Ba năm sau, Thái Sơn dưới chân nhiều cái tha phương lang trung, họ Thôi.
Hắn y thuật cực cao, giỏi nhất nghi nan tạp chứng, thường có thể lấy không thể tưởng tượng phương pháp chữa khỏi người bệnh. Nhưng hắn có cái cổ quái: Cũng không thu tiền khám bệnh, chỉ cần người bệnh giảng một cái chuyện xưa —— về tiếc nuối, về buông, về sinh tử chuyện xưa. Nghe xong chuyện xưa, hắn sẽ tặng người bệnh một cái đan dược, có khi linh nghiệm như thần, có khi không hề tác dụng, toàn xem duyên phận.
Mọi người kêu hắn “Chuyện xưa lang trung”, lại nhân hắn thường ở đêm trăng lên núi, vọng vân độc ngồi, cũng xưng hắn “Vọng Vân tiên sinh”.
Chỉ có thôi văn tử chính mình biết, hắn thu thập những cái đó chuyện xưa, là đang tìm kiếm đáp án —— về vương tử kiều cuối cùng cái kia ánh mắt đáp án. Sư phụ là thành công sao? Hóa chim bay thăng, là thành tiên, vẫn là một loại khác hình thức tử vong? Cái kia trong ánh mắt chờ mong, đến tột cùng chờ mong cái gì?
Hắn cũng tiếp tục tu hành. Ấn sư phụ lưu lại pháp môn dẫn đường chịu phục, thu thập Thái Sơn linh khí luyện đan. Nhưng hắn không hề theo đuổi cảnh giới đột phá, chỉ đem tu hành làm như hằng ngày, như ăn cơm uống nước. Dần dần mà, hắn phát hiện chính mình cũng có “Cảm ứng” khả năng: Có thể biết trước mưa gió, có thể cùng điểu thú đơn giản câu thông, thậm chí có thể làm cành khô nở hoa —— tuy rằng chỉ có thể duy trì một cái chớp mắt.
Này đêm trăng tròn, thôi văn tử lại bước lên ngày xem phong.
Hắn ngồi ở năm đó sơ ngộ vương tử kiều bên vách núi, nhìn biển mây quay cuồng, bỗng nhiên lòng có sở cảm, lấy ra kia cái vẫn luôn mang theo trên người định nghê đan. Bình ngọc trung đan hoàn vẫn như cũ quang hoa lưu chuyển, trọng như sắt đá.
“Sư phụ,” hắn nhẹ giọng nói, “Ngươi nếu ở thiên có linh, nói cho ta, con đường này rốt cuộc nên đi như thế nào?”
Biển mây không tiếng động.
Bỗng nhiên, hắn trong lòng ngực kia phong sách lụa khởi xướng nhiệt tới. Thôi văn tử lấy ra, phát hiện sách lụa thượng chữ viết ở dưới ánh trăng thế nhưng bắt đầu biến hóa, hiện ra tân văn tự —— là vương tử kiều bút tích, nhưng càng thêm cứng cáp, phảng phất vượt qua thời không viết liền:
“Văn tử: Đương ngươi thấy vậy tự khi, ta đã thoát nghê thân, hóa bằng điểu, du với nam minh. Nhiên này phi chung điểm, là một khác đoạn lữ trình bắt đầu. Nghê kiếp là ta nhất định phải đi qua khó khăn, ngươi chi ‘ thí sư ’ cũng là ngươi nhất định phải đi qua chi khảo. Con đường nhiều gian khó, nhiên duy trải qua tử biệt, mới biết sinh chi đáng quý; duy tay nhiễm sư huyết, phương minh nói chi trang nghiêm. Định nghê đan lưu với ngươi, phi vì dùng, làm chứng —— chứng ngươi từng vì cứu ta, đem hết toàn lực; chứng ta tuy chết, đạo tâm bất diệt. Ngày nào đó ngươi nếu ngộ không thể giải chi hoặc, không thể độ chi kiếp, toái đan nhưng triệu ta một lần. Nhiên này đan cũng là ngươi tâm chướng, khi nào có thể xá, khi nào mới có thể chân chính bay lượn. Trân trọng.”
Chữ viết dần dần đạm đi, cuối cùng biến mất, sách lụa khôi phục nguyên dạng.
Thôi văn tử nắm bình ngọc, rơi lệ đầy mặt.
Thì ra là thế. Sư phụ đã sớm an bài hảo này hết thảy. Hóa nghê là kiếp, cũng là cơ duyên; tử vong là chung điểm, cũng là khởi điểm. Mà chính mình này ba năm tới mê mang, tìm kiếm, thu thập chuyện xưa, kỳ thật đều là ở tiêu hóa cái kia đêm trăng thân thủ “Thí sư” bị thương.
Định nghê đan là ràng buộc, cũng là gông xiềng. Toái đan nhưng triệu sư phụ một lần, nhưng toái đan cũng ý nghĩa hoàn toàn buông.
Hắn nên toái sao? Hiện tại?
Thôi văn tử nhìn biển mây, nhớ tới mấy năm nay nghe được chuyện xưa: Cái kia vì thủ vong thê phần mộ ba mươi năm không ra lão nông, cái kia nhân ngộ sát bạn bè mà tự tù núi sâu trung niên kiếm khách, cái kia vì cầu trường sinh tan hết gia tài cuối cùng điên khùng phú thương…… Mỗi người đều ở chấp nhất cái gì, mỗi người đều không bỏ xuống được cái gì.
Mà hắn chấp nhất chính là sư phụ sinh tử, không bỏ xuống được chính là kia côn đâm vào nghê tâm chày giã dược.
Nguyệt quá trung thiên. Thôi văn tử bỗng nhiên cười.
Hắn đứng lên, giơ lên bình ngọc, đối với ánh trăng nhìn một lần cuối cùng, sau đó dùng sức ném hướng nhai ngoại.
Bình ngọc vẽ ra một đạo đường cong, rơi vào biển mây. Không có toái thanh, chỉ có mây trôi cuồn cuộn, phảng phất bị thứ gì hấp thu.
Hắn cho rằng sẽ có dị tượng, sẽ có sư phụ thân ảnh xuất hiện, nhưng cái gì đều không có. Vân vẫn là vân, nguyệt vẫn là nguyệt, gió núi như cũ lạnh thấu xương.
Thôi văn tử ở bên vách núi đứng ở bình minh.
Xuống núi khi, hắn cảm giác thân thể nhẹ rất nhiều, không phải trọng lượng giảm bớt, là trong lòng mỗ tảng đá rơi xuống đất. Hắn vẫn như cũ không biết sư phụ sống hay chết, là tiên là quỷ, nhưng đã không thèm để ý.
Quan trọng là, hắn đi qua cái kia nhất hắc lộ, không có điên, không có suy sụp, còn có thể tiếp tục đi trước.
Này liền đủ rồi.
Từ đây, “Chuyện xưa lang trung” không hề thu thập chuyện xưa. Hắn bắt đầu viết chính mình chuyện xưa —— đem bảy năm sở học, chứng kiến, sở ngộ, biên thành y thư, đan kinh, du ký. Hắn không ký tên, chỉ làm người sao chép truyền lưu. Thư trung giữa những hàng chữ, lộ ra một loại trải qua quá sinh ly tử biệt thông thấu.
Lại qua rất nhiều năm, thôi văn tử già rồi. Tóc trắng, bối đà, nhưng đôi mắt vẫn như cũ thanh triệt. Hắn ở Thái Sơn dưới chân khai gian tiểu y quán, thu cái tiểu đồ đệ, giống năm đó vương tử kiều dạy hắn giống nhau, kiên nhẫn dạy dỗ.
Lâm chung ngày ấy, hắn đem tiểu đồ đệ gọi vào sập trước, đưa cho hắn một cây đồng thau chày giã dược —— đúng là năm đó kia căn.
“Sư phụ, đây là cái gì?”
“Đây là một cái chuyện xưa.” Thôi văn tử mỉm cười, “Cũng là con đường của ngươi.”
Hắn nhắm mắt lại, hô hấp tiệm nhược.
Tiểu đồ đệ khóc lóc nắm lấy hắn tay, bỗng nhiên cảm giác sư phụ tay trở nên thực nhẹ, nhẹ đến giống muốn bay lên. Hắn ngẩng đầu, thấy ngoài cửa sổ có chỉ màu trắng đại điểu xẹt qua, cánh chim giãn ra, tư thái thong dong, hướng về biển mây chỗ sâu trong bay đi.
Lại xem trên sập, thôi văn tử đã mất hơi thở, khuôn mặt an tường, khóe miệng mang cười.
Sau lại, Thái Sơn vùng truyền lưu khởi tân truyền thuyết: Có cái kêu thôi văn tử tiên nhân, sư từ vương tử kiều, từng lịch bạch nghê chi kiếp, cuối cùng ngộ đạo phi thăng. Hắn lưu lại y thư cứu rất nhiều người, hắn chuyện xưa làm rất nhiều chấp mê giả buông.
Mà kia căn đồng thau chày giã dược, ở tiểu đồ đệ trong tay truyền đi xuống.
Một thế hệ lại một thế hệ, chày giã dược càng ngày càng cũ, chuyện xưa càng ngày càng giản, cuối cùng chỉ còn một câu:
“Thôi văn tử giả, Thái Sơn người cũng. Học tiên với vương tử kiều. Tử kiều hóa thành bạch nghê, mà cầm dược cùng văn tử. Văn tử kinh quái, dẫn qua đánh nghê, trung chi, nhân đọa này dược. Phủ mà coi chi, vương tử kiều chi thi cũng. Trí chi thất trung, phúc lấy tệ sọt. Giây lát, hóa thành đại điểu. Khai mà coi chi, hoàn toàn bay đi.”
Ngắn gọn như kệ, lại nói hết một hồi thầy trò gian sâu nhất duyên phận, một lần sinh tử gian đẹp nhất hiểu lầm, một đoạn con đường thượng nhất đau lĩnh ngộ.
Mà chân tướng, sớm đã theo gió.
Chỉ có Thái Sơn lồng lộng, biển mây bạc phơ, chứng kiến sở hữu tới lại đi, bay lại còn, về chấp nhất cùng buông chuyện xưa.
Chuyện xưa cuối cùng, không có tiên, không có người, chỉ có một mảnh lông chim nhẹ, cùng một tiếng thở dài cười.
Như thế mà thôi.