Từ quặng mỏ trở về, ta ở đông sương phòng ngồi suốt đêm.
Thạch hàm gác ở đầu gối, hàm đắp lên “Phong thần” hai chữ bị đèn dầu quang ánh đến tỏa sáng. Lâm tuyết tình đem lụa gấm nằm xoài trên trên bàn đá, trục hành trục tự mà dịch cho ta nghe. Sơ đại thủ sơn người bút tích ở lụa gấm thượng nằm mấy ngàn năm, vết mực có chút địa phương phai nhạt, có chút địa phương bị vệt nước thấm hoa, nhưng mỗi một bút lực đạo đều còn ở. Kia không phải viết ở lụa thượng, là khắc vào lụa thượng —— ngón tay chấm bùn lầy viết chữ, lực đạo xuyên thấu qua lụa ti thấm tiến sợi, cùng cái đục ở trên cục đá gõ ra tới hiệu quả giống nhau.
Hắn ở trong thư nói phong thiện phi hắn sáng chế, mà là thừa với phương nam. Nam nhạc Chúc Dung phong hạ, có so Thái Sơn càng cổ xưa phong ấn Thánh sơn. Hắn ở nơi đó học thành phong thiện thuật, bắc thượng Thái Sơn kiến phong thiện đài. Nhưng hắn không có nói kia tòa phương nam Thánh sơn tên, cũng không có nói hắn sư phụ là ai. Hắn nói “Thái nhạc vì trấn, nam nhạc vì nguyên. Hai sơn cùng căn, Ngũ Nhạc cùng mạch” —— đây là phong thiện thuật pháp truyền thừa mạch lạc. Thái Sơn là phong ấn trận đầu mối then chốt, nhưng phong thiện thuật pháp ngọn nguồn không ở Thái Sơn, ở phương nam.
Lâm tuyết tình đem kinh văn mở ra, phiên đến nền tảng. Nền tảng thượng “Phong thần chưa khải” kia hành tự còn ở, bên cạnh nàng họa Thanh Loan vũ văn cũng còn ở. Hiện tại bên cạnh lại nhiều một hàng tự, là kinh văn tự động hiện lên, bút tích cực đạm nhưng rành mạch —— “Chúc Dung phong hạ có phong thần chi chìa khóa.”
Nàng đem kinh văn cùng lụa gấm song song đặt ở trên bàn đá, lại đem 《 bóng dáng lục 》 mở ra đến trần nguyên sơn thác ấn kia trang “Phong thần” phù văn. Ba thứ nằm xoài trên cùng nhau, nàng từng cái chỉ cho ta xem: “Sơ đại thủ sơn người đem phong thần nghi thức hủy đi thành tam phân. Mảnh nhỏ giấu ở đáy giếng, giao cho trần nguyên sơn bảo hộ —— đây là quy nguyên chi lực vật dẫn. Lời dẫn phong ở quặng mỏ chỗ sâu trong, để lại cho hậu nhân tự rước —— đây là quy nguyên chi lực căn nguyên. Nhưng quy nguyên phù bản thân thiếu cuối cùng một bút. Ngươi xem nơi này.” Nàng đem 《 bóng dáng lục 》 thượng kia đạo “Phong thần” phù văn cùng kinh văn thượng quy nguyên phù song song đối lập, kinh văn thượng quy nguyên phù là từ Thẩm hư bút ký thác xuống dưới, chỉ có đặt bút; 《 bóng dáng lục 》 thượng kia đạo là sơ đại thủ sơn người khắc vào đáy giếng trên vách đá hoàn chỉnh bản, nhưng cuối cùng một bút kết thúc chỗ cực mất tự nhiên —— nét bút ở hẳn là thu phong vị trí bỗng nhiên chọn một chút, như là viết đến cuối cùng đột nhiên sửa lại chủ ý, đem cuối cùng một bút ẩn nấp rồi.
“Hắn đem phù văn cuối cùng một bút hủy đi đi ra ngoài. Không phải hủy diệt, là giấu đi. Giấu ở Chúc Dung phong hạ.” Nàng chỉ vào kinh văn nền tảng thượng kia hành tân hiện lên tự, “Phong thần chi chìa khóa không phải thật thể chìa khóa, là này đạo phù văn cuối cùng một bút. Sơ đại thủ sơn người ở trong thư nói ‘ phong thiện phi ngô sáng chế, nãi thừa với phương nam ’, hắn đem phong thần lời dẫn lưu tại quặng mỏ, đem trung tâm mảnh nhỏ giấu ở đáy giếng, nhưng đem quy nguyên phù cuối cùng một bút lưu tại phương nam —— hắn ở phương nam học phong thiện thuật khi, nơi đó có so phong thiện càng cổ xưa truyền thừa. Có lẽ phong thần nghi thức lúc ban đầu không phải hắn thiết kế, là hắn từ phương nam mang lại đây.”
Ta đem lụa gấm một lần nữa điệp hảo thả lại thạch hàm. Thạch phiến ở ngực nhẹ nhàng chấn một chút, cùng phong thiện trên đài đồng chung gõ vang lúc sau dư vị là cùng cái tần suất. Mảnh nhỏ cùng lời dẫn đều ở trong tay ta, quy nguyên phù hoàn chỉnh khắc gỗ ở phong thiện giản thượng, nhưng thiếu cuối cùng một bút. Sơ đại thủ sơn người đem kia một bút giấu ở Chúc Dung phong hạ, để lại cho hậu nhân đi tìm. Hắn nói “Ngô chờ mấy ngàn năm, chung thấy người tới” —— hắn chờ không phải có thể đem mảnh nhỏ cùng lời dẫn từ dưới nền đất đào ra người, hắn chờ chính là một cái nguyện ý đi xong con đường này người. Không riêng đi xong Thái Sơn một đoạn này, còn muốn ngược dòng đến phong thiện thuật pháp ngọn nguồn, đem quy nguyên phù cuối cùng một khối trò chơi ghép hình từ phương nam mang về tới.
Lâm tuyết tình đem kinh văn khép lại, đứng lên đi đến bàn đá trước cho chính mình đổ ly trà. Nàng đem Thẩm Thanh gởi thư cũng nằm xoài trên trên bàn, đem tin trung nhắc tới kia trương phù văn bản dập cùng lụa gấm thượng thư tay tàn văn đặt ở cùng nhau so đối. Bản dập thượng kia đạo phù văn là từ Chúc Dung phong hạ phong ấn di chỉ tượng đá cái bệ thượng thác xuống dưới, lụa gấm thượng thư tay là sơ đại thủ sơn người tự tay viết viết phong thiện thuật pháp điểm chính. Hai loại phù văn đầu bút lông hoàn toàn bất đồng —— bản dập thượng càng cổ xưa, càng tục tằng, dùng chính là cái đục ở đá hoa cương thượng trực tiếp gõ ra tới; lụa gấm thượng đã trải qua đơn giản hoá, có rõ ràng lễ chế văn dấu vết. Nhưng hai người trung tâm kết cấu hoàn toàn nhất trí, đều là xà hình văn tự, đều là song xoắn ốc đan chéo. Thuyết minh sơ đại thủ sơn người xác thật là từ Chúc Dung phong hạ kia tòa phong ấn di chỉ học thành phong thiện thuật, hắn đem nơi đó nguyên thủy phù văn đơn giản hoá thành Thái Sơn kinh văn thượng phiên bản, nhưng quy nguyên phù cuối cùng một bút hắn cố tình bảo lưu lại nguyên thủy hình thái —— chính là Thẩm Thanh bản dập thượng kia đạo cực thô kết thúc bút.
“Thẩm Thanh ở trong thư nói Chúc Dung phong hạ phong ấn di chỉ có một tôn tượng đá, tượng đá cái bệ trên có khắc cùng phong thiện giản cùng nguyên phù văn. Hắn thác xuống dưới gửi cho ngươi, vốn là muốn cho ngươi xác nhận phong thiện thuật pháp nam nhạc ngọn nguồn. Hắn không biết phong thần nghi thức thiếu cuối cùng một bút —— sơ đại thủ sơn người đem kia một bút lưu tại tượng đá thượng.” Nàng đem Thẩm Thanh bản dập lật qua tới, mặt trái còn có một hàng cực tiểu tự, là Thẩm Thanh bút tích: “Di chỉ trong thạch thất có khác vách đá một mặt, trên vách khắc có sơ đại thủ sơn nhân thủ thư. Trong đó một câu nhắc tới ‘ quy nguyên chi chìa khóa, giấu trong Chúc Dung ’. Ta nguyên tưởng rằng đây là chỉ nam nhạc phong ấn chìa khóa, hiện tại xem ra —— là phong thần phù văn cuối cùng một bút.”
Ta đem Thẩm Thanh bản dập cùng sơ đại thủ sơn người lụa gấm song song đặt ở thạch hàm bên cạnh. Ba thứ cách ba ngàn năm, hiện tại toàn nằm xoài trên bích hà từ trên bàn đá —— mảnh nhỏ ở hầu bao, lời dẫn ở thạch hàm, chìa khóa vị trí ở Chúc Dung phong hạ. Phong thiện trên đài kia thanh đồng chung gõ xong lúc sau, ta cho rằng lớn nhất sự đã làm xong. Hiện tại xem ra, phong thiện chỉ là bước đầu tiên. Sơ đại thủ sơn người ở trong thư nói “Phong thiện việc, phó thác với nhữ. Phong thần việc, tự chọn” —— hắn đem phong thiện giao cho ta, đem phong thần lựa chọn quyền cũng giao cho ta. Nhưng lựa chọn tiền đề là trước đem quy nguyên phù đua hoàn chỉnh, mà đua hoàn chỉnh tiền đề là đi một chuyến phương nam.
Ta đem thạch hàm đắp lên, đứng lên đi đến đình viện. Bạch quả diệp rơi xuống đầy đất, bị ánh trăng chiếu đến trắng bệch. Phong thiện giản gác ở trên bàn đá, giản sống thượng quy nguyên phù ở gió đêm hơi hơi minh diệt —— kia đạo phù văn cuối cùng một bút xác thật mất tự nhiên, kết thúc chỗ có cái cực rất nhỏ chọn phong, như là viết đến chỗ đó ngòi bút bị người từ bên cạnh đẩy một chút. Sơ đại thủ sơn người khắc này một bút khi đại khái đã nghĩ kỹ rồi muốn đem kết thúc giấu đi. Hắn không sợ hậu nhân tìm được mảnh nhỏ cùng lời dẫn, hắn sợ hậu nhân tìm đến quá nhanh —— ở còn không có nghĩ kỹ phong thần đại giới phía trước, liền đem hoàn chỉnh quy nguyên phù kích hoạt rồi. Cho nên hắn đem cuối cùng một bút giấu ở Chúc Dung phong hạ, làm hậu nhân cần thiết đi xong từ Thái Sơn đến nam nhạc lộ, mới có tư cách phong thần.
Lâm tuyết tình đi đến ta bên cạnh, đem ấm trà xách lại đây cho ta tục ly trà. Nàng hỏi ta có nghĩ đi phương nam. Ta nói phong thần sự ta còn không có quyết định, sơ đại thủ sơn người ở trong thư nói được rất rõ ràng —— phong thần chỉ cần một thế hệ người, một khi phong thần, ta hóa sơn lúc sau sẽ không lại có người kế thừa thủ sơn người vị trí, nhưng phong thiện yêu cầu nhiều thế hệ truyền thừa. Hắn đem thuật pháp ngọn nguồn giấu ở Chúc Dung phong hạ, vạn nhất ngày sau phong ấn có biến, hậu nhân còn có thể từ ngọn nguồn học khởi, sẽ không nhân Thái Sơn một mạch đoạn tuyệt liền chặt đứt toàn bộ phong thiện truyền thừa. Ở quyết định phong thần phía trước, đến trước tìm được kia đem chìa khóa. Không phải vì kích hoạt quy nguyên phù, là vì làm quy nguyên phù khôi phục hoàn chỉnh —— đến nỗi muốn hay không dùng nó, đó là sau khi tìm được sự.
Nàng đem chén trà gác ở trên bàn đá, cầm lấy kinh văn mở ra đến nền tảng, chỉ vào kia hành tân hiện lên “Chúc Dung phong hạ có phong thần chi chìa khóa”, nói đó là sơ đại để lại cho ngươi biển báo giao thông. Nàng đem kinh văn khép lại, đem thạch hàm cùng mảnh nhỏ cùng nhau khóa tiến chính điện bàn thờ hạ ngăn bí mật, cùng thổ địa thần Sơn Thần ấn đặt ở cùng một vị trí. Quan ngăn bí mật khi quay đầu lại nhìn ta liếc mắt một cái, bạch quả diệp từ nhánh cây thượng rơi xuống, dừng ở nàng trên đầu vai.