Thiết trụ ở thạch thất sao suốt một ngày. Bốn vách tường thượng xà hình văn tự rậm rạp, từ đỉnh vách tường vẫn luôn khắc đến mặt đất, có mấy chỗ bị vệt nước thấm hoa, đắc dụng tay vuốt khắc ngân mới có thể đọc ra tới. Kinh văn phó bản nằm xoài trên đầu gối đầu, hắn một bên đọc một bên hướng tùy thân quyển sách sao, ngòi bút ở giấy trên mặt đi được cực chậm, sợ sao sai một bút. Này đó tự không phải phù văn, là sơ đại nhật ký. Từ bắc thượng Thái Sơn ngày đầu tiên bắt đầu nhớ, kiến phong thiện đài trải qua, phong ấn trận thiết kế ý nghĩ, lịch đại bóng dáng tuyển chọn điều kiện, phong thiện nghi thức hoàn chỉnh lưu trình, toàn khắc vào trên vách đá. Khắc vào tận cùng bên trong kia mặt tường góc phải bên dưới một thiên nhật ký, bút tích so mặt khác độ dài đều càng qua loa, khắc ngân cũng càng thiển, viết người đại khái khắc đến nơi đây khi tay đã run lên.
“Hôm nay thu được Chúc Dung gởi thư. Sư đã đi về cõi tiên. Thủ nguyên người một mạch từ sư chi ấu nữ kế thừa, năm ấy mười ba. Ngô sư lâm chung trước đem quy nguyên phù kết thúc bút phó thác với nàng, dặn bảo rằng: Đãi Thái Sơn phong thiện hoàn thành, tự có hậu nhân cầm này bút về nam nhạc hợp phù. Ngô hôm nay phong thiện chưa thành, không mặt mũi nào về nam nhạc. Duy đem quy nguyên phù chi đặt bút khắc với phong thiện giản thượng, kết thúc bút vẫn tồn Chúc Dung. Đãi hậu nhân hoàn thành phong thiện, lại phó Chúc Dung thu hồi.”
Thiết trụ đem này đoạn sao xong, ngòi bút trên giấy dừng một chút, ngẩng đầu xem ta. Hắn nói sơ đại không phải không dám phong thần, là thẹn với ân sư. Sư phụ ở phương nam đợi cả đời, không chờ đến phong thiện hoàn thành, trước khi chết đem chìa khóa giao cho năm ấy mười ba tuổi nữ nhi. Cái kia tiểu nữ hài canh giữ ở Chúc Dung phong hạ tiếp nhận phụ thân di chí, một thế hệ một thế hệ truyền xuống tới, truyền tới Thẩm Thanh nhìn thấy vị kia tóc trắng xoá lão thái thái. Thủ nguyên người nhất tộc từ mười ba tuổi thiếu nữ bắt đầu, thủ suốt mấy ngàn năm, sơ đại ở trên vách đá trước mắt này thiên nhật ký khi trong lòng đại khái suy nghĩ, chính mình đời này không mặt mũi trở về thấy cái kia tiểu nữ hài.
Hắn dùng ngón tay ở vách đá nhất hạ đoan sờ đến một khác hành càng tiểu nhân tự. Này hành tự khắc ngân cực thiển, không phải cái đục gõ, là trực tiếp dùng ngón tay ở còn không có làm bùn bôi thượng vẽ ra tới, nét bút cuối cùng mang theo móng tay thổi qua thạch mặt mao biên.
“Ngô hôm nay phong thiện chưa thành, nhiên phong thiện chi cơ đã cố. Đời sau thủ sơn người nếu thấy vậy văn, đương biết phong thiện phi ngô một người chi công, nãi nam nhạc Chúc Dung phong hạ lịch đại thủ nguyên người chi công. Ngô sư họ chúc, danh dung phong hạ chúc thị nhất tộc đứng đầu. Ngô bắc thượng khi sư lấy quy nguyên phù chi kết thúc bút tương tặng, ngô không dám chịu. Sư cười rằng: Này bút phi tặng, nãi tạm tồn. Đãi Thái Sơn phong thiện hoàn thành, tự có hậu nhân cầm này bút về nam nhạc hợp phù.”
Chúc Dung phong, chúc thị. Sơ đại sư phụ họ chúc, thủ nguyên người nhất tộc chính là chúc thị hậu nhân. Sơ đại ở nhật ký cố ý đem sư phụ họ trước mắt tới, là sợ hậu nhân không nhận thủ nguyên người trướng. Phong thiện trên đài dẫm 108 bước thủ sơn người họ Trần, phong thiện dưới đài thủ mấy ngàn năm phong ấn di chỉ thủ nguyên người họ chúc. Hai nhà người cách mấy ngàn dặm, ở cùng một ngày thế cùng tòa sơn thủ cùng đạo phù.
Lâm tuyết tình từ hiện hình kính trục hành rà quét những cái đó kim sắc bột phấn, nói này không phải quy nguyên chi lực, là sơ đại hồn phách mảnh nhỏ. Hắn đem chính mình ký ức phong ở thạch hàm, dùng không phải linh lực, là chính mình một mảnh nhỏ hồn phách. Phong thần lúc sau hồn phách vốn nên dung nhập Thái Sơn, nhưng này một mảnh nhỏ hồn phách trước tiên bị cắt bỏ phong ở thạch hàm, ở tồn tư trong phòng ẩn giấu mấy ngàn năm. Vừa rồi thạch hàm bị kích hoạt, hồn phách mảnh nhỏ hóa thành quang điểm dung tiến trong mưa. Hiện tại hết mưa rồi, quang điểm toàn tán ở thạch thất các nơi, dính ở trên vách đá những cái đó nhật ký khắc ngân.
Kinh văn nền tảng thượng sơ đại tên còn xếp hạng sở hữu thủ sơn người đằng trước, nét mực đã đạm đến mau thấy không rõ. Lâm tuyết tình dùng tế hào bút chấm an hồn thảo bột phấn điều thành chu sa, ở sơ đại tên bên cạnh bổ một hàng chữ nhỏ: “Phong thiện đời thứ nhất. Bắc thượng Thái Sơn khi năm ấy nhập bảy. Ân sư họ chúc, nãi nam nhạc Chúc Dung phong hạ thủ nguyên người nhất tộc đứng đầu. Quy nguyên phù kết thúc bút tạm tồn chúc thị, thủ nguyên nhân thế đại bảo hộ phong thiện chi nguyên. Tồn tư thất nhật ký khắc với kinh thạch dục chữ viết và tượng Phật trên vách núi mặt trái, tự tự khấp huyết. Phong thiện đã thành, phong thần chưa khải. Quy nguyên phù chi kết thúc bút, đã trả lại đồ.”
Thiết trụ đem thạch hàm tàn lưu kim sắc bột phấn đảo tiến chu sa đĩa cùng an hồn thảo bột phấn giảo ở bên nhau. Hai loại cực tế kim sắc quang phấn ở chu sa chậm rãi dung hợp, tản mát ra cực đạm ngọt hương. Mấy ngàn năm sau, sơ đại hồn phách mảnh nhỏ cùng những cái đó vô chủ vong hồn chấp niệm xen lẫn trong cùng đĩa chu sa, ai còn phân rõ nào một cái là thủ sơn người hồn phách, nào một cái là dã quỷ chấp niệm. Hắn dùng này đĩa chu sa ở kinh văn nền tảng thượng vẽ nói cực giản quy nguyên phù đặt bút, kết thúc kia một bút hướng lên trên đề, cùng sơ đại ở phong thiện giản trên có khắc kia đạo đặt bút giống nhau như đúc.
Thạch thất bốn vách tường nhật ký còn ở một hàng tiếp một hàng mà đi xuống khắc. Thiết trụ đem chỉnh mặt trên tường nhật ký toàn sao vào tùy thân quyển sách, có chút độ dài quá dài sao không dưới, liền dùng than điều vẽ cực giản ký hiệu thay thế. Sơ đại nhật ký càng về sau càng rải rác, có khi đã nhiều năm mới khắc một hàng tự, có khi trong vòng một ngày khắc lại vài đoạn. Khắc đến phong thiện đài kiến thành ngày đó, hắn bút tích bỗng nhiên trở nên cực tinh tế, mỗi một chữ đều đoan đoan chính chính.
“Phong thiện đài đã thành. Trận đồ đã khắc với kinh văn, phù văn đã khắc với chữ viết và tượng Phật trên vách núi mặt trái. Phong ấn trận sơ khải, trong núi hỗn độn chi khí bắt đầu chảy trở về Quy Khư. Nhiên phong ấn tầng thứ bảy vẫn chỗ trống, ngô chi lực không đủ để phong tầng thứ bảy. Tạm gác lại hậu nhân.”
Phong thiện đài kiến thành lúc sau sơ đại ở Thái Sơn thượng lại đãi rất nhiều năm. Hắn kiến bích hà từ đời trước, ở kinh thạch dục khắc lại 《 Kinh Kim Cương 》, ở mạch khoáng chỗ sâu trong phong phong thần lời dẫn, ở đáy giếng ẩn giấu phong ấn trung tâm mảnh nhỏ, đem quy nguyên phù đặt bút khắc vào đời thứ nhất phong thiện giản thượng. Sau đó hắn đem tồn tư thất phong kín, đem chìa khóa lưu tại trên vách đá, đem nhật ký khắc vào bốn vách tường, đem cuối cùng một mảnh hồn phách phong tiến thạch hàm. Làm xong này đó, hắn đi rồi. Nhật ký cuối cùng một thiên chỉ khắc lại một hàng tự.
“Bắc thượng Thái Sơn mấy chục tái, phong thiện chưa thành, phong thần chưa khải. Nay đem quy nguyên phù chi đặt bút khắc với phong thiện giản, kết thúc bút vẫn tồn Chúc Dung. Ngô về nam nhạc, hướng ân sư chi mộ dập đầu.”
Sơ đại cuối cùng về nam nhạc. Hắn ở Chúc Dung phong hạ hướng sư phụ mộ dập đầu lúc sau, đem chính mình phong thiện giản lưu tại sư phụ mộ trước, lẻ loi một mình lại trở về Thái Sơn. Nhật ký không viết hắn trở về chuyện sau đó, nhưng hắn thi cốt chưa từng ở Thái Sơn hoặc nam nhạc bị người phát hiện quá. Phong thiện đời thứ nhất thủ sơn người, sinh tốt bất tường, thi cốt vô tung, chỉ ở kinh thạch dục tồn tư thất lưu lại một mặt tường nhật ký cùng một mảnh nhỏ hồn phách mảnh nhỏ.
Ta đem thiết trụ sao tốt nhật ký phiên đến cuối cùng một thiên, đối với trên vách đá kia hành cực thiển khắc ngân dùng ngón tay dọc theo nét bút chậm rãi sờ qua đi. Khắc ngân từ đặt bút đến kết thúc một bút so một bút nhẹ, khắc đến cuối cùng mấy chữ khi đại khái ngay cả ngón tay đều ma phá. Ta nương trước kia cùng ta nói, cha ngươi tự là dùng ngón tay trực tiếp viết trên giấy, ngòi bút quá nhẹ khắc không tiến cục đá. Sơ đại vừa vặn tương phản, hắn tự là khắc vào trên cục đá, nhưng khắc đến cuối cùng liền cục đá đều ngại ngạnh.
Thiết trụ đem sao tốt nhật ký hợp tiến tùy thân quyển sách. Quyển sách đã dùng hết hơn phân nửa bổn, phía trước ký lục lịch đại thủ sơn người bút ký, hiện tại lại nhiều sơ đại nhật ký. Hắn trong danh sách tử trang lót càng thêm mấy hành tự: “Sơ đại thủ sơn người bắc thượng Thái Sơn khi năm ấy nhập bảy, nam nhạc Chúc Dung phong hạ học nghệ, sư phụ họ chúc. Phong thiện đài kiến thành sau phong ấn tầng thứ bảy chỗ trống, sơ đại chi lực không đủ để phong. Hắn rời núi sau về nam nhạc hướng ân sư dập đầu, tốt năm bất tường, thi cốt vô tung.”
Lâm tuyết tình đem kinh văn khép lại bỏ vào hầu bao, đứng lên đi đến tồn tư thất trung ương. Thạch hàm đã không, hàm trên vách còn tàn lưu cực đạm kim sắc vầng sáng. Nàng duỗi tay ở hàm trên vách nhẹ nhàng lau một chút, đầu ngón tay dính một tầng cực tế bột phấn —— là sơ đại hồn phách mảnh nhỏ dung tiến thạch hàm vách trong sau lưu lại cuối cùng một chút còn sót lại. Nàng đem bột phấn cọ ở kinh văn nền tảng thượng, kia tầng bột phấn ở giấy trên mặt tự hành xếp thành một đạo cực giản phù văn, không phải quy nguyên phù, không phải trấn tự phù, là một đạo nàng chưa từng gặp qua cổ xưa phù văn. Đó là Chúc Dung phong hạ phong nguyên in lại phù văn, thủ nguyên người nhất tộc nhiều thế hệ tương truyền tín vật.
Thạch thất trên mặt đất giọt nước đã làm. Ánh trăng từ chữ viết và tượng Phật trên vách núi đỉnh chóp cái khe lậu tiến vào, chiếu vào trên vách đá nhật ký thượng, đem những cái đó rậm rạp xà hình văn tự ánh đến phát lam. Thiết trụ dựa tường ngồi dưới đất đem cuối cùng một đoạn nhật ký so với xong, khép lại quyển sách, nhắm mắt lại. Hắn ở thạch thất đãi cả ngày, đem trên tường nhật ký một thiên một thiên sao xuống dưới, có chút độ dài quá dài sao không dưới, liền dùng than điều vẽ cực giản ký hiệu thay thế. Trở lại bích hà từ đình viện bạch quả diệp lại rơi xuống một tầng, lâm tuyết tình đem kinh văn đặt ở trên bàn đá, phiên đến nền tảng, ở sơ đại tên bên cạnh lại bổ vài nét bút. Viết xong lúc sau nàng ngẩng đầu xem ta, nói sơ đại sư phụ họ chúc, thủ nguyên người chính là chúc thị hậu nhân, quy nguyên phù cuối cùng một bút không phải tạm tồn tại cái gì cơ cấu, là tạm tồn tại một cái mười ba tuổi nữ hài trong tay. Nữ hài kia sau lại thủ cả đời, đem chìa khóa truyền cho nữ nhi, nữ nhi lại truyền cho ngoại tôn nữ. Truyền tới Thẩm Thanh nhìn thấy vị kia tóc trắng xoá lão thái thái trong tay khi, đã cách suốt mấy ngàn năm. Ta nói các nàng đều đợi nhiều năm như vậy, không kém này mấy tháng. Thẩm Thanh hiện tại đại khái đã bắt được chìa khóa.