dùng phù ấn, Tần đại về sau thất truyền, sở người dùng nó đánh dấu thủy mạch nơi hội tụ. Ba điều dựng tuyến đại biểu ba điều hà, ở Mạnh Tân chính là Hoàng Hà, triền hà cùng khe hà. Vòng tròn đại biểu hội tụ, hợp nhau tới chính là “Tam xuyên giao hội”. Tần diệt lục quốc sau vì thống nhất văn tự cùng đo lường, đem lục quốc vốn có hiến tế ký hiệu đại lượng tiêu hủy, xuyên thủ văn từ đây ở điển tịch hoàn toàn biến mất. Ông ngoại chỉ ở đồ chú cuối cùng một tờ lưu lại quá một đoạn lời nói, nói hắn tuổi trẻ khi ở Lạc Dương Mang sơn thượng gặp qua một phương tàn bia, mặt trên có khắc cùng loại ký hiệu, còn chưa kịp nhìn kỹ, bia đã bị tu đập chứa nước công binh vỡ nát. Nếu hắn còn đứng ở chỗ này, nhìn đến này khối hoàn chỉnh xuyên thủ văn cửa đá, đại khái sẽ mắng một câu nương.
Gì thế xương đem xuyên thủ văn thác ở notebook thượng, cẩn thận mà đè xuống thác giấy bên cạnh. Ta đứng ở cửa đá trước, đem hai tay chưởng ấn ở cửa đá ở giữa, dùng sức đi phía trước đẩy. Cửa đá không chút sứt mẻ. Ta lại thử ra bên ngoài kéo, vẫn là bất động. Gì thế xương cầm kính lúp dọc theo kẹt cửa một tấc một tấc mà tìm, ở hai cánh cửa chi gian phần giữa hai trang báo phát hiện một đạo cực tế khe lõm. Khe lõm hình dạng hắn nhận được —— xà hình đường cong, là Sở quốc vằn nước, cùng linh dương hiệp vách đá thượng vờn quanh thiên luân phù kia đạo nước gợn văn hoàn toàn giống nhau. Nhưng hắn duỗi tay ấn một vòng, không có bất luận cái gì phản ứng.
“Không phải đẩy, cũng không phải kéo.” Ta đem đèn pin cử cao, làm cột sáng dọc theo vằn nước khe lõm từ trên xuống dưới chiếu, “Vằn nước đại biểu dòng nước, dòng nước phương hướng chính là mở cửa phương hướng. Ở linh dương hiệp, thủy ngày hợp văn yêu cầu ngọc bích mới có thể khởi động. Nơi này hẳn là cũng yêu cầu nào đó chìa khóa —— cùng thủy có quan hệ chìa khóa.”
Tay của ta ngừng ở ba lô sườn túi thượng. Bình gốm. Mị chung bình gốm. Ta đem bình gốm từ ba lô lấy ra, vại khẩu còn phong từ ngưu tâm sơn tường kép mang ra tới than hoá mộc tắc. Vằn nước khe lõm độ cung vừa lúc cùng bình gốm tường ngoài độ cung nhất trí. Gì thế xương thò qua tới trừng mắt nhìn nửa ngày, bỗng nhiên phản ứng lại đây: Bình gốm là mị chung tro cốt vại —— hắn ở ngưu tâm sơn đem tro cốt phân thành hai nửa, một nửa phong tiến kim quỹ trấn thủ linh dương hiệp, một nửa kia liền trang ở cái này bình gốm chôn ở tường kép phương trụ trung. Dùng tro cốt vại mở ra thủy đạo cửa đá, ý nghĩa này đạo môn chỉ nhận mị chung bản nhân di cốt. Hắn đem chính mình tro cốt làm thành một phen bất luận kẻ nào đều không thể phục chế chìa khóa.
Ta đem bình gốm nhẹ nhàng khảm nước vào văn khe lõm ở giữa, bình gốm tường ngoài kín kẽ mà tạp vào khe lõm độ cung, như là chuyên môn vì nó lượng thân đặt làm ổ khóa. Sau đó ta đôi tay đỡ lấy bình gốm hai sườn, theo khe lõm xà hình đường cong, từ hữu hướng tả —— mô phỏng dòng nước phương hướng —— chậm rãi chuyển động. Khe lõm vằn nước khắc ngân dẫn đường bình gốm dọc theo đường cong hoạt động, trước đi xuống trầm nửa tấc, lại quẹo hướng bên trái một cái góc độ, cuối cùng ngừng ở một cái cực thiển lõm hố.
Cửa đá bên trong truyền đến một trận trầm thấp dòng nước thanh —— không phải cơ quan bánh răng cắn hợp thanh âm, là chân chính thủy ở lưu động. Mị chung dùng nước ngầm làm then cửa động lực nguyên, hai ngàn năm qua nước ngầm không có khô cạn, này bộ cơ quan liền vẫn luôn hữu hiệu. Sau đó cửa đá không tiếng động mà hướng hai sườn hoạt khai, so buồn đầu ao đồng môn càng an tĩnh, càng thong dong, như là này tòa rễ phụ bản thân ở hoan nghênh mở ra nó người.
Phía sau cửa là một cái không dài đường đi, đường đi cuối là một mảnh trống trải không gian. Ta giơ lên đèn pin, cột sáng đảo qua đi —— phản ứng đầu tiên là, nơi này không giống kiến trúc dưới lòng đất, càng giống một tòa ngầm hang động đá vôi bị người từ nội bộ đào rỗng.
Khung đỉnh rất cao, đèn pin chiếu sáng không đến đỉnh, chỉ có thể nhìn đến thạch nhũ đổi chiều xuống dưới mơ hồ hình dáng. Trên mặt đất là một cái hình tròn hồ nước, đường kính ước chừng mười trượng, hồ nước thanh triệt thấy đáy, đèn pin quang năng xuyên thấu mặt nước chiếu đến đáy đàm —— đáy đàm phô không phải đá cuội, mà là một chỉnh khối bị nhân công mài giũa quá đồng thau bản. Đồng thau bản trên có khắc đầy rậm rạp Sở quốc đảo từ, mỗi một chữ đều bị thủy phóng đại, ở nước gợn hơi hơi đong đưa, như là sống giống nhau. Cùng linh dương hiệp đáy nước kim quỹ thạch thất bố cục không có sai biệt, nhưng quy mô lớn không ngừng gấp mười lần. Linh dương hiệp chỉ là “Tàng khí”, nơi này mới là “Tàng căn”.
Hồ nước ở giữa, từ đồng thau bản ngay trung tâm, mọc ra một cây cây cột. Không phải đá ba-dan trụ, không phải đồng thau trụ, là một cây chân chính, tồn tại rễ cây. Rễ cây đường kính chừng sáu thước, toàn thân đen nhánh, mặt ngoài che kín da nẻ hoa văn, như là bị lửa đốt quá lại bị bọt nước ngàn năm. Rễ cây từ đáy đàm đồng thau bản lỗ thủng xuyên ra tới, thẳng tắp mà hướng lên trên kéo dài đến khung đỉnh, biến mất ở chiếu sáng không đến trong bóng đêm.
Gì thế xương ngửa đầu nhìn kia căn thật lớn rễ cây, lẩm bẩm mà niệm “Rễ phụ” —— mị chung ở đoạn trên bia viết “Hà dưới, có rễ phụ”, không phải so sánh, không phải danh hiệu, là thật sự một cây rễ cây.
Ta ngồi xổm ở hồ nước biên, dùng đèn pin dán mặt nước chiếu hướng đáy đàm đồng thau bản, dọc theo rễ cây hệ rễ tìm kiếm khắc văn. Ở đồng thau ngay ngắn trung ương vờn quanh rễ cây vị trí có khắc một vòng Sở quốc văn tự, đầu bút lông cùng linh dương hiệp kim quỹ mai rùa khắc văn hoàn toàn nhất trí —— mị chung tự tay viết:
“Sở chi trước, hỏa sư Chúc Dung lúc sau. Chu thành vương phong ta tổ tiên với Đan Dương, mà bất quá trăm dặm. Ta tổ tiên dục hùng sự văn vương, vì hỏa sư, chưởng tế thiên chi hỏa. Sau con cháu nam dời, cư giang hán, lập xã tắc. Nay Tần diệt ta tông miếu, mị chung bắc về hà Lạc, còn rễ phụ với chốn cũ. Sở tuy vong, khí không dứt. Hậu nhân đến tận đây, đương biết sở người chi nguyên ở Hoàng Hà, không ở Trường Giang. Thủ này căn giả, thủ tộc của ta chi thủy.”
Gì thế xương đem mỗi một chữ đều thác xuống dưới, biên thác biên nhịn không được hô nhỏ —— sở người tổ tiên đất phong ở Đan Dương, Đan Dương liền ở Hà Nam tích xuyên, dựa gần Hoàng Hà nhánh sông. Mị chung ở quốc phá lúc sau trở lại Hoàng Hà biên, đem rễ phụ phong ở chỗ này, tương đương đem sở người tinh thần ngọn nguồn trả lại cho lão tổ tông. Hắn từ phương nam mang về tới không phải những thứ khác, chính là này tiệt rễ cây —— Chúc Dung tế thiên khi thiêu đệ nhất đôi hỏa sở dụng thần mộc.
Truyền thuyết Chúc Dung là sở người tổ tiên xa, chưởng quản hỏa chính, tế thiên khi đốt cháy một loại kêu “Nếu mộc” thần thụ, ngọn lửa dâng lên sau yên khí thẳng tới Thiên Đình, người cầu nguyện mới có thể bị thiên thần nghe được. Nếu mộc đã sớm tuyệt tích, không có bất luận cái gì khảo cổ vật thật chứng minh nó tồn tại quá. Nhưng hiện tại nó liền trường ở trước mặt ta —— bị lửa đốt quá, bị bọt nước hai ngàn năm, vẫn như cũ tồn tại.
Ta đứng ở hồ nước biên, đèn pin quang dọc theo đen nhánh rễ cây hướng lên trên chiếu. Rễ cây đỉnh biến mất ở khung đỉnh trong bóng đêm, nhưng từ khung đỉnh nơi nào đó có một giọt một giọt thủy dọc theo rễ cây mặt ngoài đi xuống chảy, ở da nẻ hoa văn hối thành vô số điều thật nhỏ dòng nước, cuối cùng tích vào nước đàm, tạo nên một vòng một vòng gợn sóng. Này căn rễ cây ở hô hấp. Nó từ Hoàng Hà đường xưa nước ngầm mạch hấp thu hơi nước, thông qua rễ cây bên trong mao tế kết cấu hướng lên trên chuyển vận, thủy từ khung đỉnh tích trở về, hoàn thành một cái hai ngàn năm chưa từng gián đoạn tuần hoàn. Mị chung đem sở người rễ phụ kiến thành một cái sống hệ thống —— không cần bất luận kẻ nào công giữ gìn, chỉ cần Hoàng Hà nước ngầm không làm cạn, nó là có thể vĩnh viễn sống sót.
Gì thế xương thác giấy đã dùng tới rồi cuối cùng một trương. Hắn đem rễ cây cái đáy đảo từ toàn bộ thác xong, tiểu tâm mà kẹp tiến notebook. Ta dọc theo hồ nước bên cạnh vòng đến đồng thau bản mặt bên, phát hiện nơi đó dựng một khối tấm bia đá —— không phải đoạn, là hoàn chỉnh, bia mặt có khắc một cái sở người chưa bao giờ sử dụng quá nhưng ở đời sau Đạo gia điển tịch lặp lại xuất hiện ký hiệu: Thái Cực đồ. Không phải âm dương cá, mà là một vòng tròn trung gian dùng một đạo S hình đường cong phân thành hai nửa, một nửa có khắc vằn nước, một nửa có khắc ngọn lửa. Thủy cùng hỏa ở cùng cái viên, vừa không tương khắc, cũng không tương dung, mà là lấy một loại động thái cân bằng phương thức cùng tồn tại. Đây là mị chung lưu tại thế gian cuối cùng triết học di chúc —— sở người thông thiên chi thuật không phải đơn thuần tế hỏa, mà là nước lửa tương tế. Trường Giang thủy cùng Hoàng Hà hỏa, là một cái hoàn chỉnh viên.
Ta làm gì thế xương đem Thái Cực đồ cũng thác xuống dưới. Hắn không hỏi ta vì cái gì không cần camera —— hắn hiểu, có chút đồ vật chỉ ở riêng ánh sáng hạ mới có thể bị bản dập bắt giữ đến, camera sẽ nói dối, bản dập sẽ không.
Từ rễ phụ thạch thất ra tới, ta một lần nữa phong hảo cửa đá, đem bình gốm thả lại ba lô. Cơ quan không có trở lại vị trí cũ —— này đạo môn một lần chỉ có thể từ bên ngoài mở ra, đóng lại lúc sau trừ phi lại lần nữa dùng bình gốm giải khóa, nếu không vô pháp mở ra. Nhưng ta không tính toán lại mở ra. Mị chung đem rễ phụ giấu ở chỗ này, không phải làm người tới bái, là làm người tới thủ. Biết nó ở là đủ rồi. Làm Hoàng Hà nước ngầm tiếp tục tưới nó, làm kia căn đen nhánh nếu mộc tàn căn trong bóng đêm chậm rãi tồn tại, chính là đối sở người tổ tiên lớn nhất tôn trọng.
Trở lại mặt đất khi thiên đã hắc thấu. Lâm xa châu ở thăm hố biên sinh một tiểu đôi lửa trại, ánh lửa chiếu đến trên mặt hắn hồ tra từng cây rõ ràng. Hắn thấy chúng ta từ hố bò lên tới, cái gì cũng chưa hỏi, trước đem ca tráng men đưa qua —— bên trong là trà nóng, lá trà là hắn từ Lạc Dương mang đến Tín Dương Mao Tiêm, phao hai lần còn nùng đến phát khổ. Ta rót một mồm to, năng đến thẳng nhếch miệng, nhưng cuối cùng đem ngực kia cổ cỏ cây kham khổ vị đè ép đi xuống.
Gì thế xương đem bản dập nằm xoài trên lửa trại bên trên mặt đất, một trương một trương cấp lâm xa châu xem. Lâm xa châu xem xong cuối cùng một hàng văn dịch, đem ca tráng men đặt ở trên mặt đất, nhìn lửa trại trầm mặc thật lâu. “Cho nên Sở quốc người ở hai ngàn năm trước cũng đã đem nước ngầm lợi cùng kiến trúc kết hợp tới rồi trình độ này —— dùng nước ngầm điều khiển cửa đá, dùng thủy tuần hoàn duy trì rễ phụ tồn tại, dùng lửa đốt quá thần mộc làm toàn bộ hệ thống trung tâm. Này không chỉ là hiến tế di chỉ. Đây là Tiên Tần công trình kỹ thuật tối cao thành tựu.” Hắn dừng một chút, dùng một loại ta chưa từng nghe qua nghiêm túc ngữ khí tiếp tục nói, “Các ngươi Trương gia bốn đời người thủ bí mật, ở hôm nay xem ra, đã không phải ‘ sờ kim ’ phạm trù. Nó hẳn là bị viết tiến Trung Quốc khoa học kỹ thuật sử.”
Gì thế xương đem Thái Cực đồ bản dập tiểu tâm mà cuốn hảo bỏ vào túi xách, nói bước tiếp theo là tìm được mị chung lưu tại Mạnh Tân mặt khác đánh dấu —— đoạn trên bia còn có vài hành tự hắn không thác xong, văn vật trạm nhà kho còn có từ đáy giếng vớt đi lên mảnh sứ cùng đá ba-dan gạch, từ sông Hán đến Hoàng Hà vận tải đường thuỷ lộ tuyến cũng yêu cầu ngồi thuyền đi một lần thực địa thăm dò. Hắn đã cùng tỉnh khảo cổ sở xin sông Hán lưu vực khảo cổ điều tra hạng mục, chờ ý kiến phúc đáp xuống dưới liền có thể chính thức triển khai. Hắn nhìn lửa trại nói những lời này khi, hoả tinh một viên một viên mà từ ngọn lửa bay lên tới, chiếu sáng hắn thấu kính mặt sau đỏ bừng hốc mắt. Ta biết hắn suy nghĩ cái gì —— gì minh tam notebook thượng câu kia “Tương tây ba tháng, chưa thế nhưng toàn công”, tôn tử muốn thay hắn họa thượng dấu chấm câu.
Lửa trại đốt tới nửa đêm, lâm xa châu dựa vào thăm hố biên đống đất thượng ngủ rồi, tiếng ngáy cùng nơi xa Hoàng Hà đào thanh quậy với nhau. Gì thế xương còn quỳ rạp trên mặt đất, dùng đèn pin chiếu bản dập, ở notebook thượng từng nét bút mà mô tả Sở quốc đảo từ văn dịch. Hắn viết chữ thực dùng sức, giấy bối đều có thể sờ đến đột ngân. Ta hỏi hắn vì cái gì không ban ngày lại viết. Hắn nói sợ ngày mai tỉnh lại liền đã quên. Loại cảm giác này ta quá quen thuộc —— mỗi lần từ khí trong phủ ra tới, những cái đó khắc vào đồng trụ cùng trên vách đá khắc văn tựa như ở trong đầu sinh căn, không viết xuống tới chúng nó liền sẽ vẫn luôn cào ngươi, làm ngươi suốt đêm không khép được mắt. Cho nên ta kia bổn 《 núi sông bí tàng lục · cuốn bốn 》 tất cả đều là nửa đêm ghé vào dầu hoả dưới đèn đuổi ra tới qua loa chữ viết, mỗi một tờ đều tẩm quá hãn vị cùng dầu thắp vị.
Ngày hôm sau chúng ta trở về huyện thành văn vật trạm nhà kho. Lâm xa châu cùng trưởng ga chào hỏi, đem từ đáy giếng vớt đi lên mảnh sứ cùng đá ba-dan gạch toàn bộ điều ra tới một lần nữa qua một lần. Trong đó một khối đá ba-dan gạch tiết diện thượng, ta thấy được cùng buồn đầu ao hồn lộ trình giống nhau vân lôi văn. Nhưng này khối gạch phản diện có khắc một cái hoàn toàn bất đồng ký hiệu —— không phải thiên luân phù, không phải phá ngày phù, mà là một cái S hình nước gợn văn, đường cong cực kỳ ngắn gọn, một bút mà thành, đầu đuôi các có một cái cực tiểu viên điểm.
Cái này ký hiệu ở 《 thanh ô kinh 》 đồ chú không có bất luận cái gì ghi lại. Gì thế xương dùng kính lúp nhìn nửa ngày, nói nước gợn văn ở sở văn vật trung bình đại biểu sông nước, nhưng đầu đuôi mang viên điểm hắn chưa từng gặp qua. Lâm xa châu phiên biến chính mình tư liệu, cũng không tìm được cùng loại đồ án. Ta đem gạch đặt ở cửa sổ bên cạnh, làm ánh sáng tự nhiên từ mặt bên chiếu lại đây, gạch trên mặt khắc ngân ở nghiêng quang hiện ra sâu cạn bất đồng trình tự —— nước gợn văn là khắc lên đi, nhưng đầu đuôi kia hai cái viên điểm không phải khắc, là lạc đi lên. Lạc ngân bên cạnh có cực tế bị bỏng vết rạn, thuyết minh trước khắc lại nước gợn văn, lại dùng thiêu hồng kim loại bổng điểm thượng hai cái viên điểm. Khởi điểm cùng chung điểm —— mị chung ở đánh dấu một cái đến nơi đến chốn thủy đạo. Không phải Hoàng Hà, Hoàng Hà không có thủy không có chung. Này thủy đạo là nhân công —— sông Hán liên tiếp Trường Giang cùng Hoàng Hà nhân công thuỷ vận thông đạo.
Sở người sớm tại Xuân Thu thời kỳ liền mở câu thông giang hán cùng hà Lạc kênh đào. 《 sử ký · sông thư 》 đề qua một bút, nói sở người “Thông cừ sông Hán vân mộng chi dã”, nhưng chưa từng có khảo cổ vật thật chứng minh này kênh đào cụ thể trải qua nơi nào. Mị chung này khối gạch thượng nước gợn văn, khả năng chính là sớm nhất vận tải đường thuỷ lộ tuyến đồ. Hắn từ tích xuyên xuất phát, nghịch sông Hán bắc thượng, chuyển nhân công con đường nhập Lạc thủy, lại thuận Lạc thủy tiến Hoàng Hà. Con đường này ở hôm nay trên bản đồ vẫn như cũ có thể phục hồi như cũ. Ta đem gì thế xương phía trước họa kia trương hồng bút pháp tuyến đồ mở ra, cùng nước gợn văn gạch đặt ở cùng nhau đối chiếu —— tơ hồng mỗi một chỗ bước ngoặt, đều cùng nước gợn văn uốn lượn độ cung ăn khớp đến thiên y vô phùng.
Gì thế xương đem đá ba-dan gạch lật tới lật lui nhìn vài biến, đột nhiên hỏi một cái làm ta cùng lâm xa châu đều sửng sốt vấn đề: “Nếu này thủy đạo ở mị chung thời đại cũng đã tồn tại, kia hắn từ phương nam vận đến Mạnh Tân, khả năng không chỉ là gạch.”
Ba người đều trầm mặc. Lâm xa châu ngón tay ở trên bàn gõ hai cái, nắm lên bàn làm việc thượng điện thoại bát một chuỗi dãy số. Hắn đối với micro nói vài câu, buông điện thoại sau, chậm rãi hộc ra mấy chữ —— “Ba năm trước đây ở Mang sơn dưới chân một chỗ công trường ra quá một đám Chiến quốc than củi. Lúc ấy tưởng bình thường diêu chỉ di tích, đăng ký xong liền phong ấn. Hiện tại hồi tưởng, những cái đó than củi loại cây giám định báo cáo thượng viết chính là ‘ không rõ loại cây ’. Các ngươi nói nếu mộc, khả năng không ngừng Mạnh Tân có.”