Sơn Thần khắc ở bia tâm thạch khảm nhập nháy mắt, phát ra một tiếng cực trầm thấp vù vù. Không phải kim loại va chạm giòn vang, mà là cục đá bên trong bị đánh thức cộng minh —— cùng phong thiện giản ở phong thiện trên đài đi xong 108 bước khi phát ra đồng tiếng chuông là cùng loại tính chất. Ấn nút thượng ngồi xổm thú chậm rãi bàn khẩn cái đuôi, bốn chân buông ra ấn duyên, chỉnh cái Sơn Thần ấn từ trung gian nứt thành hai nửa, giống một phen chiết khấu chìa khóa ở móc xích chỗ bị đẩy ra. Vỡ ra ấn thân bên trong khảm một cây cực tế thạch châm, châm thân mặt ngoài khắc đầy xà hình phù văn, cùng phong thiện giản thượng chỉ vàng cùng nguyên.
Đường cái sĩ đem bàn thờ thượng lư hương dịch khai, lộ ra lò phía dưới một khối khắc lại phù văn gạch xanh. Hắn ngồi xổm xuống đi dùng tay áo phất đi gạch trên mặt hương tro, ngón tay dọc theo phù văn nét bút sờ soạng một vòng, tìm được gạch phùng vị trí, sau đó lui ra phía sau hai bước, làm ta chính mình tới. Ta quỳ một gối xuống đất, đem thạch châm cắm vào gạch phùng khe lõm, hướng ngược chiều kim đồng hồ nửa vòng. Gạch mặt hạ cơ quát phát ra một tiếng cực nặng nề cách thanh, chỉnh khối gạch xanh đi xuống hàng ba tấc, sau đó hướng bên cạnh hoạt khai, lộ ra một đạo nghiêng xuống phía dưới kéo dài thềm đá. Thềm đá thực hẹp, chỉ dung một người nghiêng người mà qua, giai trên mặt phủ kín thật dày tro bụi, nhưng tro bụi phía dưới là kiên cố đá xanh, dẫm lên đi ổn định vững chắc.
“Này ám đạo là Tống Chân Tông phong thiện năm ấy tu, lễ quan đem ngọc điệp hàm từ con đường này đưa vào mật thất, ra tới lúc sau liền đem nhập khẩu phong.” Đường cái sĩ đem kính viễn thị hướng lên trên đẩy đẩy, từ bàn thờ hạ sờ ra nửa thanh ngọn nến đưa cho ta, “Hơn một ngàn năm không ai đi qua, chính ngươi tiểu tâm dưới chân.”
Lâm tuyết tình từ đường cái sĩ trong tay tiếp nhận ngọn nến điểm thượng, ánh nến tại ám đạo khẩu nhảy một chút, sau đó ổn định. Nàng đem hầu bao vác trên vai, nghiêng thân mình chen vào ám đạo, ta theo ở phía sau. Thềm đá một đường đi xuống, đi rồi ước chừng hai mươi tới bước, trong không khí hương khói vị dần dần bị một loại càng cổ xưa khí vị thay thế được —— không phải mùi mốc, là cục đá bị phong bế lâu lắm lúc sau tản mát ra khô ráo mà thanh lãnh hơi thở. Trên vách đá mỗi cách vài bước liền có khắc một đạo cực giản phong thiện phù văn, phù văn kết cấu cùng kinh văn thượng giống nhau như đúc, nhưng nét bút càng tục tằng, là dùng cái đục trực tiếp ở đá hoa cương trên có khắc ra tới.
Thềm đá cuối là một đạo cửa đá. Trên cửa không có bắt tay, không có ổ khóa, chỉ ở ở giữa có khắc hai cái xà hình văn tự —— “Phong thiện”. Ta đem phong thiện giản rút ra, giản tiêm để ở kia hai chữ thượng. Giản sống thượng chỉ vàng tự động kéo dài đi ra ngoài, cùng cửa đá thượng xà hình văn tự nối tiếp ở bên nhau. Lưỡng đạo phù văn nét bút hoàn toàn ăn khớp —— cửa đá thượng “Phong thiện” hai chữ, cùng phong thiện giản thượng “Trấn” cùng “An” hai chữ nét bút khởi thu đi hướng giống nhau như đúc. Cửa đá ở chỉ vàng khảm nhập sau hướng hai bên hoạt khai, thạch mặt cọ xát thanh âm trầm thấp dài lâu, giống phong thiện đài chỗ sâu trong kia khẩu đồng chung bị gõ vang lúc sau dư vị.
Phía sau cửa là một gian cực tiểu thạch thất. Thạch thất vuông vức, so bích hà từ đông sương phòng còn nhỏ một vòng, bốn vách tường trên có khắc đầy phong thiện lịch sử bích hoạ. Nhất thượng tầng họa chính là Tần Thủy Hoàng phong thiện —— một cái nga quan bác đái đế vương đứng ở phong thiện trên đài, trước mặt quỳ một cái tay cầm thạch phiến thủ sơn người. Tầng thứ hai họa chính là Hán Vũ Đế phong thiện, tầng thứ ba Hán Quang Võ Đế, tầng thứ tư Đường Cao Tông, tầng thứ năm Đường Huyền Tông, tầng thứ sáu Tống Chân Tông. Mỗi một tầng đế vương trước mặt đều quỳ cùng cái tư thái thủ sơn người, trong tay đều nắm cùng đem phong thiện giản. Bích hoạ nhất hạ tầng có khắc một hàng xà hình văn tự —— “Phong thiện sáu lần, phong ấn sáu tầng. Tầng thứ bảy chưa phong, đãi hậu nhân.”
Thạch thất ở giữa là một trương thạch đài, trên đài phóng một con ngọc thạch hàm. Hàm thân là dùng chỉnh khối Thái Sơn chạm ngọc thành, ngọc chất ôn nhuận, ở ánh nến hạ phiếm cực đạm xanh đậm ánh sáng màu vựng. Hàm đắp lên có khắc bốn chữ —— “Ngọc điệp chi hàm”. Hàm bên cạnh người mặt khắc đầy cực tế xà hình phù văn, cùng thạch phiến thượng văn tự cùng ra một mạch. Lâm tuyết tình đem ngọn nến gác ở thạch đài bên cạnh, từ hầu bao lấy ra kinh văn phiên đến tín vật kích hoạt kia một tờ, dùng ngón tay dọc theo giao diện thượng phù văn một hàng một hàng mà cùng ngọc hàm thượng phù văn đối chiếu. Toàn bộ đối xong lúc sau nàng khép lại kinh văn, nói này đó phù văn cùng kinh văn thượng tín vật kích hoạt đồ hoàn toàn ăn khớp —— ngọc điệp ở hàm trung, ngọc bội cũng ở, mà kích hoạt hai người mấu chốt chính là phong thiện giản cùng Sơn Thần ấn.
Ta đem phong thiện giản hoành ở ngọc hàm phía trên, giản sống thượng chỉ vàng ở ngọc diện thượng đầu hạ một đạo cực đạm kim sắc quang văn. Sơn Thần ấn vỡ ra sau lộ ra kia căn thạch châm còn khảm ở giản bính bia tâm thạch khe lõm, ta đem thạch châm rút ra, nhắm ngay ngọc hàm đắp lên cái kia cực tiểu lỗ kim nhẹ nhàng cắm vào đi. Thạch châm nhập khổng trong nháy mắt, ngọc hàm đắp lên xà hình phù văn toàn bộ sáng lên —— không phải bị ánh nến chiếu sáng lên, mà là từ ngọc thạch bên trong lộ ra tới đạm kim sắc quang mang. Phù văn từ hàm cái hướng hàm thân lan tràn, toàn bộ ngọc hàm biến thành một trản bị thắp sáng ngọc đèn lồng. Hàm cái tự hành văng ra, bên trong song song phóng hai dạng đồ vật.
Giống nhau là ngọc điệp. Điệp thân là một khối cực mỏng thanh ngọc bản, lớn bằng bàn tay, chính diện có khắc Tống Chân Tông phong thiện tế văn, mặt trái có khắc phong thiện trận đồ đơn giản hoá bản. Một khác dạng là ngọc bội. Bội thân so đồng tiền đại một vòng, toàn thân ôn nhuận như ngưng chi, chính diện có khắc một hàng cực tế xà hình văn tự —— “Thừa thiên vâng mệnh, trấn thủ đại tông”. Mặt trái khắc chính là một đạo ta chưa từng gặp qua phù văn, không phải phong thiện phù văn, không phải u minh phù văn, mà là một loại xen vào giữa hai bên quá độ hình thái —— nét bút một nửa ngay ngắn như lễ chế văn, một nửa cong vòng như xà hình văn, hai loại phong cách ở cùng đạo phù đan chéo thành đôi xoắn ốc. Cùng Thẩm hư bút ký thượng họa cái kia quá độ phù văn kết cấu hoàn toàn tương đồng, nhưng nét bút càng cổ xưa, càng hoàn chỉnh.
“Đây là Tống Chân Tông lưu lại ‘ Thái Sơn chi tử ’ ngọc bội,” lâm tuyết tình từ hàm trung lấy ra ngọc điệp cùng ngọc bội, đặt ở lộc da lót thượng, “Kinh văn thượng nói, ngọc bội nãi Thái Sơn chi tâm biến thành, cầm này bội giả tức vì Thái Sơn chi tử. Nhưng ngọc bội kích hoạt yêu cầu đế vương huyết mạch —— Tống Chân Tông phong thiện khi là dùng chính mình huyết kích hoạt. Hiện tại không có đế vương huyết mạch, cũng chỉ có thể sử dụng thay thế vật.”
“Thay thế vật là cái gì?”
Nàng không có lập tức trả lời. Nàng đem ngọc bội lật qua tới, đem mặt trái phù văn đối với ánh nến quan sát một lát, sau đó mở ra kinh văn đến tín vật kích hoạt kia một tờ. Tân hiện lên giao diện thượng, ở “Nếu vô đế vương huyết mạch, nhưng dùng thay thế vật” câu kia lời chú thích phía dưới, còn có một hàng càng tiểu nhân tự: “Thay thế vật phi huyết mạch, nãi phong thiện chi thề. Cầm ngọc bội giả cần ở phong thiện trên đài thề —— thề lấy mình thân đại đế vương máu, lấy mình mệnh thừa Thái Sơn chi trọng. Thề thành tắc ngọc bội tự khải. Nếu vi thề, ngọc bội toái.”
“Thề chính là thay thế vật,” lâm tuyết tình đem ngọc bội đặt ở ngọc điệp bên cạnh, “Tống Chân Tông năm đó phong thiện khi, trừ bỏ dùng chính mình huyết kích hoạt ngọc bội ở ngoài, còn để lại một đạo phong thiện chi thề. Lời thề nội dung khắc vào ngọc điệp mặt trái —— ta vừa rồi xem thời điểm không lưu ý, nơi này có một đoạn cực tiểu văn tự, là Tống Chân Tông tự tay viết viết lời thề. Ngươi đem này đoạn lời thề ở phong thiện trên đài niệm ra tới, dùng chính mình huyết thay thế đế vương máu, ngọc bội liền sẽ tự hành kích hoạt. Nhưng lời thề một khi lập hạ, liền không thể đổi ý —— kinh văn thượng nói ‘ nếu vi thề, ngọc bội toái ’. Nó không phải uy hiếp, là phong thiện nghi thức khế ước —— ngươi lấy chính mình mệnh đương thế chấp, hướng Thái Sơn mượn một phần đế vương tư cách.”
Ta đem ngọc điệp cầm lấy tới, phiên đến mặt trái. Tống Chân Tông lời thề là dùng cực tế quán các thể khắc, nét bút đoan đoan chính chính, mỗi một chữ đều như là dùng thước đo lượng quá —— “Trẫm lấy đế vương chi thân, thừa thiên chi mệnh, trấn thủ đại tông. Nay lưu ngọc bội một phương, lấy đãi đời sau vô đế vương máu giả. Phàm cầm này bội thề với phong thiện trên đài giả, tức vì Thái Sơn chi tử. Thề thành tắc ngọc bội tự khải, thề vi tắc ngọc bội tự toái. Thiên địa làm chứng, Thái Sơn vì giám.”
“Một ngàn năm trước hắn liền biết sẽ có ngày này,” ta đem ngọc điệp thả lại lộc da lót thượng, “Hắn biết Tống về sau khả năng không còn có đế vương tới phong thiện, cho nên trước tiên để lại này đạo lời thề. Hắn không phải để lại cho tiếp theo cái hoàng đế —— là để lại cho tiếp theo cái thủ sơn người.”
Lâm tuyết tình đem ngọc bội cùng ngọc điệp một lần nữa thả lại ngọc hàm trung, đắp lên hàm cái. Hàm đắp lên xà hình phù văn ở khép kín nháy mắt tối sầm đi xuống, ngọc thạch một lần nữa khôi phục ôn nhuận xanh đậm sắc. Nàng đem kinh văn khép lại bỏ vào hầu bao, sau đó từ thạch đài trạm kế tiếp lên, nói ngọc bội kích hoạt điều kiện đã rõ ràng, nhưng kích hoạt lúc sau ngọc bội cần thiết cùng ngọc điệp đồng thời đặt ở phong thiện đài trận trong lòng, phong thiện nghi thức mới có thể chính thức khởi động. Trước đó, còn cần đem Thẩm hư bản thảo hạ nửa bộ đưa về bích hà từ, cùng lão thiết cửa hàng hàn thiết thỏi cùng nhau so đối, xác nhận hỗn độn phong ấn thuật hoàn chỉnh lưu trình. Ta gật đầu nói đi, đem ngọc hàm từ trên thạch đài nâng lên tới, vào tay ôn nhuận, ngọc chất so với ta tưởng tượng càng trầm. Ngọc hàm song song phóng hai dạng đồ vật, đều là ngàn năm trước một cái hoàng đế để lại cho ngọn núi này thế chấp.