Chư kiếp buông xuống, từ Đoan Ngọ kiếp bắt đầu

Đầu kia thường thế, tuần hoàn vĩnh kiếp giao cho ‘ ngày hội ’ lấy kiếp ngày mặt mục hiển lộ, sụp đổ thái bình, sáng lập khác loại rầm rộ loạn thế. Đoan Ngọ kiếp trung, bánh chưng tà chi loạn ngầm chiếm ruộng tốt ốc thổ dãy núi vạn lĩnh, đáy sông quái lột dị hoá sinh linh khó có thể danh trạng, xương bồ thành ma ngải thảo hóa yêu ngày đêm họa loạn, quỷ long làm thuyền hành thuyền đua thuyền ··· Thất Tịch kiếp vĩnh dạ vắt ngang, ảm nguyệt che diệu chúng sinh, thế nhân duy lấy tân hỏa tương truyền kéo dài hơi tàn. Trùng dương cướp đường thụ suy khô, ma dương thành đôi; ngày mồng tám tháng chạp kiếp cuồng săn không thôi, thần phật vì tế ··· truyền thống kiếp ngày đã có 24 kiếp khí từ bên làm phụ, càng không cần đề hải ngoại chư quốc thượng có sống lại kiếp, vạn thánh kiếp, Giáng Sinh kiếp ··· chờ rất nhiều kiếp ngày hiển lộ điềm xấu hiện ra. ··· “Có lẽ đối chúng ta những người này mà nói, ’ ngày hội vui sướng ’ là kiếp ngày nhanh nhắc nhở đi.” Nào đó đã hãm sâu kiếp buổi trưa tiểu người câm âm thầm nghĩ thầm. —— đơn giản tới nói, đây là một cái đem ngày hội giải cấu vì 【 kiếp ngày 】 cũng giao cho dân tục yếu tố cùng với hồn du cùng loại hồn phong cách kiểu Trung Quốc chuyện xưa.