Hồng Mông sơ khai, hỗn độn phân phán, âm dương định tự, thần hoang thế giới vạn tộc cũng khởi; trừ Bàn Cổ di mạch, long phượng bốn tộc, vu yêu nhị tộc, bẩm sinh thần thánh ở ngoài. Vực ngoại hỗn độn cũng có một mạch bẩm sinh thần ma buông xuống, với tây hoang dị vực cắm rễ sinh sản, tự thành hai đại đối lập tộc đàn —— đề bà tộc cùng A Tu La tộc!
Này nhị tộc đều không phải là Hoa Hạ bản thổ nguyên sinh thần hệ, cũng không phải tiệt giáo, Xiển Giáo, quá huyền giáo tam giáo nhánh sông; cũng không Yêu tộc, Vu tộc dòng bên, mà là nguyên tự hỗn độn dị vực bẩm sinh thần hệ. Đời sau phàm tục truyền lưu chi Lý Tịnh, Na Tra, Tứ Đại Thiên Vương, Diêm La chờ thần, này căn nguyên chân thân, toàn xuất từ đề bà tộc. Thế nhân nghe nhầm đồn bậy, đem này về vì Phật môn hộ pháp, Thiên Đình chiến tướng; kỳ thật lẫn lộn đầu đuôi, nay sửa đổi tận gốc, còn này tướng mạo sẵn có!
Một, đề bà tộc cùng A Tu La tộc căn nguyên định vị
Đề bà tộc cùng A Tu La tộc, cùng căn mà dị đồ, toàn vì hỗn độn dị vực bẩm sinh tinh khí biến thành; không thuộc Hồng Quân đạo thống, không dính Nữ Oa tạo người nhân quả, không vào long phượng vu yêu kiếp số, tự thành một hệ. Hai tộc trời sinh đối lập, lấy quang ám, thiện ác, sinh tử, nhân quả vì tranh, tự khai thiên tích địa tới nay liền chinh chiến không thôi, là thần hoang thế giới nhất cổ xưa vực ngoại thần hệ!
Đề bà tộc bỉnh bẩm sinh quang minh, trật tự, sinh lợi chi khí mà sinh; trời sinh chấp chưởng quang minh, luật pháp, chinh chiến, bảo hộ cùng với luân hồi trật tự chờ. Ngoại hình cùng Hoa Hạ Nhân tộc gần, khí chất uy nghiêm, tuân thủ nghiêm ngặt thần quy, là trời sinh chính thống Thần tộc; đời sau truyền vào đông thổ, bị phàm tục lầm xưng là “Thiên thần”, cùng Hoa Hạ Thiên Đình lẫn lộn! Kỳ thật hai người huyết mạch, đạo thống, căn nguyên hoàn toàn bất đồng!
A Tu La tộc bỉnh bẩm sinh hắc ám, hỗn loạn, giết chóc, oán niệm chi khí mà sinh; tính tình hung bạo, rất thích tàn nhẫn tranh đấu. Chấp chưởng hủy diệt, chinh chiến, nguyền rủa, bóng ma chờ! Ngoại hình dữ tợn, nhiều có dị loại dị tượng, lấy giết chóc chứng đạo, lấy kiếp số vì thực, là hỗn độn dị vực nhất hung lệ tộc đàn chi nhất!
Hai tộc vô cao thấp chi phân, vô chính tà chi biệt, chỉ là con đường căn nguyên tương bội, trời sinh không chết không ngừng!
Đề bà tộc cầu trật tự củng cố, A Tu La tộc cầu hỗn loạn phá cục, hàng tỉ tái chinh chiến thương vong vô số, nhân quả dây dưa; cho đến thần hoang trung kỳ, một trận chiến định càn khôn, hai tộc cường giả tất cả đều rơi xuống, tàn hồn nhập luân hồi trằn trọc trùng tu. Mới vừa rồi chảy vào đông thổ Hoa Hạ thần hệ, trở thành đời sau nghe nhiều nên thuộc Thiên Đình chiến tướng, địa phủ tôn thần!
Nhị, A Tu La tộc chính thống giá cấu: Song vương cùng tồn tại, minh hà hộ vệ
Thần hoang thế giới truyền lưu cực quảng “A Tu La tộc lấy minh hà giáo chủ vì vương”, thật là đời sau Hồng Hoang lưu tin vịt; vi phạm Ấn Độ chính thống thần thoại căn nguyên, cũng không phù hợp thần hoang logic. Bổn làm giả thiết “A Tu La tộc lấy La Hầu, kế đều vì song vương cộng chủ, minh hà lão tổ vì bộ tộc hộ vệ thống lĩnh”; hoàn nguyên chính thống căn nguyên:
1. La Hầu: A Tu La tộc ám chi vương giả, có được khống chế bóng ma, nguyền rủa, lực cắn nuốt; trời sinh khắc chế Quang Minh thần hệ, là đề bà tộc lớn nhất túc địch. Thân hình nguy nga, bộ mặt dữ tợn, quanh thân vờn quanh sương đen; một lời nhưng dẫn thiên địa kiếp số, giận dữ nhưng toái nhật nguyệt sao trời!
2. Kế đều: A Tu La tộc ám chi phó vương, cùng La Hầu cùng nguyên cộng sinh; chấp chưởng tai ách, hung thần, tan biến chi lực. Am hiểu âm thầm bố cục, khơi mào phân tranh, là hai tộc chinh chiến trung tâm mưu hoa giả; cùng La Hầu một công một mưu, cộng chưởng A Tu La tộc quyền to!
3. Minh hà lão tổ: Đều không phải là A Tu La tộc vương giả, mà là bộ tộc bẩm sinh hộ vệ, bỉnh bẩm sinh giết chóc chi khí mà sinh; chấp chưởng A Tu La tộc huyết chi lực, giết chóc chi lực, trấn thủ A Tu La tộc tổ địa, bảo hộ song vương an nguy. Chiến lực ngập trời, lại vô xưng vương chi tâm, chỉ trung thủ bộ tộc sứ mệnh!
Này giả thiết, vứt bỏ Hồng Hoang lưu “Minh hà sang A Tu La tộc” lỗ hổng, hoàn nguyên Ấn Độ chính thống thần thoại trung La Hầu, kế đều vì A Tu La trung tâm tôn thần giả thiết; đồng thời giữ lại minh hà chiến lực định vị, logic trước sau như một với bản thân mình, huyết mạch rõ ràng, không cùng Hoa Hạ bản thổ thần hệ xung đột!
Tam, đề bà tộc trung tâm thần chỉ: Hoa Hạ thần đàn vực ngoại chân thần
Đề bà tộc ở cùng A Tu La tộc chung cực một trận chiến sau, trong tộc trung tâm cường giả tất cả rơi xuống, tàn hồn linh thể nhập thần hoang luân hồi; trải qua chuyển thế trùng tu, bị Hoa Hạ Thiên Đình, đạo môn cùng với Phật môn lục tục tiếp dẫn. Trao tặng thần vị, trở thành phàm tục biết rõ thần minh! Này Hoa Hạ thần danh cùng Ấn Độ căn nguyên nguyên hình nhất nhất đối ứng, kiếp trước kiếp này, nhân quả rõ ràng:
1. Lý Tịnh —— đề bà tộc bắc thiên hộ pháp chiến thần · Bì Sa Môn thiên vương
Lý Tịnh, Hoa Hạ Thiên Đình thác tháp Lý Thiên Vương, này căn nguyên đều không phải là Hoa Hạ bản thổ Nhân tộc, cũng không phải đạo môn đệ tử; mà là đề bà tộc bắc thiên hộ pháp chiến thần, đối ứng Ấn Độ chính thống thần thoại Bì Sa Môn thiên vương!
Bì Sa Môn thiên vương vì đề bà tộc phương bắc trấn thủ đại thần, chấp chưởng chinh chiến, bảo hộ, quân luật; là đề bà tộc đỉnh cấp chiến tướng, tay cầm bản mạng chí bảo Linh Lung Bảo Tháp, trấn áp tà ma, thống ngự thiên binh. Ở cùng A Tu La tộc chung cực một trận chiến trung, Lý Tịnh chân thân rơi xuống, tàn lẫn vào luân hồi; trằn trọc chuyển thế vì đông thổ dân tộc Lý Tịnh, tập đắc đạo môn bí pháp, sau bị Thiên Đình tiếp dẫn, khôi phục bộ phận căn nguyên ký ức! Như cũ chấp chưởng quân quyền, trấn thủ Thiên Đình bắc cảnh, Thác Tháp Thiên Vương chi danh đúng là này đề bà tộc bản mạng pháp bảo kéo dài!
2. Ma gia Tứ tướng · Tứ Đại Thiên Vương —— đề bà tộc tứ phương hộ pháp thiên thần
Hoa Hạ Thiên Đình Tứ Đại Thiên Vương, tức Ma gia Tứ tướng, phân biệt vì cầm quốc thiên vương, tăng trưởng thiên vương, quảng mục thiên vương, thấy nhiều biết rộng thiên vương. Này căn nguyên toàn vì đề bà tộc tứ phương hộ pháp thiên thần, đối ứng Ấn Độ thần thoại Tứ Đại Thiên Vương, là đề bà tộc trấn thủ tứ phương trung tâm chiến tướng:
1. Cầm quốc thiên vương: Đề bà tộc phương đông hộ pháp, chấp chưởng âm luật, trật tự, bảo hộ; đối ứng Ấn Độ thần thoại cầm quốc thiên vương, Hoa Hạ hóa sau vì Ma Lễ Hải, tay cầm bích ngọc tỳ bà, trấn đông thổ sinh linh!
2. Tăng trưởng thiên vương: Đề bà tộc phương nam hộ pháp, chấp chưởng tinh tiến, chinh phạt, phá tà; đối ứng Ấn Độ thần thoại tăng trưởng thiên vương, Hoa Hạ hóa sau vì Ma Lễ Thanh, tay cầm thanh vân kiếm, hộ phương nam lãnh thổ quốc gia!
3. Quảng mục thiên vương: Đề bà tộc phương tây hộ pháp, chấp chưởng thấy rõ, long xà, trấn tà; đối ứng Ấn Độ thần thoại quảng mục thiên vương, Hoa Hạ hóa sau vì Ma Lễ Thọ, tay cầm tử kim Hoa Hồ Điêu, thủ phương tây biên thuỳ!
4. Thấy nhiều biết rộng thiên vương: Đề bà tộc phương bắc hộ pháp, chấp chưởng tài phú, quân luật, phù hộ; đối ứng Ấn Độ thần thoại thấy nhiều biết rộng thiên vương, Hoa Hạ hóa sau vì Ma Lễ Hồng, tay cầm hỗn nguyên châu dù, Trấn Bắc phương hỗn độn!
Tứ Đại Thiên Vương đều là đề bà tộc đỉnh cấp chiến tướng, cùng A Tu La tộc chinh chiến khi cùng rơi xuống, tàn lẫn vào luân hồi; chuyển thế sau bị Thiên Đình cùng thu nhận sử dụng, như cũ trấn thủ tứ phương, giữ lại đề bà tộc tứ phương hộ pháp căn nguyên chức trách!
3. Diêm ma —— đề bà tộc u minh chi chủ · Diêm La Vương
Hoa Hạ địa phủ Diêm La Vương, này căn nguyên vì đề bà tộc u minh chi chủ diêm ma, đối ứng Ấn Độ chính thống thần thoại diêm ma thần; là hỗn độn dị vực sớm nhất chấp chưởng luân hồi, sinh tử, u minh bẩm sinh thần linh!
Diêm ma vì đề bà tộc u minh một mạch cộng chủ, không thiệp quang minh chinh chiến, chỉ chưởng sinh tử phán phạt, linh hồn quy túc, là hai tộc chinh chiến trung số ít trấn thủ phía sau tôn thần. Đề bà tộc chiến bại sau, diêm ma chân thân chưa hủy, lại nhân đạo cơ bị hao tổn lưu lạc đông thổ; thấy Hoa Hạ địa phủ sơ lập liền nhập trú trong đó trở thành Diêm La Vương, chấp chưởng Sổ Sinh Tử, phán chúng sinh thiện ác. Này sinh tử chi lực căn nguyên, cùng Hoa Hạ hậu thổ nương nương luân hồi chi lực hỗ trợ lẫn nhau, lẫn nhau không xung đột!
Thế nhân chỉ biết “Địa phủ Diêm La vì Hoa Hạ bản thổ thần linh”, không biết “Kỳ thật vì vực ngoại đề bà tộc u minh chi chủ”, đây là thần hoang lớn nhất bí ẩn chi nhất!
4. Na Tra —— đề bà tộc linh châu thần tử · độc nhất ngoại lệ, Ấn Độ Phạn tên là “Phạn danh kia tra đều phạt la”
Na Tra vì đề bà tộc trung tâm thần hệ trung duy nhất đặc thù tồn tại, này căn nguyên vì đề bà tộc chí bảo 『 hỗn độn linh châu 』 biến thành, là đề bà tộc vạn năm không gặp thần tử; trời sinh có được quang minh, hỏa chi, chiến đấu chờ cường đại năng lực, thiên phú viễn siêu trong tộc mặt khác cường giả. Đối ứng Ấn Độ thần thoại kia la duyên thần tử, đều không phải là truyền thống đề bà chiến tướng!
Ở đề bà tộc cùng A Tu La tộc chung cực một trận chiến khi, Na Tra linh châu căn nguyên chưa hủy, chỉ là thân thể băng toái; linh châu ly thể, lưu lạc đông thổ, bị Nguyên Thủy Thiên Tôn ngẫu nhiên nhặt được, mang về Ngọc Hư Cung ôn dưỡng. Nguyên Thủy Thiên Tôn phát hiện linh châu căn nguyên phi phàm, nãi bẩm sinh thần thánh chi phôi, liền lấy đạo môn bí pháp dựng dục; đem này chuyển thế vì Lý Tịnh tam tử cũng ban danh Na Tra, truyền lấy Xiển Giáo bí pháp cũng làm này trở thành Xiển Giáo hạch tâm đệ tử, sau nhập Thiên Đình vì tam đàn hải sẽ đại thần!
Cùng Lý Tịnh, Tứ Đại Thiên Vương, Diêm La bất đồng; Na Tra đều không phải là rơi xuống tàn hồn nhập luân hồi, mà là linh châu căn nguyên bị đạo môn tiếp dẫn, trùng tu thân thể. Là đề bà trong tộc duy nhất hoàn chỉnh giữ lại căn nguyên, từ đạo môn tự mình bồi dưỡng thần linh, cũng là đề bà tộc cùng Hoa Hạ đạo môn duy nhất trực tiếp ràng buộc!
Bốn, đề bà tộc cùng A Tu La tộc chung cực một trận chiến: Nhân quả ngọn nguồn
Hỗn độn thần hoang hàng tỉ năm, đề bà tộc cùng A Tu La tộc chinh chiến không thôi; cho đến thần hoang vu yêu đại kiếp nạn giai đoạn trước, hai tộc bùng nổ chung cực quyết chiến. La Hầu cùng kế đều suất lĩnh A Tu La tộc toàn tộc xuất kích, thẳng đảo đề bà tộc tổ địa; đề bà tộc lấy Bì Sa Môn thiên vương ( Lý Tịnh ), Tứ Đại Thiên Vương, diêm ma cầm đầu toàn lực chống cự!
Này chiến thảm thiết đến cực điểm, đề bà tộc tổ địa băng toái, tự thân quang minh căn nguyên bị hao tổn; Lý Tịnh, Tứ Đại Thiên Vương thân thể tẫn hủy, tàn lẫn vào luân hồi. Diêm ma u minh căn cơ bị thương, lưu lạc đông thổ; chỉ có Na Tra linh châu căn nguyên cứng cỏi, chưa bị hủy diệt, bị Nguyên Thủy Thiên Tôn cứu!
A Tu La tộc cũng trả giá thảm trọng đại giới, La Hầu, kế đều thân bị trọng thương, bế quan tu dưỡng; A Tu La tộc tổn thất thảm trọng, trở thành hậu thiên thần ma!
Kinh này một trận chiến, đề bà tộc huỷ diệt, tam đại tối cao thần mang theo người sống sót rời đi phương đông; trong tộc cường giả hoặc là lưu lạc thần hoang các nơi, chuyển thế trùng tu, hoặc là cùng nhau rời đi phương đông. A Tu La tộc nguyên khí đại thương, lui giữ u minh biển máu bên trong, không hề dễ dàng đặt chân thần hoang bụng!
Mà những cái đó chuyển thế đề bà tộc cường giả, nhân đông thổ Hoa Hạ thần hệ bao dung; bị Thiên Đình, đạo môn cùng với Phật môn lục tục thu nhận sử dụng, dần dần Hoa Hạ hóa. Cuối cùng trở thành phàm tục trong mắt bản thổ thần linh, này vực ngoại đề bà tộc căn nguyên bị năm tháng vùi lấp, không người biết hiểu!
Năm, giả thiết trung tâm ý nghĩa: Sửa đổi tận gốc, đền bù Hồng Hoang giả thiết lỗ hổng
1. Hoàn nguyên chính thống: Vứt bỏ đời sau võng văn tin vịt, dựa theo Ấn Độ chính thống thần thoại trọng lập đề bà tộc, A Tu La tộc giá cấu; La Hầu cùng kế đều vì A Tu La song vương, minh hà vì hộ vệ, không bóp méo căn nguyên thần thoại!
2. Logic bế hoàn: Minh xác Lý Tịnh, Na Tra, Tứ Đại Thiên Vương, Diêm La vực ngoại thân phận; giải thích này vì sao không thuộc về Hoa Hạ tam giáo, long phượng, vu yêu tộc đàn, giải quyết Hồng Hoang lưu “Ngoại lai thần mạnh mẽ dung nhập bản thổ” logic lỗ hổng!
3. Phân chia giới hạn: Na Tra vì linh châu chuyển thế, bị Nguyên Thủy Thiên Tôn cứu, cùng mặt khác đề bà thần linh rơi xuống luân hồi phân chia khai; nhân vật giả thiết độc đáo, không cùng người khác lặp lại!
4. Hoa Hạ dung hợp: Đề bà tộc thần linh chuyển thế sau Hoa Hạ hóa, trở thành Thiên Đình, địa phủ trung tâm chiến lực; đã giữ lại vực ngoại căn nguyên, lại dung nhập thần hoang thế giới quan. Không giọng khách át giọng chủ, cách cục nghiêm cẩn!
Từ đây, thần hoang thế giới vực ngoại thần hệ hoàn toàn hoàn thiện, đề bà tộc cùng A Tu La tộc ân oán, trung tâm thần linh kiếp trước kiếp này, Hoa Hạ thần đàn vực ngoại bí ẩn tất cả rõ ràng. Vô hố vô lỗ hổng, tự thành một mạch chính thống truyền thừa!