Mang, tên khoa học Miscanthus sinensis Anderss., là họ lúa mang thuộc cây lâu năm thực vật thân thảo, ở quốc gia của ta phân bố rộng khắp, bắc khởi Đông Bắc bình nguyên, nam đến đảo Hải Nam, tây để Vân Quý cao nguyên, đông đạt vùng duyên hải chư đảo, thường thấy với triền núi mặt cỏ, bãi sông ướt mà, hoang sườn núi cánh đồng bát ngát cập lâm duyên mảnh đất, nhân thích ứng tính cực cường, ở cằn cỗi thổ nhưỡng, khô hạn triền núi thậm chí cường độ thấp đất mặn kiềm trung đều nhưng sinh trưởng, thường hình thành tảng lớn quần lạc, đã là sinh thái chữa trị tốt đẹp giống loài, lại kiêm cụ nhất định kinh tế cùng dược dùng giá trị.
Từ thực vật hình thái tới xem, mang có điển hình cao lớn thân thảo đặc thù. Rễ của nó vì cần trạng, thô tráng phát đạt, nhập thổ chiều sâu có thể đạt tới 1 mễ trở lên, nằm ngang lan tràn năng lực cường, có thể ở thổ nhưỡng trung hình thành dày đặc căn võng, cảnh này khiến nó không chỉ có có thể chặt chẽ cố định tự thân, còn có thể hữu hiệu phòng ngừa đất màu bị trôi, đặc biệt ở ruộng dốc hoàn cảnh trung biểu hiện xông ra. Hành cán đứng thẳng, cao có thể đạt tới 1-2 mễ, tối cao giả có thể đạt 3 mễ, hành cán trình hình trụ hình, mặt ngoài bóng loáng vô mao, nhan sắc từ cơ bộ đạm lục sắc dần dần quá độ đến thượng bộ màu xanh xám, tính chất cứng cỏi, có rõ ràng tiết, tiết gian trường 5-15 centimet, hạ bộ tiết thượng thường sinh có rễ thân, nhưng phụ trợ hấp thu hơi nước cùng chất dinh dưỡng, chỉnh cây trình lan tràn trạng, xa xa nhìn lại giống như một đổ màu xanh lục tường vây, cực có sinh mệnh lực.
Phiến lá trình đường nét, trường 20-60 centimet, khoan 0.5-1.5 centimet, đỉnh tiệm tiêm như châm, cơ bộ tiệm hiệp cũng bao vây hành cán, đọt bóng loáng, vỏ khẩu chỗ có tiêm mao, phiến lá bên cạnh thô ráp, chạm đến khi có rất nhỏ đau đớn cảm, trung mạch ở diệp bối lộ rõ nhô lên, trình màu trắng, đem phiến lá đều đều chia làm hai bộ phận, phiến lá nhan sắc tùy mùa biến hóa, xuân hạ vì nùng màu xanh lục, mùa thu thay đổi dần vì màu vàng nhạt, mùa đông tắc khô héo trình màu vàng nâu. Hình nón hoa tự đỉnh sinh, trường 10-40 centimet, từ đa số hoa hình tua tạo thành, tiểu tuệ thành đôi sinh với các tiết, một thanh trường một thanh đoản, đều hàm 2 đóa hoa, dĩnh phiến màng chất, đệ nhất dĩnh so đoản, đệ nhị dĩnh hơi trường, bao hoa đỉnh cụ mang, mang trường 1-2 centimet, tinh tế mà bén nhọn, đây cũng là “Mang” chi danh ngọn nguồn, trái cây vì quả một hạt, bầu dục hình, ám màu nâu, thành thục khi tùy hoa tự lay động, mượn dùng sức gió truyền bá.
Ở dược dùng giá trị phương diện, mang toàn thảo cập căn đều nhưng làm thuốc, truyền thống trung y cho rằng này vị cam, tính bình, về phổi, gan, thận kinh, có thanh nhiệt lợi tiểu, lạnh huyết cầm máu, giải độc tiêu sưng công hiệu, ở dân gian ứng dụng lịch sử đã lâu.
Thanh nhiệt lợi tiểu là mang chủ yếu công hiệu chi nhất, thường dùng với trị liệu ướt nóng gây ra chứng bệnh. Tỷ như, đối với ướt nóng khiến cho tiểu liền bất lợi, nước tiểu xích nước tiểu đau chờ chứng, nên mang toàn thảo 30-60 khắc, thêm thủy chiên phục, này có thể thông qua thanh nhiệt lợi ướt tác dụng, thúc đẩy ướt nóng chi tà từ nhỏ liền bài xuất, giảm bớt niệu đạo không khoẻ, dân gian thường đem này cùng xa tiền thảo, trạch tả chờ lợi tiểu dược pha thuốc, lấy tăng cường hiệu quả trị liệu. Ngoài ra, mang đối ướt nóng bệnh vàng da cũng có nhất định điều trị tác dụng, nó có thể thanh lợi can đảm ướt nóng, trợ giúp gan hồng tố thay thế, xúc tiến bệnh vàng da biến mất, nhưng cùng nhân trần, sơn chi chờ dược liệu cùng dùng, áp dụng với cường độ thấp bệnh vàng da người bệnh phụ trợ trị liệu.
Lạnh huyết cầm máu là mang một khác quan trọng tác dụng, nhưng dùng cho nhiều loại xuất huyết chứng. Đối với huyết nhiệt vọng hành khiến cho mũi xuất huyết, khạc ra máu, nước tiểu huyết chờ, nên mang hệ rễ rang chà, dùng ôn khai thủy hoà thuốc vào nước, mỗi lần 5-10 khắc, có thể tạo được lạnh huyết cầm máu hiệu quả; nếu ngộ ngoại thương xuất huyết, đem mới mẻ mang diệp đảo lạn sau thoa ngoài da với miệng vết thương, nhưng nhanh chóng cầm máu, cũng có nhất định giảm nhiệt tác dụng, phòng ngừa miệng vết thương cảm nhiễm. Ở dân gian, còn thường dùng mang hoa tự đốt thành than, nghiên thành bột phấn sau rơi tại trĩ sang xuất huyết chỗ, có thể hữu hiệu giảm bớt bệnh trạng.
Giải độc tiêu sưng phương diện, mang nhưng dùng cho trị liệu ung sưng sang độc, bị thương chờ. Đối với sang dương sưng đau, đem mang mới mẻ toàn thảo đảo lạn, gia nhập số lượng vừa phải muối ăn quấy đều sau thoa ngoài da với chỗ đau, mỗi ngày đổi mới 1-2 thứ, có thể tạo được thanh nhiệt giải độc, tiêu sưng giảm đau tác dụng; đối với bị thương khiến cho ứ sưng tấy đau, nên mang rễ cây chiên canh, sấn nhiệt huân tẩy chỗ đau, hoặc dùng chiên ra nước thuốc điều đắp đau xót chỗ, có thể xúc tiến bộ phận máu tuần hoàn, gia tốc ứ huyết tiêu tán, giảm bớt đau đớn.
Trừ bỏ dược dùng, mang ở sinh thái cùng kinh tế lĩnh vực cũng có quan trọng giá trị. Ở sinh thái chữa trị phương diện, mang nhân bộ rễ phát đạt, sinh trưởng nhanh chóng, thường bị dùng cho khu mỏ phục lục, hoang sườn núi thống trị cùng bảo vệ môi trường thiên nhiên công trình, nó có thể ở cằn cỗi thổ nhưỡng trung hấp thu chất dinh dưỡng, cải thiện thổ nhưỡng kết cấu, vì mặt khác thực vật sinh trưởng sáng tạo điều kiện. Ở kinh tế sử dụng thượng, mang hành cán sợi hàm lượng cao, nhưng dùng cho tạo giấy, bện mũ rơm, chiếu chờ thủ công nghệ phẩm; này sinh vật chất sản lượng đại, vẫn là tốt đẹp nguồn năng lượng thực vật, nhưng thông qua lên men chuyển hóa vì sinh vật chất nhiên liệu, có bảo vệ môi trường, nhưng tái sinh đặc điểm.
Hiện đại dược lý nghiên cứu đối mang thành phần tiến hành rồi phân tích, phát hiện này đựng hoàng Ketone loại hoá chất, phân loại, tai thuần, axit amin, đường loại chờ thành phần, này đó thành phần khả năng cùng với thanh nhiệt lợi tiểu, cầm máu công hiệu có quan hệ. Nghiên cứu cho thấy, mang lấy ra vật có nhất định kháng viêm, kháng khuẩn hoạt tính, có thể ức chế kim hoàng sắc tụ cầu khuẩn, đại tràng khuẩn que chờ trí bệnh khuẩn sinh trưởng, này vì này trị liệu sang dương cảm nhiễm cung cấp khoa học căn cứ; đồng thời, này đựng hoàng Ketone loại thành phần có kháng oxy hoá tác dụng, có thể thanh trừ trong cơ thể tự do cơ, bảo hộ tế bào khỏi bị oxy hoá tổn thương.
Ở cách dùng dùng lượng thượng, mang uống thuốc nhiều lấy chiên canh là chủ, toàn thảo dùng lượng 15-30 khắc, tiên phẩm nhưng tăng đến 60-100 khắc, căn dùng lượng hơi thiếu, vì 10-15 khắc; ngoại dụng khi, lấy mới mẻ toàn thảo số lượng vừa phải, đảo lạn sau đắp với chỗ đau, hoặc chiên canh ngoại tẩy, cụ thể dùng lượng nhưng căn cứ bệnh tình điều chỉnh.
Sử dụng mang khi cũng có một ít những việc cần chú ý, tuy rằng này dược tính bình thản, nhưng tì vị hư hàn, tiểu liền thanh trường cập thai phụ ứng thận dùng, để tránh nhân thanh nhiệt lợi tiểu tác dụng quá cường mà tổn thương tì vị dương khí hoặc khiến cho không khoẻ. Ở thu thập khi, ứng tuyển chọn sinh trưởng ở vô ô nhiễm hoàn cảnh trung cây cối, tránh cho ngắt lấy quốc lộ bên, nhà xưởng phụ cận chịu ô nhiễm mang, để ngừa có hại vật chất tàn lưu.
Nói tóm lại, mang làm một loại thường thấy thực vật thân thảo, không chỉ có ở sinh thái chữa trị trung phát huy quan trọng tác dụng, này dược dùng giá trị cũng không dung bỏ qua. Từ dân gian thảo dược ứng dụng đến hiện đại dược lý nghiên cứu, đều thể hiện nó thực dụng giá trị. Theo đối này nghiên cứu thâm nhập, tin tưởng mang ở chữa bệnh, sinh thái, kinh tế chờ lĩnh vực sẽ phát huy lớn hơn nữa tác dụng, vì nhân loại tạo phúc.
Mang thảo linh cây các giai đoạn công hiệu tường giải
Mười năm sinh · thanh mang
Lúc này mang thảo mới vừa hiển linh trí, cây cao gần hai mét, hành cán mang theo ngây ngô lục, phiến lá bên cạnh tế răng chưa sắc bén. Này nhất lộ rõ công hiệu là “Cố thổ”, bộ rễ dưới mặt đất dệt thành tinh mịn võng, có thể đem ruộng dốc thổ nhưỡng nắm chặt được ngay thật, chẳng sợ mưa to cọ rửa, cũng có thể làm bùn sa xói mòn lượng giảm bớt bảy thành. Dân chăn nuôi thường đem này phiến lá phơi khô đốt thành tro, lẫn vào thức ăn chăn nuôi trung, nhưng dự phòng súc vật ướt nóng đi tả —— này nguyên với phiến lá trung đựng thiên nhiên ức khuẩn thành phần, đối đại tràng khuẩn que có lộ rõ ức chế tác dụng. Nếu đem mới mẻ hành cán đảo lạn đắp ở con muỗi đốt chỗ, có thể nhanh chóng ngăn ngứa, sưng đỏ nửa ngày liền sẽ biến mất, đây là bởi vì chất lỏng trung đựng bạc hà thuần cùng loại vật, có thể tê mỏi làn da đầu dây thần kinh.
Trăm năm sinh · xích mang
Trăm năm mang thảo đã cụ linh tính, hành cán chuyển vì xích màu nâu, phiến lá bên cạnh phiếm kim hồng ánh sáng, phong quá hạn có thể nghe thấy rất nhỏ “Tranh tranh” thanh. Lúc này nó trung tâm công hiệu là “Tịnh đục”, bộ rễ có thể hấp thụ thổ nhưỡng trung kim loại nặng, đặc biệt đối chì, cách hấp thụ suất có thể đạt tới tám phần trở lên, bị thợ mỏ coi là “Địa mạch tinh lọc khí”. Đem này rễ cây ngao nấu sau đoạt được nước thuốc, có thể hóa giải trong nước khí độc, phương nam ướt nóng khu vực người miền núi, mỗi phùng mùa mưa liền sẽ chứa đựng loại này nước thuốc, dùng để uống sau tránh được miễn chướng khí dẫn phát bệnh sốt rét. Càng kỳ diệu chính là, này ngoài lề thiêu đốt sau tro tàn, hỗn hợp dầu cây trẩu điều thành hồ trạng, có thể làm ngoại thương dược sử dụng, đắp ở thối rữa miệng vết thương thượng, đã có thể cầm máu, lại có thể xúc tiến thịt mầm sinh trưởng, liền ngoan cố hoại tử đều có thể ở hơn tháng nội khép lại.
Ngàn năm sinh · huyền mang ( hóa hình thành thú )
Ngàn năm vừa đến, mang thảo liền sẽ hóa hình vì một đầu giống nhau linh dương linh thú, cả người bao trùm như cương châm mang diệp, đỉnh đầu sinh tam chi phân nhánh giác, giác tiêm ngưng kết giọt sương linh dịch. Lúc này nó công hiệu nhảy thăng vì “Ngự linh”, hành tẩu khi đề tiêm bước qua địa phương, sẽ sinh trưởng ra có thể an thần linh thảo. Nếu đem này giác tiêm linh dịch tích nhập mất ngủ giả gối tâm, có thể làm người một đêm vô mộng, thả tỉnh lại sau thần thanh khí sảng —— này linh dịch trung đựng melatonin trước thể, là bình thường thảo dược gấp trăm lần độ dày. Lợi hại hơn chính là nó có thể “Biện độc”, gặp được có độc cỏ cây liền sẽ khai hỏa mũi, giác thượng linh dịch sẽ biến thành màu đen, núi rừng trung thợ săn đi theo nó đi, cũng không sẽ ăn nhầm độc thảo. Nó phân dừng ở thổ nhưỡng, có thể giục sinh ra “Tỉnh thần hoa”, cánh hoa xoa nát sau hút vào xoang mũi, nhưng nháy mắt đánh thức hôn mê giả, cho dù là trúng mê hồn hương, cũng có thể lập tức trợn mắt.
Vạn năm sinh · kim mang ( hóa hình thành nhân )
Vạn năm mang thảo hóa thành hình người khi, thường lấy người mặc kim văn áo bào trắng lão giả bộ dáng xuất hiện, đầu ngón tay thường quấn quanh kim sắc thảo diệp. Lúc này nó trung tâm công hiệu là “Nắn mạch”, có thể trọng tố địa mạch hướng đi. Nếu mỗ mà nhân địa mạch đứt gãy mà cằn cỗi, nó chỉ cần đem bàn tay ấn ở mặt đất, bộ rễ liền sẽ theo đứt gãy chỗ kéo dài, ba ngày trong vòng là có thể làm địa mạch một lần nữa nối liền, hoang vu thổ địa sẽ nhanh chóng toát ra tân mầm. Này đầu ngón tay ngưng kết kim sắc thảo lộ, có thể chữa trị tu sĩ bị hao tổn linh căn —— từng có tu sĩ nhân tẩu hỏa nhập ma dẫn tới linh căn vỡ vụn, ăn vào tam tích thảo lộ sau, đứt gãy chỗ thế nhưng sinh ra tân linh ti, ba tháng sau liền khôi phục tu vi. Càng nghịch thiên chính là nó có thể “Định khí”, đem thảo lộ lẫn vào mặc trung viết phù chú, nhưng trấn trụ quấy phá tà ám, cho dù là ngàn năm lệ quỷ, cũng sẽ bị phù chú phát ra kim quang bức cho hiện hành.
Mười vạn năm sinh · Hồng Mông mang ( hóa hình thành thần )
Mười vạn năm mang thảo thành thần sau, thân hình ẩn với thiên địa chi gian, chỉ có gió nổi lên khi, có thể thấy đầy khắp núi đồi mang tuệ đồng thời triều một phương hướng khom lưng. Lúc này nó công hiệu đã chạm đến “Quy tắc” mặt, tên là “Diễn sinh”. Chỉ cần nhẹ phẩy ống tay áo, liền có thể làm hoang mạc mọc ra ốc đảo, thả ốc đảo trung cỏ cây sẽ tự động tuần hoàn “Tương sinh tương khắc” pháp tắc, hình thành ổn định sinh thái liên. Này hơi thở có thể đạt được chỗ, có thể làm gần chết sinh linh trọng hoạch sinh cơ —— từng có khô cạn ao hồ, kinh nó hơi thở tẩm bổ, bảy ngày trong vòng liền chứa đầy nước trong, liền tuyệt tích trăm năm bầy cá đều một lần nữa xuất hiện. Nhất lệnh người kính sợ chính là nó có thể “Đoạn nhân quả”, nếu có người bị ác chú quấn thân, nó lấy một sợi tự thân mang ti hệ ở đối phương thủ đoạn, nguyền rủa liền sẽ như băng tuyết tan rã, thả thi chú giả sẽ không đã chịu phản phệ, chỉ biết mất đi thi chú ký ức, đây là đối “Nhân quả tuần hoàn” ôn nhu viết lại.
Từ mười năm cố thổ tiểu dùng, đến mười vạn năm diễn sinh đại đạo, mang thảo linh cây mỗi một lần lột xác, đều đem “Sinh cơ” hai chữ thuyết minh đến càng thêm thấu triệt. Nó cũng không chủ động triển lãm uy năng, lại trước sau lấy cỏ cây tư thái, đem bảo hộ cùng tẩm bổ khắc tiến trong xương cốt, chính như nó lúc ban đầu cắm rễ thổ nhưỡng khi bộ dáng —— trầm mặc, lại có được lay động thiên địa lực lượng.
Mang thảo linh cây các giai đoạn tu chân danh cập đi tìm nguồn gốc
Mười năm · thanh mang tử
Lúc này mang thảo mới vừa rút đi mới sinh non nớt, hành cán phiếm ngây ngô lục ý, phiến lá bên cạnh tế răng chưa cứng đờ, giống như mang theo tính trẻ con thiếu niên. Tu chân giới xưng này vì “Thanh mang tử”, “Tử” tự lấy “Mới thành lập chi hình” chi ý, đã chỉ nó ở vào linh trí nảy mầm mới bắt đầu giai đoạn, cũng không bàn mà hợp ý nhau rễ của nó mới thành lập, như hài đồng học bước sờ soạng cùng thổ nhưỡng tương liên trạng thái. Này nhất giai đoạn nó, linh lực mỏng manh lại thuần túy, thường bị tu sĩ cấp thấp thải tới lẫn vào hộ tâm phù trung, mượn này ngây ngô linh khí củng cố tâm thần, tránh cho tu hành khi tâm phù khí táo. Nghe đồn thanh mang tử ở dưới ánh trăng sẽ phát ra nhỏ vụn ánh huỳnh quang, nếu may mắn thu thập đến này đó ánh huỳnh quang, chế thành “Sao mai hương” có thể làm người ở minh tưởng khi thấy rõ tâm ma hình dáng.
Trăm năm · xích mang quân
Trăm năm thời gian làm mang thảo rút đi ngây ngô, hành cán nhiễm xích nâu, phiến lá bên cạnh phiếm kim hồng ánh sáng, giống như trải qua rèn luyện võ giả, quanh thân tản ra trầm ổn hơi thở. Tu chân giới tôn này vì “Xích mang quân”, “Quân” tự biểu này đã cụ uy nghi, xích nâu chi sắc còn lại là linh lực lắng đọng lại tượng trưng. Lúc này nó bộ rễ đã có thể thâm nhập ngầm trăm trượng, đan chéo thành mật võng, không chỉ có có thể cố thổ, càng có thể hấp thu địa mạch trung hành hỏa linh khí, tu sĩ nếu đem này rễ cây cắt miếng luyện chế, nhưng đến “Xích mang đan”, dùng sau có thể ở nửa canh giờ nội trên diện rộng tăng lên hỏa hệ thuật pháp uy lực, thả vô phản phệ chi ưu. Xích mang quân thích nhất ở dông tố thiên giãn ra phiến lá, hấp thu lôi đình chi lực, bởi vậy mỗi phùng dông tố qua đi ngắt lấy, này linh lực sẽ so ngày thường cường thịnh tam thành, là luyện chế “Tránh lôi phù” thượng giai tài liệu.
Ngàn năm · huyền mang thú
Ngàn năm một ngộ lột xác, làm mang thảo hóa hình vì thú, giống nhau linh dương lại phúc cương châm mang diệp, đỉnh đầu tam chi phân nhánh giác ngưng kết linh dịch, được gọi là “Huyền mang thú”. “Huyền” tự đã chỉ này linh lực đã nhập huyền diệu chi cảnh, cũng không bàn mà hợp ý nhau nó có thể ở trong đêm đen coi vật dị năng; “Thú” tắc minh này hóa hình sau hình thái. Này giai đoạn nó đã cụ linh trí, có thể biện thiện ác, nếu ngộ tâm thuật bất chính giả tới gần, sẽ chủ động khởi xướng công kích, dùng giác thượng linh dịch bỏng rát đối phương kinh mạch; mà đối thiện tâm tu sĩ, lại sẽ chủ động dâng lên linh dịch, kia linh dịch tích nhập pháp khí trung, nhưng làm pháp khí sinh ra “Tránh trần” chi hiệu, hàng năm không nhiễm hạt bụi nhỏ. Nghe đồn huyền mang thú có thể cảm giác tu sĩ linh căn thuộc tính, nếu cùng tự thân thuộc tính tương hợp, còn sẽ cho phép tu sĩ kỵ thừa, này chạy vội khi mang theo dòng khí có thể gia tốc linh lực tuần hoàn, tương đương với di động “Tụ Linh Trận”.
Vạn năm · kim mang lão tiên
Vạn năm tu hành làm mang thảo hóa thành hình người, thường kim văn áo bào trắng, đầu ngón tay quấn quanh kim sắc thảo diệp, bị tôn vì “Kim mang lão tiên”. “Lão tiên” hai chữ đã hiện này bối phận tôn sùng, cũng tán này linh lực đã đạt đến trình độ siêu phàm, “Kim mang” tắc đối ứng này quanh thân lưu chuyển kim sắc linh quang —— đó là mộc hành linh lực cực hạn tinh luyện biểu hiện. Lúc này hắn đã có thể trọng tố địa mạch, tu sĩ nếu ngộ địa mạch đứt gãy, chỉ cần thỉnh kim mang lão tiên ra tay, ba ngày trong vòng liền có thể làm khô kiệt thổ địa trọng hoán sinh cơ. Hắn đầu ngón tay ngưng kết “Kim mang lộ” càng là chí bảo, một giọt nhưng chữa trị vỡ vụn linh căn, tam tích có thể làm gần chết tu sĩ đoàn tụ thần hồn, chỉ là này sương sớm sản lượng cực nhỏ, vạn năm chỉ có thể ngưng kết tam tích, mỗi một giọt đều cần lấy ngàn năm linh tuyền tẩm bổ mới có thể thành hình.
Mười vạn năm · Hồng Mông mang tôn
Mười vạn năm lắng đọng lại, làm mang thảo linh cây cùng thiên địa tương dung, thân hình ẩn với vạn vật, chỉ có gió nổi lên khi, mạn sơn mang tuệ triều này khom người, được gọi là “Hồng Mông mang tôn”. “Hồng Mông” hai chữ, dụ này linh lực đã chạm đến thiên địa sơ khai khi căn nguyên quy tắc; “Tôn” tắc biểu này địa vị —— lúc này nó đã phi “Tiên” có thể khái quát, mà là cùng thiên địa quy tắc cộng sinh tồn tại. Nghe đồn Hồng Mông mang tôn có thể lấy tự thân linh lực viết lại bộ phận nhân quả, nếu có tu sĩ nhân oan khuất quấn thân, nó chỉ cần phất quá đối phương giữa mày, liền có thể làm chân tướng hiện ra ở không trung, giống như thiên địa tự chứng; càng thần kỳ chính là, nó đi qua địa phương, cỏ cây sẽ tự động sắp hàng thành ẩn chứa đại đạo chí lý phù văn, ngộ tính cao tu sĩ chỉ cần tĩnh xem một lát, liền có thể ngộ đạo tu hành bình cảnh.
Từ “Tử” đến “Tôn”, mang thảo linh cây tu chân danh không chỉ là thời gian khắc độ, càng là linh lực cùng cảnh giới cầu thang, mỗi một cái tên sau lưng, đều là nó từ cỏ cây đến cùng nói cộng sinh tu hành sử thi.
Mang thảo linh cây các giai đoạn sinh trưởng hoàn cảnh cùng hình thái tường giải
Mười năm · thanh mang tử
Sinh trưởng hoàn cảnh: Nhiều sinh với độ cao so với mặt biển 300 mễ dưới hướng dương ruộng dốc, đặc biệt thiên vị tơi sa chất thổ nhưỡng, thường cùng bồ công anh, cỏ đuôi chó cộng sinh. Nơi này chiếu sáng sung túc, năm đều mưa lượng ước 600 mm, mùa hạ tối cao ôn không vượt qua 32℃, mùa đông ngẫu nhiên có nhẹ sương lại không đóng băng —— loại này không lạnh không táo hoàn cảnh, vừa lúc thỏa mãn nó mới sinh khi đối ôn hòa linh khí nhu cầu. Thổ nhưỡng trung hàm vi lượng thiết nguyên tố, làm này rễ cây ở sinh trưởng khi tự nhiên hấp thụ, vì ngày sau linh lực lắng đọng lại mai phục phục bút.
Hình thái đặc thù: Cây cao không đủ 1 mét, hành cán tinh tế như trúc, trình xanh đậm sắc, mặt ngoài phúc một tầng tinh mịn bạch sương, sờ lên mang theo hơi lạnh hơi ẩm. Phiến lá hẹp dài như kiếm, bên cạnh sinh cực tế màu trắng tiêm mao, phong quá hạn sẽ phát ra “Sàn sạt” vang nhỏ, như là ở nói nhỏ. Hệ rễ trình thiển màu nâu, rễ chùm như chỉ bạc tứ tán, dài nhất bất quá thước hứa, lại đã có thể chặt chẽ bắt lấy thổ nhưỡng. Hoa kỳ ở hạ mạt, đỉnh rút ra nhỏ vụn màu trắng xanh hoa tuệ, cánh hoa mỏng như cánh ve, dính thần lộ khi, sẽ chiết xạ ra bảy màu ánh sáng nhạt. Lúc này nó chưa hình thành linh trí, lại đã có mỏng manh linh khí dao động, để sát vào có thể ngửi được nhàn nhạt cỏ xanh hương, hỗn bùn đất tanh ngọt.
Trăm năm · xích mang quân
Sinh trưởng hoàn cảnh: Dần dần hướng độ cao so với mặt biển cây số vùng núi di chuyển, nhiều cắm rễ với nham thạch khe hở hoặc chênh vênh vách đá gian. Nơi này ngày đêm độ chênh lệch nhiệt độ trong ngày đại, ban ngày ánh mặt trời liệt như ngọn lửa, có thể tôi luyện linh lực; ban đêm gió núi lạnh thấu xương, mang theo lá thông cùng rêu phong hơi thở, khiến cho nó bộ rễ hướng chỗ sâu trong kéo dài tới. Thổ nhưỡng trung giàu có vân mẫu quặng tiết, làm chảy ra chất lỏng tự mang mỏng manh phản quang, mà ngẫu nhiên lăn xuống khe núi suối nước, sẽ ở hệ rễ cọ rửa ra tinh mịn khe rãnh, ngược lại thúc đẩy bộ rễ đan chéo thành võng, hình thành thiên nhiên trữ nước kết cấu.
Hình thái đặc thù: Cây cao gần hai mét, hành cán thô tráng như cánh tay, da chuyển vì xích màu nâu, che kín xoắn ốc trạng hoa văn, đó là linh lực ở trong cơ thể lưu chuyển quỹ đạo. Phiến lá dày rộng như đao, bên cạnh cứng đờ thành thiển kim sắc, đụng vào khi có thể cảm thấy rõ ràng đau đớn cảm, diệp mặt phúc một tầng sáp chất, có thể giảm bớt hơi nước bốc hơi. Hệ rễ thâm nhập ngầm ba trượng, rễ chính thô như thủ đoạn, trình màu đỏ sậm, chi nhánh căn thượng trường rậm rạp tiểu nhọt, bên trong chứa đựng áp súc chất dinh dưỡng. Hoa kỳ chậm lại sâu vô cùng thu, hoa tuệ biến thành màu đỏ cam, như thiêu đốt ngọn lửa, cánh hoa bên cạnh hơi hơi cuốn khúc, có thể hấp thụ trong không khí kim loại lốm đốm, khiến cho chỉnh cây dưới ánh mặt trời phiếm kim loại ánh sáng. Lúc này nếu đem này phiến lá tháo xuống, tiết diện sẽ chảy ra màu hổ phách chất lỏng, ngộ không khí tức ngưng kết thành châu, tản ra nhàn nhạt đàn hương.
Ngàn năm · huyền mang thú
Sinh trưởng hoàn cảnh: Đã dời đến hẻo lánh ít dấu chân người núi sâu biển rừng, nhiều chiếm cứ ở có địa mạch lưu kinh trong sơn cốc. Nơi này quanh năm mây mù lượn lờ, độ ẩm cao tới 80%, đất mùn hậu đạt nửa thước, tầng dưới chót cùng nham thạch tương tiếp chỗ thường chảy ra ấm áp nước suối, trong nước hàm lưu huỳnh chờ khoáng vật, có thể tẩm bổ linh căn. Chung quanh nhiều sinh ngàn năm cổ mộc, lá rụng hư thối sau phóng thích hủ thực linh khí, cùng địa mạch trung bốc lên hành thổ nguyên khí giao hòa, hình thành độc đáo “Linh vụ mang”, mỗi ngày giờ Thìn sẽ hóa thành có thể thấy được màu trắng dòng khí, cung này hấp thu.
Hình thái đặc thù: Hoàn toàn hóa hình vì thú, thể dài chừng 3 mét, giống nhau linh dương lại vô giác, toàn thân bao trùm thanh hắc sắc vảy, vảy bên cạnh phiếm kim loại lãnh quang, mỗi phiến vảy thượng đều có một cái trăng non hình khe lõm, bên trong ngưng kết đêm lộ linh dịch. Sống lưng chỗ sinh bảy căn nửa trong suốt gai xương, gai xương trống rỗng, có thể thổi ra dẫn động linh khí âm điệu. Tứ chi thô tráng, chân phân liệt thành tam ngón chân, ngón chân tiêm có lợi trảo, trảo độ phì của đất cực cường, có thể ở ướt hoạt trên nham thạch như giẫm trên đất bằng. Đôi mắt trình màu tím đen, đồng tử dựng như tế phùng, đêm coi năng lực thật tốt, chẳng sợ ở đen nhánh trong sơn động cũng có thể thấy rõ trăm mét ngoại con muỗi. Lúc này nó đã cụ linh trí, sẽ dùng móng trước ở lãnh địa chung quanh vẽ ra thiển mương, mương trung chảy ra chất lỏng có thể xua tan độc trùng, hình thành đường kính 10 mét an toàn khu.
Vạn năm · kim mang lão tiên
Sinh trưởng hoàn cảnh: Ở địa mạch giao hội “Linh nhãn” nơi, thường thường là dãy núi vây quanh bồn địa, trung ương có hàng năm không cạn linh tuyền, nước suối trung đựng “Long tiên ngọc tủy” là này tu hành mấu chốt. Chung quanh sinh trưởng chỉ có vạn năm linh khí mới có thể tẩm bổ “Xuân về thảo” “Tỉnh thần hoa”, hình thành độc đáo tiểu sinh thái vòng, trong không khí nổi lơ lửng mắt thường có thể thấy được kim sắc linh ti, mỗi một lần hô hấp đều cùng cấp với tầm thường tu sĩ đả tọa một ngày tu hành. Nơi này đông ấm hạ lạnh, bốn mùa như xuân, thổ nhưỡng trình hiếm thấy tử kim sắc, giàu có thiên địa sơ khai khi tàn lưu Hồng Mông chi khí.
Hình thái đặc thù: Hóa thành hình người, người mặc kim văn áo bào trắng, khuôn mặt như trung niên văn sĩ, râu tóc toàn trình đạm kim sắc, không gió tự động. Đầu ngón tay thường quấn quanh tam lũ kim sắc thảo diệp, thảo diệp có thể tùy tâm ý hóa thành phất trần, trường kiếm chờ hình thái. Quanh thân bao phủ một tầng nhàn nhạt kim quang, tiếp cận có thể cảm thấy ấm áp lưu chuyển, lại không chước người. Song chân không chạm đất, huyền phù với cách mặt đất ba tấc chỗ, dưới chân sinh tinh mịn kim sắc căn cần, căn cần ẩn vào hư không, cùng ngầm địa mạch tương liên, phảng phất đứng ở toàn bộ sinh thái vòng đầu mối then chốt thượng. Lúc này nó đã mất cần hoa kỳ, trong cơ thể linh khí tuần hoàn tự thành bế hoàn, mỗi một lần giơ tay đầu đủ, chung quanh cỏ cây đều sẽ hướng này nghiêng, giống như thần dân triều bái.
Mười vạn năm · Hồng Mông mang tôn
Sinh trưởng hoàn cảnh: Đã siêu việt cụ thể địa vực hạn chế, này tồn tại bản thân liền cấu thành “Lĩnh vực” —— lấy tự thân vì trung tâm, phạm vi trăm dặm hình thành độc lập không gian, không trung thường trình màu tím nhạt, bay xuống sáng lên cọng cỏ, mặt đất bao trùm sẽ hô hấp kim sắc rêu phong, dẫm lên đi sẽ nổi lên gợn sóng linh khí sóng gợn. Bên trong lĩnh vực tốc độ dòng chảy thời gian là ngoại giới gấp mười lần, thả có thể tự hành điều tiết âm dương ngũ hành chi khí, vô luận loại nào thuộc tính tu sĩ tiến vào, đều có thể cảm thấy linh lực vận chuyển phá lệ thông thuận. Lĩnh vực bên cạnh có vô hình cái chắn, cái chắn ngoại là hỗn độn sương mù, có thể cắn nuốt hết thảy ý đồ xâm nhập ác ý.
Hình thái đặc thù: Thân hình xu với hư hóa, đa số thời điểm lấy nửa trong suốt hình thái tồn tại, chỉ có ở vận dụng lực lượng khi mới có thể ngưng thật. Quanh thân vờn quanh chín đạo màu sắc rực rỡ quang hoàn, quang hoàn trung hiện lên sơn xuyên cỏ cây hư ảnh, đó là nó đối vạn vật sinh trưởng quy tắc cụ tượng hóa. Đỉnh đầu huyền phù một viên hạch đào lớn nhỏ tinh hạch, tinh hạch nội có thể thấy được vô số thật nhỏ quang điểm, mỗi cái quang điểm đều là một đoạn tu hành ký ức. Lúc này nó đã mất cố định hình thái, nhưng hóa thành một trận gió, một mảnh vũ, hoặc là đầy khắp núi đồi mang thảo, cùng thiên địa hòa hợp nhất thể, chỉ có ở gió nổi lên khi, trăm dặm trong vòng mang tuệ sẽ đồng thời triều một phương hướng khom lưng, mới có thể hiện này tung tích.
Từ hướng dương ruộng dốc một gốc cây tế thảo, đến chấp chưởng lĩnh vực Hồng Mông tôn sư, mang thảo linh cây mỗi một lần lột xác, đều là đối sinh trưởng hoàn cảnh đột phá cùng trọng tố, mà hoàn cảnh tặng, cũng sớm đã khắc vào nó linh phách, trở thành cảnh giới quá độ hòn đá tảng.
Mang thảo linh cây ( lấy “Ngươi” vì thị giác, tức mang thảo linh cây bản thân ) tu chân phân bố
Mười năm · thanh mang tử giai đoạn
Nhiều sinh với phàm tục giới hướng dương ruộng dốc, bờ ruộng biên hoặc hoang dã bụi cỏ trung, đặc biệt thiên vị tơi sa chất thổ nhưỡng, thường cùng cỏ đuôi chó, bồ công anh cộng sinh, hình thành nửa hoang dại quần lạc. Này giai đoạn linh lực mỏng manh, chỉ có thể hấp thu mặt đất thiển tầng linh khí, phân bố phạm vi nhất quảng, từ Giang Nam vùng sông nước ruộng lúa canh đến phương bắc thảo nguyên mảnh đất giáp ranh, phàm có ánh mặt trời sung túc, nước mưa vừa phải chỗ, đều có thể thấy này thân ảnh.
Trăm năm · xích mang quân giai đoạn
Dần dần hướng linh mạch sơ hiện thấp đồi núi lăng di chuyển, nhiều cắm rễ với nham thạch khe hở hoặc vách đá thiển trong đất, dựa vào sơn thể mỏng manh địa mạch linh khí sinh trưởng. Ở Tần Lĩnh, Vũ Di Sơn mạch thấp độ cao so với mặt biển khu vực phân bố nhất mật, nơi này ngày đêm độ chênh lệch nhiệt độ trong ngày đại, gió núi lôi cuốn linh khí có thể gia tốc này linh lực lắng đọng lại, hành cán trung xích màu nâu hoa văn đó là hấp thu địa mạch chi khí ấn ký.
Ngàn năm · huyền mang thú giai đoạn
Cận tồn với núi sâu biển rừng địa mạch nhánh sông phụ cận, như hoành đoạn núi non nguyên thủy khu rừng, Trường Bạch sơn bí ẩn sơn cốc chờ. Này đó khu vực đất mùn thâm hậu, hàng năm mây mù lượn lờ, địa mạch linh khí cùng hủ diệp phân giải tinh khí giao hòa thành “Linh vụ mang”, là này hóa hình vì thú mấu chốt hoàn cảnh. Toàn cầu trong phạm vi không đủ trăm cây, mỗi một gốc cây đều chiếm cứ độc lập linh khí tiết điểm, lẫn nhau gian lấy bộ rễ tương liên, hình thành bí ẩn mạng lưới thông tin lạc.
Vạn năm · kim mang lão Tiên giai đoạn
Ổn cư địa mạch chủ mạch giao hội “Linh nhãn” nơi, như Côn Luân sơn ngọc hư phong, Thục Sơn khóa yêu tháp hạ linh tuyền chung quanh. Này đó địa phương linh tuyền kích động, Hồng Mông chi khí chưa hoàn toàn tiêu tán, chung quanh cộng sinh xuân về thảo, tỉnh thần hoa chờ linh thực, hình thành tự cấp tự túc tiểu sinh thái vòng. Toàn cầu đã biết vạn năm mang thảo linh cây chỉ bảy cây, mỗi một gốc cây đều bị địa phương tu chân môn phái coi là “Địa mạch người thủ hộ”, chịu các tu sĩ kính sợ cùng cung phụng.
Mười vạn năm · Hồng Mông mang tôn giai đoạn
Đã đột phá địa vực hạn chế, này tồn tại hóa thành “Mang vực”, trôi nổi với tam giới kẽ hở bên trong. Lĩnh vực bên cạnh là hỗn độn sương mù, bên trong tự thành thiên địa, sơn xuyên cỏ cây đều do này linh lực biến ảo, chỉ ở mỗi tháng mười lăm đêm trăng tròn, “Mang vực” sẽ ngắn ngủi phóng ra đến phàm giới Côn Luân đỉnh, đến lúc đó trăm dặm mang thảo đồng thời khom lưng, hình thành mắt thường có thể thấy được “Mang tinh trận”, trở thành Tu chân giới truyền lưu ngàn năm kỳ quan.
Bảo hộ thần thú danh sách
Bất đồng giai đoạn ngươi, bên người luôn có linh vật làm bạn bảo hộ, chúng nó hoặc vì thiên địa sở sinh, hoặc vì tu chân môn phái tặng cho, cộng đồng gắn bó linh cây cùng địa mạch cân bằng:
1. Thanh mang vệ ( mười năm kỳ ): Giống nhau con dế mèn “Linh âm xuất”, toàn thân xanh biếc, minh thanh có thể xua tan gặm thực cây non côn trùng có hại, thường sống ở ở ngươi phiến lá nếp uốn chỗ, lấy sương sớm vì thực.
2. Xích giáp nô ( trăm năm kỳ ): Bối phúc xích đồng sắc giáp xác “Thạch cua”, nhiều phủ phục ở ngươi hệ rễ trên nham thạch, dùng ngao đủ rửa sạch chung quanh tạp khuẩn, này giáp xác có thể phản xạ ánh mặt trời, vì ngươi che đậy chính ngọ liệt dương.
3. Huyền ảnh báo ( ngàn năm kỳ ): Toàn thân đen nhánh báo hình linh thú, hai mắt phiếm u quang, ngày hành đêm ra, có thể cảm giác phạm vi ba dặm nội ác ý, một khi có tà tu hoặc yêu thú tới gần, liền sẽ phát ra điếc tai gầm nhẹ cảnh kỳ, này da lông thượng vằn cùng ngươi hành cán hoa văn hoàn toàn nhất trí, phảng phất trời sinh cộng sinh đánh dấu.
4. Kim vũ cưu ( vạn năm kỳ ): Cánh chim như hoàng kim rèn linh điểu, sống ở ở ngươi hóa hình sau đầu vai, minh thanh như chung, có thể tinh lọc chung quanh trọc khí, này phân dừng ở thổ nhưỡng trung, sẽ hóa thành giàu có linh khí “Kim phân châu”, tẩm bổ ngươi bộ rễ.
5. Hồng Mông quy ( mười vạn năm kỳ ): Bối giáp khắc đầy tinh đồ cự quy, ngủ đông ở “Mang vực” trung tâm linh tuyền đế, này hô hấp có thể điều tiết bên trong lĩnh vực tốc độ dòng chảy thời gian, mỗi một lần phun nạp đều làm thiên địa linh khí ở “Mang vực” nội hình thành tuần hoàn, là gắn bó lĩnh vực ổn định trung tâm.
Này đó bảo hộ thần thú cùng ngươi cộng sinh cộng vinh, từ xua tan tiểu trùng đến ổn định vực giới, yên lặng làm bạn ngươi từ một gốc cây phàm thảo, đi bước một lột xác vì chấp chưởng một phương lĩnh vực Hồng Mông tôn sư.
Mười năm mang tu chân đan ( 1-20 )
1. 【 thanh mang đan 】: Mười năm mang diệp + thần lộ, nhuận linh mạch, trợ Luyện Khí kỳ hấp thu thổ linh khí
2. 【 mang tiêm đan 】: Diệp tiêm + xích thạch chi, duệ chỉ phong, phá Luyện Khí sơ kỳ linh khí hàng rào
3. 【 căn cần đan 】: Căn cần + mật ong, cố căn cơ, giảm Luyện Khí kỳ linh khí xói mòn
4. 【 hành cán đan 】: Hành tâm + giếng bùn, cường gân cốt, kháng Luyện Khí kỳ thể thuật vất vả mà sinh bệnh
5. 【 mang tuệ đan 】: Hoa tuệ + lưu huỳnh, đuổi lạnh lẽo ẩm ướt, phòng Luyện Khí kỳ âm tà xâm thể
6. 【 diệp lộ đan 】: Diệp thượng lộ + cam thảo, cùng khí huyết, hóa Luyện Khí kỳ ứ đổ
7. 【 da tiết đan 】: Hành da + phèn, liễm hơi thở, trợ Luyện Khí kỳ ẩn nấp hành tung
8. 【 ấu mầm đan 】: Xuân mầm + dương phân, xúc linh căn, gia tốc Luyện Khí kỳ cảnh giới đột phá
9. 【 lão căn đan 】: Trần căn + bếp lớp đất giữa, ôn tì vị, giải Luyện Khí hấp thu linh khí buồn nôn
10. 【 mang nhung đan 】: Ngoài lề nhung + sáp ong, hộ thể biểu, để Luyện Khí kỳ cấp thấp pháp khí thương
11. 【 đoạn mang đan 】: Chiết đoạn hành + dấm gạo, phá trệ tắc, thông Luyện Khí kỳ tắc nghẽn linh mạch
12. 【 thạch sườn đan 】: Thạch bên mang + nam châm, hút thổ tinh, tụ Luyện Khí kỳ chung quanh linh khí
13. 【 thổ bọc đan 】: Mang thổ mang + con giun phân, phì linh căn, hậu Luyện Khí kỳ nội tình
14. 【 mang diệp đan 】: Lá khô + đá phấn trắng thổ, cố tu vi, phòng Luyện Khí kỳ cảnh giới lùi lại
15. 【 nước tủy đan 】: Hành nước + hoạt thạch, hoạt linh mạch, làm Luyện Khí linh khí lưu chuyển không ngại
16. 【 mang tiết đan 】: Hành tiết + đất son, cường cốt mật độ, khiêng Luyện Khí kỳ bị thương
17. 【 sa sinh đan 】: Bờ cát mang + kim sa, tăng tính năng của đất, làm Luyện Khí càng dễ cảm giác địa mạch
18. 【 thủy tẩm đan 】: Khê bên mang + lò cam thạch, thanh nhiệt, bình Luyện Khí kỳ quê mùa quá táo
19. 【 phong khô đan 】: Phong thực mang + thông khí, ngự phong tà, ổn Luyện Khí kỳ linh lực không hoảng hốt
20. 【 tụ mang đan 】: Toàn cây + tụ linh thảo, tụ linh khí, để Luyện Khí kỳ ba ngày khổ tu
Trăm năm mang tu chân đan ( 21-40 )
21. 【 nâu mang đan 】: Trăm năm hành + đất nung, thông địa mạch, trợ Trúc Cơ kỳ thổ linh khí tuần hoàn
22. 【 hậu da đan 】: Lão da + vũ lương thực dư, cố tạng phủ, phòng Trúc Cơ linh khí tiết ra ngoài
23. 【 nứt mang đan 】: Nứt cán + tím thạch anh, cường sức bật, tăng Trúc Cơ thể thuật uy lực
24. 【 thâm căn đan 】: Rễ chính + tự nhiên đồng, cường cốt cách, khiêng Trúc Cơ kỳ thể thuật phản phệ
25. 【 rỉ sắt mang đan 】: Rỉ sét mang + lưu huỳnh, đuổi thâm hàn, giải Trúc Cơ kỳ âm độc xâm thể
26. 【 thổ tinh đan 】: Căn tâm + mà cốt da, bổ thổ tinh, tráng Trúc Cơ linh căn nội tình
27. 【 kiên diệp đan 】: Lão diệp + mật đà tăng, ngạnh da thịt, để Trúc Cơ kỳ pháp khí vết thương nhẹ
28. 【 lạc mang đan 】: Căn lạc + nam châm phấn, dẫn địa linh, tụ Trúc Cơ chung quanh thổ linh khí
29. 【 toan tẩm đan 】: Dấm phao mang + giấm chua, hóa ứ kết, thông Trúc Cơ kỳ ứ đổ linh mạch
30. 【 nham sinh đan 】: Nham phùng mang + dương khởi thạch, thăng dương khí, bổ Trúc Cơ kỳ dương hư
31. 【 nhuận mang đan 】: Căn nước + thạch cao, thanh nhiệt, bình Trúc Cơ kỳ quê mùa quá táo
32. 【 khô vinh đan 】: Khô hành + đá phấn trắng thổ, liễm khí, cố Trúc Cơ hậu kỳ tu vi không ngã
33. 【 mao mang đan 】: Sợi lông + sáp ong, hộ thể biểu, phòng Trúc Cơ kỳ ngoại tà nhập thể
34. 【 tiết linh đan 】: Căn tiết + nhụy hoa thạch, cầm máu, càng Trúc Cơ kỳ ngoại thương đổ máu
35. 【 tuệ hoa đan 】: Lão tuệ + đại đất son, an thần, phòng Trúc Cơ kỳ quê mùa nhiễu tâm thần
36. 【 địa tương đan 】: Nấu nước + địa tương thủy, giải độc, giải Trúc Cơ kỳ ăn nhầm độc thảo
37. 【 tủy mang đan 】: Hành tủy + thạch nhũ, tư âm, hoãn Trúc Cơ kỳ quê mùa quá thịnh
38. 【 ngưng thổ đan 】: Toàn cây + hoàng thổ cao, tăng nội tình, trợ Trúc Cơ viên mãn hướng Kim Đan
39. 【 tức mang đan 】: Căn cần + trầm hương, cùng khí tức, làm Trúc Cơ cùng địa mạch cùng tần
40. 【 lột mang đan 】: Lột xác + kim sa, cố đạo cơ, vì Trúc Cơ thăng Kim Đan tích cóp linh lực
Ngàn năm mang tu chân đan ( 41-60 )
41. 【 phá mang đan 】: Ngàn năm mang tiêm + huyền thiết, phá phòng ngự, tăng Kim Đan kỳ thổ hệ công kích
42. 【 khải mang đan 】: Lão cán da + vàng ròng, ngạnh thân thể, để Kim Đan kỳ pháp khí đòn nghiêm trọng
43. 【 trấn tâm đan 】: Căn tâm + chu sa, trấn tâm thần, phòng Kim Đan kỳ quê mùa loạn tâm
44. 【 duệ mang đan 】: Mang tiêm + đá kim cương, duệ mũi nhọn, làm Kim Đan công kích xuyên kim thạch
45. 【 hút linh đan 】: Thạch sườn mang + nam châm, hút linh quặng, tụ Kim Đan chung quanh thổ tinh
46. 【 lưu thông máu đan 】: Căn nước + nhân sâm, bổ khí huyết, sống Kim Đan kỳ tiều tụy linh mạch
47. 【 mà hành đan 】: Thân ngầm + long cốt, nhanh tốc độ, trợ Kim Đan kỳ dưới nền đất đi qua
48. 【 hồn mang đan 】: Trăm năm tuệ + hồn tinh, cường thần hồn, độ Kim Đan kỳ tâm ma kiếp
49. 【 ngự thổ đan 】: Mang nhung + băng tơ tằm, ngự thổ hệ, giảm Kim Đan kỳ phương pháp sản xuất thô sơ thương tổn
50. 【 chấn hồn đan 】: Khô cán + lôi văn thạch, chấn địch, loạn Kim Đan kỳ đối thủ linh lực
51. 【 toản nham đan 】: Mang tiêm + đá lửa, phá chướng ngại, xuyên Kim Đan kỳ tầng nham thạch hàng rào
52. 【 thông mạch đan 】: Hành gân + địa long gân, thông địa mạch, làm Kim Đan linh khí càng hồn hậu
53. 【 thấu thị đan 】: Sương sớm tinh + dạ minh châu, thấu thị, nhìn thấu Kim Đan kỳ ngầm mai phục
54. 【 hãm mà đan 】: Căn cần + hoạt thạch, khống địa hình, trợ Kim Đan kỳ chế tạo bẫy rập
55. 【 thổ thuẫn đan 】: Lão da + mai rùa, ngưng hộ thuẫn, chắn Kim Đan kỳ toàn lực một kích
56. 【 nhiếp hồn đan 】: Phong thực mang + long não, nhiếp hồn, nhược Kim Đan kỳ đối thủ tâm thần
57. 【 sinh cơ đan 】: Nước tủy + ngọc tủy, sinh cơ, càng Kim Đan kỳ trọng thương
58. 【 đạp mà đan 】: Rễ cây + kim sa, ổn hạ bàn, làm Kim Đan kỳ đạp đất không diêu
59. 【 độc mang đan 】: Hủ mang + tì thạch, tôi độc, tăng Kim Đan kỳ công kích ăn mòn tính
60. 【 hóa anh đan 】: Ngàn năm tâm + thổ tinh, hóa hình, vì Kim Đan kỳ hóa anh bị thổ cơ
Vạn năm mang tu chân đan ( 61-80 )
61. 【 cố nói đan 】: Vạn năm căn + địa tâm hỏa, cố đạo tâm, trợ Nguyên Anh kỳ kháng tâm ma
62. 【 ngự thổ đan 】: Lão cán + thiên tằm sa, ngự phương pháp sản xuất thô sơ, giảm Nguyên Anh kỳ thổ hệ pháp thương
63. 【 Tụ Linh Đan 】: Toàn cây + vân cẩm, tụ thổ linh, gia tốc Nguyên Anh kỳ linh khí tích lũy
64. 【 định thần đan 】: Tuệ tinh + phượng vũ, định thần niệm, ổn Nguyên Anh kỳ tan rã thần thức
65. 【 thúc khí đan 】: Hành thúc + long gân, thúc quê mùa, tụ Nguyên Anh kỳ dật tán linh lực
66. 【 chưởng mà đan 】: Căn tâm + tức nhưỡng, khống đại địa, làm Nguyên Anh kỳ dời non lấp biển
67. 【 gọi linh đan 】: Mang hồn + thông thiên thảo, gọi thổ linh, triệu Nguyên Anh kỳ thổ thạch trợ chiến
68. 【 bất hủ đan 】: Hoá thạch mang + sao trời sa, cố thân thể, làm Nguyên Anh kỳ thân thể bất hủ
69. 【 tịnh thổ đan 】: Linh dịch + Hồng Mông khí, tạo tịnh thổ, tinh lọc Nguyên Anh kỳ trọc khí
70. 【 độn địa đan 】: Ngầm căn + hư không thạch, nháy mắt độn, Nguyên Anh kỳ dưới nền đất thuấn di ngàn dặm
71. 【 tâm trái đất đan 】: Trung tâm + địa long huyết, thông tâm trái đất, dẫn Nguyên Anh kỳ tâm trái đất linh lực
72. 【 đất mới đan 】: Khô vinh mang + nước thánh, tạo đại địa, làm Nguyên Anh kỳ sang một phương ốc thổ
73. 【 hóa hoa loa kèn 】: Lão cán + núi đá tinh, hóa núi cao, để Nguyên Anh kỳ cường địch công kích
74. 【 căn nguyên đan 】: Lắng đọng lại mang + thần thạch, bổ căn nguyên, Nguyên Anh kỳ căn cơ tăng gấp bội
75. 【 xé trời đan 】: Mũi nhọn + kim tinh, xé trời gian, Nguyên Anh kỳ thổ hệ công kích phá hư không
76. 【 trấn mạch đan 】: Căn bàn + huyền hoàng thạch, trấn địa mạch, ngăn Nguyên Anh kỳ khu vực động đất
77. 【 nhớ pháp đan 】: Vòng tuổi mang + năm tháng thạch, ghi công pháp, tồn Nguyên Anh kỳ phương pháp sản xuất thô sơ hiểu được
78. 【 an hồn đan 】: Mang hương + ngưng thần hương, an hồn, định Nguyên Anh kỳ xao động
79. 【 sinh lợi đan 】: Linh mang + tiên cốt phấn, sinh vạn vật, Nguyên Anh kỳ điểm thổ sinh cỏ cây
80. 【 hợp mà đan 】: Thần mang + hóa hình quả, hợp đại địa, Nguyên Anh kỳ cùng mà cùng tồn
Mười vạn năm mang tu chân đan ( 81-100 )
81. 【 hậu thổ đan 】: Thần thể mang + thần nguyên, tăng thần lực, trợ Độ Kiếp kỳ kháng thiên uy
82. 【 pháp tắc đan 】: Kim văn mang + pháp tắc mảnh nhỏ, chưởng phương pháp sản xuất thô sơ, khống Độ Kiếp kỳ Đại Địa Pháp Tắc
83. 【 tâm trái đất đan 】: Trung tâm tinh + tâm trái đất tinh, dẫn địa hỏa, đốt Độ Kiếp kỳ yêu ma
84. 【 tức nhưỡng đan 】: Thần vực mang + Hồng Mông khí, tạo thế giới, sinh Độ Kiếp kỳ tân đại địa
85. 【 mà thần đan 】: Mười vạn năm tuệ + thần hồn tinh, phong thần vị, ổn Độ Kiếp kỳ thổ thần cách
86. 【 sinh linh đan 】: Linh mang hồn + sinh mệnh dịch, tạo sinh linh, phú Độ Kiếp kỳ thổ thạch linh trí
87. 【 trấn nhạc đan 】: Thổ ánh sao + Ngũ Nhạc hồn, định sơn xuyên, ngăn Độ Kiếp kỳ đại lục trôi đi
88. 【 mà mắt đan 】: Thần mang cảm giác + hỗn độn thạch, xem địa mạch, nhìn thấu Độ Kiếp kỳ địa mạch căn nguyên
89. 【 luân hồi đan 】: Mang sinh diệt lực + luân hồi dịch, chưởng luân hồi, độ Độ Kiếp kỳ sinh tử kiếp
90. 【 mà vận đan 】: Thần mang luật động + Thiên Đạo âm, cùng địa mạch, bình Độ Kiếp kỳ đất rung núi chuyển
91. 【 vạn quặng đan 】: Dựng quặng mang + vạn quặng tinh, sinh khoáng sản, phú Độ Kiếp kỳ một phương thiên địa
92. 【 căn nguyên đan 】: Mới bắt đầu mang + hỗn độn khí, tố căn nguyên, phản Độ Kiếp kỳ hành thổ mới bắt đầu
93. 【 tịnh thổ đan 】: Thần quang mang + thần quang thạch, tinh lọc, tiêu Độ Kiếp kỳ đại địa dơ bẩn
94. 【 mà âm đan 】: Mang minh + Thiên Đạo vận, cùng địa mạch, thông Độ Kiếp kỳ thiên địa ý chí
95. 【 thổ thần đan 】: Thần tuệ + thần cốc, đút thần cách, dưỡng Độ Kiếp kỳ thổ thần trưởng thành
96. 【 thần vực đan 】: Thần vực mang + giới thạch, khai thần vực, sang Độ Kiếp kỳ thổ hệ tiểu thế giới
97. 【 bất diệt đan 】: Thần thể mảnh nhỏ + thần kim, đúc thần khu, sử Độ Kiếp kỳ thân thể bất hủ
98. 【 địa đạo đan 】: Pháp tắc mang + nói quả, ngộ địa đạo, tốc thông Độ Kiếp kỳ bình cảnh
99. 【 vạn tái đan 】: Mười vạn năm hiểu được + thời gian dịch, đúng giờ không, khóa Độ Kiếp kỳ một cái chớp mắt vạn biến
100. 【 sáng thế đan 】: Mà thần trung tâm + hỗn độn châu, sang đại địa, trợ Độ Kiếp kỳ thành tân thổ chi chúa tể
Thanh mang vệ là chỉ so ngón cái lược đại linh âm xuất, toàn thân phúc phỉ thúy xanh biếc giáp xác, phần lưng cánh thượng bài bố tinh mịn kim sắc hoa văn, giống ai dùng tơ vàng ở lục ngọc thượng thêu phiến mini mang thảo điền. Nó tổng ái cuộn ở mười năm mang phiến lá nếp uốn, đem chỗ đó đương thành an toàn nhất sào huyệt —— phiến lá bên cạnh răng cưa trạng nhô lên vừa lúc có thể ngăn trở phong, nếp uốn chỗ sâu trong ngưng kết thần lộ lại đủ nó uống thượng cả ngày, ngẫu nhiên còn sẽ có nha trùng theo diệp mạch bò tới, thành nó đưa tới cửa điểm tâm.
Tiểu gia hỏa này nhất đặc biệt chính là minh thanh. Tầm thường con dế mèn tiếng kêu mang theo nhỏ vụn “Chít chít” thanh, nó cánh chấn động khi, lại có thể phát ra réo rắt như ngọc bội đánh nhau “Gió mát” thanh, sóng âm bọc cực đạm thổ hệ linh khí. Mỗi khi có gặm diệp sâu cắn lúa vào ban đêm ấu trùng bò gần, hoặc là toản thổ dế nhũi ở căn biên đào thành động, nó liền sẽ lập tức chấn cánh, thanh âm kia giống một đạo vô hình võng, có thể làm côn trùng có hại nháy mắt cứng đờ —— không phải bị dọa sợ, mà là sóng âm linh khí sẽ tạm thời tê mỏi chúng nó khẩu khí cùng đủ chi, tựa như bị làm Định Thân Chú. Chờ côn trùng có hại khôi phục lại, đã sớm bị linh âm xuất dùng mang thứ trước đủ kéo dài tới phiến lá bên cạnh, hoặc là ngã xuống cây cối, hoặc là thành nó trong bụng cơm.
Có thứ một đám sâu bông theo căn cần hướng lên trên bò, tưởng gặm thực mười năm mang tươi mới hành cơ, linh âm xuất nhận thấy được thổ nhưỡng truyền đến chấn động, thế nhưng theo cuống lá một đường nhảy xuống, mỗi nhảy một bước liền chấn cánh một lần. Nó tiếng kêu ở bùn đất truyền bá lúc ấy biến điệu, thành nặng nề “Thùng thùng” thanh, giống mini nhịp trống đập vào sâu bông xúc tu thượng. Những cái đó sâu như là nghe được thiên địch cảnh cáo, thế nhưng sôi nổi quay đầu hướng thâm trong đất toản, liên quan phụ cận ấu trùng bọ dừa cũng hoảng sợ, đem mới vừa gặm ra căn cần động đều đã quên đổ.
Càng diệu chính là nó đối mười năm mang bảo vệ. Mỗi phùng mưa to buông xuống, trong không khí độ ẩm sậu tăng, linh âm xuất cánh sẽ trước tiên ba mươi phút trở nên dính ướt, minh thanh cũng sẽ kéo trường, giống ở hừ một đầu nhão dính dính báo động trước khúc. Lúc này nếu đem lỗ tai để sát vào phiến lá, có thể nghe được nó dùng chân trước nhẹ nhàng khấu đánh diệp mạch thanh âm, “Tháp tháp tháp”, như là tại cấp mười năm mang truyền lại tín hiệu. Mà mười năm mang tổng có thể ở vũ tới trước buộc chặt phiến lá nếp uốn, đem linh âm xuất bọc đến càng kín mít, đồng thời làm căn cần hướng chỗ sâu trong trát nửa tấc, tránh đi nước mưa cọ rửa mang đến bùn đất buông lỏng.
Có nông hộ từng thử đem linh âm xuất dịch đến khác thu hoạch thượng, nhưng nó tới rồi lúa nước diệp thượng liền cự thực, tới rồi đồ ăn mầm thượng liền cả ngày súc không gọi, không quá hai ngày liền héo. Chỉ có ở mười năm mang phiến lá thượng, nó mới có thể sống được tươi sống —— cánh vĩnh viễn sáng bóng, minh thanh vĩnh viễn trong trẻo, liền bài tiết phân đều mang theo nhàn nhạt cỏ cây hương, dừng ở thổ nhưỡng thế nhưng có thể giục sinh ra thật nhỏ hệ sợi, giúp mười năm mang phân giải thổ nhưỡng mùn.
Này đối cộng sinh đồng bọn, một cái dùng phiến lá nếp uốn đáp sào, một cái dùng linh âm bảo vệ, ở bờ ruộng biên trong một góc, đem “Bảo hộ” hai chữ sống thành nhất ăn ý hằng ngày. Nếu là có người đẩy ra phiến lá tưởng nhìn kỹ linh âm xuất bộ dáng, nó liền sẽ “Tạch” mà nhảy tiến càng sâu nếp uốn, chỉ chừa cánh kim văn ở khe hở lóe một chút, ngay sau đó vang lên một chuỗi dồn dập “Gió mát” thanh, như là đang nói: “Đừng chạm vào ta mang thảo, đây là chúng ta địa bàn.”
Xích giáp nô là chỉ bàn tay đại thạch cua, bối giáp phiếm xích đồng sắc kim loại ánh sáng, như là dùng luyện nóng chảy cổ đồng đúc kim loại mà thành, bên cạnh lại ma đến mượt mà, che kín tinh mịn xoắn ốc hoa văn —— đó là trăm năm gian bị năm tháng cùng nham thạch mài giũa ra dấu vết. Nó tổng phủ phục ở trăm năm mang hệ rễ nham thạch khe hở, ngao đủ thượng lông tơ trình màu đỏ sậm, dính một chút ướt át bùn đất, lại một chút không hiện dơ loạn.
Chính ngọ ngày nhất liệt khi, xích giáp nô liền sẽ từ khe đá trung bò ra tới, dịch đến trăm năm mang hệ rễ nhất thô tráng cái kia rễ chính phía trên. Nó bối giáp độ cung giống mặt tỉ mỉ mài giũa gương lõm, có thể đem bắn thẳng đến ánh mặt trời phản xạ thành từng vòng vầng sáng, vừa lúc bao phủ trụ yếu ớt căn tiêm. Những cái đó ý đồ ở cường quang hạ tàn sát bừa bãi liên cách bào khuẩn, một chạm được này mang theo kim loại hơi thở vầng sáng, liền sẽ giống bị bỏng cháy cuộn tròn thành tro, liền bào tử đều khó có thể tồn tại. Mà tới rồi sau giờ ngọ, nó lại sẽ lui về khe đá, dùng ngao đủ tinh tế chải vuốt hệ rễ chung quanh thổ nhưỡng, đem hỗn tạp ở trong đất tạp khuẩn hệ sợi từng cây kiềm đoạn, nghiền nát, chỉ để lại lợi cho trăm năm mang hấp thu mùn, phảng phất một vị tận chức tận trách người làm vườn, bảo hộ bộ rễ khiết tịnh.
Này thạch cua nhất thông linh tính. Mỗi phùng trăm năm mang tiến vào thời kì sinh trưởng, yêu cầu càng nhiều chất dinh dưỡng khi, xích giáp nô liền sẽ dùng ngao đủ ở hệ rễ chung quanh trên mặt đất vẽ ra thiển mương. Này đó khe rãnh đi hướng kỳ lạ, vừa lúc cùng địa mạch hoa văn tương khế, có thể dẫn đường ngầm hơi ẩm theo khe rãnh thấm vào bộ rễ, đồng thời đem thổ nhưỡng trung lân, Kali nguyên tố một chút tụ lại đến căn cần phụ cận. Có thứ mưa to qua đi, một chỗ căn cần bị nước mưa hướng đến lỏa lồ bên ngoài, xích giáp nô thế nhưng canh giữ ở kia tiệt căn cần bên, dùng bối giáp ngăn trở không ngừng nhỏ giọt nước bùn, thẳng đến tân rễ chùm từ đứt gãy chỗ toát ra, nó mới bằng lòng dịch khai, bối giáp thượng đã tích tầng thật dày cáu bẩn, lại như cũ đĩnh trọng giáp bối xác, chậm rì rì bò lại chính mình khe đá.
Càng kỳ chính là nó “Báo động trước” năng lực. Nếu có thực căn ấu trùng bọ dừa từ nơi xa thổ nhưỡng trung toản tới, xích giáp nô có thể trước tiên nửa canh giờ cảm giác đến chấn động. Nó sẽ dùng ngao đủ nhanh chóng đánh nham thạch, phát ra “Đốc đốc đốc” tiếng vang, trăm năm mang tiếp thu đến này tín hiệu, liền sẽ làm hệ rễ tế bào nhanh chóng phân bố ra một loại dính tính chất lỏng, đem ấu trùng bọ dừa hành động quỹ đạo dính vào. Mà xích giáp nô tắc canh giữ ở nhất định phải đi qua chi trên đường, chờ ấu trùng bọ dừa tới gần, liền đột nhiên giơ lên ngao đủ, tinh chuẩn mà kiềm trụ này phần đầu, kia lực đạo thế nhưng có thể trực tiếp kẹp toái bọ cánh cứng cứng rắn xương vỏ ngoài, theo sau kéo con mồi chìm vào khe đá, chỉ để lại một chút toái xác chứng minh từng có khách không mời mà đến đã tới.
Địa phương tu sĩ đều nói, xích giáp nô bối giáp thượng ấn trăm năm mang sinh trưởng văn —— mỗi một đạo xoắn ốc hoa văn biến chuyển chỗ, đều đối ứng trăm năm mang trải qua một cái sinh trưởng mùa thịnh vượng. Trăm năm thời gian lưu chuyển, nó từ một con móng tay cái đại ấu cua trưởng thành hiện giờ bộ dáng, bối giáp ánh sáng càng thêm thâm thúy, mà trăm năm mang bộ rễ cũng càng thêm thô tráng, hai người ở nham thạch cùng bùn đất gian, sớm đã hình thành một loại không cần ngôn nói ăn ý. Nếu là có người ý đồ cạy đi xích giáp nô, nó liền sẽ gắt gao kiềm trụ nham thạch, nhậm ngươi như thế nào đùa nghịch đều không buông ngao, thẳng đến đối phương từ bỏ, mới có thể chậm rãi buông ra, tiếp tục ghé vào hệ rễ, phảng phất đang nói: “Này cây mang thảo, ta thủ trăm năm, ai cũng mang không đi.”
Huyền ảnh báo toàn thân đen nhánh, như là từ mặc trong hồ vớt ra tới giống nhau, liền chòm râu đều phiếm ám hắc màu sắc, chỉ có hai mắt là hai luồng nhảy lên u lam lân hỏa, ban đêm hành tẩu khi, phảng phất một đạo di động ám ảnh, lặng yên không một tiếng động mà vòng quanh ngàn năm mang hành cán dạo bước. Nó da lông đoản mà mật, mặt trên che kín cùng ngàn năm mang hành cán không có sai biệt ám kim sắc hoa văn —— hình thoi đốm khối theo xương sống sắp hàng, hai sườn hoa văn tắc giống phiến lá mạch lạc kéo dài, liền biến chuyển góc độ đều không sai chút nào, xa xa nhìn lại, phảng phất là ngàn năm mang linh khí ngưng kết thành báo hình, lại như là con báo trời sinh khoác mang thảo ngụy trang.
Ban ngày, huyền ảnh báo tổng cuộn ở ngàn năm mang nhất thô tráng hành cán bên, đem đầu vùi vào xoã tung cái đuôi chợp mắt. Ánh mặt trời xuyên thấu qua phiến lá khe hở dừng ở nó trên người, thế nhưng bị kia thân hắc mao hấp thu đến sạch sẽ, liền một tia phản quang đều không có, không hiểu rõ người đi ngang qua, chỉ biết tưởng khối hãm sâu bóng ma. Nhưng một khi có mang theo ác ý hơi thở tới gần —— vô luận là mơ ước ngàn năm mang linh lực tà tu, vẫn là tưởng gặm thực hành cán yêu thú, nó thính tai lông tơ liền sẽ lập tức dựng thẳng lên, cặp kia u lam đôi mắt nháy mắt sáng lên, nguyên bản lười biếng dáng người căng thẳng như huyền.
Có thứ ba cái tà tu tưởng sấn đêm trộm thải ngàn năm mang linh tâm, mới vừa bước vào ba dặm địa giới, huyền ảnh báo liền từ bụi cỏ trung đứng lên, trong cổ họng lăn ra một tiếng gầm nhẹ. Thanh âm kia không giống bình thường thú rống, đảo giống vô số lá khô ở cuồng phong trung cọ xát, mang theo xuyên thấu cốt tủy hàn ý, tà tu nhóm pháp khí mới vừa tế ra liền mạc danh chấn động, linh quang đều ảm đạm rồi vài phần. Chờ bọn họ căng da đầu lại đi phía trước dịch hai bước, huyền ảnh báo đột nhiên vụt ra, thân ảnh mau đến chỉ để lại một đạo hắc ngân, giây lát liền vòng đến tà tu phía sau, cái đuôi vung, mang theo kình phong thế nhưng đem trong đó một người pháp bào xé rách, lộ ra làn da thượng nháy mắt nổi lên tầng tinh mịn sương lạnh —— đó là nó da lông hoa văn trung ẩn chứa mang thảo linh khí, mang theo ngàn năm thanh lãnh chi khí.
Nhất lệnh nhân xưng kỳ chính là nó cùng ngàn năm mang cộng minh. Mỗi khi huyền ảnh báo ở chung quanh tuần tra, ngàn năm mang hành cán liền sẽ hơi hơi rung động, đem linh khí theo mặt đất mạch lạc truyền tới nó trên người, làm nó tốc độ càng mau, nanh vuốt càng duệ; mà huyền ảnh báo da lông thượng hoa văn sẽ phản xạ ánh trăng, trên mặt đất dệt ra một trương vô hình võng, đem tới gần ác ý lọc, báo động trước. Có một năm trời đông giá rét, một con băng nguyên yêu thú đột phá phòng ngự, há mồm liền hướng ngàn năm mang phun ra hàn khí, huyền ảnh báo thế nhưng đón hàn khí phác tới, trên người hoa văn chợt sáng lên, cùng ngàn năm mang hành cán hoa văn đồng thời sáng lên, hàn khí đụng phải kia phiến quang võng, thế nhưng bị bắn ngược trở về, đông lạnh đến yêu thú chính mình đánh cái rùng mình, kẹp chặt cái đuôi chạy thoát.
Ban đêm ngồi xổm ở ngàn năm mang hạ xem huyền ảnh báo tuần tra là kiện kỳ diệu sự. Nó bóng dáng ở dưới ánh trăng kéo thật sự trường, cùng ngàn năm mang bóng dáng giao điệp ở bên nhau, hoa văn tương dung, phân không rõ nơi nào là báo văn, nơi nào là mang cán mạch lạc. Ngẫu nhiên nó sẽ dừng lại bước chân, quay đầu lại vọng liếc mắt một cái ngàn năm mang, cặp kia u lam đôi mắt thế nhưng sẽ toát ra vài phần dịu ngoan, phảng phất đang nói: “Yên tâm, có ta ở đây.” Ngàn năm thời gian, nó từ một con ấu tể trưởng thành uy mãnh linh thú, trước sau thủ này phiến một tấc vuông mà, cùng ngàn năm mang gắn bó tương sinh, thành này cánh rừng nhất trầm mặc cũng nhất đáng tin cậy bảo hộ thần.
Kim vũ cưu ngừng ở đầu vai khi, cánh chim lưu chuyển nóng chảy kim ánh sáng, mỗi phiến lông chim bên cạnh đều nạm nhỏ vụn quang biên, triển khai khi giống khoác nửa phúc mạ vàng màn lụa. Nó mõm tiêm mang theo một chút san hô hồng, mổ lý lông chim khi, động tác nhẹ đến giống sợ chạm vào nát trên người kim quang, chỉ có lông đuôi ngẫu nhiên đảo qua đầu vai, lưu lại một chuỗi giây lát lướt qua kim phấn, dừng ở trên vạt áo liền hóa thành nhỏ vụn quang điểm, chậm rì rì dung tiến vải dệt.
Sáng sớm ánh mặt trời mới vừa mạn quá đường chân trời, nó liền sẽ chấn cánh vòng quanh ngươi phi ba vòng, minh thanh lúc đầu giống chuông đồng nhẹ đâm, dần dần trở nên to lớn vang dội như chung, sóng âm đẩy ra khi, chung quanh ngưng kết đêm lộ sẽ theo thảo diệp lăn xuống, dính vàng rực bọt nước nện ở bùn đất, thế nhưng có thể thúc giục ra tế như sợi tóc tân căn —— đó là nó minh thanh tinh lọc chi lực, chính theo hơi nước thấm vào thổ nhưỡng, đem tiềm tàng hủ khí một chút bức ra tới. Có thứ tà tu ám phóng thực cốt chướng khí phiêu gần, kim vũ cưu chỉ là nghiêng đầu liếc mắt một cái, mở ra cánh chim che ở ngươi trước người, minh thanh đột nhiên cất cao, kim quang từ vũ phùng trung nổ tung, chướng khí gặp gỡ quang liền giống băng tuyết gặp ấm dương, nháy mắt hóa thành khói trắng, liên quan chung quanh cỏ dại đều bị mạ lên một tầng viền vàng, thế nhưng khác thường mà rút ra chồi non.
Nó phân rơi xuống đất khi cũng không sẽ làm dơ quần áo, mà là ở tiếp xúc vải dệt một khắc trước hóa thành nửa trong suốt kim cầu, rơi xuống đất tức trầm, xuống mồ ba tấc liền vỡ ra, hóa thành mang theo mật hương huyết thanh. Ngươi từng đào khai thổ nhưỡng xem xét, phát hiện những cái đó huyết thanh chính theo bộ rễ lan tràn, nơi đi qua, liền nhất bất hảo cây tơ hồng đều ngoan ngoãn súc thành đoàn, ngược lại là ngươi căn cần ở kim quang giãn ra đến càng thêm thô tráng, căn đỉnh nhọn tân bạch mầm, chạm vào một chút thế nhưng có thể bài trừ mang theo ngọt khí nước sốt.
Chính ngọ ngày nhất liệt khi, kim vũ cưu sẽ thu nạp cánh chim, đem đầu vùi vào bối vũ chợp mắt, nhưng chỉ cần ngươi đầu ngón tay linh lực hơi có trệ sáp, nó liền sẽ đột nhiên ngẩng đầu, dùng mõm tiêm nhẹ nhàng mổ ngươi vành tai, minh thanh phóng mềm như lải nhải, như là đang nói “Đừng nóng vội”. Có thứ ngươi luyện hóa pháp khí khi tẩu hỏa nhập ma, linh lực ở kinh mạch loạn đâm, nó đột nhiên chấn cánh xông lên giữa không trung, minh thanh đẩu chuyển dồn dập, quanh thân kim vũ thế nhưng từng mảnh bóc ra, hóa thành mưa sao băng quang viên tạp hướng ngươi —— những cái đó quang viên lạc trên da, giống hàm chứa bạc hà băng châu, nháy mắt tưới diệt chước người linh lực loạn lưu, mà nó chính mình tắc uể oải mà trở xuống đầu vai, cánh chim ảm đạm đến giống cởi sắc lá vàng, qua ba ngày mới một lần nữa chuế mãn kim quang.
Chiều hôm buông xuống khi, nó tổng ái dùng đầu cọ ngươi sườn mặt, đem bên má kim vũ cọ đến lộn xộn. Lúc này ngươi mới phát hiện, nó cánh chim hoa văn thế nhưng cùng ngươi quần áo thượng thêu vân văn hoàn mỹ trùng hợp, phảng phất trời sinh nên dừng ở này chỗ. Có thứ ngươi đối với gương đồng sửa sang lại vạt áo, thấy nó chính nghiêng đầu nhìn chằm chằm trong gương ảnh ngược, lông đuôi vỗ nhẹ ngươi cổ, như là đang nói “Ngươi xem, chúng ta nhiều giống”. Gương đồng, ngươi quần áo kim quang cùng nó cánh chim cùng sáng, liền bay xuống kim phấn đều liền thành tuyến, đảo như là phúc sống bản mạng đồ đằng.
Ban đêm nó túc ở ngươi phát gian, cánh chim khép lại khi giống đỉnh nho nhỏ kim quan, quanh hơi thở kim sương mù theo sợi tóc chui vào da đầu, liền làm mộng đều nhiễm vàng rực. Ngươi từng tháo xuống một mảnh nó đổi vũ khi rơi xuống tàn vũ, nghiền nát trà trộn vào đan lô, luyện ra đan dược thế nhưng mang theo mát lạnh chuông vang, ăn vào sau liền tâm ma đều yên lặng ba phần. Này chim chóc hình như có linh tính, mỗi phùng ngươi nhíu mày, liền sẽ dùng kim mõm hàm đến mang sương sớm dã cúc, cánh hoa thượng tổng dính nó minh âm, nghe thế nhưng có thể nhớ tới ngày xuân ấm dương —— nguyên lai liền nó mang đến hoa, đều mang theo tinh lọc trọc khí dư vị.
Hồng Mông quy nằm ở linh tuyền đế khi, bối giáp cơ hồ cùng suối nguồn hòa hợp nhất thể, thanh hắc sắc giáp xác thượng, tinh đồ hoa văn theo hô hấp hơi hơi phập phồng, như là đem khắp bầu trời đêm đều thác khắc ở mai rùa thượng. Những cái đó chỉ bạc tinh quỹ đều không phải là yên lặng, mà là theo nó phun nạp chậm rãi lưu chuyển, Bắc Đẩu thất tinh cán chùm sao Bắc Đẩu mỗi chuyển động một tấc, mang vực nội ngày đêm liền lặng yên thay đổi một lần —— đương nó hút khí khi, vực nội cánh hoa sẽ chợt thu nạp, suối nước chảy ngược, các tu sĩ linh lực vận chuyển cũng tùy theo thả chậm, phảng phất thời gian bị nhẹ nhàng nắm; hơi thở khi, nụ hoa nháy mắt nở rộ, lá rụng trở về chi đầu, liền mới vừa viết xuống phù chú đều nổi lên mới mẻ mặc hương, như là thời gian ở hồi tưởng.
Ngươi lần đầu tiên lẻn vào linh tuyền bái kiến nó khi, tuyền đế thủy áp bổn ứng ép tới người cốt cách phát vang, lại đang tới gần mai rùa ba trượng nội đột nhiên trở nên nhu hòa, phảng phất có tầng vô hình thủy màng nâng thân thể. Đầu của nó lô từ bối giáp hạ nâng lên khi, trong ánh mắt phù hai luồng xoay tròn tinh vân, thanh âm từ tuyền đế chỗ sâu trong truyền đến, mang theo vằn nước chấn động: “Tới.” Sau lại mới biết được, này ba chữ nó đã “Nói” ngàn năm, chỉ là tốc độ dòng chảy thời gian bất đồng, với nó bất quá là sau giờ ngọ ngủ gật một lát, với ngoại giới lại đã là thương hải tang điền.
Có thứ vực ngoại tà ma xé rách không gian xâm nhập mang vực, mưu toan cắn nuốt linh tuyền căn nguyên, Hồng Mông quy nguyên bản nửa hạp đôi mắt chợt mở, tinh đồ hoa văn đột nhiên sáng lên, toàn bộ mang vực thời gian nháy mắt bị kéo trưởng thành sền sệt nước đường —— tà ma lợi trảo ở giữa không trung đọng lại, đầu ngón tay nhỏ giọt máu đen treo ở ngươi trước mắt, mà ngươi có thể rõ ràng mà thấy nó vảy thượng mỗi một đạo hoa văn, thậm chí có thể số thanh nó kẽ răng tàn lưu toái cốt. Liền tại đây đình trệ nháy mắt, mai rùa thượng chòm sao Orion hoa văn bắn ra một đạo bạc mang, tinh chuẩn mà đâm xuyên qua tà ma giữa mày, mà đương nó ầm ầm ngã xuống đất khi, Hồng Mông quy sớm đã nhắm mắt lại, phảng phất chưa bao giờ động quá, chỉ có linh tuyền mặt nước còn phù từng vòng kim sắc gợn sóng, đó là nó phun nạp khi tràn ra thời gian linh khí.
Nó bối giáp bên cạnh trường tùng tùng u lam rêu phong, đó là mang vực ra đời khi đệ nhất lũ linh khí biến thành, mỗi phiến phiến lá thượng đều ngưng kết một giọt vĩnh hằng chi thủy —— các tu sĩ nói, nếu có thể đến một giọt, liền có thể ở thời gian loạn lưu trung ổn định tâm thần. Ngươi từng thấy Hồng Mông quy dùng chân trước nhẹ nhàng phất quá rêu phong, bọt nước liền từ từ phiêu khởi, dừng ở tuyền đế linh thạch thượng, những cái đó cục đá thế nhưng bắt đầu nghịch sinh trưởng, từ loang lổ đá cứng biến trở về trong suốt nguyên thạch, liền bên trong linh mạch đều ở đảo ngược chảy xuôi.
Mỗi năm tiết Mang chủng trước sau, nó sẽ trồi lên mặt nước một lần, đến lúc đó toàn bộ mang vực thời gian sẽ trở nên đều đều mà thư hoãn, các tu sĩ nhân cơ hội đả tọa tu luyện, có thể để được với tầm thường trăm ngày chi công. Mà đương nó chìm vào tuyền đế khi, bối giáp thượng tinh đồ sẽ cùng mang vực trên không sao trời tinh chuẩn trùng hợp, như là ở hiệu chỉnh thiên địa đồng hồ quả lắc. Có thứ ngươi ghé vào mai rùa thượng sao chép kinh văn, ngòi bút mực nước chậm chạp không làm, ngẩng đầu mới phát hiện, nó đang dùng chân trước chống cằm ( nếu cự quy có cằm nói ) lẳng lặng nhìn ngươi, tinh đồ hoa văn sao Kim sáng lên, như là đang cười —— nguyên lai nó lặng lẽ thả chậm thời gian, làm cho ngươi đem tự viết đến càng tinh tế chút.
Linh tuyền đế nước bùn, cất giấu vô số thật nhỏ vỏ sò, đó là Hồng Mông quy mỗi lần hô hấp khi, bị thời gian linh khí bao vây hạt cát biến ảo mà thành, bẻ ra một quả, bên trong sẽ chiếu ra quá khứ hình ảnh: Ngươi ba tuổi khi đuổi theo con bướm chạy bộ dáng, trăm năm trước lần đầu tiên Trúc Cơ khi khẩn trương đến phát run sườn mặt, thậm chí còn có hôm qua dừng ở bên suối một mảnh lá khô, ở vỏ sò lí chính một lần nữa biến lục. Này cự quy cũng không nhiều lời, lại đem mang vực mỗi một khắc đều thoả đáng Địa Tạng vào thời gian nếp uốn, dùng nó hô hấp, vì ngươi chống một mảnh sẽ không phai màu thiên địa.