Thuyền hàng đi rồi một ngày một đêm. Qua Cửu Giang, vào Hồ Bắc địa giới. Hai bờ sông sơn lùn đi xuống, giang mặt càng ngày càng khoan. Mùa thu nước sông là than chì, giống một khối ma cũ gương đồng. Cỏ lau thất bại, ở giang phong phập phồng như sóng. Có mấy con hôi hạc từ cỏ lau tùng kinh lên, cánh vỗ thanh âm ở trống trải trên mặt sông truyền đến cực xa.
Ngày này một đêm, Thẩm độ cùng cái kia nữ đạo sĩ chưa nói quá một câu. Không phải cố ý —— hai người đều quá thói quen một chỗ. Thẩm độ ngồi ở đầu thuyền xem toái ngọc, ngọc thượng tìm vật phù hoa văn ở dưới ánh mặt trời như có như không, giống nổi tại trên mặt nước một sợi tóc, không nhìn kỹ căn bản phát hiện không được. Hắn dùng lòng bàn tay lặp lại vuốt ve kia khối ngọc. Ôn. Ở dưới nước phao 12 năm vẫn là ôn. Thẩm gia thủy mạch linh lực sũng nước ngọc thạch bên trong mỗi một cái nhỏ bé cái khe. Nữ đạo sĩ ngồi ở đuôi thuyền sát phất trần. Ngân bạch phất trần ti ở nàng ngón tay gian một cây một cây bị loát thuận, động tác cực chậm cực đều đều, giống ở niệm một bộ không có tự tâm kinh. Nàng sát phất trần có cái thói quen —— từ giữa trục ra bên ngoài, mỗi một cây ti đều phải nhắm ngay ánh sáng xem một lần. Không phải ở kiểm tra dơ không dơ —— là ở đọc phất trần ti ký lục đồ vật. Vượn trắng lông tơ có thể cảm ứng siêu việt thường nhân linh lực dao động, ở thuỷ thần miếu cái loại này phong ấn dày đặc địa phương đãi lâu rồi, lông tơ sẽ hít vào đi vi lượng còn sót lại linh lực. Nàng một cây một cây mà đọc những cái đó còn sót lại, giống người khác lật xem một quyển sách cũ.
Trung gian cách mãn khoang đồ sứ cùng một đống rơm rạ cái đệm. Chủ thuyền là cái 40 tới tuổi Hồ Bắc người, họ Trần, chạy Hoàng Châu đến hồ khẩu này tuyến chạy mười mấy năm. Hắn nói lần này hóa là cho Hoàng Châu một cái gia đình giàu có đưa của hồi môn sứ —— nguyên bộ thanh hoa chén đĩa, dùng rơm rạ bọc lại bọc, sợ chạm vào toái một kiện. Phùng bảy ngồi xổm ở mép thuyền biên, nhìn xem bên trái lại nhìn xem bên phải, trên mặt biểu tình giống một con ngồi xổm ở hai cái miêu oa trung gian cẩu —— không biết hướng bên kia dịch. Hắn rốt cuộc không nín được.
“Nhẫm nhóm hai rốt cuộc có nhận thức hay không? “
“Không quen biết. “Thẩm độ không ngẩng đầu, ngón tay còn ở toái ngọc thượng.
“Không quen biết. “Cố thanh diễm cũng không ngẩng đầu, ngón tay còn ở phất trần ti thượng.
“Kia nhẫm nhóm vì sao đều hướng lên trên bơi đi? “
“Tìm người. “Thẩm độ nói. Hắn ngừng một chút, bồi thêm một câu: “Tìm một cái cha ta thiếu hắn tên người. “
“Tra sự. “Cố thanh diễm nói. Nàng cũng ngừng một chút, bồi thêm một câu: “Tra một cái huỷ hoại ta sư môn tam đại người truy tra phù văn người. “
Phùng bảy mặt nhăn thành giẻ lau. “Nhẫm nhóm nói như vậy lời nói —— yêm rất khó tiếp. “
Chủ thuyền trần lão đại ở đuôi thuyền cầm lái, nghe được bọn họ đối thoại, hô một tiếng: “Phía trước mau đến Kỳ Châu —— kia địa phương có cái lão miếu, trong miếu cung không phải Bồ Tát, là cá nhân. Nghe nói là Tống triều một cái đạo sĩ, cứu toàn bộ thôn người, sau lại trong thôn cho hắn lập miếu. Các ngươi đạo sĩ có phải hay không đều làm cái này? “Không ai trả lời. Chủ thuyền tự thảo không thú vị, tiếp tục hừ hắn giang điệu.
Cố thanh diễm đem phất trần thả lại trúc cặp sách. Trúc cặp sách cái đáy lót một tầng màu xanh biển vải thô —— không phải Đạo giáo pháp bố, là bình thường vải bông, nhưng điệp đến chỉnh chỉnh tề tề. Nàng phóng đồ vật thói quen thực cố định: Phất trần dựng phóng, đạo kinh hoành phóng, sứ men xanh bình tạp ở giữa hai bên. Mỗi dạng đồ vật đều có vị trí, làm xong liền có thể không cần lại đụng vào. Nàng ngẩng đầu, ánh mắt ở Thẩm độ sau lưng lộ ra trên chuôi kiếm ngừng một chút —— kiếm đầu thượng kia đạo vằn nước khắc ngân. Không phải xem kiếm, là nhận. Nàng ánh mắt theo kia đạo vằn nước khắc ngân từ kiếm đầu đi xuống dưới mấy tấc, sau đó thu hồi tới.
“Ngươi họ Thẩm. “
Không phải hỏi câu. Thẩm độ quay đầu xem nàng. “Toàn Chân nói người nhận thức ta kiếm? “
“Toàn Chân nói người gặp qua cùng ngươi trên thân kiếm vằn nước giống nhau như đúc phù. “Nàng ngữ khí thực bình, không mang theo thử cũng không mang theo địch ý, chỉ là ở trần thuật một kiện thật lâu trước kia sự, “Bốn năm trước ở Kinh Châu —— bờ sông một tòa vứt đi thuỷ thần trong miếu. Kia tòa miếu hương khói chặt đứt không biết đã bao nhiêu năm, nóc nhà sụp nửa bên. Chính điện cột đá trên có khắc một đạo phù. Phù bút pháp thực đặc biệt —— mỗi một nại đều so thường nhân nhiều đi hai phân, giống nước sông quải cái không vội cong. “
Thẩm độ ngón tay ở toái ngọc mau chóng một chút. Hắn biết cái loại này bút pháp. Phụ thân viết thư, viết phù, tay bút nhớ đều là loại này bút pháp —— mỗi một nại nhiều đi hai phân. Không phải cố tình, là thói quen. Thẩm gia thủy mạch phù pháp yêu cầu phù lực theo dòng nước hướng đi, họa lâu rồi lúc sau tay sẽ tự nhiên mà vậy mà hướng dòng nước phương hướng nhiều kéo một bút.
“Kia đạo phù là Thẩm gia vằn nước phù. “
“Chỉ còn một nửa. Một nửa kia bị thứ gì từ cột đá thượng xé xuống dưới. “Cố thanh diễm từ trúc cặp sách lấy ra một cái sứ men xanh bình nhỏ —— không phải trang trừng tâm đan cái kia, là một cái khác, càng tiểu, miệng bình dùng sáp phong. Nàng đảo ra tới không phải thuốc viên, là một mảnh nhỏ đá vụn đầu. Cục đá chỉ có móng tay cái lớn nhỏ, bên cạnh mặt vỡ so le không đồng đều, nhưng có một cái mặt là san bằng —— kia mặt trên còn sót lại nửa đường phù văn nét bút. Thẩm gia vằn nước thu bút. “Đây là ở Kinh Châu thuỷ thần miếu nhặt. Cột đá thượng kia đạo phù tàn phiến. Không phải đánh nát —— là dùng ngón tay từng nét bút lau sạch. Đem khắc vào trên cục đá phù văn giống sát phấn viết tự giống nhau lau. “
“Đem linh lực từ đầu ngón tay bức ra đi, ở trên cục đá mạt bình khắc ngân. “Thẩm độ đem thạch phiến lật qua tới. Thạch phiến mặt trái có một đạo cực tế chước ngân, không phải khắc, là thiêu —— đem linh lực bức thành cực nóng lúc sau ở cục đá mặt ngoài năng ra dấu vết. Cùng thạch Chung Sơn đáy nước quan tài bản thượng kia nửa cái “Thủy “Là cùng loại linh lực dấu vết, nhưng công lực thâm quá nhiều. Nửa cái “Thủy “Là Thẩm gia con cháu thủ pháp —— mới vừa học được thông linh, còn ở luyện tập giai đoạn. Này thạch phiến thượng chước ngân bất đồng —— nó không phải luyện tập, là khống chế. Đem linh lực bức thành một sợi tóc phẩm chất chước tuyến, tinh chuẩn mà xẹt qua phù văn nét bút đi hướng. Cực kỳ tinh thuần nội đan công phu. Hoặc là cực kỳ cổ xưa thông linh thiên phú. Hoặc là hai người đều có.
Tống vấn tâm.
Thẩm độ đem thạch phiến đảo lộn vài lần. Phụ thân khắc phù, Tống vấn tâm mạt phù. Hai người 12 năm trước đi qua cùng con đường —— một cái khắc một cái mạt. Không phải vì phá hư. Là vì đối kháng. Tống vấn tâm ở dọc theo Thẩm sông dài lộ tuyến trọng đi —— không phải đi theo, là phản bác. Mỗi tìm được một đạo Thẩm gia vằn nước phù, liền dùng đầu ngón tay đem phù văn bút tích lau sạch. Lau sạch lúc sau Thẩm gia linh lực thấm tiến vách đá bên trong quá sâu, sát không sạch sẽ —— vì thế hai loại linh lực ở trên cục đá dây dưa 12 năm. Thẩm độ ở Hoàng Châu văn Xích Bích nhìn đến kia mặt kinh văn đối kháng vách đá —— thủy là Thẩm sông dài, hỏa là Tống vấn tâm. Không phải chính diện giao thủ, là cách thời gian. Một cái trước khắc, một cái sau lại lau sạch trọng viết.
“Ngươi nói thuỷ thần miếu —— Kinh Châu kia một gian. Phù văn bị xé phương hướng là hướng lên trên vẫn là đi xuống? “
“Thượng du. Bút tích kết thúc hướng tây kéo. Không phải tùy tiện mạt —— hắn dọc theo phù văn thu bút phương hướng tiếp tục đi. Mỗi mạt một đạo phù, hắn liền theo kia đạo phù thu bút phương hướng hướng lên trên đi. Cha ngươi phù văn thu bút ở tây —— chỉ hướng Hoàng Châu. “
Thẩm độ đem toái ngọc nắm chặt. Tìm vật phù chỉ hướng Hoàng Châu —— Tống vấn tâm cũng biết Hoàng Châu là tiếp theo trạm. Hắn không phải ở truy Thẩm độ, là đang đợi. Ở mỗi một cái Thẩm sông dài khắc quá phù trạm, chờ Thẩm sông dài nhi tử tới. Đợi nhiều năm như vậy —— mỗi vừa đứng đều đang đợi.
“Sư phụ ngươi làm ngươi tra người này. “Thẩm độ nhìn cố thanh diễm, “Nàng nói cho ngươi vì cái gì sao? “
“Không có. “Cố thanh diễm đem thạch phiến thu hồi sứ men xanh bình nhỏ, “Nàng chỉ nói —— người này ở Trường Giang dọc tuyến đi rồi 12 năm. Ở hắn bắt đầu đi phía trước, Toàn Chân nói không có người biết phong ấn mảnh nhỏ chân tướng. Ở hắn bắt đầu sau khi đi —— mỗi vừa đứng người thủ hộ đều thu được cùng một tin tức: Bị phong ấn không phải yêu, không phải ma. Là người. Chính mình mở ra chính mình người. “
Phùng bảy ở bên cạnh nghe xong nửa ngày, cắm một câu: “Cái này Tống vấn tâm —— hắn là người tốt hay là người xấu? “
“Không biết. “Thẩm độ nói. Không phải có lệ —— là thật sự không biết. Tống vấn tâm thủ pháp dữ dằn, bên cạnh mơ hồ. Nhưng ở nào đó trạm —— tỷ như hắn dỡ xuống chi giang liền côn trạm, cấp Thẩm độ để lại “Không cần trọng bổ “Ký hiệu; ở nhai trạm đợi Thẩm độ, ký lục Thẩm sông dài phong rớt chân tướng; ở Thẩm hối sống tế Kinh Châu trạm —— hắn không có tự mình động thủ, nhưng cho Thẩm hối lựa chọn. Hắn không phải thuần túy vai ác. Hắn là một cái dùng ba mươi năm hướng chết đi bạn thân chứng minh “Ngươi sai rồi “Người.
Ngày thứ ba chạng vạng, thuyền hàng lại gần Hoàng Châu bến tàu. Tòa thành này dựa giang —— Tô Thức năm đó bị biếm đến nơi này khi viết quá Xích Bích. Bến tàu so hồ khẩu lớn hơn rất nhiều, thềm đá rộng đến có thể song song đi bốn người. Khuân vác nhóm khiêng bao tải ở ván cầu thượng nối đuôi nhau mà xuống, rao hàng cá tôm người bán rong ở thềm đá trên đỉnh bày một loạt sọt tre.
Toái ngọc ở Thẩm độ trong tay đã năng đến cầm không được. Tìm vật phù hoa văn lượng đến mắt thường có thể thấy được —— một đạo tế như sợi tóc ngân bạch vằn nước từ toái ngọc mặt trái trồi lên tới, ở hoàng hôn quang rung động, gắt gao chỉ hướng tây bắc thiên bắc. Không phải Hoàng Châu trong thành phương hướng. Dựa giang. Văn Xích Bích.
Kia đạo hồng màu nâu thạch cơ ở tịch quang đen kịt mà ngồi xổm ở bờ sông, giống một con giương miệng chờ nước uống thú. Thạch cơ phía dưới nước sông bị xoay chuyển mạch nước ngầm giảo ra một cái sâu không thấy đáy lốc xoáy —— dân bản xứ quản nó kêu “Xích Bích oa “. Không ai dám từ chỗ đó quá thuyền.
Ba người dọc theo thềm đá hạ đến lốc xoáy phía trên. Phùng bảy giơ gậy đánh lửa ở cuối cùng, ánh lửa đem trên vách đá ướt dầm dề rêu phong chiếu đến nhảy dựng nhảy dựng. Thềm đá cuối là một cái thủy động —— nửa người cao, cần thiết khom lưng mới có thể chui vào đi. Cửa động chung quanh trên vách đá khắc đầy kinh văn. Suốt một mặt vách đá, rậm rạp 《 quá thượng động uyên tam muội thần chú kinh 》. Mỗi một chữ chỉ có gạo lớn nhỏ. Ở gậy đánh lửa đong đưa quang hạ xem, nét bút lưu sướng giống thủy —— không phải dùng đao khắc. Là dùng ngón tay. Đem linh lực đẩy vào đầu ngón tay ở trên vách đá viết ra tới.
“Hai loại linh lực. “Cố thanh diễm đem phất trần hoành trong người trước, vượn trắng lông tơ ở cửa động hai loại linh lực tàn vận trung hơi hơi chấn động —— không phải phát run, là phân biệt. Một sợi lông hướng bên trái phiêu, một cây hướng bên phải phiêu. “Một loại thủy. Một loại hỏa. Hai người ở cùng khối trên vách đá viết kinh, cho nhau bao trùm. Một cái trước dùng ngón tay viết —— từ cửa động bắt đầu viết đến kinh văn chỗ sâu nhất. Một cái khác đuổi theo —— có thể là cách mấy tháng, có thể là cách một năm —— đem phía trước người viết kinh văn một bút một bút lau sạch, dùng chính mình bút tích trọng viết cùng bộ kinh. “
“Thủy là Thẩm sông dài. Hỏa là Tống vấn tâm. “Thẩm độ đem ngón tay treo ở trên vách đá phương, không có đụng tới cục đá —— thông linh cảm giác đã có thể phân biệt ra hai loại linh lực ở vách đá bên trong dây dưa 12 năm dư ba. Hắn cha trước viết trấn ma kinh, ý đồ gia cố Hoàng Châu trạm phong ấn cái chắn. Tống vấn tâm sau lại đuổi tới Hoàng Châu, đem chỉnh mặt vách đá kinh văn lau sạch lúc sau dùng chính mình bút tích trọng viết. Nhưng mạt trong quá trình —— Thẩm sông dài linh lực đã thấm tiến vách đá bên trong quá sâu, sát không sạch sẽ. Hai loại lực lượng ở cục đá dây dưa 12 năm, đến nay còn ở mỏng manh mà đối kháng. Tống vấn tâm viết trấn ma kinh cùng Thẩm sông dài mục đích giống nhau —— gia cố phong ấn. Nhưng phương pháp là khiêu khích: Ngươi đã làm, ta toàn làm một lần, dùng so ngươi ác hơn phương thức.
Trong động ương khảm một khối đá phiến. Mười hai khối bạch thạch làm thành một cái viên —— cùng thạch Chung Sơn đáy nước cái kia bạch thạch viên trận giống nhau như đúc đồ án. Nhưng ở viên trung tâm, thạch Chung Sơn khắc vị trí là thạch quan, Hoàng Châu khắc vị trí là —— một khối toái ngọc. Toái ngọc một nửa kia.
Thẩm độ ở đá phiến trước ngồi xổm xuống. Cánh tay trái phong ấn sẹo ở nóng lên —— từ vào động bắt đầu liền ở nóng lên. Hắn đem tay phải ấn ở đá phiến đồ án thượng. Toái ngọc trong lòng bàn tay kịch liệt chấn động —— cùng đá phiến thượng toái ngọc khắc ngân cộng minh.
Sau đó hắn nghe được một thanh âm. Không phải thạch quan cự mắt cái loại này trầm thấp —— là càng tuổi trẻ, càng thanh duệ. Ở đá phiến bên trong, thông qua thông linh tần suất đưa qua tàn niệm. Cùng Thẩm độ chính mình tuổi không sai biệt lắm.
** “Ngươi họ Thẩm? “**
Thẩm độ không có trả lời.
** “Ta cũng là. Ta kêu Thẩm —— “**
Thanh âm chặt đứt. Không phải bị đánh gãy —— là bị lau sạch. Giống cột đá thượng phù văn bị đầu ngón tay mạt bình. Một cái tên từ đá phiến thượng ngạnh sinh sinh mà lau sạch. Nhưng tàn niệm không có tán sạch sẽ —— Thẩm thương ở bị hủy diệt tên phía trước đem cuối cùng một đoạn tàn niệm phong vào đá phiến tầng dưới chót. Cùng Thẩm hối ở Kinh Châu trạm bị phong tiến phong ấn tàn niệm giống nhau —— Thẩm gia người trước khi chết đều sẽ lưu một đoạn tàn niệm, chờ tiếp theo cái Thẩm gia người tới đọc.
Thẩm độ bắt tay từ đá phiến thượng lấy ra. Toái ngọc độ ấm sậu hàng —— đá phiến thượng đồ án bắt đầu sáng lên. Mười hai khối bạch thạch hoa văn một vòng một vòng sáng lên tới. Ở giữa kia khối toái ngọc khắc ngân đi xuống hãm —— lộ ra một cái khe lõm. Hình dạng cùng Thẩm độ trong lòng bàn tay kia khối toái ngọc giống nhau như đúc.
“Bỏ vào đi. “Cố thanh diễm nói.
Thẩm độ đem toái ngọc bỏ vào khe lõm. Kín kẽ. Ngọc chìm vào đá phiến nháy mắt, toàn bộ thủy động vách tường đều sáng —— không phải gậy đánh lửa quang, là sở hữu trên vách đá khắc kinh văn đồng thời bị kích hoạt. Thẩm sông dài cùng Tống vấn tâm dây dưa 12 năm hai loại linh lực tại đây một khắc đồng thời tỉnh lại —— vằn nước cùng vệt lửa ở kinh văn nét bút đan xen lưu động. Đá phiến từ đồ án trung tâm một nửa tách ra —— không phải vỡ vụn, là môn. Phía dưới ngăn bí mật phóng một quyển vải dầu. Cùng gì lão hao chuyển giao kia cuốn giống nhau như đúc —— vải dầu, không thấm nước, dùng dây thừng bó.
Thẩm độ cởi bỏ dây thừng. Vải dầu không phải da cá tin —— là một quyển quyển sách. Không hậu, hai mươi tới trang. Bìa mặt chỗ trống, không có thư danh không có lạc khoản. Mở ra trang thứ nhất. Thẩm sông dài bút tích.
“Hoàng Châu trạm. Trường Giang thủy mạch 48 trạm chi thứ 8 trạm. Này trạm thủ giả: Thẩm gia con thứ Thẩm thương. Thủ trạm thời gian: Gia Tĩnh 5 năm đến Gia Tĩnh mười chín năm. Thủ trạm kết thúc: Mất tích. Nguyên nhân đợi điều tra. “
Thẩm thương. Thẩm sông dài đệ đệ. Thẩm độ thúc thúc —— hắn trước nay chưa thấy qua thúc thúc. Ở hắn sinh ra phía trước cũng đã mất tích ở Hoàng Châu đáy nước người. Đá phiến thượng kia nửa thanh tàn niệm —— “Ta cũng là. Ta kêu Thẩm —— “—— là Thẩm thương ở trước khi chết ý đồ đem tên của mình để lại cho tiếp theo cái tới người. Nhưng tên bị Tống vấn tâm lau sạch. Hoặc là nói bị phong ấn bản thân lau sạch. Thẩm thương ở mất tích phía trước mở ra thông linh phong ấn —— cùng Thẩm sông dài ở thạch Chung Sơn, Thẩm hối ở Kinh Châu làm giống nhau. Thẩm gia truyền thống: Trước khi chết mở ra phong ấn, dùng thông linh thiên phú đem cuối cùng một đoạn tàn niệm hạn tiến phong ấn. Không phải vì cầu cứu —— là vì truyền tin. Nói cho sau lại người: Nơi này đã xảy ra cái gì.
Thẩm độ phiên đến trang sau. Là một bức họa. Họa Hoàng Châu văn Xích Bích phía dưới đáy nước kết cấu —— một cái cùng thạch Chung Sơn cùng loại hang động đá vôi hệ thống. Ở hang động đá vôi chỗ sâu nhất vẽ một cái khối vuông. Bên cạnh tiêu hai chữ: Quan tài.
Lại phiên một tờ. Chỉnh trang chỉ viết bốn chữ. Không phải dựng viết —— là hoành, chữ viết dồn dập, như là đuổi ở nào đó đột nhiên phát sinh sự phía trước vội vàng viết xuống.
“Thương đệ bảo vệ cho. “
Thủ cái gì? Là “Thương đệ bảo vệ cho này khẩu quan tài “—— chưa kịp viết xong chỉnh câu nói? Vẫn là —— bảo vệ cho chính mình ở dưới nước? Bảo vệ cho cái này trạm phong ấn? Thẩm độ ngón tay ở “Thương đệ “Hai chữ thượng ngừng một chút. Thẩm sông dài ở Hoàng Châu trạm ký lục viết chính là “Mất tích “. Không phải “Tử vong “. Hắn tin tưởng Thẩm thương còn sống —— ít nhất viết xuống những lời này thời điểm hắn là như vậy tưởng. Một cái ca ca viết cấp đệ đệ bốn chữ —— cách mười mấy năm bị một cái khác đệ đệ nhi tử đọc được.
Thẩm độ đem toái ngọc từ khe lõm moi ra tới. Đá phiến không có khép lại —— cửa mở ra. Toái ngọc quang dọc theo đá phiến thượng hoa văn ra bên ngoài khuếch tán, ở chỉnh mặt trên vách động đầu chiếu ra một trương bản đồ. Trường Giang thủy mạch 48 trạm. Từ hồ khẩu mãi cho đến đất Thục. Mỗi vừa đứng dùng một cái tiểu bạch điểm đánh dấu. Hồ khẩu là lượng. Hoàng Châu cũng là lượng. Hai cái điểm trắng ở nước sông đường cong thượng liền thành một đoạn. Dư lại 46 cái điểm là ám —— chờ bị thắp sáng.
Thẩm độ đứng lên, đem quyển sách bọc tiến vải dầu, tính cả toái ngọc cùng nhau cất vào trong lòng ngực. Trên cánh tay trái phong ấn sẹo năng đến trắng bệch, nhưng hắn không hề cảm thấy đau. Đau cùng không đau đều là tín hiệu. Này vừa đứng thu được chính là Thẩm thương tàn niệm nửa cái tên. Tiếp theo trạm Kinh Châu —— Thẩm hối thủ thân phù còn sót lại sợi còn ở trong lòng ngực hắn.
Đi ra thủy động. Giang phong rót tiến vào rót đầy hắn ống tay áo. Cố thanh diễm đi qua vách đá khi phất trần ti lại phiêu lên —— không phải hướng trong động, ra bên ngoài. Không phải hướng bến tàu phương hướng, hướng lên trên. Không phải hướng Hoàng Châu, hướng cao hơn du. Kinh Châu phương hướng.
“Phụ thân ngươi khắc phù văn. Ngươi thúc thúc thủ trạm. Tống vấn tâm lau sạch dấu vết. “Nàng ở cửa động ngừng một chút, quay đầu lại nhìn trên vách đá dây dưa 12 năm hai loại linh lực, “Ba người đồng thời ở đi con đường này. Một cái bảo hộ, một cái truy tác, một cái phản bác. Hiện tại lại bỏ thêm một cái ngươi —— độ. “
Thuyền vào ngày mai buổi sáng hướng lên trên đi. Trải qua Võ Xương, quá Xích Bích, quá Giang Lăng. Tiếp theo trạm Kinh Châu.
( chương 4 xong )