Mà gân, tên khoa học Eleusine indica (L.) Gaertn., là họ lúa hoạ mi thảo thuộc sống một năm thực vật thân thảo, ở quốc gia của ta nam bắc các nơi đều có rộng khắp phân bố, thường thấy với đồng ruộng hai đầu bờ ruộng, ven đường hoang dã, bờ sông bờ cát chờ hướng dương chỗ, nhân sinh mệnh lực ngoan cường, thường bị coi làm đồng ruộng cỏ dại, nhưng này toàn thảo đều nhưng làm thuốc, là một mặt ở dân gian thảo dược trung ứng dụng pha quảng dược liệu, kiêm cụ dược dùng giá trị cùng sinh thái đặc tính.
Từ thực vật hình thái tới xem, mà gân có lộ rõ thân thảo đặc thù. Rễ của nó vì cần trạng, tinh mịn phát đạt, thâm nhập thổ nhưỡng sau có thể chặt chẽ bắt lấy mặt đất, mặc dù ở cằn cỗi khô hạn thổ địa thượng cũng có thể cắm rễ sinh trưởng, đây cũng là nó có thể ở nhiều loại hoàn cảnh trung sinh sản quan trọng nguyên nhân. Hành cán đứng thẳng hoặc cơ bộ đầu gối khúc, độ cao thông thường ở 15-90 centimet chi gian, hành cán trình hình trụ hình, mặt ngoài bóng loáng, nhan sắc nhiều vì đạm lục sắc hoặc mang tím vựng, tính chất cứng cỏi, hạ bộ thường phân chi, hình thành lan tràn trạng, xa xa nhìn lại giống như một bụi tinh mịn lục thảm trải ra trên mặt đất.
Phiến lá trình đường nét, trường 10-25 centimet, khoan 3-6 mm, đỉnh tiệm tiêm, cơ bộ tiệm hiệp, đọt lỏng, bao vây lấy hành cán, vỏ khẩu chỗ có màu trắng nhu mao, phiến lá bên cạnh thô ráp, trung mạch rõ ràng thả ở diệp bối nhô lên, nhan sắc so phiến lá càng sâu, trình đạm lục sắc hoặc hoàng lục sắc. Hoa hình tua từ số cái chỉ trạng sắp hàng tuệ tạo thành, thông thường 3-6 cái thốc sinh với hành đỉnh, trường 3-10 centimet, tiểu tuệ hàm 2-6 đóa hoa, trình hình kim to bản đầu nhọn, dĩnh phiến màng chất, đệ nhất dĩnh nhỏ lại, đệ nhị dĩnh lược đại, bao hoa đỉnh tiêm, có 3 mạch, vỏ trong của đòng đòng cùng bao hoa gần chờ trường, bên cạnh có tiêm mao. Trái cây vì túi quả, gần cầu hình, vỏ trái cây mỏng mà trong suốt, bao vây lấy hạt giống, hạt giống trình trứng hình, nâu đen sắc, mặt ngoài có nếp nhăn, thành thục khi dễ bóc ra, mượn dùng sức gió hoặc động vật truyền bá sinh sôi nẩy nở.
Trên mặt đất gân dược dùng giá trị phương diện, truyền thống trung y cho rằng này vị cam, đạm, tính bình, về gan kinh, thận kinh, có thanh nhiệt lợi ướt, khư phong lung lay công hiệu, ở dân gian thường dùng với trị liệu nhiều loại chứng bệnh, là nông thôn thường thấy “Thảo y thuốc hay”.
Thanh nhiệt lợi ướt là mà gân trung tâm công hiệu chi nhất, đối với ướt nóng gây ra chứng bệnh có tương đối tốt điều trị tác dụng. Tỷ như, ở trị liệu ướt nóng bệnh vàng da khi, nên mà gân toàn thảo 30-60 khắc, thêm thủy chiên phục, này có thể thanh lợi can đảm ướt nóng, xúc tiến bệnh vàng da biến mất, dân gian thường đem này cùng nhân trần, sơn chi chờ thanh nhiệt lợi ướt dược pha thuốc sử dụng, lấy tăng cường hiệu quả trị liệu. Đối với ướt nóng hạ chú khiến cho tiểu liền bất lợi, xối lịch sáp đau chờ chứng, mà gân cũng có thể phát huy tác dụng, nó có thể thông qua lợi thủy thấm ướt tác dụng, sử ướt nóng từ nhỏ liền bài xuất, giảm bớt niệu đạo không khoẻ, đơn dùng hoặc cùng xa tiền thảo, cù mạch chờ lợi tiểu thông xối dược cùng dùng đều có thể. Ngoài ra, mà gân đối ướt nóng tả cũng có nhất định trị liệu hiệu quả, này có thể thanh trừ tràng đạo ướt nóng, thu liễm ngăn tả, thích hợp nhân ướt nóng dẫn tới đi tả, đau bụng, đại tiện dính trệ khó chịu chờ bệnh trạng.
Khư phong lung lay là mà gân một khác quan trọng tác dụng, thường dùng với trị liệu phong thấp tý đau, bị thương chờ chứng bệnh. Phong thấp tý đau nhiều nhân phong hàn ướt tà xâm nhập nhân thể, dẫn tới kinh lạc không thông, khí huyết vận hành không thoải mái gây ra, mà gân có thể khư phong trừ ướt, khơi thông kinh lạc, giảm bớt khớp xương đau đớn, khuất duỗi bất lợi chờ bệnh trạng, nhưng chiên canh uống thuốc, cũng có thể đảo lạn sau thoa ngoài da với đau đớn bộ vị, hoặc cùng sống một mình, uy linh tiên chờ khư phong trừ ướt dược pha thuốc sử dụng. Đối với bị thương khiến cho ứ sưng tấy đau, mà gân có hoạt huyết hóa ứ, tiêu sưng giảm đau công hiệu, đem mới mẻ mà gân toàn thảo đảo lạn, gia nhập số lượng vừa phải rượu trắng điều hoà sau đắp với chỗ đau, có thể xúc tiến bộ phận máu tuần hoàn, gia tốc ứ huyết tiêu tán, giảm bớt đau đớn, dân gian thường đem này làm ngoại thương khẩn cấp dùng dược.
Trừ bỏ kể trên chủ yếu công hiệu, mà gân ở dân gian còn có mặt khác một ít ứng dụng. Tỷ như, dùng này chiên thủy ngoại tẩy, nhưng trị liệu làn da ngứa, bệnh mẩn ngứa chờ bệnh ngoài da, mượn dùng này thanh nhiệt lợi ướt, khư phong ngăn ngứa tác dụng, giảm bớt làn da không khoẻ; đối với tiểu nhi tiêu hóa bất lương, cam tích chờ chứng, mà gân cũng có thể khởi đến nhất định điều trị tác dụng, này có thể kiện tì khai vị, tiêu thực hóa tích, trợ giúp cải thiện tiểu nhi muốn ăn không phấn chấn, bụng trướng liền đường chờ vấn đề, thường cùng kê nội kim, sơn tra chờ tiêu thực dược cùng dùng.
Trên mặt đất gân cách dùng dùng lượng thượng, uống thuốc nhiều lấy chiên canh là chủ, thường dùng lượng vì 15-30 khắc, tiên phẩm nhưng thích hợp gia tăng đến 60-120 khắc, nhân này dược tính bình thản, giống nhau vô rõ ràng độc tác dụng phụ. Ngoại dụng khi, lấy mới mẻ mà gân số lượng vừa phải, đảo lạn sau đắp với chỗ đau, hoặc chiên canh ngoại tẩy, cụ thể dùng lượng nhưng căn cứ bệnh tình linh hoạt điều chỉnh.
Hiện đại dược lý nghiên cứu đối mà gân thành phần cùng tác dụng tiến hành rồi bước đầu thăm dò, phát hiện này đựng hoàng Ketone loại hoá chất, tam thiếp loại, tai thuần loại, axit amin, đường loại chờ thành phần, này đó thành phần khả năng cùng với thanh nhiệt lợi ướt, khư phong lung lay công hiệu có quan hệ. Nghiên cứu cho thấy, mà gân lấy ra vật có nhất định kháng viêm, kháng khuẩn tác dụng, có thể ức chế nhiều loại trí bệnh khuẩn sinh trưởng, này vì này trị liệu ướt nóng chứng bệnh cùng làn da cảm nhiễm cung cấp khoa học căn cứ; đồng thời, này đựng hoàng Ketone loại thành phần khả năng có kháng oxy hoá tác dụng, có thể thanh trừ trong cơ thể tự do cơ, bảo hộ tế bào khỏi bị tổn thương.
Bất quá, sử dụng mà gân cũng có một ít những việc cần chú ý. Tuy rằng này dược tính bình thản, nhưng tì vị hư hàn giả vẫn cần thận dùng, để tránh nhân lợi ướt tác dụng quá cường mà tổn thương tì vị dương khí, khiến cho bụng trướng, đi tả chờ không khoẻ. Ngoài ra, thai phụ cập bú sữa kỳ phụ nữ sử dụng trước ứng cố vấn bác sĩ, bảo đảm dùng dược an toàn. Ở thu thập mà gân khi, ứng tuyển chọn sinh trưởng ở vô ô nhiễm hoàn cảnh trung cây cối, tránh cho ngắt lấy quốc lộ bên, đồng ruộng phụ cận phun quá nông dược mà gân, để ngừa tàn lưu nông dược đối nhân thể tạo thành thương tổn.
Ở sinh thái giá trị phương diện, mà gân làm một loại thường thấy thực vật thân thảo, đối bảo trì khí hậu có nhất định tác dụng, này phát đạt bộ rễ có thể cố định thổ nhưỡng, giảm bớt đất màu bị trôi, đặc biệt ở bờ cát, ruộng dốc chờ dễ chịu ăn mòn khu vực, có thể tạo được nhất định sinh thái phòng hộ tác dụng. Đồng thời, mà gân cũng là một ít côn trùng cùng loại nhỏ động vật có vú đồ ăn nơi phát ra, ở hệ thống sinh thái trung sắm vai gắn bó sinh vật đa dạng tính nhân vật.
Nói tóm lại, mà gân tuy nhìn như bình phàm, thậm chí thường bị làm như cỏ dại xem nhẹ, nhưng này dược dùng giá trị cùng sinh thái giá trị đều không dung bỏ qua. Từ dân gian thảo dược ứng dụng đến hiện đại dược lý bước đầu nghiên cứu, đều thể hiện nó làm một loại “Dân gian thuốc hay” tiềm lực. Ở sử dụng khi, cần căn cứ tự thân tình huống hợp lý tuyển dụng, tốt nhất ở chuyên nghiệp nhân sĩ chỉ đạo hạ tiến hành, lấy đầy đủ phát huy này công hiệu, bảo đảm dùng dược an toàn. Đồng thời, đối với loại này thường thấy thực vật thân thảo, cũng ứng cho càng nhiều chú ý, thâm nhập nghiên cứu này thành phần cùng tác dụng, làm này ở chữa bệnh cùng sinh thái lĩnh vực phát huy lớn hơn nữa giá trị.
Trong truyền thuyết, mà gân thừa đại địa chi tinh, nạp hậu thổ chi linh, trải qua năm tháng rèn luyện, này linh lực cùng hình thái tùy tu hành tiến giai mà càng thêm siêu phàm, từ cỏ cây chi thân đến thần cách chi cảnh, mỗi một đoạn thời gian đều lắng đọng lại ra kinh thế hãi tục dị năng.
Mười năm mà gân, thượng chỗ linh trí sơ manh trĩ linh, cắm rễ với sơn dã hướng dương ruộng dốc, bộ rễ như chỉ bạc ở thổ nhưỡng trung lan tràn, hấp thu thần lộ cùng địa mạch không quan trọng linh khí. Lúc này nó nhất thiện cố bổn bồi nguyên, phàm tục người nếu khí huyết mệt hư, tứ chi mệt mỏi, lấy này rễ cây chiên thủy uống, có thể nhanh chóng bổ túc nguyên khí, làm mỏi mệt cảm tiêu tán vô tung; nông phu lao động khi vô ý vặn thương gân cốt, đem mới mẻ mà gân phiến lá đảo lạn đắp với chỗ đau, một lát liền có thể giảm bớt đau nhức, gia tốc khôi phục. Càng kỳ diệu chính là, rễ của nó chảy ra chất lỏng có thể tẩm bổ chung quanh thổ nhưỡng, làm cằn cỗi nơi mọc ra nhỏ bé lục ý, vì mới sinh con kiến cung cấp sống ở chỗ, tẫn hiện cỏ cây nhất nguồn gốc sinh cơ.
Trăm năm mà gân, linh khí đã thấm vào rễ cây vân da, màu sắc chuyển vì nâu thẫm, bộ rễ thô tráng như đồng ti, có thể thâm nhập ngầm mấy trượng hấp thu địa mạch tinh hoa. Lúc này nó kiêm cụ trừ tà cùng lung lay khả năng: Nếu có khí âm tà quấy nhiễu nhà cửa, lấy này rễ cây phơi khô đốt chi, yên khí có thể đạt được chỗ, quỷ mị toàn sẽ lui tán, nhà cửa nhưng bảo ba năm an bình; võ giả luyện công đau sốc hông, kinh mạch ứ đổ, đem trăm năm mà gân cùng lão rượu vàng cùng chiên, sấn thức uống nóng hạ, có thể đả thông tắc nghẽn khí huyết, làm nội lực vận chuyển như nước chảy mây trôi. Này phiến lá chế thành chiếu, đông ấm hạ lạnh, thường nằm chi nhưng tăng cường thể chất, chống đỡ phong hàn xâm nhập, mặc dù là thể nhược hài đồng, cũng có thể thiếu nhiễm bệnh dịch.
Ngàn năm mà gân, tu hành thành công, hóa hình vì một đầu thanh hắc sắc “Mà hành thú”, giống nhau thổ bát thử lại thể trường trượng dư, da lông như đại địa da nẻ hoa văn, tứ chi sinh có bén nhọn lợi trảo, có thể ở tầng nham thạch trung xuyên qua tự nhiên. Này giai đoạn mà gân, đã có thể điều động phạm vi trăm dặm địa mạch chi lực: Nếu ngộ núi đất sạt lở, động đất chờ tai kiếp, nó lợi trảo đào đất, nhưng dẫn địa mạch linh khí hình thành kiên cố thổ thạch cái chắn, bảo vệ phía dưới thôn xóm; phàm nhân nếu bị ác chú quấn thân, hồn phách không xong, nó cái trán một sừng sẽ chảy ra linh dịch, tích ở giữa mày liền có thể gột sạch tà ám, củng cố thần hồn. Thậm chí, này phân hỗn hợp đại địa tinh nguyên, chôn xuống mồ trung nhưng làm khô mộc trọng phát tân mầm, làm hoang vu nơi ở ba tháng nội hóa thành ốc thổ.
Vạn năm mà gân, rút đi hình thú hóa thành người, nhiều vì người mặc nâu bào lão giả hoặc kinh thoa bố váy nông phụ, quanh thân quanh quẩn bùn đất thanh hương, lòng bàn tay có thể ngưng tụ thổ hoàng sắc linh khí. Lúc này nó đã chưởng “Đại địa luân hồi” bí mật: Đầu ngón tay điểm qua chỗ, đất khô cằn nhưng hóa thành ruộng tốt, cằn cỗi sa mạc có thể trào ra cam tuyền; nếu có sinh linh thân thể bị hủy nhưng hồn phách chưa tán, nó lấy tự thân bộ rễ vì dẫn, dung nhập đại địa tinh khí, nhưng trọng tố thân thể, cho dù là chỉ còn một sợi tàn hồn tu sĩ, cũng có thể trọng hoạch tân sinh. Này ống tay áo phất quá, có thể làm đứt gãy núi non khép lại, làm vỡ đê đê trọng cố, càng có thể nhìn thấu ngầm vạn mét khoáng sản mạch lạc, chỉ điểm thế nhân xu lợi tị hại, bị thế gian tôn vì “Hậu thổ tiên”.
Mười vạn năm mà gân, công đức viên mãn hóa hình thành thần, ở chín mà dưới “Hậu thổ thần vực”, thân hình tựa từ muôn vàn thổ thạch tinh nguyên ngưng tụ mà thành, mỗi một tấc da thịt đều chảy xuôi Đại Địa Pháp Tắc hoa văn. Nó hơi thở nhưng yên ổn thiên địa mạch lạc, làm bản khối không hề trôi đi, núi lửa không hề phun trào; ánh mắt có thể đạt được, có thể làm khô kiệt địa mạch trọng hoán sinh cơ, làm trầm luân đại lục trồi lên mặt biển. Nếu ngộ vực ngoại tà ma ăn mòn đại địa căn nguyên, nó giơ tay liền có thể triệu tới “Cửu thiên tức nhưỡng”, hình thành vô biên vô hạn thổ thạch kết giới, đem tà ma vây với trong đó, nhậm này thần thông quảng đại, cũng khó thoát bị đại địa chi lực đồng hóa kết cục. Càng quan trọng là, nó có thể giao cho vạn vật “Cắm rễ chi lực”, vô luận là phiêu diêu cỏ cây, vẫn là mê mang sinh linh, kinh này điểm hóa, đều có thể tìm được thuộc về chính mình “Đại địa căn cơ”, ở luân hồi trung kiên thủ bản tâm, vĩnh không bị lạc.
Này trong truyền thuyết mà gân, từ tẩm bổ một phương thổ nhưỡng đến gắn bó thiên địa củng cố, mỗi một lần lột xác đều chịu tải càng trọng sứ mệnh, lấy đại địa dày nặng cùng bao dung, bảo hộ thế gian vạn vật sinh trưởng cùng an bình, trở thành thần thoại trung cùng “Thổ” cộng sinh bất hủ truyền kỳ.
Mười năm mà gân: Mà lũ tử
Lúc này mà gân mới từ phàm thảo trung thức tỉnh linh trí, bộ rễ tế như sợi tóc, ở thổ nhưỡng trung quay quanh như lũ, phiến lá mang theo mới sinh vàng nhạt, dính thần lộ khi phiếm nhỏ vụn quang. “Mà lũ tử” chi danh, đã điểm ra nó cùng đại địa chặt chẽ liên kết, lại cất giấu bộ rễ như lũ hình thái —— nó thượng không hiểu như thế nào điều động địa mạch linh khí, chỉ biết theo thổ nhưỡng hoa văn lan tràn, hấp thu nhất chất phác thổ tinh chi khí. Tên này mang theo bùn đất hơi mùi tanh, giống sơn dã thôn phu cấp hài đồng lấy nhũ danh, trắng ra lại thân thiết, ký lục nó ở bờ ruộng biên, khe đá trung yên lặng cắm rễ mười năm, khi đó nó lớn nhất bản lĩnh, bất quá là làm quanh mình tấc hứa thổ địa càng ướt át chút, vì đi ngang qua kiến trùng cung cấp một mảnh tránh mưa diệp ấm.
Trăm năm mà gân: Huyết quản tử
Trăm năm thời gian làm mà gân bộ rễ thô tráng như chỉ gai, da ngưng một tầng nâu thẫm ánh sáng, giống bị năm tháng mài giũa quá lão đằng, mỗi một tấc đều cất giấu thổ mạch ký ức. Lúc này nó đã có thể cảm giác nước ngầm lưu hướng đi, bộ rễ có thể đạt được chỗ, nhưng làm làm cho cứng thổ nhưỡng trở nên tơi, cố đến “Huyết quản tử” chi danh —— đã chỉ rễ của nó như nhân thể huyết quản ngang dọc đan xen, lại ám dụ nó có thể khơi thông đại địa “Mạch lạc”. Tên này rút đi mới sinh tính trẻ con, nhiều vài phần trầm ổn, phảng phất có thể thấy nó ở mưa to sau, dùng bộ rễ đem nước mưa dẫn vào ngầm, phòng ngừa đất màu bị trôi bộ dáng. Nó bắt đầu hiểu được đáp lại đại địa hô hấp, thổ nhưỡng khô nứt khi, sẽ chảy ra mang theo linh khí chất lỏng, lặng lẽ tẩm bổ quanh mình cỏ cây, trở thành hoang dã trung trầm mặc “Nhuận thổ giả”.
Ngàn năm mà gân: Nứt mà thú
Ngàn năm tu hành làm mà gân tránh thoát cỏ cây chi hình, hóa thân vì một đầu thanh hắc sắc linh thú, thể trường trượng dư, da lông như đại địa da nẻ hoa văn, bốn trảo sinh có thể đào lên tầng nham thạch lợi trảo. “Nứt mà thú” chi danh, đã hiện này hóa hình sau uy mãnh, lại chương kỳ nó khống chế đại địa sơ giai thần thông —— nó có thể ở núi đất sạt lở trước, dùng lợi trảo vẽ ra thâm mương dẫn dắt rời đi nước lũ; có thể tại động đất tiến đến khoảnh khắc, lấy thân thể chống lại rạn nứt mặt đất, vì sinh linh tranh thủ đào vong thời gian. Tên này cất giấu lực lượng cùng bảo hộ, rút đi cỏ cây nhu, thêm linh thú cương. Nó một sừng phiếm thổ hoàng sắc quang, đó là địa mạch linh khí ngưng tụ ấn ký, mỗi khi nguyệt hoa sái lạc, một sừng liền sẽ sáng lên, cùng ngầm mạch khoáng sinh ra cộng minh, phảng phất ở cùng đại địa đối thoại.
Vạn năm mà gân: Hậu thổ quân
Vạn năm tu hành làm mà gân hóa thành hình người, nhiều là người mặc nâu bào lão giả hoặc kinh thoa bố váy nông phụ, lòng bàn tay tổng dính nhỏ vụn bùn đất, quanh thân quanh quẩn có thể làm nhân tâm an dày nặng hơi thở. “Hậu thổ quân” chi danh, là đối này thần thông tôn xưng —— “Hậu thổ” hiện này cùng đại địa căn nguyên liên kết, “Quân” chương này bảo hộ một phương uy nghi. Lúc này nó đã có thể điều động phạm vi ngàn dặm địa mạch, phất tay nhưng làm hoang mạc trào ra cam tuyền, đạp chân có thể sử đất mặn kiềm hóa thành ruộng tốt. Nâu bào lão giả nếp nhăn cất giấu sơn xuyên xu thế, nông phụ phát gian đừng dùng thổ tinh ngưng tụ thành châu thoa, kia châu thoa có thể chiếu ra ngầm vạn mét khoáng sản. Tên này có đại địa bao dung, cũng có người tu hành từ bi, mọi người thấy nó đi qua địa phương, cằn cỗi sẽ biến thành ốc thổ, khe rãnh sẽ sinh ra phồn hoa, liền biết này “Quân” tự, chịu tải vạn năm năm tháng lắng đọng lại công đức.
Mười vạn năm mà gân: Hậu thổ nguyên quân
Mười vạn năm công thành, mà gân hóa hình thành thần, ở chín mà dưới “Hậu thổ thần vực”, thân hình tựa từ muôn vàn thổ thạch tinh nguyên ngưng tụ mà thành, trên da thịt chảy xuôi kim sắc địa mạch hoa văn, mỗi một lần hô hấp đều cùng đại địa nhịp đập tương hợp. “Hậu thổ nguyên quân” chi danh, là đối này thần cách cực hạn chương hiển —— “Hậu thổ” hô ứng thượng cổ chấp chưởng đại địa thần linh, tượng trưng nó cùng thiên địa đồng thọ căn nguyên; “Nguyên quân” vì Đạo giáo đối cao giai thần chỉ tôn hào, tiêu chí nó đã trở thành chấp chưởng “Thổ phương pháp tắc” sáng thế giả. Nó đôi mắt có thể nhìn thấu đại địa luân hồi, từng chứng kiến biển cả biến thành ruộng dâu, cũng từng làm trầm luân đại lục trọng phù mặt biển. Tên này mang theo khai thiên tích địa dày nặng, đương nó giơ tay khi, cửu thiên tức nhưỡng sẽ từ trên trời giáng xuống, bổ khuyết thiên địa vết rách; đương nó rũ mắt khi, khô kiệt địa mạch sẽ một lần nữa trào dâng, tẩm bổ vạn vật sinh lợi.
Từ “Mà lũ tử” đến “Hậu thổ nguyên quân”, năm cái tên đúng như mà gân tu hành trên đường cột mốc lịch sử, mỗi một cái đều có khắc cùng đại địa cộng sinh ấn ký. Từ dựa vào thổ nhưỡng ngây thơ, đến chấp chưởng thổ phương pháp tắc uy nghiêm, bất biến chính là đối đại địa kính sợ cùng bảo hộ, mà tên biến thiên, đúng là này phân sơ tâm ở thời gian trung không ngừng thăng hoa chứng kiến —— nó trước sau nhớ rõ, chính mình lúc ban đầu chỉ là một gốc cây ở khe đá trung giãy giụa cầu sinh tiểu thảo, cuối cùng lại trở thành đại địa hóa thân.
Mà gân tu hành trước sau cùng đại địa huyết mạch tương liên, này sinh trưởng hoàn cảnh tùy năm tháng lắng đọng lại càng thêm gần sát địa mạch trung tâm, phảng phất theo đại địa hô hấp từng bước thâm nhập.
Mười năm mà gân nhiều sinh với hướng dương hoang dã, bờ ruộng hoặc ven đường khe đá, thiên vị thổ nhưỡng tơi, chiếu sáng sung túc nơi. Nơi này tuy vô nồng đậm linh khí, lại có nhất chất phác thổ tinh cùng thần lộ giao hòa, mặt đất lá rụng hủ thực tầng vì này cung cấp nhỏ bé chất dinh dưỡng, ngẫu nhiên có người đi đường dẫm đạp áp lực, ngược lại làm nó bộ rễ càng khẩn thật địa bàn vòng thổ nhưỡng. Phong lướt qua, chung quanh cỏ dại sẽ vì nó che đậy một chút gió cát, nước mưa cọ rửa khi, thiển tầng ngoài bùn đất lưu động có thể giúp rễ của nó hướng càng sâu chỗ thăm dò, ở bình phàm góc hoàn thành lúc ban đầu linh trí vỡ lòng.
Trăm năm mà gân đã hướng đại địa càng mọc rễ, thường ở triền núi chậm chạp hoặc khô cạn lòng sông bên cạnh. Nơi này thổ nhưỡng hỗn hợp đá vụn cùng cát sỏi, ngầm vài thước đó là ám lưu dũng động thủy mạch, địa mạch linh khí tuy đạm lại ổn định. Nó bộ rễ có thể theo thủy mạch kéo dài, hấp thu mang theo khoáng vật chất ướt át hơi thở, chung quanh nhiều sinh nại hạn bụi gai cùng bụi cây, hình thành thiên nhiên cái chắn, đã có thể ngăn cản cuồng phong xâm nhập, lại có thể đưa tới lấy cỏ cây vì thực linh trùng, trong lúc vô tình vì này gieo rắc mang theo linh khí phân, làm thổ nhưỡng càng thêm phì nhiêu.
Ngàn năm mà gân tất sinh với địa mạch tiết điểm phụ cận, như núi sâu tầng nham thạch khe hở, cổ chiến trường ngầm sông ngầm bên, hoặc là bị quên đi tế đàn di chỉ hạ. Này đó địa phương thổ nhưỡng mang theo dày nặng lịch sử lắng đọng lại, ngầm chôn giấu viễn cổ sinh vật tàn cốt hoặc trước dân hiến tế ngọc khí, địa mạch linh khí như tơ nhện ở trong đó lưu chuyển. Phía trên nhiều có che trời cổ mộc che đậy mặt trời chói chang, lá rụng năm này sang năm nọ chồng chất thành đất mùn, nước mưa thấm vào lúc ấy mang theo mộc chất tinh hoa thấm hướng hệ rễ, làm nó ở yên tĩnh trung hấp thu đại địa chỗ sâu trong ký ức cùng năng lượng.
Vạn năm mà gân cần ở động thiên phúc địa “Thổ mắt” phía trên, có thể là dưới nền đất hang động đá vôi trung ương măng đá bên, hoặc là long mạch dư mạch giao điểm. Nơi này thổ nhưỡng trình nâu kim sắc, nắm chặt ở trong tay có thể cảm nhận được rất nhỏ linh khí nhịp đập, ngầm vạn mét chỗ đó là nóng bỏng tâm trái đất dung nham, cách tầng nham thạch truyền lại ôn hòa nhiệt năng. Chung quanh vờn quanh sẽ sáng lên rêu phong cùng có thể tự hành di động thạch lịch, trong không khí tràn ngập cùng loại năm xưa đất thó hương khí, mỗi một lần đại địa rất nhỏ chấn động, đều có thể vì này đưa tới tinh thuần hành thổ căn nguyên chi lực.
Mười vạn năm mà gân tắc ở “Hậu thổ thần vực”, đây là chín mà dưới độc lập không gian, mặt đất từ hàng tỉ năm qua ngưng kết tức nhưỡng cấu thành, dẫm lên đi sẽ nổi lên kim sắc gợn sóng, trong không khí nổi lơ lửng thổ hoàng sắc pháp tắc mảnh nhỏ, xúc khả năng nghe thấy đại địa ra đời khi nổ vang. Thần vực trung ương có một gốc cây quán thông thiên địa “Địa mạch chi căn”, rễ của nó cùng chư thiên đại mà tương liên, mười vạn năm mà gân liền quay chung quanh này cây căn tu sinh trường, cùng tâm trái đất cùng tức, cùng bản khối cộng hưởng, trở thành Đại Địa Pháp Tắc cụ tượng hóa tồn tại.
Các giai đoạn bộ dạng
Mười năm mà gân thượng là cỏ cây bổn tướng, cây cao bất quá thước hứa, phiến lá trình đường nét, đỉnh mang theo thiển hoàng chồi non, giống mới vừa học được đứng thẳng hài đồng tinh tế. Bộ rễ tế như sợi bông, ở thổ nhưỡng trung quay quanh thành tơi võng, da mang theo đạm màu nâu, dính ướt át bùn đất, mỗi căn cần thượng đều có tinh mịn lông tơ, có thể hấp thụ thổ nhưỡng trung hơi nước cùng không quan trọng thổ tinh. Phiến lá bên cạnh mang theo cực tế răng cưa, sờ lên có chút thô ráp, dưới ánh mặt trời sẽ chiếu ra đạm lục sắc mạch lạc, gió thổi qua khi nhẹ nhàng lay động, giống ở cùng đại địa thấp giọng lải nhải. Lúc này nó linh trí mới vừa tỉnh, chỉnh cây thảo lộ ra nhút nhát sợ sệt sức sống, lớn nhất đặc điểm là phiến lá ở ban đêm sẽ hơi hơi cuộn tròn, phảng phất ở ôm thổ nhưỡng hấp thu ấm áp.
Trăm năm mà gân đã rút đi non nớt, cây cao gần ba thước, hành cán thô tráng như ngón tay, trình nâu thẫm, mặt ngoài bao trùm một tầng cùng loại lão vỏ cây hoa văn, đó là năm tháng lắng đọng lại ấn ký. Phiến lá chuyển vì thâm lục, tính chất cứng cỏi như cách, chiều dài có thể đạt tới nửa thước, bên cạnh răng cưa càng thêm rõ ràng, gió thổi qua khi không hề là nhỏ vụn động tĩnh, mà là mang theo “Sàn sạt” trầm ổn thanh. Bộ rễ thô như chỉ gai, dưới mặt đất đan chéo thành kín không kẽ hở võng, có thể thâm nhập thổ nhưỡng ba trượng có thừa, da phiếm sáng bóng ánh sáng, bẻ gãy sau sẽ chảy ra mang theo thổ mùi tanh màu trắng chất lỏng, rơi xuống đất tức hóa thành ướt át bùn đất. Lúc này nó mao tuệ đã thành hình, trình màu xanh xám, chặt chẽ mà thốc sinh với hành đỉnh, giống một phen mini bàn chải, thành thục lúc ấy theo gió tản mang theo linh khí hạt giống, làm chung quanh sinh ra tân mà gân cây non.
Ngàn năm mà gân hóa hình thành thú, bộ dáng tựa thổ bát thử lại thể lượng khổng lồ, thể trường trượng dư, vai cao năm thước, toàn thân bao trùm thanh hắc sắc đoản mao, lông tóc hoa văn như đại địa da nẻ đồ án, dưới ánh mặt trời phiếm kim loại ánh sáng. Đầu của nó lô bẹp, hôn bộ xông ra, hai viên màu hổ phách đôi mắt khảm ở hốc mắt trung, đồng tử có thể tùy ánh sáng biến hóa co rút lại vì dựng tuyến, lộ ra thấy rõ ngầm vạn vật sắc bén. Bốn trảo thô tráng hữu lực, đầu ngón tay trình ám kim sắc, có thể dễ dàng đào lên cứng rắn tầng nham thạch, đạp trên mặt đất sẽ lưu lại chén khẩu đại đề ấn, ấn trung sẽ nhanh chóng mọc ra ba lượng căn xanh non mà gân cây non. Nhất lộ rõ chính là cái trán trung ương một sừng, dài chừng thước hứa, trình xoắn ốc trạng hướng về phía trước sinh trưởng, nhan sắc từ hệ rễ màu vàng đất thay đổi dần vì đỉnh xanh biếc, đó là địa mạch linh khí ngưng tụ trung tâm, chuyển động khi có thể dẫn động chung quanh thổ nhưỡng rất nhỏ chấn động.
Vạn năm mà gân hóa thành hình người, nhiều lấy hai loại bộ dạng kỳ người: Nếu vì lão giả, tắc người mặc nâu màu vàng trường bào, áo choàng nguyên liệu tựa dùng năm xưa vải bố dệt liền, mặt trên thêu sơn xuyên con sông đồ án, theo động tác lưu chuyển như vật còn sống; đầu tóc hoa râm, dùng một cây mà gân rễ cây chế thành mộc trâm thúc khởi, trên mặt che kín khe rãnh nếp nhăn, mỗi đạo văn lộ đều cất giấu thổ nhưỡng ánh sáng, cười khi khóe mắt hoa văn sẽ nổi lên thổ hoàng sắc linh quang. Nếu vì nông phụ, tắc xuyên áo vải thô váy, làn váy thượng dính nhỏ vụn kim sa, trần trụi hai chân đạp lên trên mặt đất, lòng bàn chân cùng thổ nhưỡng tiếp xúc địa phương sẽ sinh ra đạm lục sắc căn cần hư ảnh; búi tóc thượng cắm một đóa dùng thổ tinh ngưng tụ thành thạch hoa, cánh hoa có thể tự hành khép mở, tản mát ra làm nhân tâm an hơi thở. Vô luận nam nữ, bọn họ bàn tay đều dày rộng thô ráp, lòng bàn tay văn lạc như đại địa mạch lạc, chạm đến vật thể khi có thể cảm giác này bên trong thổ nguyên tố lưu động.
Mười vạn năm mà gân hóa hình thành thần, thân hình đã siêu việt phàm tục hình thái, càng giống một đoàn ngưng tụ đại địa căn nguyên quang. Nó “Thân thể” từ vô số thật nhỏ thổ thạch hạt tạo thành, hạt gian chảy xuôi kim sắc quang văn, đó là hành thổ pháp tắc ấn ký, khi thì tụ hợp làm người hình, khi thì tản ra như đại địa bụi bặm. Phần đầu không có cụ thể ngũ quan, thay thế chính là một viên huyền phù nâu kim sắc tinh hạch, tinh hạch nội có thể thấy được sơn xuyên, con sông, khoáng sản ở chậm rãi vận chuyển, giống như một cái hơi co lại thế giới. Tứ chi thon dài, phía cuối hóa thành bén nhọn thạch chất lợi trảo, huy động khi có thể xé rách không gian, dẫn ra ngầm dung nham cùng tức nhưỡng. Quanh thân quanh quẩn thổ hoàng sắc khí tràng, khí tràng có thể đạt được chỗ, hư không sẽ ngưng kết vì kiên cố đại địa, mặc dù là ở không trung, nó dưới chân cũng sẽ tự động sinh thành một mảnh nâu kim sắc thổ địa, chịu tải cùng thiên địa cùng trọng uy nghiêm.
Mà gân tu chân phân bố
Mà gân tu hành quỹ đạo trước sau khẩn khấu đại địa mạch lạc, này phân bố tùy tu hành niên hạn gia tăng, từng bước hướng địa mạch càng tinh thuần, pháp tắc càng nồng đậm chỗ di chuyển, phảng phất dọc theo đại địa “Mạch máu” không ngừng thâm nhập trung tâm.
Mười năm mà gân, nhiều tán sinh với phàm giới bờ ruộng, hoang dã, ven đường khe đá hoặc triền núi thiển trong đất, đặc biệt thiên vị hướng dương thả thổ nhưỡng tơi mảnh đất. Ở nông cày khu điền biên, hoang phế đất nền nhà, hoặc là chân núi đá vụn đôi, thường có thể tìm thấy chúng nó mảnh khảnh thân ảnh. Lúc này mà gân đối linh khí độ dày yêu cầu không cao, chỉ cần mượn dùng ánh mặt trời, nước mưa cùng thổ nhưỡng trung không quan trọng thổ tinh liền có thể cắm rễ, cố ở ôn đới đến á nhiệt đới diện tích rộng lớn địa vực đều có phân bố, giống như đại địa làn da thượng da lông cao cấp, yên lặng cảm giác chấm đất biểu hô hấp.
Trăm năm mà gân, đã có thể theo chấm đất xuống nước lưu cùng thiển tầng địa mạch kéo dài, tụ tập với ruộng dốc hoãn khâu, khô cạn lòng sông bên cạnh hoặc vứt đi quặng mỏ phụ cận. Này đó địa phương thổ nhưỡng hỗn hợp cát đá cùng mùn, ngầm mấy trượng nội có ổn định nước ngầm mạch lưu kinh, có thể vì này cung cấp liên tục thổ tinh cùng hơi nước. Tỷ như cao nguyên hoàng thổ khe rãnh bên, Giang Nam đồi núi hoang sườn núi thượng, hoặc là phương bắc thảo nguyên chỗ trũng chỗ, đều có thể thấy được này lan tràn quần lạc. Chúng nó bộ rễ ở chỗ này dệt thành tinh mịn internet, đã củng cố tự thân, lại lặng lẽ cải tiến quanh mình thổ nhưỡng kết cấu, trở thành đại địa thiển tầng “Điều trị giả”.
Ngàn năm mà gân, nhân cần hấp thu địa mạch chỗ sâu trong linh khí, nhiều ở phàm nhân hãn đến địa mạch tiết điểm quanh thân —— hoặc là núi sâu tầng nham thạch kẽ nứt trung, hoặc là cổ chiến trường ngầm sông ngầm phía trên, cũng hoặc là bị quên đi viễn cổ tế đàn di chỉ hạ. Giống Tần Lĩnh hang động đá vôi đàn bên cạnh, Côn Luân sơn mạch khoáng mang, hoặc là Vân Mộng Trạch nước bùn chỗ sâu trong, đều khả năng có chúng nó hóa hình “Nứt mà thú” tung tích. Này đó địa phương thổ nhưỡng trung lắng đọng lại ngàn vạn năm địa chất ký ức, hỗn tạp khoáng vật tinh hoa cùng trước dân hiến tế tàn lưu nguyện lực, địa mạch linh khí như tơ nhện ở trong đó lưu chuyển, vì mà gân hóa hình cung cấp sung túc căn nguyên chi lực.
Vạn năm mà gân, cần cắm rễ với động thiên phúc địa “Thổ mắt” phía trên, loại này địa điểm nhiều che giấu với dưới nền đất chỗ sâu trong —— hoặc là long mạch giao hội ngầm hang động đá vôi trung ương, hoặc là tâm trái đất nhiệt năng cùng mặt đất hàn khí giao hòa giảm xóc mang, cũng hoặc là thượng cổ thần chỉ phong ấn đại địa trọc khí bí cảnh. Tỷ như Bất Chu sơn dư mạch địa tâm hang động đá vôi, Đông Hải long cung đáy biển linh mạch đầu mối then chốt, hoặc là Tây Vương Mẫu Dao Trì phía dưới tức nhưỡng tầng, đều là này tu hành giai sở. Nơi này thổ nhưỡng trình nâu kim sắc, nắm chặt khả năng cảm linh khí nhịp đập, tâm trái đất nhiệt năng cùng địa mạch hàn tinh tại đây cân bằng, dựng dục ra nhất tinh thuần hành thổ pháp tắc, trợ mà gân hoàn thành từ hình thú đến hình người lột xác.
Mười vạn năm mà gân, đã thành Đại Địa Pháp Tắc hóa thân, ở chín mà dưới “Hậu thổ thần vực”. Này một thần vực từ hàng tỉ năm qua ngưng kết tức nhưỡng cấu thành, cùng chư thiên đại mà địa mạch tương liên, là hành thổ pháp tắc căn nguyên nơi. Thần vực trung ương đứng sừng sững quán thông thiên địa “Địa mạch chi căn”, mười vạn năm mà gân liền vờn quanh này chu, thân hình cùng thần vực hòa hợp nhất thể, hơi thở tác động tam giới sơn xuyên xu thế, bản khối chìm nổi, trở thành đại địa củng cố trung tâm.
Bảo hộ thần thú danh sách
Mà gân tu hành mỗi cái giai đoạn, đều sẽ tác động cùng hành thổ linh khí tương khế thần thú bảo hộ, này đó thần thú hoặc sinh với nham thổ, hoặc thiện khống địa mạch, cùng mà gân hình thành cộng sinh chi khế, cộng đồng bảo hộ đại địa sinh cơ cùng cân bằng.
1. Thổ kiến vương ( bảo hộ mười năm mà gân )
Giống nhau bình thường con kiến, lại toàn thân trình thổ hoàng sắc, thể trường nửa tấc, phần đầu sinh có một đôi có thể cảm giác thổ tinh râu. Nó ở mà gân hệ rễ thổ nhưỡng trung, suất lĩnh mấy vạn thổ kiến cấu thành “Tùng thổ trận”, mỗi ngày gặm thực thổ nhưỡng trung làm cứng, làm mà gân bộ rễ có thể càng thông thuận mà hấp thu chất dinh dưỡng; nếu ngộ con giun, ấu trùng bọ dừa chờ gặm thực căn cần côn trùng có hại, thổ kiến vương sẽ chỉ huy đàn kiến đem này vây sát, dùng kiến toan hòa tan sau hóa thành tẩm bổ mà gân phân bón. Này phân bố kiến dịch có thể làm thổ nhưỡng càng dễ khóa chặt hơi nước, bảo đảm mười năm mà gân ở khô hạn khi bất trí khô héo.
2. Thạch tích ( bảo hộ trăm năm mà gân )
Thể trường thước hứa, bên ngoài thân bao trùm cùng nham thạch cùng sắc vảy, có thể tùy hoàn cảnh biến sắc, thường phục với mà gân phụ cận hòn đá thượng. Nó nước bọt hàm đặc thù khoáng vật chất, nhỏ giọt chỗ nhưng làm thổ nhưỡng ngưng kết thành bảo hộ màng, phòng ngừa mưa to cọ rửa mà gân bộ rễ; ngộ hái thuốc người hoặc thực thảo thú tới gần, thạch tích sẽ đột nhiên bành trướng thân thể, vảy dựng thẳng lên như gai nhọn, phát ra “Tê tê” thanh đe dọa kẻ xâm lấn, vì mà gân tranh thủ ẩn nấp thời cơ. Này lột hạ vảy chôn xuống mồ trung, có thể thong thả phóng thích hành thổ linh khí, trợ trăm năm mà gân bộ rễ càng cứng cỏi.
3. Xuyên sơn quân ( bảo hộ ngàn năm mà gân )
Giống nhau con tê tê, lại thể trường ba trượng, giáp xác trình thanh hắc sắc, thượng bố đại địa da nẻ hoa văn, có thể nhẹ nhàng toản thấu tầng nham thạch. Nó cùng hóa hình “Nứt mà thú” kết bạn tuần thú địa mạch tiết điểm, giáp xác có thể ngăn cản dưới nền đất dung nham cực nóng cùng khoáng thạch mũi nhọn; nếu ngộ dưới nền đất yêu thú mơ ước mà gân linh khí, xuyên sơn quân sẽ cuộn tròn thành cầu, lấy giáp xác va chạm vách đá, dẫn phát bộ phận động đất, đem yêu thú chấn vựng hoặc đuổi xa. Này bài tiết phân hàm phong phú địa mạch kết tinh, có thể cường hóa mà gân chung quanh thổ nhưỡng, làm ngàn năm mà gân một sừng càng dễ ngưng tụ linh khí.
4. Trấn nhạc quy ( bảo hộ vạn năm mà gân )
Sinh với động thiên phúc địa “Thổ mắt” chi sườn, bối giáp như tiểu đồi núi, trên có khắc sơn xuyên mạch lạc đồ án, bụng giáp trình nâu kim sắc, có thể hấp thụ đại địa tinh khí. Nó thường ghé vào vạn năm mà gân chỗ ở bên, bối giáp thượng hoa văn sẽ tùy chỗ mạch lưu động mà sáng lên, cấu thành “Cố thổ trận”, phòng ngừa mà mắt linh khí tiết ra ngoài; này phun ra hơi thở hàm tức nhưỡng lốm đốm, có thể làm mà gân hóa hình giả thân thể càng gần sát đại địa căn nguyên, miệng vết thương tiếp xúc thổ nhưỡng liền có thể nhanh chóng khép lại. Nếu có ngoại địch đột phá động thiên cấm chế, trấn nhạc quy sẽ há mồm phun ra “Trọng quê mùa”, làm kẻ xâm lấn như hãm vũng bùn, hành động chậm chạp, vì mà gân tranh thủ phản kích thời gian.
5. Hậu thổ kỳ lân ( bảo hộ mười vạn năm mà gân )
Thượng cổ hành thổ thần thú phân thân, toàn thân bao trùm nâu kim sắc lân giáp, một sừng như toản, bốn vó đạp mà lúc ấy sinh ra vạn trượng thổ lãng, đuôi tông như địa mạch nhánh sông phiêu động. Nó thường trú “Hậu thổ thần vực”, cùng mười vạn năm mà gân cùng chưởng hành thổ pháp tắc, kỳ lân rống có thể yên ổn tam giới địa mạch, phòng ngừa bản khối nứt toạc, núi lửa phun trào; này lân giáp bóc ra mảnh nhỏ sẽ hóa thành “Trấn mà phù”, dán với đại địa vết rách chỗ, nhưng nháy mắt chữa trị đứt đoạn địa mạch. Nếu ngộ vực ngoại tà ma ăn mòn đại địa căn nguyên, hậu thổ kỳ lân sẽ dẫn động “Cửu thiên tức nhưỡng”, cùng mười vạn năm mà gân hợp lực bày ra “Chu thiên thổ giới”, đem tà ma vây với trong đó, nhậm này thần thông quảng đại, cũng chung đem bị đại địa chi lực đồng hóa tan rã.
Này đó bảo hộ thần thú cùng mà gân chi gian, là căn cứ vào hành thổ căn nguyên cộng minh cùng nhau sinh. Chúng nó chứng kiến chấm đất gân từ cỏ cây đến thần linh tu hành chi lộ, cũng cùng bảo hộ đại địa dày nặng cùng sinh cơ, làm “Thổ” pháp tắc ở luân hồi trung vĩnh hằng kéo dài.
Mười năm mà gân tu chân đan ( 1-20 )
1. Mà lũ đan: Mười năm mà gân căn + hoàng thổ, cố thổ tinh, trợ Luyện Khí kỳ cắm rễ ổn cơ
2. Cần mầm đan: Căn cần + thần lộ, nhuận kinh mạch, hoãn sơ tu hành thổ linh khí trệ sáp
3. Thổ văn đan: Phiến lá + xích thạch chi, cường da thịt, kháng Luyện Khí kỳ bị thương
4. Tế gân đan: Hành cán + giếng bùn, tăng tính năng của đất, làm sơ tu càng dễ cảm giác địa mạch
5. Manh thổ đan: Toàn cây + bếp lớp đất giữa, ôn tì vị, giải sơ tu hấp thu linh khí buồn nôn
6. Lộ căn đan: Tiên căn nước + địa tương thủy, hóa ứ, chữa trị sơ tu đau sốc hông ứ đổ
7. Hoàng tiêm đan: Diệp tiêm + lưu huỳnh mạt, đuổi hàn, phòng Luyện Khí kỳ âm tà xâm thể
8. Mà mao đan: Căn cần lông tơ + mật ong, liễm khí, bổ Luyện Khí hao tổn thổ tinh
9. Khe đá đan: Khe đá sinh địa gân + nam châm, hút thổ linh, trợ sơ tu nhanh chóng tụ khí
10. Tấc đất đan: Một tấc căn + con giun phân, phì linh mạch, làm Luyện Khí kỳ căn cơ càng hậu
11. Thanh mầm đan: Xuân sinh mầm + dương phân, tráng linh căn, gia tốc sơ tu cảnh giới đột phá
12. Địa mạch lộ: Diệp thượng lộ + cam thảo, cùng khí huyết, làm hành thổ linh khí càng dễ luyện hóa
13. Căn da đan: Căn ngoại da + cát phấn, hộ phủ tạng, giảm Luyện Khí đánh sâu vào nội phủ
14. Hoàng hành đan: Hành tâm + đất son, cường gân cốt, để sơ tu thể thuật huấn luyện vất vả mà sinh bệnh
15. Mà tanh đan: Toàn cây phơi khô + dấm gạo, phá trệ, thông Luyện Khí kỳ tắc nghẽn linh mạch
16. Ấu căn đan: Tân sinh căn + cát đất, đất mới khí, làm sơ tu cùng đại địa thân thiết hơn cùng
17. Toái diệp đan: Toái diệp + phèn, ngăn hãn, phòng Luyện Khí kỳ linh lực tùy mồ hôi chảy thất
18. Mà nhuận đan: Căn nước + bột tan, hoạt linh mạch, trợ sơ tu hành thổ linh khí lưu chuyển
19. Cần tiêm đan: Căn cần tiêm + xun-phát na-tri ngậm nước, mềm kiên, phá Luyện Khí kỳ cảnh giới hàng rào
20. Thổ manh đan: Mang thổ căn + mầm lúa, xúc sinh trưởng, vì sơ tu tích cóp đủ Trúc Cơ linh khí
Trăm năm mà gân tu chân đan ( 21-40 )
21. Huyết quản đan: Trăm năm căn + đất nung, thông địa mạch, trợ Trúc Cơ kỳ hành thổ linh khí tuần hoàn
22. Nâu da đan: Căn da + vũ lương thực dư, cố tạng phủ, phòng Trúc Cơ sau linh khí tiết ra ngoài
23. Nát đất đan: Hành cán + tím thạch anh, cường sức bật, tăng Trúc Cơ kỳ thể thuật uy lực
24. Mà nhuận đan: Căn nước + lò cam thạch, hoạt linh mạch, làm Trúc Cơ kỳ linh lực càng thuận
25. Lão gân đan: Trăm năm trần căn + lưu huỳnh, đuổi thâm hàn, giải Trúc Cơ kỳ âm độc xâm thể
26. Thổ tinh đan: Căn tâm + mà cốt da, bổ thổ tinh, tráng Trúc Cơ kỳ linh căn nội tình
27. Kiên da đan: Phiến lá + mật đà tăng, ngạnh da thịt, để Trúc Cơ kỳ pháp khí vết thương nhẹ
28. Địa mạch đan: Căn cần + nam châm phấn, dẫn địa linh, tụ Trúc Cơ kỳ chung quanh thổ linh khí
29. Thâm căn đan: Rễ chính + tự nhiên đồng, cường cốt cách, khiêng Trúc Cơ kỳ thể thuật phản phệ
30. Thổ tanh đan: Toàn cây + giấm chua, hóa ứ kết, thông Trúc Cơ kỳ ứ đổ linh mạch
31. Thạch gân đan: Nham thạch bên mà gân + dương khởi thạch, thăng dương khí, bổ Trúc Cơ kỳ dương hư
32. Nhuận thổ đan: Căn nước + thạch cao, thanh nhiệt, bình Trúc Cơ kỳ hành thổ linh khí quá táo
33. Lão diệp đan: Lá khô + đá phấn trắng thổ, liễm khí, cố Trúc Cơ hậu kỳ tu vi không ngã
34. Mà mao đan: Sợi lông + sáp ong, hộ thể biểu, phòng Trúc Cơ kỳ ngoại tà nhập thể
35. Tiết linh đan: Căn tiết + nhụy hoa thạch, cầm máu, càng Trúc Cơ kỳ ngoại thương đổ máu
36. Thổ hoa đan: Mao tuệ + đại đất son, an thần, phòng Trúc Cơ kỳ quê mùa nhiễu tâm thần
37. Địa tương đan: Căn nấu nước + địa tương, giải độc, giải Trúc Cơ kỳ ăn nhầm độc thảo
38. Gân tủy đan: Hành tủy + thạch nhũ, tư âm, hoãn Trúc Cơ kỳ quê mùa quá thịnh
39. Hậu thổ đan: Trăm năm căn + hoàng thổ cao, tăng nội tình, trợ Trúc Cơ viên mãn hướng Kim Đan
40. Mà tức đan: Căn cần + trầm hương, cùng khí tức, làm Trúc Cơ kỳ cùng địa mạch cùng tần
Ngàn năm mà gân tu chân đan ( 41-60 )
41. Nứt mà đan: Nứt mà thú trảo + huyền thiết, phá phòng ngự, tăng Kim Đan kỳ thổ hệ công kích
42. Thú giáp đan: Da thú + vàng ròng, ngạnh thân thể, để Kim Đan kỳ pháp khí đòn nghiêm trọng
43. Thổ tâm đan: Thú tâm + chu sa, trấn tâm thần, phòng Kim Đan kỳ quê mùa loạn tâm
44. Một sừng đan: Thú giác + đá kim cương, duệ mũi nhọn, làm Kim Đan công kích xuyên kim thạch
45. Trảo ngân đan: Trảo ngân thổ + nam châm, hút linh quặng, tụ Kim Đan kỳ chung quanh thổ tinh
46. Thú huyết đan: Thú huyết + nhân sâm, bổ khí huyết, sống Kim Đan kỳ tiều tụy linh mạch
47. Mà hành đan: Thú cốt + long cốt, nhanh tốc độ, trợ Kim Đan kỳ dưới nền đất đi qua
48. Thổ linh đan: Thú hồn + hồn tinh, cường thần hồn, độ Kim Đan kỳ tâm ma kiếp
49. Lân văn đan: Thú mao + băng tơ tằm, ngự thổ hệ, giảm Kim Đan kỳ phương pháp sản xuất thô sơ thương tổn
50. Mà rống đan: Thú khiếu khí + lôi văn thạch, chấn địch, loạn Kim Đan kỳ đối thủ linh lực
51. Toản nham đan: Thú đầu ngón tay + đá lửa, phá chướng ngại, xuyên Kim Đan kỳ tầng nham thạch hàng rào
52. Thổ mạch đan: Thú gân + địa long gân, thông địa mạch, làm Kim Đan linh khí càng hồn hậu
53. Thú đồng đan: Thú mắt + dạ minh châu, thấu thị, nhìn thấu Kim Đan kỳ ngầm mai phục
54. Mà hãm đan: Thú đuôi mao + hoạt thạch, khống địa hình, trợ Kim Đan kỳ chế tạo bẫy rập
55. Thổ thuẫn đan: Da thú tiết + mai rùa, ngưng hộ thuẫn, chắn Kim Đan kỳ toàn lực một kích
56. Rống hồn đan: Thú rống tinh túy + long não, nhiếp hồn, nhược Kim Đan kỳ đối thủ tâm thần
57. Mà nhũ đan: Thú tiên + ngọc tủy, sinh cơ, càng Kim Đan kỳ trọng thương
58. Đạp mà đan: Thú móng + kim sa, ổn hạ bàn, làm Kim Đan kỳ đạp đất không diêu
59. Thổ độc đan: Thú độc túi + tì thạch, tôi độc, tăng Kim Đan kỳ công kích ăn mòn tính
60. Hóa thổ đan: Thú nội đan + thổ tinh, hóa hình, vì Kim Đan kỳ hóa anh bị thổ cơ
Vạn năm mà gân tu chân đan ( 61-80 )
61. Hậu thổ đan: Hậu thổ quân tâm + địa tâm hỏa, cố đạo tâm, trợ Nguyên Anh kỳ kháng tâm ma
62. Nâu bào đan: Lão giả bào + thiên tằm sa, ngự phương pháp sản xuất thô sơ, giảm Nguyên Anh kỳ thổ hệ pháp thương
63. Bố váy đan: Nông phụ váy + vân cẩm, tụ thổ linh, gia tốc Nguyên Anh kỳ linh khí tích lũy
64. Mà trâm đan: Mộc trâm + phượng vũ, định thần niệm, ổn Nguyên Anh kỳ tan rã thần thức
65. Căn mang đan: Căn đai lưng + long gân, thúc quê mùa, tụ Nguyên Anh kỳ dật tán linh lực
66. Chưởng thổ đan: Lòng bàn tay thổ + tức nhưỡng, khống đại địa, làm Nguyên Anh kỳ dời non lấp biển
67. Mà ngữ đan: Cùng thổ câu thông lực + thông thiên thảo, gọi thổ linh, triệu Nguyên Anh kỳ thổ thạch trợ chiến
68. Thạch hoa đan: Thạch hoa trâm + sao trời sa, cố thân thể, làm Nguyên Anh kỳ thân thể bất hủ
69. Thổ tức đan: Quanh thân quê mùa + Hồng Mông khí, tạo tịnh thổ, tinh lọc Nguyên Anh kỳ trọc khí
70. Độn địa đan: Dưới chân căn cần + hư không thạch, nháy mắt độn, Nguyên Anh kỳ dưới nền đất thuấn di ngàn dặm
71. Thổ mạch đan: Đại địa hiểu được + địa long huyết, thông tâm trái đất, dẫn Nguyên Anh kỳ tâm trái đất linh lực
72. Đất mới đan: Lão giả nước mắt + nước thánh, tạo đại địa, làm Nguyên Anh kỳ sang một phương ốc thổ
73. Hóa hoa loa kèn: Nông phụ dấu tay + núi đá tinh, hóa núi cao, để Nguyên Anh kỳ cường địch công kích
74. Thổ tinh đan: Trăm năm lắng đọng lại thổ tinh + thần thạch, bổ căn nguyên, Nguyên Anh kỳ căn cơ tăng gấp bội
75. Xé trời đan: Chưởng phong + kim tinh, xé trời gian, Nguyên Anh kỳ thổ hệ công kích phá hư không
76. Trấn mà đan: Túc đạp thổ + huyền hoàng thạch, trấn địa mạch, ngăn Nguyên Anh kỳ khu vực động đất
77. Thổ nhớ đan: Nếp nhăn thổ + năm tháng thạch, ghi công pháp, tồn Nguyên Anh kỳ phương pháp sản xuất thô sơ hiểu được
78. Mà hương đan: Quanh thân thổ hương + ngưng thần hương, an hồn, định Nguyên Anh kỳ xao động
79. Điểm thổ đan: Đầu ngón tay linh khí + tiên cốt phấn, sinh vạn vật, Nguyên Anh kỳ điểm thổ sinh cỏ cây
80. Người thổ đan: Hình người tinh hoa + hóa hình quả, hợp đại địa, Nguyên Anh kỳ cùng mà cùng tồn
Mười vạn năm mà gân tu chân đan ( 81-100 )
81. Hậu thổ đan: Thần thể thổ thạch + thần nguyên, tăng thần lực, trợ Độ Kiếp kỳ kháng thiên uy
82. Pháp tắc đan: Quang văn + pháp tắc mảnh nhỏ, chưởng phương pháp sản xuất thô sơ, khống Độ Kiếp kỳ Đại Địa Pháp Tắc
83. Tâm trái đất đan: Trung tâm tinh hạch + tâm trái đất tinh, dẫn địa hỏa, đốt Độ Kiếp kỳ yêu ma
84. Tức nhưỡng đan: Thần vực tức nhưỡng + Hồng Mông khí, tạo thế giới, sinh Độ Kiếp kỳ tân đại địa
85. Mà thần đan: Mười vạn năm thần cách + thần hồn tinh, phong thần vị, ổn Độ Kiếp kỳ thổ thần cách
86. Thổ thạch đan: Thân thể hạt + sinh mệnh dịch, tạo sinh linh, phú Độ Kiếp kỳ thổ thạch linh trí
87. Trấn nhạc đan: Thổ tinh + Ngũ Nhạc hồn, định sơn xuyên, ngăn Độ Kiếp kỳ đại lục trôi đi
88. Mà mắt đan: Thần cảm giác biết + hỗn độn thạch, xem địa mạch, nhìn thấu Độ Kiếp kỳ địa mạch căn nguyên
89. Luân hồi đan: Thổ thạch sinh diệt lực + luân hồi dịch, chưởng luân hồi, độ Độ Kiếp kỳ sinh tử kiếp
90. Mà văn đan: Kim văn pháp tắc + Đạo Vận thạch, hợp địa đạo, cùng Độ Kiếp kỳ đại địa tương dung
91. Vạn quặng đan: Thần thể linh khí + vạn quặng tinh, sinh khoáng sản, phú Độ Kiếp kỳ một phương thiên địa
92. Mà nguyên đan: Căn nguyên mà gân + hỗn độn khí, tố căn nguyên, phản Độ Kiếp kỳ hành thổ mới bắt đầu
93. Tịnh thổ đan: Thần thể linh quang + thần quang thạch, tinh lọc, tiêu Độ Kiếp kỳ đại địa dơ bẩn
94. Mà vận đan: Thân thể luật động + Thiên Đạo âm, cùng địa mạch, bình Độ Kiếp kỳ đất rung núi chuyển
95. Thổ thần đan: Mười vạn năm thần tuệ + thần cốc, đút thần cách, dưỡng Độ Kiếp kỳ thổ thần trưởng thành
96. Địa vực đan: Thần vực hơi thở + giới thạch, khai thần vực, sang Độ Kiếp kỳ thổ hệ tiểu thế giới
97. Bất diệt đan: Thần thể mảnh nhỏ + thần kim, đúc thần khu, sử Độ Kiếp kỳ thân thể bất hủ
98. Địa đạo đan: Chịu tải pháp tắc thổ thạch + nói quả, ngộ địa đạo, tốc thông Độ Kiếp kỳ bình cảnh
99. Vạn tái đan: Mười vạn năm hiểu được + thời gian dịch, đúng giờ không, khóa Độ Kiếp kỳ một cái chớp mắt vạn biến
100. Sáng thế đan: Mà thần trung tâm + hỗn độn châu, sang đại địa, trợ Độ Kiếp kỳ thành tân thổ chi chúa tể
Thổ kiến vương, này bảo hộ mười năm mà gân linh trùng, tuy giống nhau tầm thường con kiến, lại cất giấu cùng đại địa cộng sinh nhanh nhạy. Nó toàn thân trình thổ hoàng sắc, màu sắc tùy thổ nhưỡng độ ẩm biến hóa mà hơi điều —— ướt át khi thiên thiển hoàng, khô hạn khi chuyển nâu thẫm, phảng phất trời sinh liền cùng bùn đất hòa hợp nhất thể. Thể trường nửa tấc có thừa, so bình thường con kiến thô tráng gần gấp ba, phần đầu chiếm thân thể một phần ba, một đôi mắt kép như hai viên xích màu nâu tiểu châu, lập loè thấy rõ thổ tinh linh quang; nhất đặc biệt chính là kia đối râu, dài chừng thể khoan gấp hai, tiết đoạn rõ ràng, phía cuối mang theo thật nhỏ lông tơ, có thể tinh chuẩn cảm giác thổ nhưỡng trung nguyên tố vi lượng lưu động, cho dù là một chút ít thổ tinh chi khí, cũng trốn bất quá nó tra xét.
Nó ngực giáp bao trùm tinh mịn hoa văn, giống như mini đại địa mạch lạc, sáu đủ thô tráng hữu lực, hĩnh tiết chỗ sinh đảo câu, có thể chặt chẽ trảo bám vào ướt át thổ viên thượng, mặc dù ở tơi cát đất trung đi qua, cũng như giẫm trên đất bằng. Bụng trình con thoi hình, phía cuối có một cây cực tế ngao châm, nhìn như không chớp mắt, lại có thể phân bố hai loại hoàn toàn bất đồng chất lỏng: Một loại là mang theo toan hủ hơi thở kiến toan, chuyên dụng với phân giải côn trùng có hại thân thể; một loại khác là trong suốt chất nhầy, có thể làm thổ nhưỡng hạt dính hợp, hình thành bảo thủy lá mỏng.
Thổ kiến vương cùng mười năm mà gân ràng buộc, từ mà gân hạt giống rơi xuống đất khi liền đã ký kết. Đương đệ nhất lũ chồi non đỉnh khai bùn đất, thổ kiến vương liền sẽ suất lĩnh tộc đàn từ phụ cận ổ kiến dời tới, ở khoảng cách mà gân hệ rễ ba tấc thổ nhưỡng trung dựng nên tân sào. Này sào huyệt có thể nói ngầm “Mini lâu đài”, chủ sào trình cầu hình, đường kính ước một thước, chung quanh phân bố mấy chục điều phóng xạ trạng thông đạo, thông đạo cuối là dùng cho chứa đựng đồ ăn “Kho lúa” cùng đào tạo ấu kiến “Dục nhi thất”, nhất bên ngoài thông đạo tắc trực tiếp liên tiếp chấm đất gân bộ rễ, hình thành “Hộ căn internet”.
Ban ngày, thổ kiến vương hàng đầu nhiệm vụ là “Tùng thổ”. Nó sẽ chỉ huy mấy vạn kiến thợ xếp thành đội ngũ, dọc theo mà gân bộ rễ hướng đi gặm thực thổ nhưỡng trung làm cứng —— những cái đó nhân khô hạn hoặc làm cho cứng hình thành hòn đất, sẽ bị kiến thợ dùng ngạc bộ cắn, lại khuân vác đến sào huyệt bên ngoài chồng chất thành “Phân bón đôi”. Càng tinh diệu chính là, kiến thợ gặm thực đường nhỏ đều không phải là lộn xộn, mà là theo chấm đất gân bộ rễ mạch lạc, ở thổ nhưỡng trung chui ra tinh mịn lỗ khí, làm không khí cùng hơi nước có thể càng thông thuận mà đến căn cần chỗ. Kinh chúng nó xử lý quá thổ nhưỡng, sẽ trở nên tơi như miên, dùng tay nắm chặt liền rào rạt rơi rụng, rồi lại có thể chặt chẽ khóa chặt hơi nước, phảng phất bị rót vào làm thổ nhưỡng “Hô hấp” ma lực.
Khi màn đêm buông xuống, ngầm côn trùng có hại bắt đầu sinh động, thổ kiến vương liền thành mà gân nhất cảnh giác “Lính gác”. Con giun, ấu trùng bọ dừa, căn dòi chờ ý đồ gặm thực mà gân căn cần sâu, chỉ cần bước vào khoảng cách mà gân hệ rễ một thước phạm vi, liền sẽ bị tuần tra kiến thợ phát hiện. Kiến thợ sẽ lập tức phóng thích tin tức tố, thổ kiến vương thu được tín hiệu sau, sẽ tự mình dẫn “Binh kiến đội” xuất kích —— này đó binh kiến hình thể so kiến thợ đại gần gấp đôi, ngạc bộ như loan đao sắc bén, có thể dễ dàng xé mở côn trùng có hại da. Chúng nó sẽ không tùy tiện giết chết con mồi, mà là đem này vây khốn, thổ kiến vương tắc sẽ phun ra kiến toan, làm côn trùng có hại ở trong thống khổ tê mỏi, theo sau kiến thợ sẽ đem này kéo hồi sào huyệt, dùng kiến toan hoàn toàn phân giải, hóa thành giàu có nitro lân dinh dưỡng dịch, lại thông qua thông đạo đều đều mà bôi trên mà gân căn cần thượng. Này “Lấy trùng dưỡng thảo” tuần hoàn, làm mà gân bộ rễ tổng có thể bảo trì tươi mới no đủ, mặc dù ở cằn cỗi thổ địa thượng, cũng có thể hấp thu cũng đủ chất dinh dưỡng.
Khô hạn thời tiết, thổ kiến vương “Bảo thủy thuật” liền sẽ hiện ra uy lực. Nó sẽ chỉ huy kiến thợ ở khoảng cách mà gân hệ rễ một tấc thổ nhưỡng trung phân bố trong suốt chất nhầy, này đó chất nhầy cùng thổ nhưỡng hạt hỗn hợp sau, sẽ hình thành một tầng nửa trong suốt lá mỏng, lá mỏng thượng che kín mắt thường khó gặp hơi khổng, đã có thể làm không khí lưu thông, lại có thể ngăn cản hơi nước bốc hơi. Từng có liên tục ba tháng vô vũ năm mất mùa, chung quanh cỏ cây đều đã khô vàng, duy độc thổ kiến vương bảo hộ mà gân như cũ xanh biếc, đào khai thổ nhưỡng có thể thấy được này căn cần chung quanh bùn đất vẫn vẫn duy trì ướt át, lá mỏng thượng ngưng kết từ thâm tầng thổ nhưỡng đưa tới hơi nước, giống như vì mà gân khởi động một phen “Ẩn hình dù”.
Thổ kiến vương thọ mệnh vừa lúc cùng mười năm mà gân tương đương, lâm chung trước, nó sẽ đem bụng chứa đựng cuối cùng một giọt “Kiến hậu dịch” rót vào mà gân nhất thô tráng căn cần trung. Này tích chất lỏng ẩn chứa mười năm tích lũy thổ tinh chi khí, có thể làm mà gân ở đột phá trăm năm tu hành khi, bộ rễ nháy mắt thô tráng gấp đôi, càng mau mà trát nhập càng sâu thổ nhưỡng. Mà tân thổ kiến vương, tắc sẽ lần hai năm mùa xuân, từ mà gân hệ rễ “Phân bón đôi” trung phu hóa, mang theo tiền bối ký ức, tiếp tục này phân cùng mà gân sống nương tựa lẫn nhau bảo hộ.
Ở Tu chân giới, có người nói thổ kiến vương là đại địa phái tới “Người làm vườn”, dùng nhỏ bé thân hình bảo hộ cỏ cây tu hành khởi điểm; cũng có người nói chúng nó là mà gân linh trí “Bên ngoài”, là mười năm mà gân chưa thành thục ý thức biến thành. Nhưng vô luận chân tướng như thế nào, này nửa tấc lớn lên linh trùng, dùng mười năm như một ngày cần cù và thật thà, vì mà gân dựng nên đệ nhất đạo phòng tuyến, làm này cây non nớt linh thảo có thể ở đại địa ôm ấp trung an ổn cắm rễ, tích góp khởi đi hướng trăm năm tu hành đệ nhất phân tự tin.
Thạch tích, này bảo hộ trăm năm mà gân linh vật, toàn thân bao trùm cùng nham thạch trọn vẹn một khối vảy, thể trường thước hứa, thân hình bẹp như lá khô, ghé vào thạch thượng khi, nếu không phải nhìn kỹ, thế nhưng sẽ làm người nghĩ lầm là một khối mang hoa văn đá vụn. Nó vảy có thể nói “Thiên nhiên mê màu”, màu lót tùy sống ở hoàn cảnh biến hóa —— ở than chì sắc trên nham thạch trình hôi lam, ở màu đỏ nâu đá ráp bên hiện đất son sắc, thậm chí có thể bắt chước hòn đá mặt ngoài rêu xanh đốm, vảy bên cạnh tế phùng còn sẽ chảy ra cùng nham thạch bụi cùng sắc bột phấn, tiến thêm một bước mơ hồ tự thân hình dáng.
Phần đầu trình hình tam giác, hôn đoan độn viên, một đôi màu hổ phách đôi mắt giấu ở vảy hạ, đồng tử có thể co rút lại thành dựng tuyến, đã có thể ở cường quang hạ giảm bớt kích thích, lại có thể ở tối tăm nham phùng trông được thanh rất nhỏ động tĩnh. Cổ chỗ có một vòng nhưng co duỗi nếp uốn, ngày thường kề sát bên ngoài thân, ngộ địch khi liền sẽ nổi lên, làm phần đầu thoạt nhìn so thực tế lớn hơn gấp đôi. Tứ chi thô đoản hữu lực, ngón chân đoan sinh giác hút trạng trảo, có thể chặt chẽ hấp thụ ở vuông góc vách đá thượng, cho dù là mưa to cọ rửa cũng sẽ không chảy xuống. Đuôi bộ thô dài, chiếm thể lớn lên một nửa, vảy hạ cất giấu xương sụn, đã có thể giống roi quất đánh, lại có thể ở rơi xuống khi khởi đến giảm xóc tác dụng.
Thạch tích cùng trăm năm mà gân duyên phận, bắt đầu từ mà gân cắm rễ nham phùng thứ 30 năm. Lúc đó mà gân bộ rễ đã bắt đầu hướng nham thạch chỗ sâu trong lan tràn, thạch tích liền theo căn cần phát ra hành thổ linh khí mà đến, lựa chọn mà gân phụ cận lớn nhất một khối nham thạch làm sống ở chỗ, từ đây ngày đêm bảo hộ. Nó sào huyệt giấu ở nham thạch cùng thổ nhưỡng giao giới khe hở trung, phô chính mình lột hạ cũ lân cùng mà gân lá khô, đã ẩn nấp lại có thể cảm giác mà gân rất nhỏ biến hóa.
Mỗi phùng mùa mưa, thạch tích liền sẽ bày ra “Hộ căn” thần thông. Nó sẽ ở sáng sớm bò ra sào huyệt, dọc theo mà gân bộ rễ phân bố phạm vi thong thả bò sát, biên bò biên từ khóe miệng nhỏ giọt trong suốt nước bọt. Này nước bọt hàm chứa đặc thù khoáng vật kết tinh, dừng ở thổ nhưỡng thượng sẽ nhanh chóng thấm vào tầng ngoài, làm nguyên bản tơi bùn đất ngưng kết thành một tầng nửa trong suốt bảo hộ màng, màng mặt bóng loáng như men gốm, rồi lại mang theo rất nhỏ thông khí khổng. Mưa to buông xuống khi, nước mưa dừng ở màng thượng sẽ theo sườn dốc lưu đi, sẽ không cọ rửa thổ nhưỡng dẫn tới căn cần lỏa lồ; mà thổ nhưỡng trung hơi nước lại có thể thông qua thông khí khổng cùng ngoại giới trao đổi, tránh cho mà gân bộ rễ nhân thiếu oxy hư thối. Từng có lũ bất ngờ mạn quá ruộng dốc, chung quanh cỏ cây căn cần nhiều bị hướng hủy, duy độc thạch tích bảo hộ mà gân, bộ rễ chung quanh bảo hộ màng hoàn hảo như lúc ban đầu, thổ biểu san bằng đến phảng phất bị tỉ mỉ chải vuốt quá.
Đương có hái thuốc người hoặc thực thảo thú tới gần, thạch tích “Uy hiếp thuật” liền sẽ khởi động. Nó sẽ không lập tức công kích, mà là trước ngừng thở, làm thân thể cùng nham thạch nhan sắc càng gần sát, đãi đối phương tới gần đến trượng hứa nội, đột nhiên đột nhiên hút khí, đem cổ nếp uốn cùng thân thể đồng thời nổi lên, vảy nháy mắt dựng thẳng lên như gai nhọn, nguyên bản bẹp thân thể bành trướng thành cầu trạng, màu hổ phách đôi mắt trừng đến tròn xoe, đồng thời phát ra “Tê tê” phun khí thanh, thanh âm tuy không to lớn vang dội, lại mang theo nham thạch cọ xát thô lệ cảm, đủ để cho loại nhỏ thú loại chấn kinh lui về phía sau. Nếu đối phương vẫn không lùi lại, nó liền sẽ ném động cái đuôi quất đánh nham thạch, phát ra “Bạch bạch” giòn vang, đồng thời từ vảy hạ chấn động rớt xuống mang kích thích tính khí vị bột phấn, tiến thêm một bước quấy nhiễu kẻ xâm lấn phán đoán, vì mà gân tranh thủ thời gian —— lúc này mà gân sẽ theo thạch tích tín hiệu, làm phiến lá hơi hơi cuộn tròn, đem tự thân hơi thở dung nhập chung quanh thổ mùi tanh trung, đạt tới ẩn nấp hiệu quả.
Thạch tích vảy là tẩm bổ mà gân “Linh vật”. Nó mỗi năm sẽ lột một lần lân, cũ lân bóc ra khi mang theo nhàn nhạt thổ hoàng sắc linh quang, thạch tích sẽ cố ý đem này kéo dài tới mà gân hệ rễ thổ nhưỡng trung chôn hảo. Này đó vảy ở trong đất sẽ thong thả phân giải, phóng xuất ra ẩn chứa hành thổ linh khí khoáng vật chất, bị mà gân căn cần hấp thu sau, có thể làm bộ rễ sợi càng cứng cỏi, chẳng sợ xuyên qua cứng rắn tầng nham thạch cũng không dễ bẻ gãy. Trăm năm mà gân căn cần sở dĩ có thể ở nham thạch trung ngang dọc đan xen, thạch tích cũ lân công không thể không.
Càng kỳ diệu chính là, thạch tích có thể cảm giác địa mạch rất nhỏ dao động. Địa phương xuống nước lưu thay đổi tuyến đường hoặc tầng nham thạch buông lỏng khi, nó sẽ dùng hôn đoan khẽ chạm mà gân hành cán, truyền lại chấn động tín hiệu, mà gân liền sẽ tùy theo điều chỉnh bộ rễ đi hướng, tránh đi khả năng tổn thương. Hai người một tĩnh vừa động, một thủ tất cả, làm trăm năm mà gân ở nham phùng trung không chỉ có có thể tồn tại, càng có thể càng thêm khỏe mạnh.
Thạch tích thọ mệnh ước trăm năm, cùng mà gân tu hành giai đoạn tương khế. Lâm chung trước, nó sẽ bò đến mà gân nhất thô tráng rễ cây bên, đem trong cơ thể tích góp hành thổ linh khí toàn bộ rót vào vảy, theo sau lặng yên nhắm mắt lại, thân thể dần dần hóa thành cùng nham thạch cùng sắc bột phấn, thấm vào thổ nhưỡng, trở thành tẩm bổ mà gân cuối cùng một phần tặng. Mà tân thạch tích, sẽ ở năm sau mùa xuân từ nham phùng trung phu hóa, mang theo sinh ra đã có sẵn sứ mệnh, tiếp tục bảo hộ này cây cùng nham thạch cộng sinh linh thảo, chứng kiến nó hướng về ngàn năm tu hành vững bước đi trước.
Xuyên sơn quân, này bảo hộ ngàn năm mà gân linh thú, thân hình tựa con tê tê lại khổng lồ như tiểu sơn, thể trường ba trượng có thừa, vai cao gần trượng, toàn thân bao trùm thanh hắc sắc hình thoi giáp xác, mỗi phiến giáp xác bên cạnh đều trình răng cưa trạng, ghép nối chỗ kín kẽ, phảng phất dùng vạn năm huyền thiết rèn mà thành. Giáp xác mặt ngoài che kín nâu thẫm hoa văn, ngang dọc đan xen như đại địa da nẻ, hoa văn gian chảy xuôi nhàn nhạt thổ hoàng sắc linh quang, đó là hấp thu ngàn năm địa mạch linh khí ngưng kết ấn ký —— càng là tới gần địa mạch trung tâm, linh quang liền càng nồng đậm, giống như giáp xác hạ cất giấu một cái lao nhanh mạch nước ngầm.
Đầu của nó bộ bẹp, hôn bộ trước duỗi như sạn, chóp mũi có thể phun ra mang theo thổ mùi tanh dòng khí, nhưng thổi tan tầng nham thạch thượng bụi bặm; một đôi chuông đồng đại đôi mắt trình ám kim sắc, tròng trắng mắt che kín tơ máu trạng địa mạch hoa văn, có thể xuyên thấu trăm trượng tầng nham thạch, thấy rõ dưới nền đất yêu thú tung tích. Tứ chi thô tráng như trụ, chân trước sinh năm căn thước hứa lớn lên lợi trảo, đầu ngón tay trình màu tím đen, lập loè kim loại ánh sáng, đào lên cứng rắn đá hoa cương như xé rách trang giấy, trảo căn chỗ cơ bắp phồng lên như tiểu sơn, mỗi một lần huy động đều mang theo băng sơn nứt thạch lực đạo. Đuôi bộ thô dài như tiên, phía cuối giáp xác phá lệ rắn chắc, đã có thể giống chùy đầu đòn nghiêm trọng, lại có thể ở cuộn tròn khi bảo vệ mềm mại bụng.
Xuyên sơn quân cùng ngàn năm mà gân ràng buộc, bắt đầu từ mà gân hóa hình vì “Nứt mà thú” nháy mắt. Đương nứt mà thú một sừng lần đầu tiên đâm thủng tầng nham thạch, xuyên sơn quân liền từ địa mạch chỗ sâu trong chui ra, thanh hắc sắc giáp xác cùng nứt mà thú da lông dưới ánh mặt trời giao hòa chiếu sáng lẫn nhau, từ nay về sau hai người liền kết làm đồng bọn, ngày đêm tuần thú địa mạch tiết điểm, giống như đại địa chỗ sâu trong “Song vệ”.
Ban ngày, chúng nó sẽ dọc theo địa mạch đi hướng tuần du, xuyên sơn quân ở phía trước mở đường, lợi trảo đào lên chặn đường tầng nham thạch, lộ ra phía dưới chảy xuôi linh khí địa mạch nhánh sông; nứt mà thú ở phía sau cảnh giới, một sừng cảm giác chung quanh linh khí dị động. Xuyên sơn quân giáp xác có thể nói “Dưới nền đất thành lũy”, mặc dù là dưới nền đất dung nham phụ cận cực nóng vách đá, chạm vào giáp xác cũng sẽ nháy mắt hạ nhiệt độ, dung nham rơi xuống nước này thượng chỉ biết lưu lại nhàn nhạt bạch ngân; bén nhọn khoáng thạch mũi nhọn xẹt qua giáp xác, chỉ biết phát ra “Leng keng” giòn vang, liền một tia hoa ngân đều khó có thể lưu lại. Từng có một lần, chúng nó vào nhầm ngầm tinh quặng, hàng tỉ căn thủy tinh thứ từ vách đá bắn ra, xuyên sơn quân chỉ dùng phần lưng một chắn, liền đem thủy tinh thứ tất cả chấn vỡ, tự thân lông tóc vô thương.
Nếu ngộ dưới nền đất yêu thú mơ ước ngàn năm mà gân linh khí —— vô luận này đây địa mạch vì thực “Nham khâu”, vẫn là gặm thực linh căn “Thạch giao”, xuyên sơn quân liền sẽ bày ra lôi đình thủ đoạn. Nó sẽ phát ra đinh tai nhức óc rít gào, thanh âm theo tầng nham thạch truyền bá, có thể làm phạm vi mười dặm dưới nền đất đều nổi lên chấn động; ngay sau đó cuộn tròn thành đường kính trượng dư viên cầu, thanh hắc sắc giáp xác hướng ra ngoài, răng cưa trạng bên cạnh lập loè hàn quang, giống như một viên mang theo gai nhọn sao băng, đột nhiên đâm hướng vách đá. Này va chạm có thể dẫn động bộ phận địa mạch cộng hưởng, dẫn phát thị tam cấp loại nhỏ động đất, tầng nham thạch rạn nứt, đá vụn bay tán loạn, dưới nền đất yêu thú nhẹ thì bị chấn vựng, nặng thì bị lạc thạch vùi lấp, mặc dù may mắn chạy thoát, cũng sẽ bị chấn nát địa mạch linh khí bỏng rát kinh mạch, từ đây không dám gần chút nữa.
Càng lệnh nhân xưng kỳ chính là xuyên sơn quân phân, đó là từng viên nắm tay đại nâu kim sắc hạt, mặt ngoài bóng loáng như đá cuội, nội bộ bao vây lấy kết tinh trạng địa mạch tinh hoa. Nó tổng hội đem phân xếp hạng ngàn năm mà gân một sừng phụ cận, hạt rơi xuống đất sau sẽ nhanh chóng thấm vào thổ nhưỡng, phóng xuất ra nồng đậm hành thổ linh khí, làm chung quanh tầng nham thạch dần dần chuyển hóa vì giàu có linh khí “Linh thổ”. Ngàn năm mà gân một sừng hấp thu này đó linh khí, sẽ trở nên càng thêm xanh biếc, ngưng tụ linh dịch tốc độ so tầm thường mau gấp ba, thậm chí có thể tự chủ lôi kéo địa mạch nhánh sông, làm linh khí như thác nước hối nhập trong cơ thể.
Xuyên sơn quân cùng nứt mà thú phối hợp có thể nói thiên y vô phùng. Đương nứt mà thú dùng một sừng cảm giác đến che giấu yêu thú khi, xuyên sơn quân liền sẽ vòng đến địch hậu, dùng đuôi bộ đòn nghiêm trọng tầng nham thạch, chế tạo lún lấp kín đường lui; đương nứt mà thú lâm vào triền đấu, xuyên sơn quân sẽ cuộn tròn thành cầu, từ mặt bên va chạm yêu thú, dùng giáp xác thượng răng cưa xé rách đối phương phòng ngự. Hai người hơi thở tương thông, xuyên sơn quân giáp xác có thể truyền nứt mà thú địa mạch chi lực, làm va chạm ẩn chứa hành thổ pháp tắc; nứt mà thú một sừng cũng có thể dẫn động xuyên sơn quân phân trung linh khí, hình thành lâm thời linh khí cái chắn.
Ngàn năm tu hành đem tẫn khi, xuyên sơn quân sẽ cùng nứt mà thú cùng lẻn vào địa mạch chỗ sâu nhất, ở nơi đó, nó sẽ đem giáp xác thượng địa mạch hoa văn toàn bộ tróc, dung nhập nứt mà thú một sừng trung —— này đó hoa văn ẩn chứa ngàn năm địa mạch ký ức, có thể giúp nứt mà thú ở hóa thành hình người khi càng mau khống chế hành thổ pháp tắc. Mà xuyên sơn quân tự thân tắc sẽ hóa thành một đạo thanh hắc sắc linh quang, chìm vào địa mạch nhánh sông, đãi trăm năm sau, tân xuyên sơn quân sẽ từ linh quang trung ra đời, tiếp tục bảo hộ tiếp theo chỉ sắp hóa hình nứt mà thú, làm này phân bảo hộ ở sâu dưới lòng đất vĩnh hằng kéo dài.
Trấn nhạc quy, này bảo hộ vạn năm mà gân thần thú, sinh với động thiên phúc địa trung tâm “Thổ mắt” chi sườn, bối giáp khổng lồ như tiểu đồi núi, cao du mười trượng, rộng chừng hơn hai mươi trượng, xa xa nhìn lại, phảng phất một tòa áp súc mini núi non. Bối giáp mặt ngoài khe rãnh tung hoành, thiên nhiên hình thành hoa văn đúng như Cửu Châu sơn xuyên mạch lạc —— Tần Lĩnh hiểm trở, Côn Luân hùng hồn, sông nước uốn lượn toàn rõ ràng nhưng biện, hoa văn chỗ sâu trong khảm nhỏ vụn thổ hoàng sắc tinh thạch, giống như tinh điểm điểm xuyết ở giữa, mỗi khi địa mạch lưu chuyển, này đó tinh thạch liền sẽ thứ tự sáng lên, như đại địa mạch đập minh diệt, đem “Thổ mắt” linh khí chặt chẽ khóa ở trận pháp trong vòng.
Bụng giáp tắc trình ôn nhuận nâu kim sắc, giống như bị hàng tỉ năm địa hỏa rèn luyện quá tinh kim, trơn nhẵn như gương, có thể ảnh ngược ra chung quanh cỏ cây hư ảnh. Giáp mặt che kín tinh mịn xoắn ốc văn, đó là đại địa tinh khí ngưng kết quỹ đạo, mỗi khi nó hô hấp khi, xoắn ốc văn liền sẽ xoay tròn, đem thổ trong mắt dật tán căn nguyên linh khí tất cả hấp thụ, lại thông qua bụng giáp cùng mặt đất tiếp xúc bộ vị, chậm rãi rót vào vạn năm mà gân bộ rễ chỗ sâu trong. Đầu của nó lô giấu ở dày nặng cổ giáp hạ, ngày thường chỉ lộ ra nửa trương che kín nếp uốn miệng cùng một đôi giếng cổ không gợn sóng huyền sắc đôi mắt, đồng tử phảng phất lắng đọng lại hàng tỉ năm thời gian, có thể nhìn thấu hư vọng, phân biệt người tới thiện ác. Tứ chi như trụ, phúc trùng điệp vảy, đầu ngón tay hãm sâu trong đất, cùng địa mạch bộ rễ chi chít ở bên nhau, phảng phất từ ra đời khởi liền cùng này phiến thổ địa trưởng thành nhất thể.
Trấn nhạc quy cùng vạn năm mà gân ràng buộc, sớm đã siêu việt tầm thường bảo hộ. Tự mà gân ở thổ mắt bên cắm rễ đệ nhất khoảnh khắc, nó liền từ ngủ say trung thức tỉnh, dùng bối giáp vì mà gân che đậy mưa gió, lấy bụng giáp hấp thụ tinh khí tẩm bổ này linh trí. Nó cực nhỏ di động, đa số thời điểm chỉ là tĩnh nằm ở bên, bối giáp thượng “Cố thổ trận” tùy hô hấp tự nhiên vận chuyển —— hoa văn trung tinh thạch phóng thích linh quang đan chéo thành võng, đem thổ mắt dật tán linh khí áp súc thành mắt thường có thể thấy được đạm kim sắc dòng khí, như tơ lụa quấn quanh chấm đất gân chỗ ở, đã phòng ngừa linh khí tiết ra ngoài, lại có thể làm mà gân tùy thời hấp thu nhất tinh thuần hành thổ căn nguyên.
Nó phun ra hơi thở có thể nói “Đại địa tặng”. Kia hơi thở mang theo ẩm ướt bùn đất hương thơm, hỗn hàng tỉ lãi hằng năm nhưỡng nghiền nát thành lốm đốm, mỗi khi vạn năm mà gân hóa thành hình người, ở nó bên người tu hành khi, này đó lốm đốm liền sẽ thấm vào này da thịt, làm thân thể cùng đại địa thành lập càng sâu liên kết. Từng có một lần, mà gân hóa hình giả cùng ngoại địch giao thủ khi bị kiếm khí hoa thương, miệng vết thương thâm có thể thấy được cốt, chỉ cần đem thương chỗ dán ở trấn nhạc quy bụng giáp thượng, lại chôn nhập nó nằm tức bùn đất trung, bất quá nửa khắc chung, miệng vết thương liền sẽ bị tân sinh thịt mầm bao trùm, liền vết sẹo đều sẽ không lưu lại —— này đó là tức nhưỡng lốm đốm kỳ hiệu, có thể làm thân thể như đại địa có được tự mình chữa trị tính dai.
Nếu có ngoại địch đột phá động thiên cấm chế, ý đồ nhúng chàm vạn năm mà gân linh căn, trấn nhạc quy liền sẽ bày ra lôi đình chi uy. Nó sẽ chậm rãi ngẩng đầu lên, huyền sắc trong mắt hiện lên sắc bén, ngay sau đó mở ra miệng khổng lồ, phun ra một cổ dày nặng như chì “Trọng quê mùa”. Này hơi thở rơi xuống đất liền hóa thành sền sệt thổ hoàng sắc sương mù, xâm nhập giả bước vào trong đó, sẽ cảm giác tứ chi phảng phất bị muôn vàn thổ ti quấn quanh, mỗi đi một bước đều như hãm thâm bùn, tu vi càng thấp giả, càng khó nhúc nhích mảy may. Từng có không biết trời cao đất dày ma tu xâm nhập, bị trọng quê mùa vây khốn, bất quá một lát, liền bị áp súc hành thổ linh khí ép tới cốt cách rung động, cuối cùng chỉ có thể quỳ xuống đất xin tha.
Càng kỳ diệu chính là trấn nhạc quy “Địa mạch cộng minh” khả năng. Đương vạn năm mà gân tao ngộ bình cảnh, nó sẽ nhẹ nâng chân trước, trên mặt đất vẽ ra cổ xưa phù văn, dẫn động thổ mắt chỗ sâu trong địa mạch căn nguyên. Phù văn sáng lên khi, cả tòa động thiên sơn xuyên đều sẽ tùy theo chấn động, mà gân hóa hình giả đứng ở phù văn trung ương, có thể rõ ràng nghe thấy đại địa chỗ sâu trong nhịp đập, lĩnh ngộ hành thổ pháp tắc chân lý. Rất nhiều bối rối ngàn năm tu hành nan đề, thường thường tại đây cộng minh trung giải quyết dễ dàng.
Trấn nhạc quy thọ mệnh cùng thổ mắt cùng tồn, nó cũng không chủ động can thiệp mà gân tu hành, lại trước sau bằng trầm mặc phương thức nâng lên đối phương trưởng thành. Nó bối giáp thượng sơn xuyên hoa văn sẽ tùy chỗ gân tu vi tinh tiến mà càng thêm rõ ràng, phảng phất ở đồng bộ ký lục một đoạn đại địa dựng dục truyền kỳ. Đương vạn năm mà gân cuối cùng siêu thoát phàm tục, trấn nhạc quy liền sẽ lại lần nữa khép kín đôi mắt, chìm vào càng sâu ngủ say, chỉ chừa bụng giáp thượng xoắn ốc văn, còn tại yên lặng hấp thụ đại địa tinh khí, chờ đợi tiếp theo cây linh căn tại đây cắm rễ —— mà nó bảo hộ, sớm đã khắc vào này phiến động thiên mỗi một tấc thổ nhưỡng.
Hậu thổ kỳ lân, này tôn thượng cổ hành thổ thần thú phân thân, tĩnh nằm với “Hậu thổ thần vực” trung ương khi, liền như một tòa ngưng rụt hàng tỉ năm địa mạch tinh nguyên núi cao. Nó toàn thân bao trùm nâu kim sắc lân giáp đều không phải là sắt thường, mà là từ cửu thiên tức nhưỡng cùng địa tâm huyền thiết luyện mà thành, mỗi một mảnh lân giáp thượng đều lưu chuyển hành thổ pháp tắc hoa văn —— nhìn thật kỹ, kia hoa văn lại là vô số mini sơn xuyên xu thế, sông nước mạch lạc, phảng phất đem toàn bộ Hồng Hoang đại địa vân da đều khắc vào trên người. Một sừng tự giữa trán nghiêng chọn mà ra, mũi nhọn như đá kim cương lạnh thấu xương, lại phiếm ôn nhuận ngọc trạch, đó là thổ chi tinh hồn ngưng tụ trung tâm, có thể trực tiếp đâm vào địa mạch chỗ sâu nhất, cảm giác tam giới thổ nhưỡng hô hấp.
Bốn vó đạp ở thần vực “Hậu thổ đài” thượng, mỗi một lần lên xuống đều mang theo lay động thiên địa vận luật. Đạp lạc khi, đài cơ hạ liền sẽ cuồn cuộn khai quật màu vàng sóng biển, kia sóng biển đều không phải là phàm thổ, mà là từ thuần túy hành thổ linh khí cấu thành, mạn qua chỗ, khô cạn thổ địa sẽ nháy mắt toát ra tân mầm, rạn nứt tầng nham thạch sẽ tự động di hợp. Đuôi tông như thác nước buông xuống, tông mao gian quấn quanh nhè nhẹ từng đợt từng đợt địa mạch chi khí, theo gió phiêu động khi, liền như đại địa chỗ sâu trong nhánh sông trên mặt đất hiện hình, lôi kéo thần vực nội thổ nguyên tố có tự lưu chuyển.
Nó cùng mười vạn năm mà gân cộng sinh, sớm đã siêu việt “Bảo hộ” hai chữ. Hai người cùng chưởng hành thổ pháp tắc, hơi thở tương dung khi, mà gân căn cần sẽ theo kỳ lân lân giáp hoa văn lan tràn, hấp thu một sừng tán dật căn nguyên; kỳ lân tắc thông qua mà gân cảm giác tam giới địa mạch rất nhỏ dị động, mỗi khi nơi nào đó bản khối ẩn có nứt toạc hiện ra, hoặc là núi lửa dung nham sắp phá tan vỏ quả đất, nó liền sẽ ngửa đầu phát ra kỳ lân rống —— thanh âm kia đều không phải là đinh tai nhức óc rít gào, mà là trầm thấp như chuông lớn vù vù, theo địa mạch truyền khắp tứ phương, nơi đi qua, xao động địa tầng sẽ chậm rãi bình phục, phun trào dung nham sẽ ngoan ngoãn lui về địa tâm, phảng phất bị vô hình tay nhẹ nhàng trấn an.
Lân giáp bóc ra mảnh nhỏ càng là thiên địa chí bảo. Này đó mảnh nhỏ rơi xuống đất liền hóa thành bàn tay đại “Trấn mà phù”, phù mặt thiên nhiên ấn hậu thổ kỳ lân hư ảnh, dán ở đại địa vết rách chỗ, chỉ cần ngay lập tức, vết rách liền sẽ bị trào ra tức nhưỡng lấp đầy, liền một tia dấu vết đều sẽ không lưu lại. Từng có một lần, Đông Hải bên bờ nhân đáy biển bản khối va chạm xuất hiện vạn trượng vực sâu, nước biển chảy ngược nguy hiểm cho ngàn dặm sinh linh, hậu thổ kỳ lân chấn động rớt xuống tam phiến lân giáp, phù lạc chỗ, vực sâu lấy mắt thường có thể thấy được tốc độ khép lại, giây lát liền hóa thành ốc dã, này thượng thậm chí sinh ra thành phiến linh cốc.
Nếu ngộ vực ngoại tà ma ăn mòn đại địa căn nguyên —— những cái đó lấy cắn nuốt địa mạch tinh nguyên mà sống ám ảnh sinh vật, hậu thổ kỳ lân liền sẽ cùng mười vạn năm mà gân sóng vai mà đứng. Nó dẫn động cửu thiên tức nhưỡng từ hư không rơi xuống, mà gân tắc giục sinh ra hàng tỉ dây đằng trạng căn cần, hai người hợp lực bày ra “Chu thiên thổ giới”: Đó là một cái từ hành thổ pháp tắc cấu trúc bế hoàn không gian, tà ma một khi bước vào, liền sẽ phát hiện dưới chân thổ địa sẽ hóa thành sền sệt tức nhưỡng, mỗi động một tấc đều như hãm vũng bùn, trong cơ thể tà lực sẽ bị không ngừng rút ra, chuyển hóa vì tẩm bổ đại địa linh khí. Mặc dù là có thể xuyên qua hư thật cao giai tà ma, cũng trốn bất quá này pháp tắc trói buộc, cuối cùng sẽ bị thổ giới hoàn toàn đồng hóa, trở thành thần vực một gốc cây linh thảo chất dinh dưỡng.
Ngàn vạn năm qua, hậu thổ kỳ lân trước sau đứng yên ở thần vực bên trong, nâu kim sắc lân giáp ở thời gian lưu chuyển trung càng thêm lộng lẫy. Nó không thường hiện uy, lại lấy không tiếng động bảo hộ, làm tam giới đại địa có thể an ổn vận chuyển, mà mười vạn năm mà gân quấn quanh này thượng căn cần, đó là này phân ràng buộc nhất trực quan chứng kiến —— căn cần cùng lân giáp hoa văn đan chéo chỗ, chính không ngừng ra đời tân hành thổ pháp tắc, tẩm bổ thiên địa vạn vật sinh lợi.