Đồng phù ở hầu bao gác ba ngày. Không phải đã quên, là ta đang đợi.
Lâm tuyết tình nói trong mật thất trên vách đá có khắc phong thiện lịch sử, từ Tần Thủy Hoàng đến Tống Chân Tông, sáu lần phong thiện mỗi một lần đều có một vị thủ sơn người đứng ở trận tâm. Này đó thủ sơn người tên đã ở đại miếu mật thất bia đá xem qua, nhưng bia đá chỉ có tên cùng sinh tốt niên đại. Trên vách đá khắc chính là bọn họ mỗi người ở phong thiện trên đài bộ dáng —— không phải bức họa, là phong thiện nghi thức hoàn thành sau phong ấn trận tự động ký lục xuống dưới linh lực bản dập. Tựa như dẫn hồn đêm đó hiện hình kính chiếu ra phụ thân tàn hồn xuống mồ khi ở rễ cây hạ lưu lại kim sắc quang ngân giống nhau, mỗi một thế hệ thủ sơn người đi xong 108 bước lúc sau, phong ấn trận đều sẽ đem hắn linh lực hình dáng lạc ở mật thất trên vách đá.
Ta đang đợi một cái thích hợp nhật tử. Ngày hôm qua đem ngọc bội từ trận tâm đá phiến hạ lấy ra lúc sau, kinh văn thượng cuối cùng một tờ chưa lượng phù văn toàn bộ kích hoạt rồi, tam kiện tín vật toàn tề —— ngọc điệp ở hàm trung, ngọc bội ở trong tay, phong thiện giản ở bên hông. Liền kém này mặt trên vách đá ký lục tới thẩm tra đối chiếu lịch đại phong thiện nghi thức chi tiết, xác nhận tầng thứ bảy bổ phong lưu trình cùng mặt trên sáu tầng hoàn toàn nhất trí.
Hôm nay buổi sáng tỉnh lại, thạch phiến ở ngực nhẹ nhàng chấn một chút, chấn động hình thức cùng ở phong thiện trên đài dẫm xong thứ 108 bước khi tiếng chuông dư vị giống nhau. Ta biết thời điểm tới rồi.
Lâm tuyết tình đã đem hầu bao gác ở trên bàn đá. Nàng hôm nay không quét rác, mà là đem kinh văn mở ra, ngón tay dọc theo phong thiện trận đồ cuối cùng một tờ chu sa hoa văn chậm rãi miêu. Miêu đến trận đồ cái đáy mật thất đánh dấu khi, nàng ngẩng đầu.
“Đồng phù mang theo?”
Ta đem đồng phù từ hầu bao móc ra tới. Thứ này ở thổ địa thần lá trà hộp tầng dưới chót đè ép vài thập niên, hộp đế bị vệt trà tẩm đến phát hoàng, nhưng đồng phù bản thân một chút không rỉ sắt. Chính diện có khắc “Phong thiện” hai chữ, mặt trái là Sơn Thần ấn ấn nút thượng kia chỉ ngồi xổm thú phù điêu, thú trong miệng hàm cực tế thạch châm.
Từ bích hà từ đến phong thiện đài đi đường ngay, thềm đá bị thần lộ làm ướt, dẫm lên đi có thể nghe thấy thủy ở cục đá phùng tản ra thanh âm. Trong núi điểu kêu so ngày thường càng giòn, lá thông thượng giọt sương bị ánh nắng chiếu đến sáng trong. Đi đến thăng tiên phường khi, phường trên trán kia hành xà hình cổ phù còn sáng lên, bẩm thiên lễ hoàn thành sau nó liền không ám quá, kim quang từ “Thăng tiên” hai chữ ra bên ngoài khuếch tán, đem cả tòa thạch đền thờ đều ánh thành đạm kim sắc.
Phong thiện đài thạch mặt ở nắng sớm phiếm than chì màu lót. Bị ta dẫm quá 108 cái chu sa điểm giao nhau còn giữ cực đạm dấu vết, trận tâm kia khối đá phiến thượng “Trấn” tự khắc ngân bên cạnh kim quang đã ổn định xuống dưới. Cùng lần trước tới thời điểm so sánh với, toàn bộ mặt bàn đều tẩm ở một loại cực rất nhỏ, cực đều đều kim sắc vầng sáng —— phong ấn trận ở hoàn chỉnh vận chuyển, 36 điều linh mạch toàn bộ nối liền, bảy tầng phong ấn đồng thời cộng minh.
Lâm tuyết tình đi đến trận tâm bên cạnh, ngồi xổm xuống. Nàng dùng ngón tay ở “Trấn” tự khắc ngân chính phía dưới nhẹ nhàng ấn một chút, thạch trên mặt trồi lên một đạo cực đạm xà hình phù văn, cùng kinh văn thượng đánh dấu mật thất nhập khẩu cái kia đánh dấu hoàn toàn ăn khớp. Nàng nghiêng đầu xem ta, nói đồng phù bản thân là thổ địa thần thần chức bằng chứng —— phong thiện đài nhận không phải đồng phù hình dạng, là đồng phù thượng thổ địa thần linh lực ấn ký.
Ta đem đồng phù nhắm ngay xà hình phù văn ấn xuống đi. Đồng phù chạm được thạch mặt nháy mắt, đài cơ chỗ sâu trong truyền đến một tiếng cực nặng nề tiếng vang, như là có người ở phong thiện đài phía dưới đẩy ra một phiến phong thật lâu cửa đá. Sau đó trận tâm đá phiến tự hành hoạt khai, không phải hướng bên cạnh hoạt, mà là đi xuống hàng ba tấc, sau đó dọc theo một cái cực tế quỹ đạo chìm vào đài cơ bên trong. Đá phiến phía dưới lộ ra một đạo nghiêng xuống phía dưới kéo dài thềm đá, giai mặt phủ kín tế hôi, nhưng tro bụi phía dưới là kiên cố đá xanh, dẫm lên đi ổn định vững chắc.
Lâm tuyết tình từ hầu bao lấy ra gậy đánh lửa bậc lửa, ngọn lửa tại ám đạo khẩu nhảy một chút sau đó ổn định. Nàng nghiêng thân mình chen vào thềm đá, ta theo ở phía sau. Thềm đá một đường đi xuống, đi rồi ước chừng hai mươi tới bước, trong không khí thần lộ vị dần dần bị một loại càng cổ xưa khí vị thay thế được —— không phải mùi mốc, là cục đá bị phong bế ngàn năm lúc sau tản mát ra khô ráo thanh lãnh hơi thở. Trên vách đá mỗi cách vài bước liền có khắc một đạo cực giản phong thiện phù văn, kết cấu cùng ta phong thiện giản thượng “Trấn” “An” hai chữ cùng nguyên, nhưng nét bút càng tục tằng, dùng chính là cái đục trực tiếp ở đá hoa cương thượng gõ ra tới.
Thềm đá cuối là một đạo cửa đá. Cửa không có khóa, cạnh cửa trên có khắc hai chữ —— “Phong thiện”. Ta bắt tay ấn ở cửa đá thượng nhẹ nhàng đẩy, cửa đá hướng hai bên hoạt khai.
Thạch thất không lớn, vuông vức. Bốn vách tường khắc đầy bích hoạ, từ đỉnh rốt cuộc, từ trên xuống dưới. Nhất thượng tầng họa chính là Tần Thủy Hoàng phong thiện —— một cái nga quan bác đái đế vương đứng ở phong thiện trên đài, trước mặt quỳ một cái tay cầm thạch phiến thủ sơn người. Thủ sơn người đôi tay đem thạch phiến cử qua đỉnh đầu, thạch phiến trên có khắc phù văn cùng ta thạch phiến giống nhau như đúc.
Tầng thứ hai là Hán Vũ Đế phong thiện. Hình ảnh thủ sơn người quỳ gối hoàng đế trước mặt, đôi tay phủng một thứ —— không phải thạch phiến, là phong thiện giản. Giản hình dạng cùng ta trong tay này đem giống nhau như đúc, giản sống trên có khắc chỉ vàng, giản trên người có khắc “Trấn” cùng “An”. Nhưng để cho ta không rời được mắt chính là cái kia thủ sơn nhân thân sau còn quỳ một cái càng tiểu nhân bóng người, cùng thủ sơn người tư thế tương đồng, nhưng vị trí thiên phần sau bước, trong tay không phủng pháp khí, chỉ là đem đôi tay ấn ở trên mặt tảng đá. Đó là bóng dáng —— Hán Vũ Đế phong thiện khi thủ sơn người đã có bóng dáng.
Tầng thứ ba Hán Quang Võ Đế, tầng thứ tư Đường Cao Tông, tầng thứ năm Đường Huyền Tông, tầng thứ sáu Tống Chân Tông. Mỗi một tầng hình ảnh kết cấu đều giống nhau —— đế vương đứng ở phía trên, thủ sơn người quỳ gối trận tâm, phong thiện giản cắm ở trên mặt tảng đá, 108 cái chu sa điểm giao nhau ở dưới chân lượng thành tinh đồ. Duy nhất bất đồng chính là thủ sơn nhân thân sau cái kia bóng dáng tư thái: Từ tầng thứ hai bắt đầu, bóng dáng càng ngày càng đi phía trước dựa, từ thiên phần sau bước biến thành chỉ kém non nửa bước, đến tầng thứ sáu Tống Chân Tông khi bóng dáng cùng thủ sơn người cơ hồ là sóng vai quỳ —— hai người đều bắt tay ấn ở phong thiện giản thượng.
Cha ta quỳ gối chu kính đình phía sau mười chín năm, cùng bích hoạ thượng những cái đó bóng dáng quỳ tư giống nhau như đúc.
Lâm tuyết tình đứng ở thạch thất ở giữa, chậm rãi dạo qua một vòng. Nàng đem gậy đánh lửa cử cao, chiếu sáng ở trên vách đá, những cái đó thủ sơn người linh lực bản dập ở ánh lửa hơi hơi tỏa sáng —— không phải bị ánh lửa chiếu sáng lên, mà là chúng nó chính mình ở sáng lên.
“Này đó không phải họa,” nàng đem gậy đánh lửa hướng vách đá trước để sát vào chút, “Là mỗi một vị thủ sơn người ở đi xong 108 bước lúc sau, phong ấn trận tự động đem hắn linh lực hình dáng thác ở trên vách đá. Tựa như ngươi dùng hiện hình kính chiếu lưu vong hồn chấp niệm tàn lưu hình ảnh —— này đó là lịch đại thủ sơn người lưu tại phong ấn trận ấn ký. Kinh văn nền tảng thượng mỗi một cái tên, ở trên mặt tường này đều có một cái đối ứng bản dập.”
Nàng đi đến Tống Chân Tông kia phúc bản dập trước, vươn ra ngón tay ở thủ sơn người quỳ vị trí thượng nhẹ nhàng chạm vào một chút. Chạm được vách đá nháy mắt, kia phiến bản dập bỗng nhiên sáng lên —— không phải bị ngoại lực kích hoạt, mà là giống cảm ứng được đồng loại. Sáng lên tới không chỉ là thủ sơn người hình dáng, còn có hắn phía sau cái kia bóng dáng hình dáng. Cha ta hồn ấn lạc ở phong thiện giản thượng, mà cái kia hồn sách in thân cũng là phong ấn trận một bộ phận —— trên vách đá lịch đại thủ sơn người bản dập cảm ứng được cùng nguyên lực lượng, tự động làm ra đáp lại.
Thạch thất đỉnh trên vách còn có thứ 7 chỗ chỗ trống. Ở sáu vị đế vương bức họa chính phía trên, tới gần đỉnh vách tường vị trí, có một mảnh không có khắc bất cứ thứ gì chỗ trống thạch mặt, hình dạng vừa lúc cùng phía dưới sáu phúc bản dập nhất trí.
“Tầng thứ bảy còn không có phong, cho nên thứ 7 phúc bản dập còn không có lạc đi lên. Chờ ngươi bổ xong tầng thứ bảy, này mặt trên vách đá liền sẽ nhiều ra một bức bản dập —— ngươi bản dập.”
Ta đem gậy đánh lửa tiếp nhận tới, đi đến vách đá trước đem mỗi một bức bản dập một lần nữa nhìn một lần. Tần Thủy Hoàng thủ sơn người đôi tay giơ thạch phiến, Hán Vũ Đế thủ sơn người nắm phong thiện giản, Hán Quang Võ Đế thủ sơn người dưới chân sáng lên tinh đồ, Đường Cao Tông thủ sơn nhân thân sau đi theo bóng dáng, Đường Huyền Tông thủ sơn bóng người tử gần nửa bước, Tống Chân Tông thủ sơn bóng người tử sóng vai quỳ. Tới rồi ta này một thế hệ, không có bóng dáng —— ta chính là thủ sơn người, cũng là bóng dáng. Ta phía sau không cần lại quỳ một người, nhưng ta dưới chân dẫm lên chu sa trận trong lòng đè nặng cha ta hồn ấn, chu kính đình pháp khí tàn phiến, thổ địa thần Sơn Thần ấn, lão thiết bia tâm thạch. Những người này trọng lượng điệp ở ta trên người, so chọn quá bất luận cái gì đòn gánh đều trầm, cũng so chọn quá bất luận cái gì đòn gánh đều ổn.
Thạch thất ở giữa là một trương thạch đài, trên đài phóng ngọc thạch hàm. Hàm thân là dùng chỉnh khối Thái Sơn chạm ngọc thành, ngọc chất ôn nhuận, ở gậy đánh lửa hạ phiếm cực đạm xanh đậm ánh sáng màu vựng. Hàm đắp lên có khắc “Ngọc điệp chi hàm” bốn chữ. Ta đem hàm cái mở ra, bên trong song song phóng hai dạng đồ vật —— ngọc điệp cùng ngọc bội. Nhưng hàm đế còn đè nặng một trương cực mỏng lụa gấm, mặt trên dùng tinh tế quán các thể tràn ngập tự.
Lâm tuyết tình đem lụa gấm rút ra triển khai. Là Tống Chân Tông tự tay viết tế văn, viết ở phong thiện nghi thức hoàn thành sau, dùng không phải lễ quan công văn khẩu khí, mà là viết cấp đời sau thủ sơn người tin nhắn: “Trẫm phong thiện tất, ngọc điệp nhập hàm, ngọc bội trấn ấn. Tầng thứ bảy chưa phong, lấy đãi hậu nhân. Đời sau cầm này bội giả, vô cần tạ trẫm. Trẫm thủ giang sơn với điện, nhữ thủ giang sơn với sơn. Trẫm có văn võ thần, nhữ có trong tay giản. Trẫm truyền ngôi cho con cháu, nhữ truyền ấn với hậu nhân. Là vì dị đại cùng thủ.”
Ta đem lụa gấm điệp hảo thả lại hàm trung, đắp lên hàm cái. Sau đó đối với thạch thất bốn vách tường những cái đó thủ sơn người bản dập từng cái cúc một cung. Cúc đến Tống Chân Tông kia phúc khi nhiều ngừng một chút —— không phải cúc cấp hoàng đế, là cúc cho hắn phía sau cái kia bóng dáng. Hắn mặt là mơ hồ, nhưng quỳ tư thái cùng oai cổ cây tùng hạ phụ thân tàn hồn xuống mồ trước cuối cùng cái kia bóng dáng giống nhau như đúc.