Từ kinh thạch dục trở về, lâm tuyết tình đem bốn dạng đồ vật toàn bộ mở ra ở bích hà từ chính điện bàn thờ thượng. Kinh văn, phiên đến nền tảng kia trang “Phong thần chưa khải”. 《 bóng dáng lục 》, phiên đến trần nguyên sơn thác ấn kia đạo phong thần phù văn. Sơ đại thư tay lụa gấm, từ quặng mỏ trong mật thất mang ra tới kia trương, mở ra ở nhất bên trái. Mới từ chữ viết và tượng Phật trên vách núi mặt trái thác xuống dưới thượng cổ chú nguyên bản bản dập, còn tản ra mặc hương ma giấy phô ở nhất bên phải. Bốn dạng đồ vật cách mấy ngàn năm, hiện tại toàn nằm xoài trên cùng trương bàn thờ thượng.
Nàng đem tế hào bút chấm no chu sa, bắt đầu trục hành so đối. Trước từ 《 bóng dáng lục 》 thượng phong thần phù văn bắt đầu. Này đạo phù là trần nguyên sơn từ đáy giếng trên vách đá thác xuống dưới, sơ đại tự tay viết khắc nguyên thủy phiên bản.
Phù văn kết cấu là song xoắn ốc —— phong thiện lễ chế văn cùng u minh xà hình văn đan chéo ở bên nhau, cùng quy nguyên phù cùng nguyên nhưng càng phức tạp. Nàng chỉ vào phù văn ở giữa một đạo xỏ xuyên qua trước sau cực thô nét bút, “Đây là ‘ hồn tuyến ’. Phong thần nghi thức khởi động sau, thi thuật giả hồn phách chính là từ này tuyến thoát ly thân thể, dung nhập phong ấn trận.”
Sau đó nàng đem này hồn tuyến cùng bản dập thượng quy nguyên phù hoàn chỉnh bản đối lập. Chữ viết và tượng Phật trên vách núi mặt trái quy nguyên phù cũng có đồng dạng một đạo hồn tuyến, nhưng càng tế, càng mật, kết thúc chỗ là hoàn chỉnh bế hoàn, cùng ta phong thiện giản thượng kia đạo bị bẻ gãy quy nguyên phù bất đồng.
Trên vách đá quy nguyên phù là hoàn chỉnh bản, nhưng nó là khắc vào trên cục đá, không có linh lực đường về —— nó chỉ là sơ đại để lại cho hậu nhân bản gốc, làm hậu nhân biết quy nguyên phù đua hoàn chỉnh lúc sau hẳn là trông như thế nào.
Chân chính có thể kích hoạt phong thần nghi thức quy nguyên phù, cần thiết khắc vào phong thiện giản thượng, dùng phong ấn trung tâm mảnh nhỏ lực lượng tôi quá mức, linh lực đường về thông chín thành, chỉ kém Chúc Dung phong hạ kia nửa cái kết thúc.
“Hồn tuyến là phong thần nghi thức trung tâm thông đạo,” nàng chỉ vào quy nguyên phù trung gian kia đạo cực thô nét bút, “Phong thần nghi thức yêu cầu quy nguyên phù, phong ấn trung tâm mảnh nhỏ, phong thần lời dẫn, cùng với thủ sơn người cùng bóng dáng máu.
Phong ấn trung tâm mảnh nhỏ là quy nguyên chi lực vật dẫn, ngươi ở đáy giếng từ trần nguyên sơn trong lòng ngực lấy ra tới kia khối thạch tủy chính là. Phong thần lời dẫn là quy nguyên chi lực căn nguyên, ngươi ở quặng mỏ trong mật thất từ thạch hàm trung lấy ra kia đoàn kim sắc vầng sáng chính là.
Quy nguyên phù là kích hoạt công cụ, ngươi phong thiện giản trên có khắc chính là, chỉ kém cuối cùng một bút. Thủ sơn người máu cùng bóng dáng máu là kích hoạt môi giới —— ngươi một người trên người chảy hai loại huyết, Trần gia bóng dáng huyết mạch cùng thủ sơn người thạch phiến chứng thực, đều ở trên người của ngươi.”
Nàng từ bàn thờ hạ lấy ra kia chỉ thạch hàm mở ra, hàm nội kia đoàn kim sắc vầng sáng chậm rãi xoay tròn. Lại lấy ra phong ấn trung tâm mảnh nhỏ gác ở thạch hàm bên cạnh, mảnh nhỏ thượng chỉ bạc hoa văn cùng vầng sáng kim sắc quang tia ở bàn thờ nộp lên dệt ở bên nhau. Sau đó nàng làm ta đem phong thiện giản rút ra gác ở kinh văn thượng, giản sống thượng quy nguyên phù ở bàn thờ ánh nến hạ hơi hơi minh diệt.
“Ba thứ toàn tề, điều kiện cũng toàn tề. Quy nguyên giản, phong thiện giản thượng đã khắc hảo quy nguyên phù chín thành. Phong ấn trung tâm mảnh nhỏ, từ đáy giếng lấy ra. Thủ sơn người cùng bóng dáng máu, đều ở trên người của ngươi.”
Nàng đem tế hào bút gác ở chu sa đĩa bên cạnh,
“Hiện tại duy nhất thiếu, chính là quy nguyên phù cuối cùng một cái nửa bút —— phong thần chi chìa khóa. Sơ đại đem nó giấu ở Chúc Dung phong hạ, ngươi đến tự mình đi lấy.”
“Bắt được lúc sau đâu?”
“Bắt được, quy nguyên phù liền hoàn chỉnh. Hoàn chỉnh quy nguyên phù kích hoạt lúc sau, phong thần nghi thức liền có thể khởi động.” Nàng từ bàn thờ thượng cầm lấy kia trang bản dập —— chữ viết và tượng Phật trên vách núi mặt trái thác xuống dưới thượng cổ chú trung về phong thần nghi thức lưu trình kia một đoạn, trục hành niệm cho ta nghe. Phong thần nghi thức so phong thiện nghi thức đoản đến nhiều.
Không cần đi 108 bước, không cần bảy ngày bảy đêm, chỉ cần ở phong thiện trên đài trạm một canh giờ. Một canh giờ trong vòng, phong thần lời dẫn cùng phong ấn trung tâm mảnh nhỏ sẽ đồng thời rót vào quy nguyên phù, quy nguyên chi lực dọc theo hồn tuyến rót vào thi thuật giả hồn phách, hồn phách thoát ly thân thể, dung nhập 36 chỗ phong ấn tiết điểm. Một canh giờ lúc sau, phong thần giả không hề là “Người thủ hộ”, hắn chính là phong ấn bản thân.
Phong thần nghi thức khởi động khi quy nguyên chi lực sẽ từ Thái Sơn đồng bộ đến còn lại bốn nhạc, năm tòa phong ấn Thánh sơn đồng thời thăng cấp. Đại giới là phong thần giả tồn tại bị hoàn toàn hủy diệt, thân thể tuy tồn, người tức vì sơn —— có thể hiện hóa với sơn gian bất luận cái gì một chỗ, nhưng không bao giờ có thể lấy “Trần thái bình” thân phận cùng bất luận kẻ nào nói chuyện.
“Phong thiện trên đài ngươi đứng bảy ngày bảy đêm, ta ở mắt trận thượng ấn bảy ngày bảy đêm kinh văn. Phong thần nghi thức chỉ cần một canh giờ —— nhưng một canh giờ lúc sau, ngươi không bao giờ là ngươi.”
Nàng đem bản dập thả lại bàn thờ thượng,
“Hiện tại ngươi còn tưởng phong thần sao?”
“Sơ đại không dám phong thần, là sợ truyền thừa đoạn rớt. Phong ấn hạn chết, Ngũ Nhạc cùng cố lúc sau, không cần bất luận kẻ nào giữ gìn —— phong ấn trận trận tâm chính là phong thần giả bản thân, phong thần giả bất diệt, phong ấn không băng. Cha ta ở Quy Khư bên cạnh quỳ mười chín năm, chu thúc ở kẽ nứt cắm mười chín năm giản, thổ địa thần ở Quy Khư ngoại sườn đinh tam cái đồng tiền đứng ở cuối cùng một tức, trần nguyên sơn ở đáy giếng quỳ ba ngàn năm.
Bọn họ đều ở dùng mệnh thế phong ấn tranh thủ thời gian, chờ một cái có thể đem phong ấn hoàn toàn tu hảo người.” Ta đem phong thiện giản cầm lấy tới nắm ở trong tay, giản sống thượng quy nguyên phù ở ánh nến hạ lượng đến chói mắt, “Phong ấn hạn đã chết sẽ không lại nứt, hỗn độn bản thể bị kim võng khóa lại Quy Khư chỗ sâu trong sẽ không lại quay cuồng. Về sau ngọn núi này không cần bất luận kẻ nào bảo hộ —— ta chính là sơn, sơn chính là ta. Đại giới là ta không thể lại lấy ‘ trần thái bình ’ thân phận cùng ngươi ngồi ở bàn đá bên ăn cháo, nhưng ngươi có thể cảm giác được ta ở lá thông thượng, trên cục đá, phong.
Phong thiện yêu cầu nhiều thế hệ truyền thừa, phong thần chỉ cần một thế hệ người. Ta đảm đương này một thế hệ người. Nhưng ta đáp ứng ngươi, ở đi Chúc Dung phong phía trước không làm bất luận cái gì quyết định, trước đem quy nguyên phù đua hoàn chỉnh, nghe thủ nguyên người nói như thế nào, xác nhận nam nhạc phong ấn sửa được rồi, lại trở về trạm thượng phong thiện đài.”
Lâm tuyết tình đem kinh văn khép lại, từ trong tay áo rút ra tế hào bút, ở nền tảng thượng “Phong thần chưa khải” kia hành tự bên cạnh lại bổ một bút —— lần này không phải Thanh Loan vũ văn, mà là một cái cực giản “Ước” tự, dùng chính là phong thiện lễ chế văn bút pháp, ngăn nắp. Nàng buông bút, đem bàn thờ thượng bốn dạng đồ vật một kiện một kiện thu hảo.
Kinh văn thả lại hầu bao, 《 bóng dáng lục 》 thả lại ngăn bí mật, lụa gấm thả lại thạch hàm, bản dập cuốn hảo bỏ vào ống trúc. Sau đó nàng bưng ra hai chén cháo, đem trong đó một chén đẩy đến ta trước mặt, cháo gác cắt nát táo đỏ.
Ta bưng lên chén uống một ngụm, táo thịt nấu đến lạn thấu, vị ngọt thấm tiến gạo kê, không nùng không đạm. Trong chính điện hai bài ánh nến ở trong gió đêm nhẹ nhàng lung lay một chút, bàn thờ thượng nguyên quân giống trước hương tro không gió tự động, ở bàn thờ thượng xếp thành cực tế một hàng tự.
Ta cúi đầu nhìn thoáng qua —— quy vị. Phong thần lúc sau, quy nguyên phù sẽ đem ta biến thành sơn. Phong thiện phía trước, trước đem này chén cháo uống xong.