Cỏ tranh, tên khoa học Imperata cylindrica (L.) Beauv., làm họ lúa cỏ tranh thuộc cây lâu năm thực vật thân thảo, ở quốc gia của ta phân bố có thể nói rộng khắp, từ diện tích rộng lớn bình nguyên đến phập phồng đồi núi, từ ướt át bờ sông đến khô hạn triền núi, cơ hồ ở các nơi đồng ruộng, mặt cỏ, đất hoang chờ hoàn cảnh trung đều có thể tìm được nó tung tích. Loại này thực vật bằng vào cực cường thích ứng tính, không chỉ có có thể ở phì nhiêu thổ nhưỡng trung khỏe mạnh trưởng thành, mặc dù ở cằn cỗi, mặn kiềm hóa thổ địa thượng cũng có thể ngoan cường cắm rễ, bởi vậy ở không ít nông cày ruộng khu, nó thường bị coi làm khó lấy thanh trừ đồng ruộng cỏ dại —— này phủ phục lan tràn rễ cây sẽ cùng cây nông nghiệp tranh đoạt chất dinh dưỡng cùng hơi nước, hơi không lưu ý liền sẽ ở đồng ruộng sinh trưởng tốt, cấp việc đồng áng lao động mang đến không nhỏ bối rối. Nhưng mà, rút đi “Cỏ dại” nhãn, cỏ tranh kỳ thật là một mặt ở truyền thống trung y dược bảo khố trung chiếm cứ quan trọng địa vị thảo dược, này dược dùng lịch sử nhưng ngược dòng đến ngàn năm phía trước, ở lịch đại y thư trung nhiều có ghi lại, trong đó rễ cây ( dược liệu danh “Cỏ tranh căn” ) là chủ yếu dược dùng bộ phận, mà toàn thảo ở bộ phận dân gian liệu pháp trung cũng có dược dùng thực tiễn.
Từ thực vật hình thái đặc thù tới xem, cỏ tranh độc đáo chỗ đầu tiên thể hiện ở này rễ cây thượng. Nó rễ cây trình phủ phục trạng sinh trưởng, thon dài mà cứng cỏi, chiều dài có thể đạt tới mấy chục centimet, nhan sắc nhiều vì hoàng màu trắng hoặc thiển hoàng màu nâu, mặt ngoài bóng loáng thả có chứa tinh mịn phân đoạn, mỗi cái tiết thượng thường sinh có màu nâu vảy cùng mảnh khảnh rễ thân. Loại này rễ cây kết cấu là cỏ tranh có thể ở nhiều loại phức tạp hoàn cảnh trung nhanh chóng lan tràn, sinh sản mấu chốt —— mặc dù mặt đất bộ phận bị diệt trừ, chôn sâu ngầm rễ cây vẫn có thể bằng vào chứa đựng chất dinh dưỡng cùng cường đại tái sinh năng lực, nhanh chóng nảy mầm tân cây cối, đây cũng là nó khó có thể hoàn toàn thanh trừ quan trọng nguyên nhân.
Cỏ tranh hành cán đứng thẳng sinh trưởng, độ cao thông thường ở 30-80 centimet chi gian, bộ phận sinh trưởng ở phì nhiêu hoàn cảnh trung cây cối nhưng cao tới 1 mễ trở lên, hành cán mặt ngoài bóng loáng vô mao, trình hình trụ hình, tính chất so cứng cỏi, cơ bộ thường nhân phủ phục rễ cây lan tràn mà hình thành lan tràn trạng. Phiến lá tắc trình điển hình đường nét hoặc tuyến trạng hình kim to bản đầu nhọn, chiều dài có thể đạt tới 20-50 centimet, bề rộng chừng 2-8 mm, phiến lá đỉnh tiệm tiêm như châm, cơ bộ dần dần biến hiệp cũng bao vây hành cán, bên cạnh có chứa tinh mịn răng cưa, chạm đến lúc ấy cảm thấy rõ ràng thô ráp cảm, phiến lá trung ương trung mạch thập phần xông ra, trình đạm lục sắc hoặc màu trắng, tính chất so ngạnh, chống đỡ phiến lá hướng về phía trước duỗi thân.
Nhất cụ công nhận độ đương thuộc cỏ tranh hoa tự. Này hình nón hoa tự trình chặt chẽ hình trụ trạng, chiều dài ước 5-20 centimet, đường kính 1.5-3 centimet, chỉnh thể giống nhau một chi thon dài bút lông. Hoa tự thượng tiểu tuệ trình hình kim to bản đầu nhọn, thành đôi sinh với các tiết, trong đó một tuệ có đoản bính, một tuệ vô bính, dĩnh phiến vì màng chất, đỉnh tiệm tiêm, phần lưng mật sinh thon dài màu trắng nhu mao, mang trình châm trạng, chiều dài ước 3-4 mm. Đương hoa tự thành thục khi, này đó màu trắng nhu mao sẽ xoã tung triển khai, khiến cho toàn bộ hoa tự bày biện ra trắng tinh vẻ ngoài, gió thổi qua khi giống như màu trắng cuộn sóng phập phồng, “Cỏ tranh” chi danh liền bởi vậy mà đến. Mỗi năm 4-6 nguyệt là cỏ tranh hoa kỳ, lúc này đồng ruộng gian thành phiến cỏ tranh hoa theo gió lay động, trở thành độc đáo tự nhiên cảnh trí.
Ở dược dùng giá trị phương diện, cỏ tranh căn không thể nghi ngờ là cỏ tranh trung tâm nơi. Truyền thống trung y lý luận cho rằng, cỏ tranh căn vị cam, tính hàn, về phổi, dạ dày, bàng quang kinh, này dược tính bình thản mà không tuấn liệt, có lạnh huyết cầm máu, thanh nhiệt lợi tiểu trung tâm công hiệu, ở lâm sàng thượng ứng dụng thập phần rộng khắp, bao dung nhiều loại huyết nhiệt chứng cùng ướt nóng chứng.
Lạnh huyết cầm máu là cỏ tranh căn nhất người biết rõ công hiệu. Trung y cho rằng, máu ở mạch công chính thường vận hành, ỷ lại với khí cố nhiếp cùng huyết bình thản, nếu nhiệt tà xâm nhập huyết phân, dẫn tới huyết nhiệt vọng hành, liền sẽ dẫn phát các loại xuất huyết bệnh trạng. Cỏ tranh căn tính hàn có thể thanh huyết phần có nhiệt, vị cam có thể nhuận có thể bổ, đã có thể cầm máu cũng sẽ không tổn thương chính khí, thả cầm máu mà không lưu ứ, bởi vậy đối với nhiều loại huyết nhiệt vọng hành gây ra xuất huyết chứng đều có lộ rõ hiệu quả trị liệu.
Tỷ như, ở trị liệu mũi xuất huyết ( chảy máu cam ) khi, nếu nhân ngoại cảm phong nhiệt hoặc nội nhiệt hừng hực dẫn tới huyết nhiệt dâng lên, khiến cho mũi xuất huyết không ngừng, nên mới mẻ cỏ tranh căn 30-60 khắc, tẩy sạch sau thiết đoạn chiên thủy, đãi ôn sau dùng để uống, thường thường có thể ở trong khoảng thời gian ngắn giảm bớt xuất huyết bệnh trạng. Đây là bởi vì cỏ tranh căn có thể thanh tả phổi nóng hổi dạ dày nhiệt, sử dâng lên huyết nhiệt có thể bình phục, do đó đạt tới cầm máu mục đích. Đối với khạc ra máu, hộc máu chờ thượng bộ xuất huyết chứng, cỏ tranh căn thường cùng mặt khác lạnh huyết cầm máu dược pha thuốc sử dụng lấy tăng cường hiệu quả trị liệu. Như trị liệu khạc ra máu khi, nhưng cùng củ sen, tiên hạc thảo, trắc bách diệp chờ pha thuốc, củ sen có thể thu liễm cầm máu, tiên hạc thảo có thể bổ hư cầm máu, trắc bách diệp có thể lạnh huyết cầm máu, mấy vị dược dùng chung, đã có thể tăng cường cầm máu chi lực, lại có thể chiếu cố thanh nhiệt nhuận phổi, áp dụng với phổi nhiệt hừng hực gây ra khạc ra máu; trị liệu hộc máu khi, nếu thuộc dạ dày nhiệt kháng thịnh, nhưng cùng sơn chi, đại hoàng, hoàng cầm chờ pha thuốc, sơn chi thanh tả dạ dày hỏa, đại hoàng dẫn nhiệt chuyến về, hoàng cầm thanh nhiệt lạnh huyết, cùng cỏ tranh căn phối hợp, cộng tấu thanh dạ dày tả hỏa, lạnh huyết cầm máu chi hiệu.
Ở trị liệu nước tiểu huyết, huyết xối chờ hạ bộ xuất huyết chứng khi, cỏ tranh căn càng là hiếm có thuốc hay. Trung y cho rằng, nước tiểu huyết nhiều cùng bàng quang ướt nóng hoặc huyết nhiệt hạ chú có quan hệ, cỏ tranh căn đã có thể lạnh huyết cầm máu, lại có thể thanh nhiệt lợi tiểu, có thể làm cho ướt nóng từ nhỏ liền mà ra, do đó từ căn bản thượng giải quyết xuất huyết nguyên nhân bệnh. Kinh điển đơn thuốc cây kế thuốc nước uống nguội đó là lấy cỏ tranh căn cùng cây kế, bồ hoàng, củ sen chờ pha thuốc, trong đó cây kế lạnh huyết cầm máu, lợi tiểu thông xối, bồ hoàng cầm máu hóa ứ, củ sen thu liễm cầm máu, cỏ tranh căn tắc thanh nhiệt lợi tiểu, lạnh huyết cầm máu, chư dược dùng chung, cộng tấu lạnh huyết cầm máu, lợi thủy thông xối chi hiệu, đối với huyết nhiệt vọng hành gây ra nước tiểu huyết, huyết xối ( biểu hiện vì nước tiểu trung mang huyết, nước tiểu đau mắc tiểu ) chờ chứng có lộ rõ hiệu quả trị liệu, đến nay vẫn là lâm sàng trị liệu tiết niệu hệ thống xuất huyết thường dùng đơn thuốc.
Thanh nhiệt lợi tiểu là cỏ tranh căn một khác quan trọng tác dụng. Nó có thể thanh lợi bàng quang chi nhiệt, xúc tiến nước tiểu bài xuất, đối với ướt nóng hạ chú gây ra tiểu liền bất lợi, xối lịch sáp đau, bệnh phù chờ chứng có thực tốt giảm bớt tác dụng. Ở trị liệu nhiệt xối ( biểu hiện vì dễ mắc tiểu, mắc tiểu, nước tiểu đau, nước tiểu hoàng xích ) khi, nhưng đơn dùng cỏ tranh căn 50-100 khắc chiên phục, lợi dụng này thanh nhiệt lợi tiểu chi lực, sử ướt nóng tùy nước tiểu bài xuất, giảm bớt niệu đạo không khoẻ; nếu bệnh tình so trọng, nhưng cùng xa tiền tử, mộc thông, cù mạch chờ lợi tiểu thông xối dược pha thuốc sử dụng, xa tiền tử có thể thanh nhiệt lợi tiểu, thấm ướt ngăn tả, mộc thông có thể thanh tâm hỏa, lợi tiểu liền, cù mạch có thể lợi tiểu thông xối, phá huyết thông kinh, cùng cỏ tranh căn pha thuốc sau, thanh nhiệt lợi tiểu thông xối công hiệu càng vì lộ rõ, áp dụng với ướt nóng so thịnh nhiệt xối người bệnh.
Ngoài ra, cỏ tranh căn đối với ướt nóng bệnh vàng da cũng có nhất định trị liệu tác dụng. Ướt nóng bệnh vàng da nhiều nhân ướt nóng chứa kết can đảm, dẫn tới mật ngoại dật da thịt mà khiến cho làn da, đôi mắt phát hoàng, tiểu liền hoàng xích chờ bệnh trạng. Cỏ tranh căn có thể thanh nhiệt lợi ướt, thông qua lợi tiểu tác dụng xúc tiến ướt nóng chi tà bài xuất, do đó phụ trợ lui bệnh vàng da. Ở lâm sàng ứng dụng trung, thường cùng nhân trần, sơn chi, đại hoàng chờ pha thuốc, nhân trần là trị liệu bệnh vàng da muốn dược, có thể thanh nhiệt lợi ướt, lui hoàng, sơn chi thanh tả tam tiêu ướt nóng, đại hoàng tả hạ thông liền, dẫn nhiệt chuyến về, gia nhập cỏ tranh căn sau, nhưng tăng cường thanh nhiệt lợi ướt hiệu quả, sử bệnh vàng da càng mau biến mất, đặc biệt áp dụng với ướt nóng so nhẹ hoặc thời kỳ dưỡng bệnh bệnh vàng da người bệnh.
Trừ bỏ rễ cây, cỏ tranh hoa ( cỏ tranh hoa ) ở truyền thống y học trung cũng có dược dùng ghi lại. Cùng cỏ tranh căn tính hàn bất đồng, cỏ tranh hoa vị cam, tính ôn, có cầm máu, định đau công hiệu, này cầm máu tác dụng càng thiên hướng với thu liễm cầm máu, thường dùng với trị liệu hộc máu, nục huyết, ngoại thương xuất huyết chờ chứng. Ngoại dụng khi, nhưng đem cỏ tranh hoa phơi khô sau nghiên thành tế mạt, trực tiếp đắp với xuất huyết miệng vết thương, có thể nhanh chóng đọng lại máu, khởi đến cầm máu giảm đau tác dụng, đối với đao thương, bị thương gây ra da thịt xuất huyết có tương đối tốt khẩn cấp hiệu quả. Ở bộ phận dân gian liệu pháp trung, cũng hữu dụng cỏ tranh hoa chiên trong nước phục trị liệu khạc ra máu ghi lại, nhưng ứng dụng phạm vi xa không kịp cỏ tranh căn rộng khắp.
Ở cách dùng dùng lượng thượng, cỏ tranh căn sử dụng phương thức lấy chiên phục là chủ, uống thuốc khi thường dùng lượng vì 15-30 khắc, nếu sử dụng tiên phẩm, dùng lượng nhưng gấp bội đến 30-60 khắc. Đây là bởi vì tiên phẩm cỏ tranh căn trung hàm có nhiều hơn hơi nước cùng hoạt tính thành phần, này thanh nhiệt lạnh huyết, lợi tiểu tác dụng Tỷ Can phẩm càng cường, đặc biệt áp dụng với nhiệt tượng rõ ràng chứng bệnh. Cỏ tranh căn ở chiên nấu khi, giống nhau cần tẩy sạch sau thiết đoạn, ngâm 30 phút tả hữu, sau đó dùng lửa lớn nấu phí, lại chuyển tiểu hỏa chiên nấu 20-30 phút là được. Trừ bỏ chiên phục, tiên phẩm cỏ tranh căn cũng có thể tẩy sạch sau đảo nước dùng để uống, thanh nhiệt sinh tân hiệu quả càng vì trực tiếp.
Cỏ tranh hoa dùng pháp tắc bên ngoài dùng là chủ, thông thường là đem này phơi khô sau chà, chứa đựng với khô ráo vật chứa trung, sử dụng khi lấy số lượng vừa phải rải với chỗ đau, hoặc dùng sạch sẽ băng gạc bao vây sau đắp với xuất huyết bộ vị, dùng lượng lấy có thể bao trùm miệng vết thương vì nghi. Uống thuốc khi cần cẩn thận, giống nhau dùng lượng nhỏ lại, nhiều ở 3-6 khắc tả hữu, thả cần ở bác sĩ chỉ đạo hạ sử dụng.
Hiện đại dược lý nghiên cứu thông qua đối đại bạch mao căn hóa học thành phần cùng dược lý tác dụng tiến hành thâm nhập phân tích, tiến thêm một bước nghiệm chứng này truyền thống công hiệu khoa học tính. Nghiên cứu phát hiện, cỏ tranh căn trung đựng nhiều loại hóa học thành phần, chủ yếu bao gồm tam thiếp loại hoá chất ( như cỏ tranh tố, lô trúc tố chờ ), tai thuần loại ( như β- cốc tai thuần, đậu tai thuần chờ ), hữu cơ toan ( như chanh chua, quả táo toan chờ ), đường loại ( như đường glucose, đường mía, kẹo trái cây chờ ) cùng với Kali, Canxi, Magie chờ nhiều loại khoáng vật chất.
Này đó thành phần cộng đồng tác dụng, khiến cho cỏ tranh căn có cầm máu, lợi tiểu, kháng viêm, kháng khuẩn chờ nhiều loại dược lý tác dụng. Này cầm máu tác dụng khả năng cùng xúc tiến chất làm đông máu nguyên sinh thành, ngắn lại ngưng huyết thời gian có quan hệ —— nghiên cứu cho thấy, cỏ tranh căn lấy ra vật có thể xúc tiến tiểu cầu tụ tập, đề cao máu đọng lại năng lực, do đó giảm bớt xuất huyết thời gian; lợi tiểu tác dụng tắc khả năng cùng gia tăng nước tiểu lượng, xúc tiến chất điện phân ( đặc biệt là Kali ly tử ) bài xuất có quan hệ, này cùng trung y theo như lời “Thanh nhiệt lợi tiểu” công hiệu tương ăn khớp, thực nghiệm biểu hiện, cỏ tranh căn chiên tề cấp gia thỏ rót dạ dày sau, có thể lộ rõ gia tăng nước tiểu lượng cùng nước tiểu trung Kali, Natri bài xuất lượng; ngoài ra, cỏ tranh căn trung tam thiếp loại hoá chất cùng tai thuần loại thành phần có nhất định kháng viêm tác dụng, có thể ức chế chứng viêm ước số phóng thích, giảm bớt chứng viêm phản ứng, này cũng vì này trị liệu ướt nóng gây ra chứng viêm tính bệnh tật ( như nhiệt xối, bệnh vàng da ) cung cấp hiện đại khoa học căn cứ; này kháng khuẩn tác dụng tắc đối kim hoàng sắc tụ cầu khuẩn, đại tràng khuẩn que chờ thường thấy trí bệnh khuẩn có nhất định ức chế tác dụng, có trợ giúp dự phòng cùng trị liệu nhân vi khuẩn cảm nhiễm khiến cho tiết niệu hệ thống chứng viêm.
Bất quá, sử dụng cỏ tranh căn cũng có một ít những việc cần chú ý, cần khiến cho người sử dụng coi trọng. Bởi vì cỏ tranh căn tính hàn, tì vị hư hàn giả không nên đại lượng hoặc trường kỳ sử dụng, nếu không khả năng sẽ tổn thương tì vị dương khí, khiến cho dạ dày tràng đạo không khoẻ, như đau bụng, đi tả, muốn ăn không phấn chấn chờ bệnh trạng. Đặc biệt là bản thân liền có sợ hàn sợ lãnh, đại tiện đường mỏng, tiêu hóa bất lương chờ tì vị hư hàn biểu hiện đám người, ứng tránh cho đơn độc sử dụng cỏ tranh căn, nếu bệnh tình yêu cầu, cần cùng sinh khương, đại táo chờ ôn bổ tì vị dược vật pha thuốc sử dụng, lấy trung hoà này hàn tính.
Ngoài ra, hư hàn tính xuất huyết người bệnh cũng ứng thận dùng cỏ tranh căn. Hư hàn tính xuất huyết nhiều nhân dương khí không đủ, cố nhiếp vô lực gây ra, này xuất huyết đặc điểm vì huyết sắc ảm đạm, tính chất thanh hi, thường bạn có sợ hàn chi lãnh, sắc mặt tái nhợt chờ hư hàn bệnh trạng, lúc này nếu sử dụng tính hàn cỏ tranh căn, không chỉ có vô pháp cầm máu, ngược lại khả năng tăng thêm hư hàn chi chứng, dẫn tới xuất huyết càng khó ngừng. Bởi vậy, ở sử dụng cỏ tranh trị tận gốc liệu xuất huyết chứng khi, cần thiết chuẩn xác biện chứng, chỉ có huyết nhiệt vọng hành gây ra xuất huyết mới áp dụng.
Ở sinh hoạt hằng ngày trung, cỏ tranh căn nhân này dược tính bình thản, khẩu cảm thanh đạm, cũng thường bị làm thực liệu tài liệu sử dụng, đặc biệt thích hợp ở mùa hạ hoặc trong cơ thể có nhiệt khi dùng ăn. Tỷ như, dùng cỏ tranh căn cùng cây mía, lô căn cùng nhau nấu thủy, đó là một đạo kinh điển thanh nhiệt sinh tân đồ uống. Cụ thể cách làm là: Lấy cỏ tranh căn 30 khắc, cây mía 200 khắc ( đi da thiết đoạn ), lô căn 30 khắc, đem ba người tẩy sạch sau để vào trong nồi, thêm số lượng vừa phải nước trong, lửa lớn nấu phí sau chuyển tiểu hỏa chiên nấu 30 phút, đi tra lấy nước, phóng lạnh sau dùng để uống. Này đạo đồ uống kiêm cụ cỏ tranh căn thanh nhiệt lợi tiểu, lô căn thanh nhiệt sinh tân, cây mía tư âm nhuận táo chi hiệu, có thể hữu hiệu giảm bớt mùa hạ nắng nóng gây ra khát nước, phiền lòng, tiểu liền hoàng xích chờ bệnh trạng, thả hương vị ngọt thanh, thích hợp cả nhà dùng để uống.
Một khác nói thường thấy thực liệu phương là cỏ tranh căn củ sen táo đỏ canh, có lạnh huyết cầm máu, kiện tì dưỡng huyết công hiệu, áp dụng với có rất nhỏ mũi xuất huyết, lợi xuất huyết, dưới da xuất huyết chờ bệnh trạng đám người. Cách làm vì: Lấy cỏ tranh căn 30 khắc, củ sen 15 khắc, táo đỏ 10 cái, đem cỏ tranh căn cùng củ sen tẩy sạch thiết đoạn, táo đỏ tẩy sạch đi hạch, cùng để vào trong nồi, thêm số lượng vừa phải nước trong, chiên nấu 30 phút sau có thể dùng để uống, nhưng căn cứ cá nhân khẩu vị gia nhập một chút đường phèn gia vị. Phương trung cỏ tranh căn lạnh huyết cầm máu, củ sen thu liễm cầm máu, táo đỏ kiện tì dưỡng huyết, ba người phối hợp, đã có thể cầm máu, lại có thể chiếu cố tì vị, tránh cho đơn thuần cầm máu dược vật khả năng mang đến lạnh lẽo thương dạ dày chi tệ.
Nói tóm lại, cỏ tranh tuy rằng nhìn như bình phàm, thậm chí nhân ngoan cường sinh trưởng lực mà bị coi là đồng ruộng cỏ dại, nhưng này dược dùng giá trị lại không dung bỏ qua. Từ truyền thống trung y lâm sàng ứng dụng đến hiện đại dược lý thực nghiệm nghiên cứu, đều đầy đủ chứng minh rồi nó ở trị liệu xuất huyết chứng, ướt nóng chứng chờ phương diện lộ rõ hiệu quả, là một mặt tập dược dùng cùng thực liệu giá trị với một thân thân dân thảo dược.
Bất quá, yêu cầu cường điệu chính là, cứ việc cỏ tranh căn dược tính bình thản, nhưng ở sử dụng khi vẫn cần tuần hoàn trung y biện chứng thi trị nguyên tắc, căn cứ tự thân thể chất cùng bệnh tình hợp lý tuyển dụng, tốt nhất ở bác sĩ hoặc chuyên nghiệp nhân sĩ chỉ đạo hạ tiến hành, lấy bảo đảm an toàn hữu hiệu. Đồng thời, đối với dã ngoại sinh trưởng cỏ tranh, ứng chú ý cùng mặt khác tương tự thực vật phân chia, tránh cho lầm thải dùng lộn, bảo đảm sử dụng chính là chính xác dược dùng bộ vị cùng chủng loại. Chỉ có khoa học, hợp lý mà lợi dụng này một thường thấy cỏ cây tài nguyên, mới có thể làm này ở bảo đảm nhân thể khỏe mạnh phương diện phát huy lớn hơn nữa tác dụng.
Mười năm cỏ tranh, thượng chỗ ấu linh giai đoạn, này rễ cây sơ chứa thanh thiển linh khí. Lúc này nó, nhất thiện thanh nhiệt nhuận táo, người bình thường nếu chịu phong nhiệt quấy nhiễu, lấy này rễ cây chiên thủy, uống xong liền có thể giảm bớt yết hầu làm đau, ho khan thiếu đàm chi chứng; đối với tiểu nhi mùa hạ nắng nóng phiền khát, dùng này nấu thủy đại trà, nhưng khư thử sinh tân, làm hài đồng an độ hè oi bức. Nó phiến lá phơi khô sau bậc lửa, yên khí có thể xua tan con muỗi, thả khí vị thanh cùng, sẽ không làm người cảm thấy không khoẻ.
Trăm năm cỏ tranh, linh khí dần dần dày, rễ cây thô tráng như chỉ, sắc trình ngọc bạch. Này công hiệu ở thanh nhiệt ở ngoài, tăng thêm cầm máu khả năng, thả cầm máu mà không lưu ứ. Nếu ngộ bị thương trí da thịt xuất huyết, lấy này rễ cây đảo đắp, một lát liền có thể cầm máu giảm đau, miệng vết thương khép lại sau không dễ lưu sẹo; đối với phụ nhân thời gian hành kinh lượng nhiều, huyết sắc đỏ tươi chi chứng, dùng này cùng táo đỏ cùng chiên, nhưng lạnh huyết cầm máu, điều hòa khí huyết. Lúc này cỏ tranh đối ướt nóng bệnh vàng da cũng có kỳ hiệu, lấy rễ cây pha thuốc nhân trần, chiên phục số tề, liền có thể sử bệnh vàng da tiệm lui, màu da khôi phục như thường.
Ngàn năm cỏ tranh, hấp thu ngàn năm linh khí, đã có thể hóa hình thành thú, trạng như bạch lộc, toàn thân phúc có tinh mịn màu trắng lông tơ, đỉnh đầu sinh có trong suốt mao tuệ trạng sừng. Này giai đoạn cỏ tranh, linh hiệu tăng nhiều, không chỉ có có thể chữa khỏi thân thể đau xót, càng nhưng trấn an tâm thần. Nếu có phàm nhân nhân hồi hộp mất ngủ, tâm thần không yên, chỉ cần nó khẽ liếm cái trán, liền có thể xua tan tạp niệm, bình yên đi vào giấc ngủ; đối với tà ám xâm thể dẫn tới điên cuồng chi chứng, nó sừng thượng giọt sương có thể thanh tâm địch đục, làm người bệnh khôi phục thần trí. Ngoài ra, nó da lông đốt thành tro, cùng rượu điều hòa dùng, nhưng trị ở lâu không dứt ho ra máu, nục huyết.
Vạn năm cỏ tranh, trải qua vạn năm tu hành, hóa hình thành nhân, bộ dáng nhiều vì bạch y tố váy nữ tử hoặc áo xanh ngọc quan nam tử, quanh thân thường quanh quẩn nhàn nhạt cỏ cây thanh khí. Lúc này nó, đã cụ bị nghịch thiên sửa mệnh khả năng, này nước mắt nhưng hoạt tử nhân, nhục bạch cốt, đối với nhân sinh cơ đoạn tuyệt mà gần chết người, một giọt nước mắt liền có thể làm này trọng hoán sinh cơ; nó đầu ngón tay ngưng kết linh khí, có thể hóa giải thế gian kỳ độc, vô luận loại nào kịch độc nhập thể, chỉ cần bị này đầu ngón tay nhẹ điểm, độc tố liền sẽ hóa thành khói nhẹ tiêu tán. Càng thần kỳ chính là, nó có thể lấy tự thân linh khí vì dẫn, điều hòa nhân thể âm dương, đối với âm dương thất hành dẫn phát nghi nan tạp chứng, như hư lao cốt chưng, ngoan tật quấn thân chờ, chỉ cần cùng với chung sống bảy ngày, liền có thể bệnh nặng khỏi hẳn, thể chất viễn siêu thường nhân.
Mười vạn năm cỏ tranh, công đức viên mãn, hóa hình thành thần, ở trên chín tầng trời linh thảo thần vực, này thân cụ sáng thế chi lực. Nó hơi thở phất quá lớn mà, có thể làm cho hoang mạc biến ốc đảo, khô mộc lại phùng xuân, làm sinh linh tuyệt tích nơi trọng hoán sinh cơ; nó ánh mắt có thể đạt được, có thể tinh lọc thế gian hết thảy tà ác dơ bẩn, vô luận là yêu ma tà ám, vẫn là nhân tâm tham lam ác ý, đều sẽ ở này dưới ánh mắt tiêu tán vô tung. Đối với trong thiên địa tai kiếp, như hồng thủy ngập trời, liệt hỏa lửa cháy lan ra đồng cỏ, nó chỉ cần rũ xuống một mảnh góc áo, liền có thể bình ổn tai nạn, bảo hộ một phương sinh linh. Càng quan trọng là, nó có thể giao cho vạn vật linh trí, làm hoa cỏ cây cối, chim bay cá nhảy mở ra linh thức, bước lên tu hành chi lộ, thúc đẩy toàn bộ thế giới sinh mệnh trình tự tăng lên.
Này trong truyền thuyết cỏ tranh, từ cỏ cây chi thân đến thần cách chi vị, mỗi một đoạn năm tháng lắng đọng lại đều làm này linh hiệu càng thêm siêu phàm, đã bảo hộ thế gian sinh linh khoẻ mạnh, cũng gắn bó trong thiên địa cân bằng cùng sinh cơ, trở thành truyền lưu với thần thoại trung truyền kỳ tồn tại.
Mười năm cỏ tranh: Mao mầm tử
Lúc này cỏ tranh thượng ở linh trí sơ khai ngây thơ giai đoạn, rễ cây yếu ớt chỉ bạc, phiến lá mang theo mới sinh vàng nhạt, như thế gian tầm thường cỏ cây hấp thu thần lộ ánh sáng nhạt. Nhân này hình như mới vừa chui từ dưới đất lên chồi non, lại mang theo cỏ cây nhất nguồn gốc chất phác, cố đến này danh. Tên này không gì hoa lệ, lại cất giấu cỏ cây mới sinh thuần túy —— nó không hiểu tu hành pháp môn, chỉ biết thuận theo thời tiết sinh trưởng, rễ cây linh khí nhạt như khói nhẹ, chỉ có thể xua tan quanh mình con muỗi, hoặc vì đi qua tiểu trùng cung cấp một mảnh tránh mưa diệp ấm. “Mao mầm tử” ba chữ, đúng như nhũ danh, mang theo thiên địa đối này cây linh thảo nhất ôn nhu mới bắt đầu tặng, ký lục nó chưa biết được “Tu hành” hai chữ khi, cùng bùn đất, ánh mặt trời, mưa móc thân cận nhất mười năm.
Trăm năm cỏ tranh: Bạch tiêm cần
Trăm năm thời gian lưu chuyển, cỏ tranh rễ cây đã thô tráng như trúc đũa, da ngưng một tầng ngọc sắc ánh sáng, đỉnh sinh ra mao tuệ càng thêm trắng tinh, phong qua khi, tuệ tiêm da lông cao cấp như tua lay động, có thể sưu cao thuế nặng phạm vi trượng hứa linh khí. Lúc này nó đã có thể cảm giác quanh mình hơi thở lưu động, rễ cây kéo dài chỗ, nhưng làm không có một ngọn cỏ cằn cỗi thổ địa sinh ra nhỏ bé lục ý. “Bạch tiêm cần” chi danh, đã điểm ra này tiêu chí tính màu trắng mao tuệ tiêm, lại không bàn mà hợp ý nhau rễ cây thượng tinh mịn nếu cần linh khí mạch lạc —— kia cần trạng linh khí tuy nhược, lại đã có thể thấm vào thổ nhưỡng, điều hòa không quan trọng âm dương. Tên này rút đi mới sinh tính trẻ con, nhiều vài phần cỏ cây hướng đạo nghiêm túc, phảng phất ở tuyên cáo: Nó đã không hề là nhậm người dẫm đạp cỏ dại, mà là sơ khuy tu hành con đường linh cây.
Ngàn năm cỏ tranh: Tuyết nhung quân
Ngàn năm tu hành, cỏ tranh đã có thể hóa hình vì toàn thân tuyết trắng linh lộc, da lông như ngưng chi, sừng sinh tầng tầng lớp lớp mao tuệ trạng băng tinh, bước qua chỗ sẽ lưu lại mang theo mát lạnh cỏ cây hương đủ ấn. Lúc này nó linh trí mở rộng ra, thông nhân tính, hiểu âm dương, thường với đêm trăng ở núi rừng gian hành tẩu, lấy sừng thượng giọt sương chữa khỏi bị thương sinh linh. “Tuyết nhung” hai chữ, đã viết này hóa hình sau như tuyết trắng thuần tịnh da lông, lại ám dụ này linh khí như lộc nhung trân quý; “Quân” tự tắc hiện này tu hành thành công tôn vinh —— nó đã phi bình thường linh thảo, mà là có thể bảo hộ một phương sinh linh cỏ cây linh quân. Tên này cất giấu ngàn năm lắng đọng lại ôn nhuận, đã có cỏ cây thân hòa, lại có người tu hành uy nghi, phảng phất có thể thấy kia chỉ tuyết trắng linh lộc ngẩng đầu vọng nguyệt khi, trong mắt chiếu ra đối thiên địa đại đạo kính sợ.
Vạn năm cỏ tranh: Tố tâm chân nhân
Trải qua vạn năm mài giũa, cỏ tranh hóa thành hình người, hoặc vì bạch y nữ tử, hoặc vì áo xanh nam tử, giữa mày mang theo cỏ cây thanh dật, quanh thân quanh quẩn có thể gột rửa trọc khí thuần tịnh linh khí. Lúc này nó đã hiểu được sinh tử luân hồi chi đạo, đầu ngón tay nhưng ngưng “Sinh cơ lộ”, chưởng gian có thể tụ “Hóa độc phong”, thường lấy phàm nhân chi khu hành tẩu thế gian, cứu trị bị nghi nan tạp chứng quấn thân sinh linh, lại cũng không hiển lộ chân thân. “Tố tâm” hai chữ, thẳng chỉ này tu hành trung tâm —— vạn năm năm tháng chưa sửa cỏ cây bản tâm, trước sau lấy thuần túy thiện ý đối đãi vạn vật; “Chân nhân” còn lại là Tu chân giới đối đã chứng đại đạo giả tôn xưng, tiêu chí nó đã thoát ly cỏ cây gông cùm xiềng xích, bước vào tiên đồ. Tên này rút đi hình trói buộc, thẳng chỉ này “Tâm” tu hành, phảng phất có thể thấy vị kia bạch y nhân lập với đỉnh núi, nhìn nhân gian pháo hoa khi, trong mắt bất biến trong suốt cùng thương xót.
Mười vạn năm cỏ tranh: Thương linh nguyên quân
Mười vạn năm công thành, cỏ tranh hóa thần quy vị, ở cửu thiên linh thảo thần vực, thân hình mờ mịt như sương mù, lại có thể làm thiên địa cảm giác này tồn tại —— hơi thở phất quá, hoang mạc nhưng sinh phồn hoa; ánh mắt có thể đạt được, tà ám tẫn tán vô tung. Lúc này nó đã cùng thiên địa cùng tức, chưởng “Sinh” cùng “Hóa” pháp tắc, đã có thể làm xương khô thịt tươi, cũng có thể làm cho đá cứng khai linh, là gắn bó tam giới sinh linh cân bằng quan trọng tồn tại. “Thương linh” hai chữ, hô ứng thiên địa sơ khai khi cỏ cây chi hồn ( cổ xưng cỏ cây linh khí vì “Thương linh” ), chương hiển này cùng thiên địa cùng nguyên thần tính; “Nguyên quân” vì Đạo giáo đối cao giai thần chỉ tôn xưng, tượng trưng này đã đến tu hành đỉnh, trở thành chấp chưởng cỏ cây đại đạo nguyên sơ chi thần. Tên này chịu tải mười vạn năm thời gian trọng lượng, đã có khai thiên tích địa cổ xưa, lại có tẩm bổ vạn vật ấm áp, phảng phất có thể nghe thấy nó lập với đám mây, đối chúng sinh nói nhỏ khi, kia như xuân phong phất quá thảo nguyên thanh âm.
Từ “Mao mầm tử” đến “Thương linh nguyên quân”, năm cái tên đúng như cỏ tranh tu hành trên đường năm khối cột mốc lịch sử, mỗi một cái đều tuyên khắc năm tháng dấu vết cùng đạo tâm trưởng thành. Từ dựa vào bùn đất ngây thơ, đến nhìn xuống thương sinh thần tính, bất biến chính là cỏ cây nhất nguồn gốc “Sinh” chi thiện ý, mà tên biến thiên, đúng là này phân thiện ý ở thời gian trung không ngừng lắng đọng lại, thăng hoa chứng kiến.
Cỏ tranh sinh trưởng cũng không hạn định với một phương thiên địa, phàm có linh khí lưu chuyển chỗ, đều có thể trở thành nó cắm rễ tu hành đạo tràng. Mới sinh khi, nó nhiều tê với chân núi hướng dương ruộng dốc, nơi đó thổ nhưỡng tơi, thần lộ có thể thấm vào rễ cây, gió đêm nhưng phất động phiến lá, quanh mình thường có côn trùng kêu vang điểu đề làm bạn, trong thiên địa nhất chất phác sinh khí theo phủ phục căn cần chậm rãi thấm vào, vì nó tích góp lúc ban đầu nhanh nhạy. Trăm năm sau, nó sẽ hướng về linh khí càng tăng lên khê bạn di chuyển, suối nước lưu động mang theo nước chảy thanh linh, bên bờ ướt át bùn đất cất giấu khoáng vật tinh nguyên, rễ cây ở dưới nước cùng đá cuội chạm nhau, phiến lá ở hơi nước trung giãn ra, với động tĩnh chi gian hấp thu âm dương điều hòa năng lượng. Ngàn năm tu hành khi, nó đã có thể cảm giác sơn xuyên mạch lạc, thường ở núi sâu cổ lâm linh nhãn phụ cận, nơi đó hủ diệp phô liền ốc thổ cất giấu ngàn năm cỏ cây tinh hồn, sương sớm ngưng tụ thành lộ, ánh trăng hóa thành ngân huy, đều có thể bị nó căn cần cùng phiến lá bắt được. Vạn năm lúc sau, nó sẽ tìm một chỗ động thiên phúc địa, hoặc ở thác nước hạ đá xanh phùng trung, hoặc ở biển mây lượn lờ vách đá thượng, làm trong thiên địa kỳ khí —— như sấm kiếp sau điện mang dư vị, địa mạch chỗ sâu trong ấm tuyền hơi nước —— đều dung nhập tự thân. Đến mười vạn năm, nó đã không cần dựa vào cụ thể sơn thủy, tự thân đó là một phương tiểu thiên địa, lập với cửu thiên linh vụ bên trong, nhật nguyệt sao trời quang hoa sẽ tự động hội tụ thành nó chất dinh dưỡng, thiên địa pháp tắc lưu chuyển đều có thể bị nó hơi thở lôi kéo.
Mười năm cỏ tranh, thượng là cỏ cây nguồn gốc bộ dáng, lại đã hiển lộ ra linh cây dị chất. Rễ cây tế như sợi bông, hoàng trung mang thanh, dán mà lan tràn khi cực kỳ giống chỉ bạc thêu ở thổ thượng, mỗi tiết chỗ vảy còn mang theo nộn hồng, rễ thân yếu ớt sợi tóc, nhẹ nhàng trát nhập bùn đất liền không chịu thả lỏng. Hành cán chỉ có hài đồng ngón tay phẩm chất, cao bất quá thước hứa, lại đĩnh đến thẳng tắp, giống mới vừa học đứng thẳng con trẻ, phiến lá là mới sinh thiển lục, bên cạnh răng cưa còn chưa trường ngạnh, sờ lên mang theo lông tơ mềm mại, đỉnh mao tuệ chỉ có đầu ngón tay dài ngắn, bọc một tầng mỏng như cánh ve bạch nhung, phong quá hạn chỉ biết hơi hơi rung động, phảng phất sợ quấy nhiễu quanh mình sinh linh. Lúc này nó linh trí mới vừa tỉnh, giống cái ngây thơ hài đồng, chỉ biết đi theo nhật thăng nguyệt lạc giãn ra phiến lá, đi theo mưa móc buông xuống hấp thu hơi nước, chỉnh cây thảo đều lộ ra “Nhút nhát sợ sệt” tươi sống.
Trăm năm cỏ tranh, đã rút đi tính trẻ con, nhiều vài phần trầm ổn. Rễ cây thô như xiên tre, toàn thân phiếm ngọc sắc ánh sáng, giống bị thần lộ lặp lại mài giũa quá, phủ phục chiều dài có thể đạt mấy trượng, tiết thượng vảy chuyển vì nâu thẫm, rễ thân thô tráng nếu cần, trát nhập bùn đất sau có thể khóa chặt phạm vi trượng hứa linh khí, mặc dù là khô hạn thời tiết, căn cần chung quanh cũng tổng mang theo ướt át hơi ẩm. Hành cán trường đến nửa người cao, tính chất cứng cỏi như trúc, mặt ngoài bóng loáng đến có thể chiếu ra ánh mặt trời, phiến lá nùng lục như mực, chiều dài vượt qua ba thước, bên cạnh răng cưa sắc bén lên, gió thổi qua lúc ấy phát ra “Sàn sạt” vang nhỏ, như là ở thấp giọng kể ra năm tháng chuyện xưa. Đỉnh mao tuệ dài chừng nửa thước, màu trắng nhu mao xoã tung như nhứ, ánh sáng mặt trời chiếu ở mặt trên sẽ phiếm ra nhỏ vụn ngân quang, xa xa nhìn lại, chỉnh cây thảo giống đứng ở trong đất một chi bạch ngọc bút, đã giữ lại cỏ cây chất phác, lại cất giấu từ từ thâm hậu linh khí.
Ngàn năm cỏ tranh, đã có thể hóa hình thành thú, bộ dáng là một con toàn thân tuyết trắng linh lộc, lại mang theo cỏ cây ấn ký. Nó da lông so tuyết đầu mùa càng thuần tịnh, sờ lên lại có phiến lá hơi lạnh cùng bóng loáng, chạy động khi da lông gian sẽ phiêu khởi nhỏ vụn cỏ tranh hoa, rơi xuống đất liền hóa thành giọt sương. Đỉnh đầu sừng đều không phải là cốt chất, mà là từ tầng tầng lớp lớp mao tuệ ngưng kết mà thành, trong suốt như băng, đỉnh rũ vài sợi màu trắng nhu mao, mỗi căn nhu mao đều cực kỳ giống mười năm khi mao tuệ, đong đưa lúc ấy nhỏ giọt có thể an thần linh lộ. Bốn vó đạp trên mặt đất, sẽ không lưu lại tầm thường đề ấn, mà là ấn ra nho nhỏ cỏ tranh diệp hình dạng, dẫm qua chỗ sẽ nháy mắt toát ra ba lượng phiến xanh non thảo diệp. Nó đôi mắt là màu hổ phách, thanh triệt đến có thể chiếu ra quanh mình cỏ cây, ngẫu nhiên cúi đầu khẽ liếm đề biên sương sớm, động tác gian đã có lộc linh động, lại có cỏ cây cắm rễ đại địa trầm ổn.
Vạn năm cỏ tranh, hóa hình thành nhân, quanh thân vẫn mang theo cỏ cây thanh khí. Nếu vì nữ tử, thường một bộ tố bạch váy dài, làn váy thượng thêu đạm lục sắc mao diệp hoa văn, đi lại khi làn váy đảo qua mặt đất, sẽ lưu lại nhàn nhạt cỏ cây hương, búi tóc thượng cắm một chi dùng mao tuệ làm cây trâm, trâm đầu nhu mao sẽ tùy hô hấp nhẹ nhàng rung động, như là tồn tại sinh linh. Nếu vì nam tử, còn lại là áo xanh thúc eo, quần áo nguyên liệu nhìn như tầm thường, kỳ thật là dùng tự thân phiến lá sợi dệt liền, có thể tùy độ ấm biến hóa điều tiết ấm lạnh, bên hông hệ một cây từ rễ cây quấn quanh mà thành đai ngọc, mặt trên còn giữ rõ ràng tiết ngân, xúc chi ôn nhuận như ngọc. Vô luận nam nữ, bọn họ đầu ngón tay đều phiếm nhàn nhạt lục ý, nói chuyện lúc ấy có cỏ tranh hoa hư ảnh ở bên môi lưu chuyển, cười rộ lên khi, khóe mắt sẽ hiện lên cùng loại phiến lá mạch lạc tế văn, đã có người linh tú, lại cất giấu vạn năm cỏ cây trầm tĩnh.
Mười vạn năm cỏ tranh, hóa hình thành thần, bộ dáng đã khó dùng phàm tục hình thái giới định, càng như là một đoàn ngưng tụ sinh cơ quang. Nó “Thân hình” từ vô số phiến trong suốt mao diệp tạo thành, phiến lá bên cạnh chảy xuôi kim sắc quang văn, như là thiên địa pháp tắc ấn ký, gió thổi qua khi, phiến lá sẽ không phiêu động, mà là phát ra cùng loại đại địa nhịp đập “Vù vù”. Đỉnh đầu không có cụ thể sừng, mà là huyền phù một đoàn từ muôn vàn mao tuệ hội tụ thành quang đoàn, quang đoàn trung không ngừng có tân mao tuệ sinh ra, lại không ngừng có cũ mao tuệ hóa thành quang điểm tiêu tán, tuần hoàn lặp lại, như là ở suy diễn sinh mệnh luân hồi. Nó không có cố định đôi mắt, lại phảng phất có thể nhìn thấu thế gian vạn vật sinh diệt, quanh thân quanh quẩn không phải tầm thường hơi thở, mà là thuần túy sinh cơ, tới gần nó sinh linh sẽ cảm thấy toàn thân thoải mái, mặc dù là khô héo cỏ cây, cũng có thể ở nó hơi thở trung một lần nữa rút ra chồi non. Nó lập với thiên địa chi gian, đã như là một gốc cây muôn đời xanh tươi cỏ tranh, lại như là toàn bộ tự nhiên ảnh thu nhỏ, lặng im trung lộ ra có thể chịu tải vạn vật từ bi cùng lực lượng.
Cỏ tranh tu chân phân bố
Cỏ tranh tu chân quỹ đạo cùng thiên địa linh khí mạch lạc chiều sâu trói định, này phân bố tùy tu hành niên hạn tăng lên mà hướng linh vận càng đậm nơi di chuyển, phảng phất theo thiên địa sinh cơ mạch lạc từng bước bò lên.
Mười năm chi kỳ cỏ tranh, nhiều sinh với phàm giới bờ ruộng, ruộng dốc, bờ sông chờ linh khí sơ manh chỗ, đặc biệt thiên vị thần lộ dư thừa hướng dương mảnh đất. Ở nhân gian thôn xóm bên cỏ hoang sườn núi, suối nước biên chỗ nước cạn, hoặc là sơn dã gian chưa bị khai khẩn ốc trong đất, thường có thể tìm thấy chúng nó mảnh khảnh thân ảnh. Lúc này chúng nó đối linh khí độ dày yêu cầu không cao, chỉ cần mượn dùng nhật nguyệt tinh hoa cùng thổ địa không quan trọng sinh khí liền có thể cắm rễ, cố ở ôn đới đến á nhiệt đới diện tích rộng lớn địa vực đều có phân bố, giống như rơi rụng ở nhân gian ngôi sao, yên lặng tích tụ lúc ban đầu nhanh nhạy.
Trăm năm cỏ tranh đã có thể cảm giác linh khí lưu động, nhiều tụ tập với linh tuyền phụ cận, dưới cây cổ thụ hoặc bờ sông ướt át đồng bằng phù sa. Này đó địa phương khí hậu phong ốc, ngầm sông ngầm cùng mặt đất hơi nước đan chéo, tẩm bổ ra hơi mang linh vận ốc thổ, tỷ như núi sâu khê cốc hai sườn, ngàn năm cổ tháp quanh thân mặt cỏ, hoặc là linh khí chưa hoàn toàn khô kiệt vứt đi dược điền. Chúng nó rễ cây ở chỗ này nằm ngang lan tràn, hình thành mảnh nhỏ quần lạc, lẫn nhau gian thông qua căn cần truyền lại mỏng manh linh tức, cộng đồng chống đỡ mưa gió cùng phàm tục quấy nhiễu.
Ngàn năm cỏ tranh nhân cần hấp thu sơn xuyên thâm mạch linh khí, nhiều ở phàm nhân hãn đến núi sâu linh nhãn phụ cận —— hoặc là long mạch dư mạch đồi núi khe, hoặc là bị cổ trận pháp bảo hộ bí cảnh bên cạnh. Giống Côn Luân núi non thiển vùng núi, Thục Sơn tái sinh lâm, Vân Mộng Trạch đất ướt chỗ sâu trong, đều khả năng có chúng nó hóa hình linh lộc tung tích. Này đó địa phương thường thường có cổ mộc che trời, hủ diệp nhiều năm thành phì, sương sớm ngưng tụ vì lộ, ánh trăng nhưng xuyên thấu lâm khích thẳng để hệ rễ, vì này hóa hình cung cấp sung túc thiên địa tinh khí.
Vạn năm cỏ tranh đã cụ thông thiên triệt địa khả năng, này chỗ ở nhiều vì động thiên phúc địa, như Bồng Lai tiên đảo linh thảo viên, Côn Luân khư Dao Trì bạn, hoặc là đáy biển Long Cung tiên thảo châu. Này đó địa phương linh khí nồng đậm như thực chất, thường có bẩm sinh linh thủy tẩm bổ, thậm chí có thể tiếp dẫn cửu thiên ngân hà chi huy, tỷ như Tây Vương Mẫu Dao Trì biên đất bồi, Đông Hải phương trượng đảo mây mù lượn lờ chỗ, đều là chúng nó hóa hình sau tĩnh tu đầu tuyển. Nơi này không chỉ có linh khí tinh thuần, càng có thượng cổ cấm chế bảo hộ, nhưng ngăn cách ngoại giới hỗn loạn, trợ này tìm hiểu đại đạo.
Mười vạn năm cỏ tranh đã thành thần cách, ở trên chín tầng trời “Linh thảo thần vực”, nơi đây huyền phù với biển mây đỉnh, từ muôn vàn tiên thảo linh căn tinh khí nâng lên mà thành, chỉ có công đức viên mãn cỏ cây thần linh nhưng đi vào. Thần vực trung ương có một gốc cây quán thông thiên địa “Căn nguyên cỏ tranh”, chính là sở hữu cỏ tranh người tu chân ngọn nguồn, mười vạn năm cỏ tranh thần thể liền vờn quanh này chu, cùng thiên địa pháp tắc tương dung, này hơi thở có thể đạt được, đó là toàn bộ thần vực biên giới.
Bảo hộ thần thú danh sách
Cỏ tranh tu hành đến bất đồng giai đoạn, sẽ dẫn động thiên địa dị tượng, tác động cùng với hơi thở tương hợp thần thú bảo hộ, này đó thần thú nhiều cùng cỏ cây, khí hậu, sinh cơ tương quan, đã là người thủ hộ, cũng là cộng sinh đồng bọn.
1. Thanh phù ( bảo hộ mười năm cỏ tranh )
Giống nhau ve mà lược đại, cánh mang xanh đậm sắc hoa văn, thường sống ở với cỏ tranh hệ rễ phụ cận bụi cỏ trung. Này nước bọt nhỏ giọt chỗ, có thể làm cho thổ nhưỡng bảo trì ướt át, tránh cho cỏ tranh nhân khô hạn khô héo; nếu có con kiến gặm thực cỏ tranh phiến lá, thanh phù liền sẽ phát ra rất nhỏ minh thanh, kinh sợ con kiến, có thể nói “Cỏ cây tiểu vệ”.
2. Khê thát ( bảo hộ trăm năm cỏ tranh )
Ở cỏ tranh sinh trưởng dòng suối trung, toàn thân màu xám nâu, bụng mao tuyết trắng, tính thông linh. Nó sẽ dùng lợi trảo khơi thông cỏ tranh hệ rễ chung quanh tắc nghẽn, làm suối nước thẩm thấu thổ nhưỡng; ngộ mưa to khi, sẽ dùng thân thể mọc ra thiển mương, dẫn thủy lưu tránh đi cỏ tranh rễ cây, phòng ngừa này bị úng thủy ngâm. Này phân có chứa cỏ cây thân hòa linh khí, nhưng tẩm bổ cỏ tranh sinh trưởng.
3. Huyền lộc ( bảo hộ ngàn năm cỏ tranh )
Cùng ngàn năm cỏ tranh hóa hình linh lộc tương tự, lại toàn thân màu đen, chỉ có sừng hươu phiếm thanh quang. Nó cùng cỏ tranh linh lộc như hình với bóng, cùng tuần thú linh nhãn quanh thân, huyền lộc sừng hươu có thể cảm giác tà ám hơi thở, nếu có yêu vật mơ ước cỏ tranh linh khí, huyền lộc liền sẽ dẫn động sơn sương mù mê trận, làm này bị lạc phương hướng; này da lông bóc ra mảnh vụn nhưng hóa thành vòng bảo hộ, ngăn cản phàm hỏa cùng phàm khí quấy nhiễu.
4. Linh thừ ( bảo hộ vạn năm cỏ tranh )
Sinh với động thiên phúc địa linh tuyền trung, bối phúc bích sắc lân giáp, bụng sinh bốn chân, có thể phun nạp thiên địa linh tức. Nó ghé vào cỏ tranh hóa hình giả chỗ ở bên, phun ra sương mù nhưng ngưng tụ vì “Tụ Linh Trận”, tăng cường quanh mình linh khí độ dày; này nước dãi có giải độc kỳ hiệu, nhưng hóa giải nhằm vào cỏ tranh kỳ độc cùng nguyền rủa; nếu ngộ cường địch, linh thừ có thể há mồm phun ra ẩn chứa bẩm sinh thủy linh cột nước, gột rửa tà uế.
5. Câu Mang ( bảo hộ mười vạn năm cỏ tranh )
Thượng cổ cỏ cây chi thần phân thân, hình người điểu đầu, thân khoác lá xanh dệt liền thần y, tay cầm thanh mang quyền trượng. Câu Mang cùng mười vạn năm cỏ tranh cùng thuộc thiên địa sinh cơ hóa thân, nó thường trú linh thảo thần vực, lấy quyền trượng dẫn động bốn mùa lưu chuyển chi lực, trợ cỏ tranh thần thể củng cố; nếu thần vực tao ngoại địch xâm lấn, Câu Mang huy động quyền trượng, nhưng triệu tới vạn mộc vì binh, bách thảo vì thuẫn, bảo hộ cỏ tranh thần cách không bị khinh nhờn, hai người hơi thở tương dung, cộng đồng gắn bó thiên địa cỏ cây sinh cơ cân bằng.
Này đó bảo hộ thần thú cùng cỏ tranh chi gian đều không phải là chủ tớ quan hệ, mà là căn cứ vào linh khí cộng minh cộng sinh, chúng nó cùng chứng kiến cỏ tranh từ cỏ cây đến thần cách tu hành chi lộ, cũng cộng đồng bảo hộ trong thiên địa kia một phần nguyên với cỏ cây thuần túy sinh cơ.
Mười năm cỏ tranh tu chân đan ( 1-20 )
1. Mao lộ đan: Mười năm cỏ tranh căn + thần lộ, thanh thể khư đục, trợ Luyện Khí sơ kỳ nạp khí
2. Mầm tiêm đan: Cỏ tranh chồi non + cam thảo, nhuận mạch lung lay, giảm bớt sơ tu khí huyết trệ sáp
3. Thanh ngạnh đan: Mao hành + bồ công anh, thể tự do biểu tà hỏa, phòng Trúc Cơ trước khô nóng
4. Tế cần đan: Mao căn cần + nước giếng, tư thận thủy, tăng Luyện Khí kỳ linh lực bay liên tục
5. Diệp văn đan: Mao diệp + bạc hà, thanh não tỉnh thần, trợ sơ tu củng cố thần thức
6. Bạch nhung đan: Mao hoa nhung + mật ong, liễm khí cố nguyên, bổ Luyện Khí hao tổn
7. Trĩ linh đan: Toàn cây cỏ tranh + gạo tẻ, ôn dưỡng kinh mạch, thích hợp nhập môn giả Trúc Cơ trước điều trị
8. Lộ nhuận đan: Mao căn nước + sương mai, hóa ứ sinh tân, chữa trị sơ tu đau sốc hông thương
9. Thiển lục đan: Mao diệp tiêm + đậu xanh, giải đan độc, hoãn sơ tu uống thuốc không khoẻ
10. Căn tiết đan: Mao căn tiết + táo đỏ, bổ khí huyết, trợ Luyện Khí kỳ đột phá bình cảnh
11. Mao tinh đan: Cỏ tranh phấn hoa + đêm minh sa, minh mục, tăng sơ tu cảm giác lực
12. Ấu mầm đan: Mao sơ nảy sinh + sữa dê, tráng gân cốt, kháng Luyện Khí kỳ thể tổn hại
13. Đoản tuệ đan: Chưa thục mao tuệ + đường mía, sinh tân, giải sơ tu linh lực khô kiệt miệng khô
14. Địa mạch đan: Mao căn + địa y, bình dân, ổn Luyện Khí kỳ linh lực căn cơ
15. Thảo lộ đan: Mao diệp thượng lộ + cam thảo, cùng tì vị, phòng sơ tu hấp thu linh khí thương dạ dày
16. Tiêm hành đan: Mao tế hành + trúc diệp, thanh tâm hỏa, bình sơ tu nóng nảy tâm ma
17. Mao y đan: Mao căn ngoại da + cát phấn, hộ kinh mạch, giảm Luyện Khí đánh sâu vào đau đớn
18. Tân lục đan: Xuân mao tân diệp + quả trám, sinh bệnh can khí, trợ sơ tu khí cơ lưu chuyển
19. Bạch tiêm đan: Mao tuệ tiêm + hạt sen, an thần, phòng Luyện Khí kỳ thần thức tan rã
20. Tấc thảo đan: Một tấc trường mao căn + sương sớm, tụ hơi linh, vì nhập môn giả Trúc Cơ tích cóp khí
Trăm năm cỏ tranh tu chân đan ( 21-40 )
21. Ngọc mao đan: Trăm năm mao căn + ngọc nước suối, tẩy tủy, trợ Trúc Cơ kỳ khoách kinh mạch
22. Râu bạc trắng đan: Mao căn cần + ngàn năm rêu phong, cố linh lực, phòng Trúc Cơ sau linh lực xói mòn
23. Thương diệp đan: Lão mao diệp + phục linh, kiện tì, tăng Trúc Cơ kỳ linh lực chuyển hóa hiệu suất
24. Tuệ hoa đan: Thành thục mao tuệ + nhân sâm, bổ khí, phá Trúc Cơ trung kỳ hàng rào
25. Tiết linh đan: Mao căn tiết + thủ ô, bổ thận tinh, tráng Trúc Cơ kỳ căn cơ
26. Nhận hành đan: Mao thô hành + đỗ trọng, cường gân, để Trúc Cơ kỳ thể thuật đánh sâu vào
27. Sương mao đan: Kinh sương mao căn + cẩu kỷ, tư âm, hoãn Trúc Cơ kỳ dương kháng
28. Mao hoa đan: Mao hoa + huyết kiệt, cầm máu, chữa trị Trúc Cơ kỳ kinh mạch nứt thương
29. Thâm căn đan: Trăm năm mao rễ chính + hoàng tinh, điền thận tinh, trợ Trúc Cơ hậu kỳ ổn cảnh giới
30. Mao diệp đan: Lão mao diệp + tang bạch bì, thanh phổi, giải Trúc Cơ kỳ linh lực tắc nghẽn
31. Bạch hành đan: Mao hành tâm + đương quy, lưu thông máu, xúc Trúc Cơ kỳ linh lực tuần hoàn
32. Tuệ nhung đan: Mao tuệ nhung + hổ phách, an thần, phòng Trúc Cơ kỳ tâm ma phát sinh
33. Mà dưỡng đan: Trăm năm mao + thục địa, bình dân mạch, tăng Trúc Cơ kỳ đối đại địa thân hòa
34. Mao lộ nhưỡng: Mao căn lộ + rượu vàng, hóa ứ, thông Trúc Cơ kỳ ứ đổ linh mạch
35. Kiên tiết đan: Mao căn ngạnh tiết + Ngưu Tất, cường eo đầu gối, trợ Trúc Cơ kỳ phụ trọng tu hành
36. Mao thanh đan: Mao diệp nước + thanh đại, thanh nhiệt giải độc, giải Trúc Cơ kỳ ngoại tà xâm thể
37. Lão căn đan: Trăm năm trần mao căn + sơn thù du, liễm khí, cố Trúc Cơ hậu kỳ tu vi
38. Mao hoa cao: Mao hoa + sáp ong, ngoại dụng, càng Trúc Cơ kỳ ngoại thương không lưu sẹo
39. Hành tủy đan: Mao hành tủy + mạch môn, tư âm sinh tân, bổ Trúc Cơ kỳ linh lực hao tổn
40. Trăm lộ đan: Trăm năm mao + trăm loại thần lộ, địch thể, trợ Trúc Cơ viên mãn hướng Kim Đan
Ngàn năm cỏ tranh tu chân đan ( 41-60 )
41. Tuyết nhung đan: Ngàn năm mao linh lộc mao + băng tinh, hóa hàn độc, trợ Kim Đan kỳ kháng cực hàn
42. Mao giác đan: Linh lộc sừng + Long Diên Hương, tăng thần thức, khoách Kim Đan kỳ thức hải
43. Lộc đề đan: Linh lộc móng + vàng ròng, cường thân thể, để Kim Đan kỳ lôi kiếp
44. Sương nhung đan: Linh lộc sương mao + tuyết liên, bổ thật âm, thêu hoa văn bằng kim tuyến đan kỳ táo hỏa
45. Mao giọt sương: Sừng linh lộ + trân châu, minh mục, nhìn thấu Kim Đan kỳ ảo giác
46. Lộc huyết đan: Linh lộc huyết + ngàn năm tham, bổ khí huyết, sống Kim Đan kỳ khô mạch
47. Nhung tâm đan: Linh lộc tâm hạch + chu sa, trấn tâm thần, phòng Kim Đan kỳ cướp cò
48. Mao ảnh đan: Linh lộc hư ảnh + ánh trăng thạch, ẩn hơi thở, trợ Kim Đan kỳ nặc hành
49. Giác tiêm đan: Sừng tiêm + đá kim cương, phá vỡ, tăng Kim Đan kỳ công kích duệ độ
50. Lộc hồn đan: Linh lộc tinh hồn + hồn tinh, cường thần hồn, độ Kim Đan kỳ tâm ma kiếp
51. Cỏ tranh tủy: Ngàn năm mao tâm + ngọc tủy, nhuận Kim Đan, sử Kim Đan càng ngưng thật
52. Lộc mao đan: Linh lộc lông mềm + lông, ngự khí, giảm Kim Đan kỳ linh lực tiêu hao
53. Mao linh đan: Ngàn năm mao linh + tiên thảo, tăng linh trí, ngộ Kim Đan kỳ đại đạo
54. Đề ấn đan: Lộc đề mực đóng dấu thổ + nam châm, hút linh, tụ Kim Đan kỳ chung quanh linh khí
55. Nhung lộ đan: Sừng thần lộ + tiên tuyền, sinh cơ, càng Kim Đan kỳ trọng thương
56. Lộc mắt đan: Linh lộc mắt + dạ minh châu, đêm coi, xuyên thủng Kim Đan kỳ sương mù
57. Mao tiết đan: Ngàn năm mao tiết + long cốt, cường cốt, khiêng Kim Đan kỳ thể thuật phản phệ
58. Lộc khiếu đan: Linh lộc khiếu khí + phong linh châu, khống phong, tăng Kim Đan kỳ tốc độ
59. Tuyết da đan: Linh lộc da lông + băng tơ tằm, hộ thể, phòng Kim Đan kỳ ngoại độc
60. Mao phách đan: Ngàn năm mao phách + thần thạch, ngưng phách, vì Kim Đan kỳ hóa anh đánh cơ
Vạn năm cỏ tranh tu chân đan ( 61-80 )
61. Tố tâm đan: Vạn năm mao tâm + tâm đầu huyết, thủ bản tâm, trợ Nguyên Anh kỳ kháng tâm ma
62. Áo xanh đan: Nam tử quần áo sợi + thiên tằm sa, ngự pháp, giảm Nguyên Anh kỳ pháp thương
63. Váy trắng đan: Nữ tử làn váy + vân cẩm, hóa hình, trợ Nguyên Anh kỳ hoàn mỹ biến mạo
64. Mao trâm đan: Mao tuệ trâm + phượng vũ, cố thần, ổn Nguyên Anh kỳ thần thức không tan rã
65. Căn mang đan: Rễ cây đai ngọc + long gân, thúc khí, tụ Nguyên Anh kỳ dật tán linh lực
66. Đầu ngón tay lộ: Đầu ngón tay linh lộ + tiên lộ, sống chết, tục Nguyên Anh kỳ gần chết sinh cơ
67. Môi hoa đan: Bên miệng mao hoa hư ảnh + mật hoa, ngôn linh, tăng Nguyên Anh kỳ nói là làm ngay
68. Mắt văn đan: Khóe mắt mạch lạc văn + sao trời sa, xem tinh, ngộ Nguyên Anh kỳ Thiên Đạo
69. Thanh khí đan: Quanh thân cỏ cây khí + Hồng Mông khí, tinh lọc, Giải Nguyên anh kỳ kỳ độc
70. Tố ảnh đan: Thân ảnh + hư vô thạch, hư hóa, tránh Nguyên Anh kỳ trí mạng công kích
71. Mao diệp ti: Vạn năm mao diệp sợi + chỉ vàng, dệt giáp, phòng Nguyên Anh kỳ phi kiếm
72. Linh ngữ đan: Cùng cỏ cây câu thông lực + thông thiên thảo, thông linh, gọi Nguyên Anh kỳ cỏ cây trợ chiến
73. Năm tháng đan: Vạn năm hiểu được + thời gian sa, hoãn tốc, kéo Nguyên Anh kỳ cường địch
74. Mao tâm lộ: Tố tâm chân nhân nước mắt + nước thánh, tẩy linh, tịnh Nguyên Anh kỳ trọc khí
75. Áo xanh lộ: Nam tử quần áo hãn + linh tuyền, bổ khí, hồi Nguyên Anh kỳ đại háo linh lực
76. Váy trắng sương: Nữ tử làn váy ngưng sương + băng phách, khống hàn, đông lạnh Nguyên Anh kỳ địch nhân
77. Tiết ngân đan: Rễ cây tiết ngân + năm tháng thạch, nhớ ngộ, tồn Nguyên Anh kỳ đại đạo hiểu được
78. Mao hương đan: Quanh thân cỏ cây hương + ngưng thần hương, an hồn, định Nguyên Anh kỳ xao động
79. Bàn tay trắng đan: Đầu ngón tay linh khí + tiên cốt phấn, sinh hoa, hóa Nguyên Anh kỳ cỏ cây thần thông
80. Hình người đan: Vạn năm nhân hình thái tinh hoa + hóa hình quả, cố hình, sử Nguyên Anh kỳ thân thể bất diệt
Mười vạn năm cỏ tranh tu chân đan ( 81-100 )
81. Thần mao đan: Thần thể mao diệp + thần nguyên, tăng thần lực, trợ Độ Kiếp kỳ kháng thiên uy
82. Quang văn đan: Diệp biên kim văn + pháp tắc mảnh nhỏ, ngộ pháp, chưởng Độ Kiếp kỳ không gian pháp tắc
83. Tuệ quang đan: Mao tuệ quang đoàn + sao trời hạch, triệu tinh, dẫn độ kiếp kỳ tinh lực trợ chiến
84. Thần tức đan: Quanh thân sinh cơ tức + Hồng Mông mây tía, sáng thế, sinh Độ Kiếp kỳ tân linh
85. Mao thần đan: Mười vạn năm thần cách + thần hồn tinh, phong thần, ổn Độ Kiếp kỳ thần vị
86. Diệp linh đan: Trong suốt mao diệp + sinh mệnh dịch, sống lại, cứu Độ Kiếp kỳ ngã xuống sinh linh
87. Quang đoàn đan: Mao tuệ quang đoàn trung tâm + thái dương tinh, đốt tà, diệt Độ Kiếp kỳ yêu ma
88. Thần mắt đan: Thần chi tầm nhìn + hỗn độn thạch, xem nguyên, nhìn thấu Độ Kiếp kỳ vạn vật bản chất
89. Sinh diệt đan: Mao diệp sinh diệt lực + luân hồi dịch, chưởng luân hồi, độ Độ Kiếp kỳ sinh tử kiếp
90. Thần văn đan: Kim văn pháp tắc + Đạo Vận thạch, hợp đạo, cùng Độ Kiếp kỳ thiên địa tương dung
91. Vạn linh đan: Thần thể sinh cơ + Vạn Linh Huyết, ban linh, khải Độ Kiếp kỳ vạn vật linh trí
92. Mao nguyên đan: Căn nguyên cỏ tranh tinh hoa + hỗn độn khí, tố bổn, phản Độ Kiếp kỳ mới bắt đầu nói
93. Thần quang đan: Thần thể linh quang + thần quang thạch, tinh lọc, tiêu Độ Kiếp kỳ hết thảy dơ bẩn
94. Diệp vận đan: Mao diệp luật động + Thiên Đạo âm, hòa thanh, bình Độ Kiếp kỳ thiên địa dị biến
95. Thần tuệ đan: Mười vạn năm mao tuệ + thần cốc, đút thần, dưỡng Độ Kiếp kỳ thần cách trưởng thành
96. Linh vực đan: Thần vực hơi thở + giới thạch, khai vực, sang Độ Kiếp kỳ chuyên chúc tiểu thế giới
97. Thần khu đan: Thần thể mảnh nhỏ + thần kim, đúc khu, sử Độ Kiếp kỳ thân thể bất hủ
98. Nói diệp đan: Chịu tải pháp tắc mao diệp + nói quả, ngộ đạo, tốc thông Độ Kiếp kỳ bình cảnh
99. Vạn tái đan: Mười vạn năm hiểu được + thời gian dịch, khống khi, định Độ Kiếp kỳ một cái chớp mắt vạn biến
100. Sáng thế đan: Cỏ tranh thần cách trung tâm + hỗn độn châu, khai thiên, trợ Độ Kiếp kỳ thành tân Thiên Đạo chúa tể
Thanh phù, này bảo hộ mười năm cỏ tranh linh trùng, tuy giống nhau ve lại cất giấu không tầm thường nhanh nhạy. Nó toàn thân ước chừng ngón cái lớn nhỏ, so tầm thường thu ve lược béo một phân, sống lưng phúc một tầng xanh đậm sắc lân giáp, giáp phiến thượng che kín tinh mịn diệp mạch trạng hoa văn, ánh sáng mặt trời chiếu ở mặt trên khi, sẽ chiết xạ ra cùng loại cỏ tranh phiến lá oánh nhuận ánh sáng. Cánh mỏng như cánh ve, lại phi trong suốt, mà là phiếm phỉ thúy lục ý, cánh tiêm mang theo một mạt thiển hoàng, đúng như cỏ tranh chồi non nhan sắc, giương cánh khi có thể thấy gân cánh gian lưu chuyển ánh sáng nhạt, đó là nó hấp thu cỏ cây linh khí biến thành.
Nó đôi mắt là hai viên mượt mà xích màu nâu hạt châu, khảm ở phần đầu hai sườn, chuyển động khi tổng mang theo vài phần cảnh giác, rồi lại lộ ra hài đồng thuần túy —— chỉ nhận cỏ tranh hơi thở, đối quanh mình mặt khác sinh linh vừa không thân cận cũng không mạo phạm. Sáu chân tinh tế như tơ, phía cuối sinh thật nhỏ giác hút, có thể vững vàng hấp thụ ở cỏ tranh phiến lá hoặc hành cán thượng, mặc dù cuồng phong xẹt qua, cũng sẽ không bị thổi lạc. Nhất đặc biệt chính là nó khẩu khí, không giống bình thường ve như vậy bén nhọn, mà là giống một cây mềm mại ống hút, đã có thể hấp thu trên lá cây sương sớm, lại có thể phun ra mang theo ướt át linh khí nước bọt.
Thanh phù cùng mười năm cỏ tranh ràng buộc, từ cỏ tranh chui từ dưới đất lên khi liền đã ký kết. Đương đệ nhất cây cỏ tranh chồi non đỉnh khai bùn đất, thanh phù liền sẽ theo kia lũ cực đạm cỏ cây thanh khí mà đến, ở phụ cận bụi cỏ trung xây tổ. Nó sào huyệt nhiều là dùng tự thân phân bố chất nhầy đem thảo diệp dính hợp thành tiểu viên cầu, treo ở cỏ tranh hệ rễ phía trên nhánh cỏ thượng, xa xa nhìn lại giống một viên no đủ xanh đậm sắc quả mọng, đã ẩn nấp lại an toàn.
Ban ngày, thanh phù thường ghé vào cỏ tranh phiến lá thượng phơi nắng, đem cánh triển khai thành 45 độ giác, hấp thu ánh mặt trời trung ấm linh, lại thông qua mũi chân truyền vào cỏ tranh trong cơ thể. Nếu ngộ mặt trời chói chang trên cao, thổ nhưỡng tiệm làm, nó liền sẽ bay đến phụ cận nguồn nước chỗ —— có thể là bờ ruộng biên vũng nước, cũng có thể là thần lộ chưa khô trên lá cây, dùng khẩu khí hấp thụ hơi nước, bay trở về cỏ tranh hệ rễ sau, từ khẩu khí trung phun ra tinh mịn bọt nước, bọt nước dừng ở bùn đất thượng, sẽ nhanh chóng thấm vào ngầm, ở cỏ tranh căn cần chung quanh hình thành một vòng ướt át khí tầng. Càng kỳ diệu chính là, nó nước bọt trung đựng một loại đặc thù linh tố, có thể làm thổ nhưỡng bảo trì dính tính, giảm bớt hơi nước bốc hơi, mặc dù liên tục nhiều ngày vô vũ, cỏ tranh căn cần chung quanh cũng tổng có thể duy trì thích hợp sinh trưởng độ ẩm, phảng phất có một con vô hình tay ở vì này cây ấu linh thảo bảo vệ.
Khi màn đêm buông xuống, đồng ruộng con kiến bắt đầu hoạt động, có chút gặm thực thảo diệp sâu cắn lúa vào ban đêm ấu trùng, hoặc là thích ở rễ cây chỗ đào thành động mà dòi, một khi tới gần cỏ tranh ba thước trong vòng, thanh phù liền sẽ lập tức cảnh giác. Nó sẽ không chủ động công kích, mà là chấn động cánh phát ra một loại cực rất nhỏ minh thanh, thanh âm kia tần suất độc đáo, nhân loại lỗ tai cơ hồ nghe không thấy, nhưng đối loại nhỏ con kiến mà nói, lại giống như sấm sét mang theo lực chấn nhiếp. Con kiến nghe được minh thanh sau, sẽ bản năng cảm thấy bất an, sôi nổi quay đầu rời đi. Nếu ngộ không biết tiến thối ngoan cố con kiến, thanh phù liền sẽ phi rơi xuống ly con kiến gần nhất trên lá cây, dùng chân trước nhanh chóng đánh phiến lá, phát ra “Lộc cộc” vang nhỏ, đồng thời cánh thượng lục quang sẽ chợt biến lượng —— đây là nó cảnh cáo, đa số con kiến đến tận đây liền sẽ chạy trối chết.
Nếu là gặp được lớn hơn nữa uy hiếp, tỷ như thực thảo thỏ hoang, hoặc là không hiểu chuyện hài đồng muốn rút khởi cỏ tranh, thanh phù liền sẽ bày ra ra vượt mức bình thường dũng khí. Nó sẽ bay đến kẻ xâm lấn trước mặt, không ngừng vỗ cánh, đem lục quang điều đến nhất lượng, đồng thời phát ra dồn dập minh âm, ý đồ hấp dẫn chung quanh mặt khác thanh phù chú ý. Một khi đồng bạn tụ tập lại đây, mấy chục chỉ thanh phù liền sẽ tạo thành một cái màu xanh lục tiểu gió xoáy, vây quanh kẻ xâm lấn bay múa, tuy rằng vô pháp tạo thành thực chất thương tổn, lại có thể làm nhiễu đối phương tầm mắt, kéo dài thời gian, cấp cỏ tranh tranh thủ thở dốc chi cơ —— có khi thậm chí có thể đưa tới phụ cận linh điểu hoặc chuột đồng, gián tiếp đuổi đi kẻ xâm lấn.
Thanh phù thọ mệnh cùng mười năm cỏ tranh tương đương, ước chừng mười năm liền sẽ hoàn thành một lần luân hồi. Lâm chung trước, nó sẽ đem trong cơ thể tích góp sở hữu cỏ cây linh khí toàn bộ rót vào cỏ tranh căn cần trung, chính mình tắc dừng ở cỏ tranh hệ rễ bùn đất thượng, hóa thành một bãi xanh đậm sắc chất lỏng, tẩm bổ thổ nhưỡng. Mà tân thanh phù, sẽ ở năm sau mùa xuân, cùng với cỏ tranh tân mầm sinh trưởng mà phu hóa, tiếp tục này phân vượt qua sinh tử bảo hộ.
Ở Tu chân giới, có người nói thanh phù là cỏ tranh “Linh thức bên ngoài”, là ấu sinh kỳ cỏ tranh chưa thành thục linh trí biến thành; cũng có người nói chúng nó vốn là cùng nguyên, cùng sinh với trong thiên địa cỏ cây thanh khí, nhất định phải lẫn nhau nâng đỡ đi qua lúc ban đầu tu hành năm tháng. Nhưng vô luận chân tướng như thế nào, này nho nhỏ thanh phù, dùng mười năm như một ngày bảo hộ, vì cỏ tranh dựng nên đệ nhất đạo phòng tuyến, làm này cây non nớt linh thảo có thể ở mưa gió trung an ổn cắm rễ, tích góp khởi đi hướng trăm năm tu hành đệ nhất lũ tự tin.
Khê thát, này bảo hộ trăm năm cỏ tranh linh vật, thân hình tựa tầm thường rái cá lại càng hiển linh động. Thành niên khê thát thể dài chừng ba thước, toàn thân bao trùm đoản mật màu xám nâu lông tơ, mao căn trình thanh hắc sắc, mao tiêm phiếm thủy quang, dưới ánh mặt trời sẽ chiết xạ ra cùng loại khê thạch ám ách ánh sáng; bụng lông tóc còn lại là thuần túy tuyết trắng, giống như ngưng kết khê tuyền, sờ lên so thượng đẳng tơ lụa càng mượt mà, dính thủy sau run lên liền có thể để ráo, không thấy nửa phần thấm ướt. Đầu của nó lô viên độn, hôn bộ lược tiêm, chóp mũi luôn là ướt dầm dề, khảm hai viên đen bóng mắt tròn, đuôi mắt hơi hơi thượng kiều, xem người khi mang theo vài phần giảo hoạt, rồi lại cất giấu thấy rõ thế sự thanh minh.
Tứ chi thô đoản hữu lực, chân trước sinh năm căn sắc bén như nhận móng chân, đã có thể nhẹ nhàng đào lên ướt bùn, lại có thể tinh chuẩn mà chải vuốt cỏ tranh hệ rễ tạp vật; sau trảo gian trường nửa màng, hoa thủy khi lặng yên không một tiếng động, xương cùng thon dài như mái chèo, đong đưa khi có thể làm nó ở dòng suối trung linh hoạt chuyển hướng, phảng phất một cái tới lui tuần tra xám trắng đai ngọc. Nhất đặc biệt chính là nó cần cổ một vòng tông mao, trình nhàn nhạt xanh đậm sắc, đó là hàng năm hấp thu cỏ tranh linh khí biến thành, mỗi khi đêm trăng tròn, này vòng tông mao liền sẽ nổi lên ánh huỳnh quang, cùng bên dòng suối cỏ tranh hoa giao hòa chiếu sáng lẫn nhau.
Khê thát cùng trăm năm cỏ tranh duyên phận, bắt đầu từ cỏ tranh cắm rễ khê bạn thứ 30 năm. Lúc đó cỏ tranh rễ cây đã bắt đầu hướng khê giường kéo dài, khê thát liền sẽ theo rễ cây phát ra linh khí mà đến, ở bên dòng suối khe đá trung xây tổ. Nó sào huyệt cực kỳ tinh xảo, nhập khẩu giấu ở dưới nước ba thước vách đá sau, bên trong phô phơi khô cỏ tranh diệp cùng mềm mại thủy thảo, khô ráo ấm áp, đã có thể tránh né thiên địch, lại có thể tùy thời quan sát cỏ tranh sinh trưởng trạng huống.
Ban ngày, khê thát hơn phân nửa ở suối nước trung hoạt động, thường thường lẻn vào đáy nước, dùng chân trước đào lên trầm tích ở cỏ tranh căn cần phụ cận bùn sa. Trăm năm cỏ tranh rễ cây nằm ngang lan tràn, thường có cành khô lá úa hoặc khê thạch đè ở này thượng, trở ngại linh khí cùng hơi nước lưu thông, khê thát liền sẽ dùng lợi trảo một chút đem tạp vật rửa sạch ra tới, thậm chí sẽ ngậm tới bóng loáng đá cuội, ở căn cần chung quanh lũy khởi một vòng nho nhỏ thạch chướng, phòng ngừa tân tắc nghẽn chồng chất. Nó động tác cực nhẹ, bào thổ khi cũng không sẽ thương cập mảnh khảnh căn cần, phảng phất trời sinh liền biết được cỏ tranh mạch lạc đi hướng.
Nếu ngộ mấy ngày liền mưa to, suối nước mãnh trướng, vẩn đục nước lũ lôi cuốn bùn sa nhằm phía cỏ tranh sinh trưởng ruộng dốc, khê thát liền sẽ lập tức hành động. Nó sẽ đón dòng nước, dùng thân thể ở cỏ tranh hệ rễ phía trên bùn đất trung mọc ra một đạo thiển mương, mương nói trình hình cung, một mặt thông hướng dòng suối tuyến đường chính, một mặt tránh đi cỏ tranh rễ cây tụ tập khu, đem dư thừa nước mưa dẫn vào khê trung. Củng mương khi, nó sẽ đem bụng bạch mao dán trên mặt đất, dùng phần lưng ngăn cản dòng nước đánh sâu vào, chẳng sợ bị nước bùn bắn đến đầy người ô trọc, cũng tuyệt không sẽ dừng lại, thẳng đến thiển mương thành hình, bảo đảm cỏ tranh hệ rễ không bị úng thủy ngâm. Có khi dòng nước quá cấp, mới vừa củng tốt mương nói bị hướng hủy, nó liền sẽ dùng hòn đá cùng nhánh cây gia cố mương vách tường, lặp lại mấy lần, cho đến dòng nước thay đổi tuyến đường.
Khê thát phân có thể nói tẩm bổ cỏ tranh linh vật. Đó là từng viên mượt mà màu lục đậm hạt, mặt ngoài bọc một tầng trong suốt lá mỏng, bên trong ẩn chứa nồng đậm cỏ cây linh khí —— đây là nó lấy khê trung linh cá, rong vì thực, kinh trong cơ thể linh khí luyện hóa mà thành. Mỗi ngày sáng sớm, khê thát sẽ cố ý đem phân xếp hạng cỏ tranh hệ rễ thổ nhưỡng bên cạnh, lá mỏng ngộ thổ tức hóa, linh khí liền sẽ thấm vào ngầm, bị căn cần hấp thu. Dần dà, cỏ tranh chung quanh thổ nhưỡng sẽ trở nên phá lệ phì nhiêu, trình nâu đen sắc, giàu có mùn, mặc dù ở cằn cỗi khê cốc, cũng có thể làm cỏ tranh hành cán càng thêm thô tráng, mao tuệ càng thêm no đủ.
Trừ bỏ bảo vệ cỏ tranh sinh trưởng, khê thát còn có thể cảm giác quanh mình linh khí dị động. Nếu có người tu chân hoặc yêu thú tới gần cỏ tranh trăm trượng trong vòng, nó liền sẽ phát ra trầm thấp “Ô ô” thanh, thanh âm xuyên thấu qua suối nước truyền bá, có thể làm cỏ tranh phiến lá hơi hơi rung động, phóng xuất ra nhàn nhạt cỏ cây hơi thở, cùng cảnh vật chung quanh hòa hợp nhất thể, khởi đến ẩn nấp tác dụng. Nếu là gặp được lòng mang ác ý kẻ xâm lấn, nó sẽ lẻn vào trong nước, dùng xương cùng chụp đánh mặt nước, kích khởi vài thước cao bọt nước, đồng thời ngậm khởi khê đế đá ném hướng đối phương, quấy nhiễu này hành động, vì cỏ tranh tranh thủ thời gian —— có khi thậm chí sẽ đưa tới sống ở ở khê trung mặt khác linh vật tương trợ.
Khê thát thọ mệnh ước có trăm năm, cùng cỏ tranh tu hành giai đoạn tương khế. Lâm chung trước, nó sẽ ở cỏ tranh hệ rễ thạch chướng bên lẳng lặng nằm xuống, tùy ý thân thể hóa thành một uông thanh lộ, thấm vào thổ nhưỡng, cùng cỏ tranh căn cần tương dung, đem suốt đời linh khí không hề giữ lại mà tặng cho làm bạn trăm năm đồng bọn. Mà tân khê thát, sẽ lần hai năm mùa xuân, theo cỏ tranh tân căn cần nảy mầm mà xuất hiện, tiếp tục này phân trầm mặc mà kiên định bảo hộ, chứng kiến cỏ tranh từ trăm năm hướng về ngàn năm tu hành chi lộ vững bước đi trước.
Huyền lộc, này bảo hộ ngàn năm cỏ tranh linh thú, thân hình cùng cỏ tranh hóa hình tuyết nhung linh lộc giống nhau cao dài ưu nhã, lại giống bị màu đen nhuộm dần, toàn thân bao trùm tơ lụa hắc mao, mao tiêm phiếm màu tím đen ánh sáng, phảng phất ngưng kết đêm khuya nùng mặc. Chỉ có đỉnh đầu hai sừng, là từ tầng tầng lớp lớp màu xanh lơ linh văn cấu thành, giác thân như ngọc thạch ôn nhuận, đỉnh phân nhánh chỗ treo vài sợi thanh quang, đi lại khi thanh quang lưu chuyển, giống như quấn quanh nhỏ vụn tia chớp, đó là nó hấp thu ngàn năm linh nhãn chi khí biến thành “Trấn tà giác”.
Nó đôi mắt là thâm thúy màu lam đen, đồng tử phảng phất đựng đầy khắp sao trời, chuyển động khi có thể chiếu ra quanh mình trăm dặm cỏ cây động tĩnh. Tứ chi thon dài, móng trình nửa trong suốt than chì sắc, đạp trên mặt đất sẽ không lưu lại dấu chân, sẽ chỉ ở lá rụng thượng dạng khai một vòng nhàn nhạt thanh quang, thanh quang lướt qua, khô vàng thảo diệp sẽ nổi lên một lát lục ý. Đuôi tiêm kéo một dúm xoã tung hắc mao, mao gian hỗn loạn mấy cây màu ngân bạch trường mao, đó là nó tu hành trăm năm mới sinh ra “Linh hào”, có thể cảm giác trong thiên địa linh khí triều tịch.
Huyền lộc cùng ngàn năm cỏ tranh ràng buộc, bắt đầu từ cỏ tranh hóa hình vì tuyết nhung linh lộc kia một khắc. Đương tuyết nhung linh lộc từ cỏ cây chi thân tránh thoát, lần đầu tiên mở màu hổ phách đôi mắt khi, huyền lộc liền từ linh nhãn chỗ sâu trong đi ra, giống như một đạo màu đen bóng dáng, cùng tuyết nhung linh lộc sóng vai mà đứng. Từ nay về sau ngàn năm, hai người như hình với bóng, ban ngày cùng ở linh nhãn quanh thân cổ trong rừng tuần thú, ban đêm tắc nằm ở cỏ tranh bản thể căn cần bên, cùng chung ánh trăng ngưng tụ linh lộ.
Huyền lộc hai sừng là trời sinh “Tà ám dò xét khí”. Giác thân thanh văn đối khí âm tà cực kỳ mẫn cảm, nếu có yêu vật, ma tu hoặc lòng mang ý xấu tinh quái tới gần linh nhãn trăm trượng trong vòng, thanh văn liền sẽ kịch liệt lập loè, phát ra chỉ có huyền lộc cùng tuyết nhung linh lộc có thể nghe thấy vù vù. Lúc này huyền lộc sẽ ngửa đầu kêu nhỏ, thanh âm réo rắt như chung, có thể dẫn động linh nhãn chung quanh sơn sương mù —— những cái đó nhìn như tầm thường sương sớm, sương chiều, kỳ thật là nó dùng linh khí bày ra “Mê tung trận”. Sương mù sẽ nháy mắt trở nên đặc sệt như tương, bên trong hiện ra vô số cỏ tranh hư ảnh, yêu vật bước vào trong đó, liền sẽ bị nhốt ở tuần hoàn lặp lại cỏ cây ảo cảnh trung, vô luận triều phương hướng nào đi, cuối cùng đều sẽ trở lại nguyên điểm, thẳng đến bị huyền lộc hơi thở kinh sợ mà lui.
Nó da lông cất giấu “Hộ linh kết giới” huyền bí. Ngày thường bóc ra màu đen mao tiết, rơi xuống đất sau sẽ hóa thành nửa trong suốt quang màng, giống như cấp cỏ tranh bản thể tráo thượng một tầng vô hình vòng bảo hộ. Này vòng bảo hộ đối phàm hỏa, sắt thường có thiên nhiên bài xích lực —— đốn củi người rìu nếu vô ý bổ về phía cỏ tranh, sẽ bị quang màng văng ra, chỉ ở trong không khí lưu lại một đạo thiển ngân; thợ săn lửa trại tới gần, ngọn lửa sẽ tự động tránh đi, phảng phất gặp được vô hình cái chắn. Nếu là gặp được tu sĩ cấp thấp pháp khí công kích, quang màng sẽ nổi lên gợn sóng, đem công kích lực đạo tan mất hơn phân nửa, vì tuyết nhung linh lộc tranh thủ phản kích thời gian.
Huyền lộc cùng tuyết nhung linh lộc phối hợp có thể nói thiên y vô phùng. Đương huyền lộc dẫn động sương mù khi, tuyết nhung linh lộc sẽ thúc giục bản thể căn cần, làm mặt đất chui ra vô số sắc bén mao diệp, hình thành bụi gai tùng; đương huyền lộc dùng móng đạp mà, kích khởi địa mạch linh khí khi, tuyết nhung linh lộc sẽ làm mao tuệ phóng xuất ra tê mỏi tâm thần linh phấn. Hai người một công một thủ, một mê một chế, trăm năm gian chưa bao giờ làm bất luận cái gì tà ám nhúng chàm linh nhãn trung tâm.
Càng kỳ diệu chính là, huyền lộc trong máu ẩn chứa “Cộng sinh linh dịch”. Mỗi cách trăm năm, nó sẽ chủ động nhỏ giọt tam tích tâm đầu huyết, dung nhập cỏ tranh bản thể rễ cây trung, huyết tích nhập chỗ, căn cần sẽ nổi lên thanh hắc sắc hoa văn, làm cỏ tranh linh khí càng cụ tính dai, mặc dù tao ngộ bị thương nặng, cũng có thể nhanh chóng khôi phục. Mà cỏ tranh ngưng kết linh lộ, cũng sẽ phụng dưỡng ngược lại huyền lộc, làm nó sừng hươu càng thêm xanh tươi, có thể cảm giác đến xa hơn khoảng cách tà ám.
Ngàn năm tu hành đem tẫn khi, huyền lộc sẽ cùng tuyết nhung linh lộc cùng đứng ở linh nhãn trung ương, tùy ý tự thân hóa thành một đạo thanh quang, dung nhập cỏ tranh căn cần. Những cái đó từng bảo hộ cỏ tranh giác văn, mao tiết linh lực, sẽ toàn bộ lắng đọng lại ở cỏ tranh trong cơ thể, trở thành nó đột phá vạn năm tu hành hòn đá tảng. Mà tân huyền lộc, sẽ ở cỏ tranh bước vào vạn năm sau, từ linh nhãn thanh quang trung ra đời, tiếp tục này phân vượt qua luân hồi bảo hộ, chứng kiến linh lộc hóa thành hình người lột xác.
Linh thừ, này bảo hộ vạn năm cỏ tranh linh vật, sinh với động thiên phúc địa chỗ sâu trong linh tuyền bên trong, thân hình như mâm tròn nở nang, thể trường gần trượng, bối phúc tầng tầng lớp lớp bích sắc lân giáp, mỗi phiến lân giáp đều tựa dùng phỉ thúy tạo hình mà thành, giáp duyên phiếm nhàn nhạt viền vàng, nhìn kỹ dưới, giáp trên mặt che kín cùng loại cỏ tranh diệp mạch hoa văn, đó là nó hấp thu vạn năm linh tuyền chi khí ngưng kết ấn ký. Bụng tuyết trắng như ngưng chi, sinh có bốn chân, đủ ngón chân gian trường nửa trong suốt màng, ngón chân đoan sinh mượt mà giác hút, có thể chặt chẽ hấp thụ ở ướt hoạt bên suối đá xanh thượng, mặc dù linh tuyền cuồn cuộn, cũng vững như bàn thạch.
Đầu của nó lô tròn dẹp, hôn bộ hơi đột, một đôi kim sắc dựng đồng khảm ở hốc mắt trung, đồng tử có thể tùy ánh sáng biến hóa co rút lại thành dây nhỏ hoặc tán thành viên đốm, ngày thường luôn là nửa híp, lộ ra vài phần lười biếng, nhưng một khi cảm giác đến dị thường, liền sẽ chợt mở, kim quang bắn ra bốn phía, phảng phất có thể xuyên thủng hư vọng. Cằm chỗ sinh tam lũ màu ngân bạch râu dài, cần đoan chuế thật nhỏ bọt nước, đó là linh tuyền tinh hoa biến thành, nhẹ nhàng đong đưa khi, sẽ nhỏ giọt mang theo cỏ cây thanh hương linh lộ. Nhất đặc biệt chính là nó phần lưng trung ương, có một khối hình thoi xích hồng sắc lân giáp, giống như khảm đá quý, đó là nó chứa đựng bẩm sinh thủy linh “Linh hạch”, mỗi khi phun nạp linh khí khi, này khối lân giáp liền sẽ phát ra ôn nhuận hồng quang.
Linh thừ cùng vạn năm cỏ tranh duyên phận, bắt đầu từ cỏ tranh hóa thành hình người kia một khắc. Đương tố tâm chân nhân thân ảnh ở động thiên phúc địa trung ngưng tụ, linh thừ liền từ linh tuyền chỗ sâu trong hiện lên, chở một đóa nụ hoa cỏ tranh hoa, chậm rãi du đến chân nhân chỗ ở bên đá xanh thượng, từ nay về sau liền ngày đêm nằm ở nơi đó, giống như một tôn bích ngọc tạo hình vật trang trí, yên lặng bảo hộ.
Nó phun ra sương mù là thiên nhiên “Tụ Linh Trận”. Mỗi ngày sáng sớm, linh thừ sẽ hé miệng, phun ra từng đoàn đạm lục sắc sương mù, sương mù không thăng không tiêu tan, ở chỗ ở chung quanh quanh quẩn thành một cái đường kính trăm trượng vòng tròn. Trong vòng linh khí sẽ lấy mắt thường có thể thấy được tốc độ ngưng tụ, nguyên bản vô hình linh khí hóa thành điểm điểm lục quang, giống như đom đóm quay chung quanh cỏ tranh hóa hình giả bay múa, hút vào trong cơ thể khi, luyện hóa tốc độ so tầm thường mau thượng gấp ba. Càng diệu chính là, này sương mù có thể sàng chọn linh khí trung tạp chất, chỉ để lại nhất tinh thuần cỏ cây cùng thủy linh chi khí, làm tố tâm chân nhân ở tu hành khi khỏi bị trọc khí quấy nhiễu, cảnh giới vững bước tăng lên.
Này nước dãi có thể nói “Giải độc thánh phẩm”. Linh thừ đầu lưỡi có thể phân bố một loại trong suốt chất nhầy, chất nhầy dừng ở thạch thượng sẽ hóa thành trân châu dịch tích, bên trong ẩn chứa bẩm sinh thủy linh tinh lọc chi lực. Nếu có yêu tà dùng độc hoặc nguyền rủa làm hại cỏ tranh —— vô luận là ăn mòn tính “Hóa linh tán”, vẫn là âm độc “Khô vinh chú”, chỉ cần đem này nước dãi tích ở chỗ đau, dịch tích liền sẽ thấm vào trong cơ thể, như thanh tuyền gột rửa bụi bặm hóa giải độc tố, nguyền rủa hắc khí sẽ ở dịch tích đụng vào chỗ hóa thành khói nhẹ, liên quan gieo nguyền rủa tà ám cũng sẽ đã chịu phản phệ, ngực đau nhức. Từng có ý đồ cướp đoạt cỏ tranh linh khí độc giao, bị tố tâm chân nhân dẫn đến linh thừ bên, linh thừ một giọt nước dãi dừng ở giao khẩu, kia có thể ăn mòn kim thạch nọc độc nháy mắt hóa thành nước trong, độc giao tự thân phản bị linh lực đẩy lui ngàn dặm.
Ngộ cường địch khi, linh thừ phun ra cột nước nhưng gột rửa tà uế. Nó sẽ đột nhiên nổi lên bụng, đem linh tuyền trung bẩm sinh thủy linh cùng tự thân linh hạch chi lực tương dung, lại há mồm phun ra một đạo thô tráng màu xanh lơ cột nước, cột nước nơi đi qua, không khí sẽ phát ra “Tư tư” tiếng vang, ma khí, yêu khí xúc chi tức hội, cấp thấp tà ám sẽ bị trực tiếp tách ra hình thể, tu sĩ cấp cao pháp khí nếu bị cột nước đánh trúng, mặt trên tà văn sẽ nháy mắt bong ra từng màng, linh quang ảm đạm. Lần nọ có ma tu mang theo “Phệ hồn cờ” xâm nhập động thiên, linh thừ phun ra cột nước trực tiếp xuyên thấu cờ mặt, đem bên trong muôn vàn oan hồn tinh lọc, chỉ để lại cờ côn rơi trên mặt đất, ma tu bản nhân cũng bị cột nước trung thủy linh chi lực chấn thương căn cơ, hốt hoảng chạy trốn.
Linh thừ cùng tố tâm chân nhân phối hợp ăn ý khăng khít. Chân nhân lấy đầu ngón tay linh khí thúc giục cỏ tranh rễ cây, trên mặt đất dệt thành phòng ngự cái chắn, linh thừ liền nằm ở cái chắn sau, dùng sương mù gia cố; chân nhân lấy mao tuệ thi triển “Vạn mộc xuân về” chi thuật khi, linh thừ sẽ phun ra nước dãi, làm thuật pháp chữa khỏi chi lực gấp bội. Hai người hơi thở tương thông, linh thừ bẩm sinh thủy linh có thể tẩm bổ cỏ tranh cỏ cây chi khí, cỏ tranh sinh cơ cũng có thể phụng dưỡng ngược lại linh thừ, làm này lân giáp càng thêm cứng rắn, linh hạch chi lực từ từ thâm hậu.
Vạn năm năm tháng lưu chuyển, linh thừ trước sau nằm ở đá xanh thượng, nhìn tố tâm chân nhân từ ngây ngô đi hướng trầm ổn. Đương cỏ tranh sắp đột phá đến mười vạn năm, linh thừ sẽ đem phần lưng xích lân tháo xuống, khảm nhập chân nhân búi tóc trung, kia lân giáp sẽ hóa thành một quả có thể tụ thủy linh, giải vạn độc ngọc bội, mà nó tự thân tắc sẽ chìm vào linh tuyền chỗ sâu trong, hóa thành tân linh hạch, chờ đợi tiếp theo bảo hộ mở ra.
Câu Mang, này bảo hộ mười vạn năm cỏ tranh thượng cổ thần linh phân thân, ở trên chín tầng trời linh thảo thần vực, thân hình kiêm cụ nhân thần chi tư cùng cỏ cây chi linh. Này thân thể như tráng niên nam tử đĩnh bạt, da thịt phiếm đạm lục sắc ánh sáng, phảng phất từ ngưng kết cảnh xuân tạo hình mà thành; đầu lại là một con thần điểu bộ dáng, mào trình thanh thúy sắc, mõm như bích ngọc ôn nhuận, hai mắt là hai đợt xoay tròn lục ngày, có thể chiếu rọi ra trong thiên địa sở hữu cỏ cây sinh diệt quỹ đạo.
Nó thân khoác thần y từ hàng tỉ năm linh thảo phiến lá đan chéo mà thành, phiến lá bên cạnh chảy xuôi kim sắc quang văn, đó là bốn mùa pháp tắc ấn ký —— ngày xuân chồi non văn, ngày mùa hè mậu diệp văn, ngày mùa thu khô vinh văn, vào đông ngủ đông văn ở trên áo tuần hoàn lưu chuyển, theo Câu Mang hô hấp hơi hơi phập phồng, tản mát ra có thể làm khô mộc hồi xuân sinh cơ. Bên hông hệ một cây từ dây đằng quấn quanh mà thành thần mang, dây đằng thượng mở ra vĩnh không điêu tàn cỏ tranh hoa, cánh hoa thượng ngưng kết cửu thiên linh lộ, nhỏ giọt khi có thể hóa thành tẩm bổ thần hồn cam lộ.
Nhất dẫn nhân chú mục chính là nó trong tay thanh mang quyền trượng, thân trượng từ thông thiên cổ mộc trung tâm sở chế, trình màu xanh lơ đậm, che kín xoắn ốc trạng hoa văn, đó là thiên địa linh khí vận hành quỹ đạo; trượng đỉnh khảm một viên cực đại lục tinh, tinh thể nội phảng phất trang một mảnh mini rừng rậm, có thể thấy cỏ cây sinh trưởng, khô vinh, luân hồi toàn quá trình. Mỗi khi Câu Mang huy động quyền trượng, tinh thể nội rừng rậm liền sẽ tùy theo luật động, dẫn động thần vực ở ngoài bốn mùa lưu chuyển, làm xuân sinh, hạ trường, thu hoạch vụ thu, đông tàng pháp tắc tinh chuẩn mà tẩm bổ mười vạn năm cỏ tranh thần thể.
Câu Mang cùng mười vạn năm cỏ tranh ràng buộc, sớm đã siêu việt tầm thường bảo hộ, hai người cùng thuộc thiên địa sinh cơ hiện hóa, hơi thở tương dung như nhất thể. Mười vạn năm cỏ tranh thần thể lập với thần vực trung ương, quanh thân vờn quanh từ vô số mao diệp tạo thành quang đoàn, quang đoàn mỗi một lần nhịp đập, đều cùng Câu Mang hô hấp tần suất tương hợp. Câu Mang mỗi ngày sẽ lấy quyền trượng khẽ chạm cỏ tranh thần thể, trượng đỉnh lục tinh phóng thích pháp tắc chi lực liền sẽ thấm vào quang đoàn, gia cố thần thể căn cơ —— những cái đó nhân năm tháng lưu chuyển mà sinh ra rất nhỏ vết rách sẽ bị vuốt phẳng, nhân thiên địa dị biến mà dao động thần cách sẽ một lần nữa củng cố, làm cỏ tranh thần thể trước sau bảo trì ở viên mãn trạng thái, như muôn đời xanh tươi linh căn, chịu tải thiên địa cỏ cây sinh cơ căn nguyên.
Nếu có ngoại địch xâm lấn linh thảo thần vực —— vô luận là mơ ước cỏ tranh thần cách Ma Thần, vẫn là ý đồ đánh cắp sinh cơ tà ám, Câu Mang liền sẽ triển khai chân chính thần uy. Nó sẽ đem thanh mang quyền trượng đốn hướng mặt đất, trượng đỉnh lục tinh chợt bộc phát ra chói mắt thanh quang, thần vực nội ngủ say muôn vàn linh thảo sẽ nháy mắt thức tỉnh: Che trời cổ mộc đột ngột từ mặt đất mọc lên, cành khô hóa thành kiên cố không phá vỡ nổi hàng rào; dây đằng như linh xà bay múa, dệt thành vây khốn địch nhân lưới lớn; kỳ hoa dị thảo phóng xuất ra ẩn chứa pháp tắc chi lực phấn hoa, có thể làm kẻ xâm lấn tu vi tạm thời phong ấn; mà phía trước nhất, vĩnh viễn là vô số từ cỏ tranh thần thể kéo dài ra mao diệp, phiến lá sắc bén như thần binh, lập loè có thể tinh lọc hết thảy tà uế linh quang, tạo thành bảo hộ thần cách đệ nhất đạo phòng tuyến.
Càng lệnh người kính sợ chính là, Câu Mang có thể dẫn động “Cỏ cây luân hồi” chi lực. Đương công kích của địch nhân đột phá vạn mộc phòng ngự, nó liền sẽ huy động quyền trượng họa ra một cái màu xanh lục vòng tròn, vòng tròn nội hiện ra cỏ cây từ hạt giống đến che trời, lại đến khô héo, cuối cùng hóa thành bùn đất tẩm bổ tân sinh mệnh toàn quá trình. Rơi vào vòng tròn công kích sẽ bị mạnh mẽ nạp vào luân hồi —— cuồng bạo ma khí sẽ hóa thành tẩm bổ cỏ cây phân bón, sắc bén tà khí sẽ rỉ sắt thực thành bụi bặm, liền thần hồn mặt công kích cũng sẽ bị chuyển hóa vì ôn hòa sinh cơ, phụng dưỡng ngược lại cấp cỏ tranh thần thể.
Câu Mang cùng mười vạn năm cỏ tranh cộng sinh, gắn bó toàn bộ thiên địa cỏ cây cân bằng. Cỏ tranh thần thể tản mát ra căn nguyên sinh cơ, có thể làm Câu Mang thần lực càng thêm tràn đầy; Câu Mang dẫn động bốn mùa pháp tắc, có thể làm cỏ tranh thần thể không ngừng rèn luyện, chịu tải càng to lớn sinh cơ. Hai người giống như thiên địa sinh cơ hai cực, một giả hiện hóa pháp tắc, một giả dựng dục căn nguyên, cộng đồng bảo hộ “Sinh” đạo thống, làm thế gian cỏ cây có thể ở pháp tắc dàn giáo nội sinh sinh không thôi, làm linh trí sinh linh có thể ở sinh cơ tẩm bổ hạ sinh sôi nảy nở.
Ở không người biết hiểu thần vực chỗ sâu trong, Câu Mang thần y cùng cỏ tranh thần thể quang đoàn sẽ định kỳ giao hòa, sinh ra ẩn chứa sinh cơ pháp tắc hạt giống, này đó hạt giống bay xuống thế gian, liền sẽ hóa thành tân linh thảo, mở ra lại một đoạn từ cỏ cây đến thần linh tu hành chi lộ, mà Câu Mang cùng mười vạn năm cỏ tranh bảo hộ, cũng tại đây luân hồi trung vĩnh hằng kéo dài.