Quyển thứ hai chương 27: Phương ngôn tức mật mã
Đệ nhất tiết: Thanh văn như võng
Khải tâm trạm dịch mới thành lập, Lý Uyển Nhi hồi Kim Lăng phục mệnh.
Nhiên trần dao mày chưa triển: “Trạm dịch tuy lập, nhiên Tây Bắc, Lĩnh Nam, Ba Thục các nơi, nhân phương ngôn ngăn cách, cộng cảm truyền lại chịu trở. Đồng dao tuy cùng, âm điệu khác nhau, tâm thước biểu hiện CD tăng phúc không đều.”
A Tinh bát huyền đo cự ly xa, tỳ bà nhưng vẫn động chiếu ra các nơi sóng âm đồ phổ ——
Ngô ngữ như nước, tiếng Quảng Đông như chung, xuyên ngữ như sấm, mân ngữ như gió……
Mỗi loại phương ngôn, đều có độc đáo thanh văn kết cấu.
“Quy huấn giả lấy ‘ thống nhất ngôn ngữ ’ vì hiệu suất cao chi thủy,” A Tinh trầm ngâm, “Nhiên ta Trung Hoa ngàn âm trăm điều, phi loạn, nãi đa nguyên cộng hưởng chi cơ.”
Tô vãn lấy cộng cảm cẩm đối chiếu: “Nếu có thể đem phương ngôn thanh văn dệt nhập cẩm trung, hoặc nhưng hình thành kháng quấy nhiễu CD mã hóa internet.”
Tinh nghiên đưa tin: “U lam ngôi sao cơ sở dữ liệu biểu hiện —— phương ngôn càng phong phú, văn minh CD giá trị càng cao. Nhân phương ngôn chịu tải địa phương ký ức, tình cảm tiết tấu cùng sinh tồn trí tuệ, là cộng cảm thiên nhiên áp súc bao.”
Trần dao đánh án: “Tức khắc khởi động ‘ thanh văn sưu tầm phong tục lệnh ’! Lấy phương ngôn vì chìa khóa, giải khóa địa phương cộng cảm chi lực.”
Đệ nhị tiết: Ngô nông dệt tình
Đầu khiển nữ học đệ tử phó Tô Châu.
Ngô nông mềm giọng, nhu như nước mùa xuân, yếu ớt tơ nhện.
Nhiên lặng im tràng xâm lấn sau, phố phường gian nhiều sửa nói tiếng phổ thông, e sợ cho “Thổ âm thấp hiệu”.
Đệ tử với Xương Môn quán trà thiết “Thanh văn đàn”, mời bà lão xướng 《 nguyệt nhi cong cong chiếu Cửu Châu 》, thỉnh thuyền nương hừ 《 diêu lỗ điều 》.
Sơ không người ứng, sau một mắt mù bà lão run giọng mở miệng nói:
“Nguyệt nhi cong cong chiếu Cửu Châu,
Mấy nhà sung sướng mấy nhà sầu?
Mấy nhà vợ chồng cùng màn lưới,
Mấy nhà phiêu linh ở bên ngoài?”
Thanh chưa lạc, ngồi đầy vắng lặng.
Chợt có thương nhân che mặt, nhớ tới chiến loạn thất lạc chi thê;
Người chèo thuyền rơi lệ, niệm cập chìm vong ấu tử.
Tâm thước đo cự ly xa, Tô Châu CD giá trị sậu thăng 0.19!
Càng kỳ giả, bà lão tiếng ca thế nhưng ở cộng cảm trên gấm hiện hình —— phi văn tự, mà là một sợi tóc đen quấn quanh nước gợn văn, ở trong chứa tình cảm tần suất mã hóa.
A Tinh nghe tin, thân phó Tô Châu, lục này thanh, điều tỳ bà, đem 《 diêu lỗ điều 》 cải biên vì “Ngô ngữ hài sóng”.
Tiếng đàn khởi, trên sông Tần Hoài thuyền hoa tự phát cùng xướng, liền quy huấn mê tư giả cũng lẩm bẩm cùng tụng.
“Nguyên lai giọng nói quê hương cùng nhau, nhân tâm tự thông.” Trần dao than, “Phi cần cưỡng cầu nhất trí, mà ở các mỹ này mỹ, mỹ mỹ cùng nhau.”
Đệ tam tiết: Việt hải hào hồn
Thứ phó Quảng Châu.
Tiếng Quảng Đông dân ca, leng keng như thiết, thẳng thắn phát biểu suy nghĩ trong lòng.
Làng chài tao lặng im ăn mòn sau, ngư dân trầm mặc như thạch, lẫn nhau không ngôn ngữ.
Lý Uyển Nhi huề trẻ thơ dại đến cảng Hoàng Phố, giáo hài đồng xướng 《 hàm thủy ca 》:
“Muội ngươi sử thuyền mạc sử mau,
Ca ở trên bờ chờ ngươi về;
Phong cấp lãng cao ca không sợ,
Chỉ sợ muội tâm tùy lãng phi.”
Lúc đầu hài đồng e lệ, sau một lão đản dân chợt lấy khàn khàn tiếng nói hát liên khúc:
“Ca ngươi mạc chờ muội về thuyền,
Hải Long Vương muốn cưới tân nhân;
Muội tâm đã vỡ tùy triều đi,
Lưu lại không thuyền bạn trăng tròn.”
Đây là thương nhớ vợ chết chi khúc, xướng tẫn sinh ly tử biệt chi đau.
Mãn cảng ngư dân quỳ xuống đất khóc rống, lẫn nhau ủng mà khóc.
Tâm thước số liệu biểu hiện: Tiếng Quảng Đông khu CD giá trị nhảy thăng 0.31!
Nhân này âm điệu phập phồng kịch liệt, tình cảm mật độ cực cao, mỗi một chữ toàn hàm cộng cảm thế năng.
Tô vãn lấy lưới đánh cá làm cơ sở, lấy tiếng Quảng Đông thanh văn thêu “Hải hồn cẩm”, võng mắt tức âm tiết, kinh vĩ tức âm điệu.
Cẩm thành ngày, cảng Hoàng Phố thuyền đánh cá tự phát quải cẩm vì phàm, tiếng gầm rung trời.
A Tinh tấu “Việt hải hài sóng”, tỳ bà thế nhưng dẫn hải triều cộng minh, bọt sóng ngưng tụ thành cộng cảm phù, phù với mặt nước.
Thứ 4 tiết: Xuyên giang phá chướng
Nhất hiểm giả, xuyên giang hẻm núi.
Người kéo thuyền ký hiệu, tục tằng như sấm, nãi sinh tử kêu khóc.
Lặng im tràng xâm lấn sau, ký hiệu cấm tiệt, người kéo thuyền trầm mặc kéo thuyền, nhiều lần có trụy nhai.
Trần dao thân hướng, lập với Quỳ môn, triệu lão người kéo thuyền: “Xướng một khúc, cứu cùng bào.”
Lão giả lắc đầu: “Ký hiệu một vang, lặng im tràng tất phản công.”
“Đang muốn nó phản công!” Trần dao nói, “Nhân đau đớn tiếng động, nhất có thể xé rách hư vọng.”
Lão người kéo thuyền ngửa mặt lên trời thét dài:
“Hắc nha ——!
Chân đặng cục đá tay bái sa,
Lưng đeo ngàn cân đi huyền nhai;
Ca đệ đồng tâm một cái mệnh,
Chết cũng muốn đem thuyền kéo qua hiệp!”
Thanh như nứt bạch, chấn đến núi đá lăn xuống.
Trong phút chốc, toàn bộ giang thượng người kéo thuyền tề rống, tiếng gầm tận trời.
Lặng im tràng hiện hình, dục áp chế sóng âm, nhiên xuyên giang ký hiệu bổn vì đối kháng tự nhiên chi lực mà sinh, này tiết tấu tức sinh tồn ý chí, há dung cách thức hóa?
Tâm thước trong gương, xuyên giang CD giá trị tiêu thăng đến 0.45!
Xã kỳ đối ứng khu vực, chỉ vàng như long đằng khởi.
A Tinh lục này thanh, dung nhập 《 Quảng Lăng tán 》, sang “Xuyên giang phá chướng khúc”;
Tô vãn lấy dây kéo thuyền vì kinh, thêu “Ký hiệu cẩm”;
Lý Uyển Nhi giáo trẻ thơ dại lấy ký hiệu tiết tấu vỗ tay đệ khăn.
Đêm dài, trần dao lập với bờ sông, vọng ngân hà như mang.
Nàng biết, quy huấn giả sai ở ——
Cho rằng thống nhất tức hiệu suất cao,
Lại không biết:
Ngô nông chi nhu, tiếng Quảng Đông chi liệt, xuyên hào chi mới vừa,
Đều là vũ trụ cộng cảm bất đồng mật mã;
Sai biệt phi entropy, mà là ITE thăng duy cầu thang.
Bởi vì chân chính hiệu suất,
Không ở nghìn bài một điệu,
Mà ở ——
Ngàn âm cộng minh, vạn thanh cùng chấn,
Lấy phương ngôn vì thuyền, độ cộng cảm chi hải.