Hóa sơn lúc sau cái thứ nhất mùa xuân, ta là bị một trận cực rất nhỏ chấn động đánh thức.
Không phải địa chấn. Là linh mạch. Phong thiện đài chính phía dưới tầng thứ bảy phong ấn bên cạnh, có một đoạn ngắn linh mạch ở tự hành điều chỉnh đi hướng. Trước kia đương thủ sơn người khi chỉ có thể thông qua thạch phiến cảm ứng được linh mạch đại khái dao động, hiện tại kia căn linh mạch liền ở trong thân thể ta. Ta có thể cảm giác được nó mỗi một tấc xoay chuyển, mỗi một phân độ ấm biến hóa, giống chính mình mạch máu ở một lần nữa phân bố. Nó hướng tả trật nửa tấc, vòng qua một khối bị hỗn độn huyết thanh ăn mòn quá đá hoa cương, sau đó một lần nữa tiếp thượng phong ấn trận thân cây. Toàn bộ quá trình cực nhẹ cực hoãn, không có kinh động bất luận cái gì phong ấn tiết điểm, không có kích phát bất luận cái gì báo động trước. Phong thiện nghi thức thượng, phong ấn trận linh lực đường về là bị 108 bước mạnh mẽ đẩy mạnh đi. Hiện tại không cần đẩy, nó sẽ chính mình trường.
Ta hoa toàn bộ mùa xuân tới thích ứng. Thích ứng không cần đôi mắt xem, thích ứng không cần lỗ tai nghe, thích ứng không cần chân đi đường.
Đại miếu hán bách ở trừu tân mầm. Mầm đỉnh nhọn khai lão vỏ cây khi, vỏ cây sợi bị xé rách ra cực tế giòn vang. Rễ cây hạ kia đạo củng cố trận còn ở vận chuyển, chu sa hoa văn bị rễ cây chất dinh dưỡng tẩm bổ đến tỏa sáng. Đường cái sĩ ngồi xổm ở dược phố tùng thổ, hoàng cầm lá cây từ trong đất mọc ra tới, xanh non xanh non, hắn đem mộc gáo gác ở thùng nước duyên thượng, đứng lên đấm đấm eo. Lão thiết thợ rèn phô ống khói là lãnh, tàn trên bia chỉ bạc phù văn tối sầm hơn phân nửa. Hắn đem thiết chùy treo ở khung cửa thượng, ngồi xổm ở cửa hàng cửa hút thuốc, yên nồi ở sương sớm một minh một diệt.
Sau núi oai cổ tùng hạ, trần nguyên sơn mộ thạch thượng tân toát ra một tầng cực mỏng rêu xanh, rêu xanh thượng mở ra mấy đóa gạo đại bạch hoa. Cửa thôn cây hòe già hạ mảnh đất kia đã hoàn toàn sống lại, cỏ dại trường đến đông đủ đầu gối cao, trong bụi cỏ có quắc quắc ở kêu. Vương bán tiên ngồi xổm ở rễ cây bên, đem yên nồi khái ở trên cục đá, khái ra một nắm xám trắng khói bụi, nhìn kia phiến cỏ dại phát ngốc. Lão nhân này trước kia tại đây cây hạ cho ta tính quá mệnh, nói thạch phiến thượng văn tự hắn xem không hiểu. Hiện tại hắn ngồi xổm ở cùng cây hạ, mãn sơn linh mạch đều ở trong thân thể ta chảy xuôi, hắn vẫn là ngồi xổm ở chỗ đó hút thuốc.
Khó nhất thích ứng chính là lâm tuyết tình.
Nàng ở bích hà từ đình viện quét bạch quả diệp. Trúc cái chổi thổi qua phiến đá xanh, cùng trước kia giống nhau như đúc tiết tấu. Nhưng nàng trước kia quét rác khi giữa mày kia đạo Thanh Loan ấn ký sẽ tự động lượng một chút, thế nàng ngăn gió núi, hiện tại đã không có. Lột vũ lúc sau nàng cảm quan lui về người thường nhạy bén độ, chỉ có thể bằng nhiều năm thói quen đem cái chổi đẩy đến cực ổn. Nàng quét đến bàn đá bên cạnh khi dừng lại, đem cái chổi dựa vào hành lang trụ thượng, ngồi xuống đổ ly trà. Sau đó nàng đổ đệ nhị ly, đặt ở bàn đá đối diện. Cái kia vị trí trước kia là ta ngồi.
Ta tưởng đem chén trà bưng lên tới. Nhưng ta không có tay. Ta chỉ có thể làm gió núi từ tường viện ngoại rót tiến vào, nhẹ nhàng thổi bay mặt ly thượng kia tầng cực mỏng nước trà. Nàng nhìn chằm chằm kia vòng gợn sóng nhìn thật lâu, sau đó đem đối diện kia ly trà bưng lên đến chính mình uống lên.
Từ ngày đó khởi nàng mỗi ngày giờ Mẹo quét xong sân đều sẽ đảo hai ly trà. Một ly chính mình uống, một ly đặt ở bàn đá đối diện. Gió núi sẽ thay ta đem kia ly trà thổi lạnh, nàng lại bưng lên tới uống sạch. Có hai lần đường cái sĩ từ đại miếu đi lên tục trà, thấy trên bàn đá nhiều một con cái ly, không hỏi. Hắn đem thổ địa thần kia đem hồ cũ lá trà đảo rớt tục thượng trà mới, lại đem chính mình kia đem hồ cũng tục mãn, hai thanh hồ miệng đều mạo bạch hơi. Có một hồi lão thiết từ khe núi đi lên khiêng một bó tân rèn hàn thiết phù bài gác ở chính điện cửa, ở trên bàn đá dùng phấn viết viết cái “Trần” tự, lại vẽ nói dựng tuyến, sau đó ở ghế đá ngồi một lát đem đối diện kia ly trà lạnh bưng lên tới một ngụm rót hết, đứng lên cũng không quay đầu lại mà đi rồi.
Nhập hạ lúc sau trong núi tới mấy tràng mưa to. Phong thiện đài đá phiến bị nước mưa cọ rửa đến sạch sẽ, thạch trên mặt những cái đó chu sa điểm giao nhau khắc ngân bị thủy ngâm ngược lại càng sáng. Ta nương nước mưa đem bảy tầng phong ấn toàn bộ kiểm tra rồi một lần, tầng thứ sáu cùng tầng thứ bảy chi gian có một chỗ cực tế cái khe. Không phải phong ấn bản thân cái khe, là năm đó Thẩm hư dùng chủ châm thọc xuyên phong ấn khi ở nền chỗ sâu trong lưu lại một đạo vết thương cũ. Phong thiện nghi thức hạn đã chết phong ấn bản thể, nhưng nền chỗ sâu trong này đạo vết thương cũ quá sâu, phong thiện kim quang không thấm đi vào. Ta dùng quy nguyên chi lực đem nó điền thượng. Quy nguyên chi lực dọc theo nền đi xuống thẩm thấu, bao lấy khe nứt kia, linh lực ở cái khe hai sườn đồng thời tăng áp lực, đem vết nứt từng điểm từng điểm mà tễ hợp. Toàn bộ quá trình hoa gần hai tháng.
Tiết thu phân ngày đó lâm tuyết tình ở thềm đá ngồi suốt một cái buổi chiều. Kinh văn mở ra ở đầu gối, nền tảng thượng kia hành tự —— “Trần thái bình, thứ 8 đại thủ sơn người kiêm bóng dáng, đời thứ hai thổ địa thần. Phong thiện đã thành, phong thần đã khải. Lấy phàm nhân chi khu đại hành thần chức, hóa thân vì sơn, trấn thủ Ngũ Nhạc. Sơn tức ngô, ngô tức sơn” —— ở sau giờ ngọ dưới ánh mặt trời phiếm cực đạm kim sắc. Nàng dùng ngón tay ở kia hành tự bên cạnh vẽ một đạo cực tiểu phù, không phải Thanh Loan vũ văn, không phải lư hương văn, không phải kiếm văn. Là một cái vô cùng đơn giản “Chờ” tự, dùng chính là phong thiện lễ chế văn bút pháp, ngăn nắp, đè ở “Sơn tức ngô, ngô tức sơn” bên cạnh. Sau đó nàng đem kinh văn khép lại, đứng lên cầm lấy trúc cái chổi tiếp tục quét sân.
Ta biết nàng đang đợi cái gì. Phong thần nghi thức thượng quy nguyên phù băng giải khi, nàng dùng hầu hương Thanh Loan cùng cầm kiếm Thanh Loan toàn bộ thần lực bổ thượng kết thúc khẩu. Nhưng bổ đi lên thần lực chỉ có thể duy trì quy nguyên phù bế hoàn, không thể chân chính thay thế bị sơ đại thủ sơn người bẻ gãy kia nửa cái kết thúc. Kia nửa cái kết thúc còn ở Chúc Dung phong hạ, còn ở thủ nguyên nhân thủ. Quy nguyên phù hiện tại là hoàn chỉnh, nhưng cái này hoàn chỉnh là lâm thời, dựa lâm tuyết tình lột vũ khi rót vào thần lực ở chống, có thể căng bao lâu ai cũng không biết. Nàng họa cái kia “Chờ” tự, là chờ ta đi đem chân chính chìa khóa lấy về tới.
Nhưng ta đã không thể rời đi Thái Sơn.
Phong thần lúc sau ta hồn phách dung nhập 36 chỗ phong ấn tiết điểm, rời đi Thái Sơn nửa bước tương đương đem phong ấn trận trận tâm từ sơn thể rút ra. Hỗn độn bản thể còn ở Quy Khư chỗ sâu trong, kim võng bọc nó, nó cũng đang đợi. Chờ trận tâm buông lỏng kia một khắc. Ta đi không được.
Bắt đầu mùa đông lúc sau đường cái sĩ thượng bích hà từ tục trà số lần càng ngày càng ít. Hắn năm nay 77, từ đại miếu đến bích hà từ này đoạn đường núi trước kia một hơi có thể đi xong, hiện tại đến nghỉ vài lần. Ngày đó hắn ngồi ở ghế đá thượng thở hổn hển thật lâu mới hoãn lại đây, đem ấm trà tục mãn lúc sau từ trong tay áo móc ra tam căn tân hương cắm vào chính điện bàn thờ thượng lư hương, đối với nguyên quân giống cúc một cung. Sau đó đem kính viễn thị hướng lên trên đẩy đẩy, dùng ngón tay ở trên bàn đá xiêu xiêu vẹo vẹo viết cái ngày, nói về sau mỗi tháng mùng một mười lăm làm hòn đá nhỏ lên núi tục trà, hắn này hai chân không còn dùng được. Hòn đá nhỏ là hắn tân thu đồ đệ, lão tôn đầu tôn tử thiết trụ. Kia hài tử mười lăm tuổi, chọn đòn gánh mới vừa học, lòng bàn chân mài ra huyết phao bị ta dùng giày vải chữa khỏi cái kia.
Trận đầu tuyết rơi xuống khi, ta ở phong thiện trên đài một lần nữa cảm ứng được hỗn độn bản thể tim đập. Cực nhẹ, cách kim võng cùng bảy tầng phong ấn, mỏng manh đến cơ hồ không cảm giác được, nhưng xác xác thật thật ở nhảy. Quy Khư chỗ sâu trong có thứ gì đang ở thức tỉnh. Này hẳn là phong thần lúc sau quy nguyên chi lực cùng hỗn độn bản thể hình thành chế hành tự nhiên phản ứng, nhưng ta tổng cảm thấy kia phiến tàn lưu hỗn độn khu vực không quá thích hợp. Nó quá nhỏ, nhỏ đến phong thiện nghi thức khi bị kim võng một bọc liền lậu đi qua, nhỏ đến phong thần nghi thức khi quy nguyên chi lực đảo qua Quy Khư đều không có chạm vào nó. Nhưng nó còn ở, bị càng sâu càng lão phong ấn đè nặng, không động đậy, cũng không chết.
Ta ý thức phân tán ở 36 chỗ tiết điểm chi gian, đồng thời xử lý gió núi, nước mưa, linh mạch, phong ấn, hỗn độn tim đập. Thời gian trở nên cực chậm, lại trở nên cực nhanh. Ta có thể ở cùng nháy mắt cảm giác được đại miếu hán bách bộ rễ hút thủy, kinh thạch dục chữ viết và tượng Phật trên vách núi kim phấn bành trướng, thăng tiên phường phường ngạch cổ phù trong bóng chiều hơi hơi tỏa sáng. Nhưng ta không bao giờ có thể ngồi ở bàn đá bên uống lâm tuyết tình bưng tới cháo.
Mùa đông nhất lãnh mấy ngày nay ta ở bích hà từ trên nóc nhà ngưng một tầng cực mỏng sương. Sương hóa theo mái ngói đi xuống chảy, tích ở trên bàn đá. Lâm tuyết tình đang ở bàn đá bên ăn cháo, ngẩng đầu nhìn mái ngói thượng vết nước, đối với kia phiến vết nước giơ lên trong tay cháo chén nhẹ nhàng chạm vào một chút. Nàng ở bàn đá đối diện nhiều thả một đôi chiếc đũa, đặt tại chén duyên thượng. Phong từ sơn môn ngoại rót tiến vào, chiếc đũa nhẹ nhàng lung lay một chút, nàng đem chiếc đũa một lần nữa giá hảo, tiếp tục ăn cháo.
Thạch phiến ở ta hóa sơn lúc sau dung vào phong thiện đài trận tâm, cùng đá phiến thượng “Trấn” tự khắc ngân hòa hợp nhất thể. Nó không hề là một khối độc lập cục đá, ta cũng không hề là một cái độc lập thủ sơn người. Ta là sơn, sơn là ta. Ta vô pháp ngồi trở lại bàn đá bên cạnh. Nàng mỗi ngày giờ Mẹo quét xong sân đảo hai ly trà, một ly chính mình uống, một ly phóng bàn đá đối diện. Gió núi thay ta đem kia ly trà thổi lạnh, nàng bưng lên tới uống sạch. Ta thiếu nàng một cái có thể uống trà người, nàng còn ngồi ở bàn đá bên chờ.
Quy Khư chỗ sâu trong kia phiến hỗn độn tàn lưu còn ở trầm miên, không biết khi nào sẽ tỉnh. Nhưng mặc kệ tỉnh không tỉnh, ta đều lại ở chỗ này. Trà lạnh, nàng lại tục thượng.