Thẩm Thanh đi rồi ngày thứ ba sáng sớm, lâm tuyết tình đem kinh văn mở ra ở bích hà từ chính điện bàn thờ thượng, đem Thẩm Thanh mang đến kia điệp tàn kinh mảnh nhỏ từng mảnh từng mảnh mà xếp hạng kinh văn bên cạnh. Nắng sớm từ cửa điện ngoại nghiêng nghiêng mà chiếu tiến vào, chiếu vào những cái đó phát hoàng miên giấy bên cạnh thượng, mảnh nhỏ mặt vỡ chỗ nổi lên cực đạm kim sắc quang tia —— đó là Thẩm hư thân thủ viết hỗn độn phong ấn thuật hạ nửa bộ bản thảo, giấy trên mặt nét mực bị phương nam ẩm ướt khí hậu thấm đến có chút say xe, nhưng mỗi một chữ đều còn rõ ràng.
“Tàn phiến tài chất cùng kinh văn bản thể không giống nhau,” lâm tuyết tình nhặt lên trong đó lớn nhất một mảnh, giơ lên nắng sớm hạ đoan trang, “Kinh văn là thượng cổ bản dập, giấy là Thái Sơn cổ giấy. Thẩm hư bản thảo là dân quốc thời kỳ cơ chế miên giấy, sợi thô, ăn mặc thâm. Hai loại giấy không thể trực tiếp đua ở bên nhau —— linh lực đường về ở hai loại tài chất chi gian truyền sẽ suy giảm. Đến trước đem miên trên giấy nội dung truyền đến cổ giấy thượng, lại đem truyền bổn đua nhập kinh văn.”
Nàng từ hầu bao lấy ra thổ địa thần lưu lại kia bổn quyển sách, phiên đến cuối cùng một tờ. Kia một tờ là chỗ trống, giấy mặt phát hoàng, bên cạnh nổi lên mao tra, đúng là cổ giấy. Nàng lấy tế hào bút chấm no chu sa, đem Thẩm hư bản thảo thượng văn tự một hàng một hàng mà truyền đến chỗ trống trang thượng. Dưới ngòi bút thật sự chậm, mỗi một chữ đều đoan đoan chính chính, đầu bút lông cùng thổ địa thần quyển sách thượng những cái đó phù văn tranh minh hoạ không có sai biệt. Thẩm hư nguyên văn đầu bút lông trương dương ương ngạnh, thu bút khi tổng phải dùng lực hướng lên trên một chọn; lâm tuyết tình truyền lại cực khắc chế, mỗi một bút đều vững vàng mà dừng ở giấy trên mặt.
Truyền hoàn thành lúc sau, nàng đem kia một tờ từ quyển sách thượng cắt xuống tới, kẹp nhập kinh văn. Cổ giấy chạm được kinh văn nguyên bản trang giấy khi, hai trang chi gian tự động sinh ra một đạo cực tế kim sắc quang tia —— quang tia từ truyền trang bên cạnh kéo dài đi ra ngoài, cùng kinh văn nguyên bản giấy sợi đan chéo ở bên nhau. Theo sau quang tia chậm rãi ám đi xuống, hai trang giấy hòa hợp nhất thể, liên tiếp phùng đều nhìn không ra tới. Kinh văn nền tảng tại đây một tờ quy vị sau tự hành mở ra, giấy trên mặt hiện ra một tờ hoàn toàn mới nội dung —— phong thiện nghi thức hoàn chỉnh lưu trình, bao gồm phía trước thiếu hụt “Tín vật kích hoạt” bước đi.
Ta thò lại gần xem. Tân hiện lên giao diện thượng dùng tinh tế xà hình văn tự viết: “Phong thiện nghi thức kích hoạt sở cần tam tín vật —— ngọc điệp, phong thiện giản, thủ sơn người máu. Tam tín vật tề tụ trận tâm, phong thiện trận đồ tự hành khởi động. Ngọc điệp vì tin, phong thiện giản vì dẫn, thủ sơn người máu vì thìa. Ba người thiếu một thứ cũng không được.” Phía dưới còn có một hàng càng tiểu nhân lời chú thích: “Ngọc điệp cần đế vương huyết mạch kích hoạt. Nếu vô đế vương huyết mạch, nhưng dùng thay thế vật —— Tống Chân Tông phong thiện khi sở lưu ‘ Thái Sơn chi tử ’ ngọc bội. Này bội nãi Thái Sơn chi tâm biến thành, phàm cầm ngọc điệp giả, toàn vì Thái Sơn chi tử.”
“Đế vương huyết mạch thay thế vật —— chính là cái này ngọc bội.” Lâm tuyết tình từ Thẩm Thanh lưu lại kia một bọc nhỏ tàn phiến lại cầm ra một trương cực mỏng lụa gấm. Lụa gấm thượng ấn nửa cái chu sa ấn, ấn văn chỉ có nửa bên, là cái “Điện” tự tả nửa bên. Lụa gấm mặt trái viết nửa câu lời nói: “Ngọc ở trong điện, phi trong điện.” Chữ viết là thời Tống quán các thể, tinh tế trang trọng, cùng đại trong miếu những cái đó Tống trên bia khắc tự không có sai biệt.
“Thẩm Thanh nói đây là hắn từ Hành Sơn huyền đều xem cũ đương tìm được,” nàng đem lụa gấm lật qua tới cho ta xem kia nửa cái ấn, “Huyền đều xem năm đó cùng Thái Sơn có thư từ lui tới, Tống Chân Tông phong thiện khi huyền đều xem trụ trì từng bị mời đến Thái Sơn xem lễ. Này nửa câu lời nói cùng này nửa cái ấn, là huyền đều xem trụ trì từ một phần mật chiếu thượng sao xuống dưới phó bản. Mật chiếu nguyên kiện ở đại miếu.”
“Ngọc ở trong điện, phi trong điện. Sáu cái tự, vòng hai cái cong.” Ta đem phong thiện giản đừng ở sau thắt lưng, “Ý tứ là ngọc bội ở trong điện, nhưng không phải người thường lý giải ‘ điện ’. Đại miếu lớn nhất điện chính là thiên huống điện, nhưng thiên huống trong điện cung chính là Đông Nhạc Đại Đế, trong điện bày biện vừa xem hiểu ngay, tàng không được đồ vật. Cái kia ‘ phi trong điện ’ ‘ điện ’, là chỉ thiên huống điện, vẫn là chỉ khác điện?”
“Đều không phải.” Lâm tuyết tình đem lụa gấm thả lại trên bàn, từ hầu bao lấy ra hiện hình kính dán ở kinh văn tân hiện lên giao diện thượng, kính quang chiếu ra tín vật kích hoạt kia một đoạn văn tự mặt trái —— trang giấy mặt trái còn cất giấu một hàng cực tiểu xà hình văn tự, là sơ đại thủ sơn người lưu lại chú: “Ngọc bội phi giấu trong trong điện, nãi giấu trong điện cơ dưới. Điện giả, phong thiện đài cũng.”
Điện là phong thiện đài. Không phải đại miếu, không phải thiên huống điện, là phong thiện kịch bản thân. Ngọc bội không ở bất luận cái gì kiến trúc —— nó từ lúc bắt đầu đã bị Tống Chân Tông phong vào phong thiện đài nền chỗ sâu trong. Phong thiện đài chính là cái kia “Điện”.
Ta từ kinh văn tín vật kích hoạt trang vẫn luôn phiên đến phong thiện trận đồ trang, dùng ngón tay dọc theo trận đồ thượng phong thiện đài tiết diện miêu một lần. Phong thiện đài nền phân bảy tầng, đối ứng bảy lần chân thật phong thiện, nhất thượng tầng là Tống Chân Tông phong thiện lưu lại phong ấn tầng. Tiết diện tại đây một tầng đánh dấu một cái cực tiểu hình vuông ngăn bí mật, ngăn bí mật bên cạnh dùng chu sa viết “Ngọc điệp hàm” ba chữ. Vị trí này cùng ta lần trước ở phong thiện trên đài rút Thẩm hư chủ châm khi trạm vị trí hoàn toàn ăn khớp —— lúc ấy ta chỉ biết tầng thứ bảy phong ấn bị tạc xuyên, lại không biết phong ấn bên cạnh còn cất giấu một cái ngăn bí mật.
“Ngọc điệp hàm là Tống Chân Tông tự mình phong nhập đài cơ,” lâm tuyết tình đem tế hào bút thả lại hầu bao, đứng lên vỗ vỗ đạo bào thượng dính vụn giấy, “Hắn ở phong thiện nghi thức thượng đem ngọc điệp cùng ngọc bội cùng nhau phong nhập đài cơ, làm phong thiện nghi thức cuối cùng một đạo tín vật. Lịch đại thủ sơn người đều biết ngọc điệp hàm vị trí, nhưng tự Tống Chân Tông lúc sau phong thiện nghi thức lại chưa cử hành, ngọc điệp hàm cũng liền lại không mở ra quá. Cho nên vị trí này ở kinh văn thượng có đánh dấu, nhưng mở ra nó chìa khóa —— kia cái có khắc ‘ phong thiện ’ hai chữ đồng phù —— vẫn luôn từ nhiều đời Thái Sơn thổ địa thần bảo quản.”
“Thổ địa thần đem đồng phù đặt ở chỗ nào rồi?”
“Hắn không có trực tiếp giao cho ngươi,” lâm tuyết tình từ hầu bao lấy ra thổ địa thần kia bổn quyển sách, phiên đến trung gian một tờ —— kia một tờ kẹp một mảnh cực mỏng bạch quả diệp, diệp mạch đã khô khốc phát giòn, nhưng phiến lá còn vẫn duy trì hoàn chỉnh hình quạt. Bạch quả diệp bên cạnh là thổ địa thần dùng chu sa viết một hàng chữ nhỏ: “Đồng phù phi đồng, nãi thạch phù. Thạch phù phi thạch, nãi sơn ấn.” Nàng đem quyển sách đẩy đến ta trước mặt, “Đồng phù không phải đồng đúc phù bài —— là Sơn Thần ấn. Sơn Thần sách in thân chính là mở ra phong thiện đài mật thất chìa khóa. Ấn nút thượng ngồi xổm thú trong miệng có một cái cực tiểu khe lõm, ngươi đem phong thiện giản bính thượng bia tâm thạch khảm đi vào, Sơn Thần ấn liền sẽ tự động biến hình, triển khai thành một phen chìa khóa hình dạng.”
Sơn Thần ấn. Thổ địa thần ở Quy Khư ngoại sườn đinh hạ tam cái đồng tiền phía trước, đem hầu bao lưu tại bích hà từ trên bàn đá, hầu bao trang Sơn Thần ấn cùng ấm trà chén trà. Ta sau lại đem kia khối Sơn Thần ấn đưa về đại miếu thiên huống điện bàn thờ hạ ngăn bí mật. Nhưng đưa đi phía trước, ta trước nay không cẩn thận xem qua ấn nút thượng ngồi xổm thú —— kia chỉ ngồi xổm thú miệng xác thật là mở ra, trong miệng xác thật có một cái cực tiểu khe lõm.
“Hắn vì cái gì không trực tiếp nói cho ta?”
“Bởi vì khi đó ngươi còn rút không được mẫu châm.” Lâm tuyết tình đem quyển sách khép lại, ngón tay trong danh sách tử bìa mặt thượng nhẹ nhàng gõ một chút, “Thổ địa thần đem Sơn Thần ấn để lại cho ngươi đồng thời, cũng cho ngươi để lại này đem chìa khóa. Nhưng chìa khóa chỉ có thể mở ra phong thiện đài mật thất môn, trong mật thất ngọc điệp hàm yêu cầu phong thiện giản thượng bia tâm thạch cùng Sơn Thần ấn đồng thời kích hoạt mới có thể mở ra. Bia tâm thạch là lão thiết từ tàn trên bia gõ xuống dưới, nó bản thân chính là sơ đại thủ sơn người lưu tại tàn trên bia ấn ký. Sơn Thần ấn là thổ địa thần thần chức bằng chứng. Hai người hợp nhất, chính là ‘ thủ sơn người cùng thổ địa thần cộng đồng mở ra ’—— đây là phong thiện nghi thức khởi động trước cuối cùng một đạo bảo hiểm. Thổ địa thần trước khi chết không thể nói cho ngươi, bởi vì khi đó phong thiện giản còn không có bia tâm thạch.”
Ta đem phong thiện giản rút ra, giản bính thượng bia tâm thạch ở nắng sớm hơi hơi phát ra ôn. Lão thiết ở thợ rèn phô đem bia tâm thạch khảm tiến giản bính khi nói qua, “Tàn bia quy củ, bia tâm thạch là long mạch cốt”. Hiện tại này khối bia tâm thạch không đơn thuần chỉ là là phong thiện giản trung tâm, cũng là mở ra phong thiện đài mật thất chìa khóa chi nhất.
“Đi đại miếu, đem Sơn Thần ấn thu hồi tới.” Ta hệ khẩn giày vải dây giày, đem phong thiện giản đừng ở sau thắt lưng. Từ bích hà từ đến đại miếu đường đi quá vô số lần, nhưng lần này đi ý nghĩa cùng phía trước hoàn toàn bất đồng —— từ lần đầu tiên ở kinh thạch dục tiếp nhận thổ địa thần thạch phiến bắt đầu, đến mười tám bàn an hồn, lão thiết hiến giản, tuần tra tiết điểm, dẫn hồn quy vị, phong thiện đài quyết chiến, nhổ bảy căn tử châm, lại cho tới hôm nay đi lấy Sơn Thần ấn mở ra phong thiện đài mật thất, này giai đoạn vừa lúc đi rồi một cái hoàn chỉnh viên.
Lâm tuyết tình đem kinh văn thu vào hầu bao, đem kia phiến bạch quả diệp kẹp hồi quyển sách, lại đem thổ địa thần cũ hầu bao vác trên vai. Hầu bao ấm trà cùng chén trà nhẹ nhàng chạm vào một chút, phát ra một tiếng cực giòn tiếng vang, cùng mỗi ngày sáng sớm nàng ở đình viện quét bạch quả diệp khi trúc sao xẹt qua phiến đá xanh tiết tấu giống nhau như đúc.
Từ giữa Thiên môn đi xuống dưới khi, trên đường núi đã có dâng hương khách hành hương. Mấy cái chọn sơn công khiêng đòn gánh từ bên cạnh trải qua, đòn gánh trên đầu treo sọt tre cọ qua thềm đá bên cạnh, phát ra kẽo kẹt kẽo kẹt tiếng vang. Ta nghiêng người làm quá bọn họ, có cái lão chọn sơn công từ ta bên cạnh đi qua khi nghiêng đầu nhìn thoáng qua ta bên hông phong thiện giản, sau đó lại nhìn thoáng qua lâm tuyết tình trên vai cũ hầu bao. Hắn cái gì cũng chưa nói, chỉ là đem đòn gánh thay đổi cái vai, tiếp tục hướng lên trên đi. Hắn bóng dáng cùng năm đó lão tôn đầu ở mười tám bàn thượng chậm rì rì mà nói “Trên núi có đại sự muốn phát sinh” khi giống nhau như đúc.
Vào đại miếu Chính Dương Môn, hán bách vẫn là kia cây hán bách. Rễ cây hạ ta cùng lâm tuyết tình bày ra củng cố trận còn ở vận chuyển, trận trong lòng phù văn đã bị rễ cây chất dinh dưỡng tẩm bổ đến tỏa sáng, phù văn chu sa nét bút cùng rễ cây mộc chất hoa văn lớn lên ở cùng nhau. Đường cái sĩ đang ở dược phố xới đất, thấy ta đi vào, đem cái cuốc dựa vào rào tre thượng, ở trên tạp dề xoa xoa tay. Hắn cái gì cũng chưa hỏi, trực tiếp lãnh ta vào thiên huống điện, đi đến bàn thờ hạ kia bài ngăn bí mật trước. Nhất bên cạnh ngăn bí mật phóng thổ địa thần Sơn Thần ấn —— đồng thau đúc, nắm tay lớn nhỏ, ấn nút thượng khắc một con ngồi xổm thú, cùng thổ địa thần quải trượng trên đầu điêu kia chỉ giống nhau như đúc.
Ta đem Sơn Thần ấn từ ngăn bí mật phủng ra tới, lật qua tới xem ấn nút. Ngồi xổm thú miệng xác thật là mở ra, trong miệng có một cái cực tiểu khe lõm, hình dạng cùng phong thiện giản bính thượng kia khối bia tâm thạch hoàn toàn ăn khớp. Ta đem phong thiện giản rút ra, đem bia tâm thạch nhắm ngay khe lõm khảm đi vào. Bia tâm thạch nhập tào nháy mắt, Sơn Thần in và phát hành ra một tiếng cực trầm thấp vù vù —— ngồi xổm thú cái đuôi chậm rãi bàn khẩn ấn nút, bốn chân buông ra ấn duyên, sau đó chỉnh cái Sơn Thần ấn từ trung gian nứt thành hai nửa, giống một phen chiết khấu chìa khóa ở móc xích chỗ bị đẩy ra. Vỡ ra ấn thân bên trong là một cây cực tế thạch châm, thạch châm mặt ngoài khắc đầy xà hình phù văn, cùng phong thiện giản thượng chỉ vàng cùng nguyên.
Đường cái sĩ đỡ bàn thờ biên chậm rãi thẳng khởi eo, nhìn thoáng qua kia đem thạch chìa khóa, lại nhìn thoáng qua bàn thờ hạ kia bài ngăn bí mật. Hắn đem kính viễn thị hướng lên trên đẩy đẩy, nói thổ địa thần đem Sơn Thần ấn bỏ vào ngăn bí mật khi công đạo quá —— một ngày kia trần thái bình tới lấy ấn, không cần hỏi nguyên nhân, nhưng cần thiết làm chính hắn đem ấn khảm tiến giản bính. Ta nói là, hiện tại ta muốn đi phong thiện đài mật thất lấy ra ngọc bội, gom đủ phong thiện nghi thức yêu cầu tam kiện tín vật. Đường cái sĩ gật gật đầu, đem bàn thờ thượng lư hương hướng bên cạnh xê dịch, lộ ra lư hương phía dưới một khối khắc lại phù văn gạch xanh. Hắn nói đây là thiên huống điện Truyền Tống Trận, có thể trực tiếp thông đến phong thiện đài đài cơ phía dưới —— năm đó Tống Chân Tông phong thiện khi, lễ quan chính là từ con đường này đem ngọc điệp hàm đưa vào mật thất.