Ta từ mật thất ra tới khi, trong lòng ngực ôm ngọc điệp hàm.
Hàm là Thái Sơn chạm ngọc, so trong tưởng tượng trầm. Không phải cục đá cái loại này trầm, là đồ vật trang đến quá vẹn toàn, cái nắp áp không được ra bên ngoài dật phân lượng. Nắng sớm từ phong thiện đài bên cạnh nghiêng nghiêng thiết lại đây, chiếu vào hàm đắp lên kia bốn chữ thượng —— “Ngọc điệp chi hàm”. Tự là Tống Chân Tông tự tay viết, quán các thể, từng nét bút đều giống lấy thước đo lượng quá.
Lâm tuyết tình đứng ở đài tâm chờ. Nàng hôm nay đem tóc dài thúc thành búi tóc Đạo gia, chỉ cắm căn mộc trâm. Kia cái hợp kính đồng tiền từ trâm cài thượng cởi xuống tới, hệ ở bên hông, cùng phụ thân truyền âm phù biên thành bùa hộ mệnh treo ở cùng nhau. Hai quả đồng tiền chạm vào ở bên nhau phát ra cực rất nhỏ giòn vang, gió thổi qua liền tan.
Ta đem ngọc điệp hàm đặt ở trận tâm đá phiến thượng, mở ra hàm cái. Ngọc điệp cùng ngọc bội song song nằm ở hàm, ngọc chất ôn nhuận, ở nắng sớm hạ phiếm xanh đậm. Ngọc bội chính diện kia hành xà hình văn tự —— “Thừa thiên vâng mệnh, trấn thủ đại tông” —— đang ở tự hành sáng lên, không phải bị ánh nắng chiếu sáng lên, là từ ngọc chất bên trong lộ ra tới đạm kim sắc vầng sáng. Mặt trái kia đạo quá độ phù văn cũng ở đồng bộ minh diệt, một nửa ngay ngắn như phong thiện lễ chế văn, một nửa cong vòng như u minh xà hình văn, hai loại nét bút đan chéo thành đôi xoắn ốc, cùng Thẩm hư bút ký thượng họa quy nguyên phù đặt bút giống nhau như đúc.
Phong thiện giản từ bên hông rút ra, giản sống thượng chỉ vàng ở nắng sớm vững vàng định ám kim sắc ánh sáng. Giản bính thượng kia khối bia tâm thạch ở mật thất ám tào chạm qua ngọc bội lúc sau liền không lạnh quá, vẫn luôn hơi hơi phát ra ôn, cùng lão thiết lần đầu tiên đem đoản giản nhét vào ta trong tay khi độ ấm giống nhau như đúc. Ta đem phong thiện giản hoành ở ngọc điệp hàm bên cạnh, giản sống chỉ vàng cùng ngọc bội thượng phù văn ở cùng tần suất thượng minh diệt.
Còn kém một thứ —— ta huyết. Kinh văn tân hiện lên tín vật kích hoạt trang viết thật sự rõ ràng: Ngọc điệp vì tin, phong thiện giản vì dẫn, thủ sơn người máu vì thìa. Ba thứ cần thiết ở trận trong lòng đồng thời kích hoạt, phong thiện trận đồ mới có thể tự hành khởi động.
Lâm tuyết tình từ hầu bao lấy ra kinh văn mở ra ở lộc da lót thượng, phiên đến tín vật kích hoạt kia một tờ. Nàng ngồi xổm ở trận tâm bên cạnh, dùng ngón tay ở giao diện thượng điểm một chút, nói nàng yêu cầu trước đem kinh văn hoàn chỉnh đi một lần, xác nhận kích hoạt bước đi không có lầm. Ta đứng ở trận trong lòng nhìn nàng phiên trang, bỗng nhiên chú ý tới nàng phiên trang thủ pháp so ngày thường chậm —— không phải không thuần thục, là đang đợi.
Nàng đang đợi ta hỏi một cái vấn đề. Ta từ trong mật thất ra tới liền không hỏi qua. Nàng từ tối hôm qua thượng liền không chủ động đề qua.
“Này nghi thức có phải hay không muốn mệnh?” Ta hỏi.
Nàng phiên trang ngón tay ngừng. Ngừng ước chừng tam tức, sau đó đem kinh văn phiên đến phong thiện trận đồ cuối cùng một tờ, chỉ vào trận đồ cái đáy một đạo cực tiểu lời chú thích. Lời chú thích không phải Tống Chân Tông quán các thể, là xà hình văn tự, cùng sơ đại thủ sơn người lưu tại chữ viết và tượng Phật trên vách núi mặt trái thượng cổ chú cùng nguyên.
“Phong thiện nghi thức khởi động sau, thủ sơn người cần thiết ở trung tâm mắt trận thượng trạm mãn bảy ngày bảy đêm. Trong lúc không thể rời đi, không thể ăn cơm, không thể chợp mắt. Bảy ngày lúc sau phong ấn hoàn toàn chữa trị, thủ sơn người hồn phách đem vĩnh viễn cùng Thái Sơn trói định —— đạt được trường sinh, nhưng từ đây vô pháp rời đi Thái Sơn nửa bước.”
Lời chú thích phía dưới còn có một hàng càng tiểu nhân tự, bút tích qua loa nhưng hữu lực, là chu kính đình tự: “Kính đình duyệt. Ngô đã biết này đại giới, nguyện thừa chi. Nếu ngô không thể hoàn thành, bóng dáng trần thủ nhạc kế chi.”
Cha ta tên bị viết ở chu kính đình bên cạnh, nét mực so chính văn đạm đến nhiều, nhưng đầu bút lông giống nhau như đúc —— đặt bút nhẹ, thu bút dùng sức đi xuống một đốn. Hắn viết chính mình tên khi đại khái cùng viết “Thủ sơn nhân thủ trát” khi là cùng cái tư thế —— ngồi ở bích hà từ đông sương phòng đèn dầu hạ, đem giấy phô ở đầu gối, từng nét bút mà đem chính mình áp lên đi.
“Bảy ngày bảy đêm,” ta đem phong thiện giản cắm ở trận trong lòng, bàn tay nắm lấy giản bính, “Cha ta năm đó chưa kịp trạm đi lên. Chu thúc đứng một nửa. Hiện tại đài không.”
Lâm tuyết tình đứng lên. Nàng đem kinh văn khép lại bỏ vào hầu bao, sau đó đi đến phong thiện đài bên cạnh. Bên vách núi gió núi đem nàng đạo bào vạt áo thổi đến phần phật vang, nàng đứng ở chỗ đó nhìn dưới chân núi, nhìn thật lâu.
Từ sau lưng xem, nàng bả vai cùng ngày đầu tiên ở bích hà từ đình viện quét rác khi giống nhau như đúc —— tố sắc đạo bào, tóc dài thúc quan. Nhưng khi đó nàng bả vai là banh, hiện tại lỏng. Lỏng, nhưng không có sụp.
Nàng xoay người đi trở về tới. Trên mặt không có gì biểu tình, nhưng giữa mày kia đạo Thanh Loan ấn ký lại sáng lên tới —— không phải bị trận pháp kích hoạt, là nàng chính mình làm nó lượng. Mào, hai cánh, lông đuôi, mỗi một cọng lông vũ hình dáng đều rành mạch. Nàng ở dùng này đạo ấn ký nhắc nhở chính mình: Nàng đợi một trăm năm, không phải vì ở cuối cùng một bước phía trước nói mềm lời nói.
“Bảy ngày bảy đêm,” nàng nói, “Ngươi chịu đựng được.”
Ngữ khí cùng lúc trước ở sau núi thạch bình thượng dạy ta họa trấn tự phù khi giống nhau như đúc —— không phải cổ vũ, là trần thuật. Nàng chỉ là đang nói một cái nàng tin tưởng sự thật.
Ta đem tam kiện tín vật ấn trận đồ vị trí dọn xong. Ngọc điệp đặt ở chính bắc, phong thiện giản cắm ở trận tâm, ngọc bội gác ở giản bính thượng —— không phải tùy tiện phóng, là ngọc bội mặt trái kia đạo quá độ phù văn vừa lúc tạp ở bia tâm thạch cùng hồn ấn chi gian khe lõm. Tam kiện tín vật vào chỗ khi, đài cơ chỗ sâu trong truyền đến một tiếng cực trầm thấp vù vù, cùng ta ở phong thiện trên đài đi thứ 108 bước khi đồng chung gõ vang thanh âm giống nhau như đúc. Nhưng lần này đồng chung không phải gõ một chút, là liền gõ tam hạ, mỗi một chút dư vị đều so trước một chút càng dài. Tiếng thứ ba chung vang kéo ước chừng mười mấy tức mới tán sạch sẽ, dư vị thấm tiến đài cơ mỗi một đạo khe đá, lại từ khe đá tràn ra tới, đem cả tòa phong thiện đài tẩm ở một loại cực rất nhỏ cực đều đều kim sắc vầng sáng trung.
Kinh văn tự hành mở ra. Không phải bị gió thổi, là trang giấy chính mình ở động. Phong thiện trận đồ kia một tờ mở ra ở lộc da lót thượng, trận đồ ở giữa chu sa điểm giao nhau sáng lên, sau đó là 108 cái điểm giao nhau trục thứ sáng lên, từ trận tâm hướng trận duyên khuếch tán. Mỗi lượng một cái điểm, phong thiện trên đài đối ứng thạch mặt vị trí liền đi theo lượng một chút. Dẫm quá những cái đó điểm giao nhau khi lưu lại cực đạm dấu vết ở kim quang một lần nữa hiện lên, giống một trương bị gác lại ngàn năm tinh đồ rốt cuộc bị một lần nữa thắp sáng.
Trận đồ thượng cuối cùng một chỗ chưa kích hoạt phù văn ở ngọc bội mặt trái kia đạo quá độ phù văn lôi kéo hạ tự hành bổ toàn. Phong thiện trận đồ từ 108 cái điểm giao nhau biến thành 109 cái —— nhiều ra tới cái kia, chính là năm đó Thẩm hư dùng chủ châm đâm thủng, sau lại bị kim võng hạn chết cái kia khổng. Kinh văn ở trận đồ góc phải bên dưới hiện ra một hàng tân lời chú thích: “Lúc này vì tân bổ tầng thứ bảy phong ấn chi trận tâm. Thủ sơn người cần lập tại đây vị phía trên, cầm ngọc bội thề, lấy mình huyết kích hoạt ngọc bội. Thề thành, phong ấn vĩnh cố.”
Cái kia tân trận tâm không ở ở giữa. Nó trật nửa tấc. Thiên tả nửa tấc. Cùng ta ngày thường linh lực trọng tâm thiên tả nửa tấc hoàn toàn ăn khớp.
Lâm tuyết tình cũng thấy được. Nàng đem kinh văn khép lại bỏ vào hầu bao, nói mỗi một thế hệ thủ sơn người trận tâm vị trí đều không giống nhau. Sơ đại thủ sơn người trận lòng đang ở giữa, chu kính đình trận tâm thiên hữu —— hắn là thuận tay phải, khởi tay vẽ bùa vĩnh viễn từ hữu đặt bút. Ta trận tâm thiên tả —— chọn đòn gánh khởi vai từ chân trái phát lực, cái này thói quen khắc vào xương cốt, phong ấn trận nhận chính là xương cốt đồ vật, không phải trong đầu.
Gió núi từ đáy vực rót đi lên, đem lộc da lót thượng lá bùa thổi đến ào ào vang. Lâm tuyết tình duỗi tay đè lại lá bùa, nghiêng đầu xem ta. Phong đem nàng tóc mái thổi tan, nàng không quản.
“Khi nào bắt đầu?”
“Ngày mai. Hôm nay còn có chút đồ vật muốn chuẩn bị —— kinh văn thượng kích hoạt lời thề phù văn ta phải trước hiệu chỉnh một lần, cha ngươi lưu tại phong thiện giản thượng hồn ấn cũng yêu cầu cùng ngọc bội quá độ phù văn làm cuối cùng một lần cộng hưởng thí nghiệm.”
Ta nói tốt. Sau đó khom lưng đem ngọc điệp hàm đắp lên, đem phong thiện giản từ trận tâm rút ra đừng hồi sau thắt lưng. Ngọc bội cất vào trong lòng ngực, dán thạch phiến. Hai dạng đồ vật kề tại cùng nhau, ôn ôn, cùng năm đó từ kinh thạch dục đi xuống sơn khi trong lòng ngực kia khối thạch phiến độ ấm giống nhau như đúc. Chỉ là khi đó ta không biết trong lòng ngực sủy chính là cái gì, hiện tại ta đã biết.