Tuần sơn thứ 7 tháng, Thẩm Thanh tin tới rồi.
Tin là vương bán tiên thác hòn đá nhỏ bối thượng sơn. Hòn đá nhỏ chạy trốn đầy đầu hãn, giày vải thượng hồ đầy bùn, đem tin hướng trên bàn đá một gác, thở hổn hển nói là một cái phương nam khẩu âm người ở đại miếu Chính Dương Môn giao cho đường cái sĩ. Đường cái sĩ nhìn phong thư thượng tự, khiến cho hòn đá nhỏ chạy nhanh đưa lên núi. Phong thư là giấy dai, biên giác mài ra mao tra, phong khẩu dùng chỉ gai trát, chỉ gai thượng buộc lại một mảnh nhỏ làm thấu lá thông.
Lá thông là kinh thạch dục kia cây oai cổ tùng thượng. Ta nhận được kia lá thông độ cung —— so khác lá thông càng cong, giống bị thứ gì đè ép lâu lắm, chính mình trường không thẳng.
Mở ra chỉ gai, phong thư rớt ra ba thứ. Một phong thơ, một bọc nhỏ dùng hoàng phiếu giấy bọc đến kín mít dã trà hạt giống, một trương chiết đến ngăn nắp giấy viết thư. Giấy viết thư thượng chữ viết cực tinh tế, đặt bút nhẹ, thu bút ổn, cùng Thẩm hư cái loại này đặt bút nhẹ thu bút hướng lên trên chọn trương dương đầu bút lông bất đồng. Thẩm Thanh tự như là lấy thước đo lượng quá, mỗi một hàng đều đoan đoan chính chính, liền nét bút phẩm chất đều cơ hồ nhất trí.
“Thái bình huynh: Thấy tự như mặt. Tự tử thạch dục từ biệt, chợt đã nửa năm có thừa. Ta đã bình an phản hồi Hành Sơn, trên đường cũng không phá ấn giả chặn giết, nghĩ đến là sư huynh ở Quy Khư ngoại sườn đứng trăm năm, đem nên chắn đều chắn.”
Ta đọc được nơi này ngừng một chút. Thẩm Thanh quản Thẩm hư kêu sư huynh, không phải “Ta sư huynh”, không phải “Thẩm hư”, là “Sư huynh”. Khinh phiêu phiêu hai chữ, gác ở giấy viết thư thượng lại so với bất luận cái gì xưng hô đều trầm.
“Lần này đi tin, là vì hai việc. Thứ nhất, ta ở Hành Sơn huyền đều xem cũ đương trung lại phát hiện một đám cùng Thái Sơn tương quan tàn quyển, nhiều là lịch đại thủ sơn người tuần sơn bản chép tay phó bản. Trong đó có một quyển ghi lại sơ đại thủ sơn người ở phương nam mỗ tòa sơn trung lưu lại một chỗ phong ấn di chỉ, vị trí cùng huyền đều xem chỉ cách hai tòa đỉnh núi. Ta đã đi trước thăm dò, xác nhận phong ấn hoàn hảo, nhưng di chỉ chung quanh có phá ấn giả tàn đảng hoạt động dấu vết. Di chỉ nội có một tôn tượng đá, tượng đá cái bệ trên có khắc cùng phong thiện giản cùng nguyên phù văn. Ta thác xuống dưới, tùy tin phụ thượng.”
Ta từ phong thư rút ra kia trương bản dập. Giấy rất mỏng, nét mực cực đạm, nhưng phù văn nét bút rành mạch —— loanh quanh lòng vòng như xà hình, cùng thạch phiến thượng nhất nguyên thủy những cái đó nét bút giống nhau như đúc.
“Thứ hai. Di chỉ trong thạch thất có một mặt vách đá, trên vách có khắc sơ đại thủ sơn nhân thủ thư. Trong đó một câu nhắc tới ‘ Thái Sơn kinh thạch dục chữ viết và tượng Phật trên vách núi chi bối, có giấu thượng cổ chú nguyên bản ’. Ta không biết ngươi hay không đã phát hiện —— ngươi ở quặng mỏ bắt được kia trang quy nguyên phù bản dập, rất có thể chỉ là bản sao. Sơ đại thủ sơn người tự tay viết khắc thượng cổ chú nguyên bản, hẳn là còn giấu ở kinh thạch dục chữ viết và tượng Phật trên vách núi mặt trái vách đá chỗ sâu trong.”
Ta đem tin buông, nghiêng đầu nhìn thoáng qua lâm tuyết tình. Nàng chính bưng cháo chén từ nhà bếp đi ra, chén gác ở trên bàn đá, cúi đầu nhìn kia trương bản dập. Nàng đem bản dập giơ lên nắng sớm hạ, mày hơi hơi nhíu một chút.
“Này phù văn nét bút đi hướng cùng kinh thạch dục chữ viết và tượng Phật trên vách núi thượng cổ chú còn sót lại nét bút hoàn toàn nhất trí. Nhưng nét mực quá tân, không giống như là ngàn năm trước thác. Thẩm Thanh ở di chỉ nhìn đến tượng đá cái bệ phù văn, hẳn là sơ đại thủ sơn người thân thủ khắc —— này tòa di chỉ không phải bình thường phong ấn điểm, có thể là sơ đại thủ sơn người rời đi Thái Sơn phía trước lưu lại cuối cùng một tòa phong ấn.”
“Nói cách khác, Thẩm Thanh ở phía nam tìm được di chỉ, là sơ đại thủ sơn người ‘ chung điểm ’.”
“Không nhất định. Cũng có thể là ‘ khởi điểm ’. Sơ đại thủ sơn người lai lịch kinh văn thượng không có bất luận cái gì ghi lại, chỉ biết hắn là Thái Sơn người địa phương, nhưng từ hắn lưu lại phù văn tới xem, hắn nắm giữ phong thiện thuật pháp hệ thống quá hoàn chỉnh, không giống như là một người ở Thái Sơn thượng có thể sờ soạng ra tới. Hắn khả năng ở phương nam đãi quá, học thành phong thiện thuật, sau đó bắc thượng Thái Sơn, ở chỗ này kiến phong thiện đài.”
Ta đem tin tiếp tục đi xuống đọc.
“Di chỉ trên vách đá còn có một đoạn sơ đại thủ sơn người thư tay, khắc đến sâu đậm, ngàn năm chưa ma. Thư tay nội dung thực đoản ——‘ phong thiện phi ngô sáng chế, nãi thừa với phương nam. Thái nhạc vì trấn, nam nhạc vì nguyên. Hai sơn cùng căn, Ngũ Nhạc cùng mạch. ’”
Cùng căn cùng nguyên. Nam nhạc Hành Sơn, đông nhạc Thái Sơn. Sơ đại thủ sơn người không phải một mình một người sáng lập phong thiện hệ thống, hắn sau lưng có một cái càng cổ xưa truyền thừa. Cái kia truyền thừa ngọn nguồn không ở Thái Sơn, ở phương nam.
Ta bỗng nhiên nhớ tới kinh văn nền tảng thượng kia hành tự —— “Chu kính đình, trần thủ nhạc, lấy thân tuẫn ấn, kinh không di.” Sơ đại thủ sơn người lưu lại truyền thừa, một thế hệ một thế hệ truyền tới chu kính đình trong tay, truyền tới phụ thân trong tay, truyền tới ta trong tay. Nhưng này căn tuyến hướng lên trên ngược dòng, cuối cùng chỉ hướng chính là cái kia ở nam nhạc lưu lại phong ấn di chỉ người. Hắn là ai? Hắn từ nơi nào học được phong thiện thuật? Kinh văn thượng không có viết, trên vách đá không có khắc, Thẩm Thanh bản dập thượng cũng không có đáp án. Nhưng hắn để lại manh mối —— kinh thạch dục chữ viết và tượng Phật trên vách núi mặt trái thượng cổ chú nguyên bản.
“Chữ viết và tượng Phật trên vách núi mặt trái chúng ta còn không có tìm được đế,” lâm tuyết tình đem bản dập lật qua tới, mặt trái còn có một đoạn ngắn Thẩm Thanh phụ chú, “Lần trước chỉ lấy quy nguyên phù bản dập, vách đá chỗ sâu trong còn có càng nhiều phù văn chưa kịp thác. Kinh văn thượng thượng cổ chú là lịch đại thủ sơn người từ chữ viết và tượng Phật trên vách núi thượng thác xuống dưới bản sao, sao mấy ngàn năm, có chút nét bút biến dạng. Sơ đại thủ sơn người tự tay viết khắc nguyên bản, hẳn là giấu ở chữ viết và tượng Phật trên vách núi mặt trái càng sâu vị trí.”
“Thẩm Thanh ý tứ là làm ta đi đem nguyên bản tìm ra.”
“Không chỉ là tìm ra. Hắn là muốn cho ngươi đem nguyên bản thác xuống dưới, cùng hắn ở phương nam di chỉ tìm được phù văn làm so đối. Nếu hai loại phù văn cùng nguyên, liền chứng minh sơ đại thủ sơn người xác thật là từ phương nam bắc thượng Thái Sơn. Phong thiện thuật truyền thừa mạch lạc là có thể hướng lên trên lại ngược dòng một tầng.”
Ta đem tin phiên đến cuối cùng một tờ. Thẩm Thanh bút tích ở chỗ này bỗng nhiên thay đổi —— phía trước vài tờ ngay ngắn, tới rồi cuối cùng một tờ, chữ viết rõ ràng biến cấp, đầu bút lông so phía trước qua loa vài phần, như là viết đến nơi đây khi tốc độ tay