Liền như hoắc mặc quan sát như vậy, này đó bánh chưng tà đều là có thần chí, thậm chí nói là ‘ trí tuệ ’.
Đúng là bởi vì có được thần chí cùng với trí tuệ, mới khiến cho mỗ chỉ trụ quải bánh chưng tà đem trong tay đã xem xong thư tịch thả lại tại chỗ.
Nó dường như dục muốn tìm mặt khác điển tịch, xoay người, liền tự đường đi chỗ chậm rãi dời bước.
Trước ‘ muốn tìm được điển tịch ’ một bước, nó thấy được chính quan sát kho sách nội địch tình người câm tuẫn tượng.
“Lanh canh lanh canh” thanh dài ngắn không đồng nhất, nhưng tại đây châm lạc có thể nghe kho sách nội, như vậy dồn dập âm điệu không thua gì phòng không cảnh báo như vậy rõ ràng mà lại giàu có gấp gáp cảm.
Chống quải trượng bánh chưng thịt các pháp sư nghe thấy cảnh báo, tức khắc tay chân cùng sử dụng, lấy kệ sách vì thang, ba lượng hạ bò đến kệ sách đỉnh.
Ven sông vượn hót không ngừng, tựa một hòn đá làm cả hồ dậy sóng, nhiều lần không dứt ‘ lanh canh lanh canh ’ thanh tạc nồi, nhưng lại ở ngắn ngủi thời gian nội từ hỗn loạn chuyển biến vì phối hợp, hợp xướng gian chấn động cả tòa kể chuyện kho một tầng.
Này đó thanh âm, trở thành một loại ‘ thanh văn ’ chìa khóa, khởi động nào đó ngoài ý liệu —— cơ quan.
“Khoách khoách khoách” “Kỳ kỳ kỳ” thanh nhiều lần ··· không biết giấu ở nơi nào cơ quát chuyển động, nhìn không thấy biến hình công trình lặng yên triển khai.
“Cặm cụi khốt” thanh triển lộ, kệ sách cái bệ hai đầu nắp gập đằng khởi sinh trưởng ra các liệt quỹ đạo.
Xe lửa thúc đẩy khi ‘ ầm ầm ầm ’ âm thanh với quỹ đạo trung gào thét xuất phát.
Này đó kệ sách, mượn dùng quỹ đạo bắt đầu rồi di động, giống như trở thành nào đó kỳ môn trận pháp, liệt trận ngăn chặn hoắc mặc, càng vây quanh hoắc mặc.
Đứng ở kệ sách đỉnh các pháp sư cũng trở thành từng tòa sinh vật chất pháo đài.
Đích xác, pháp sư loại này nhân vật, hậu kỳ phát dục lên đều có thể dùng ‘ pha lê đại pháo ’ tới hình dung, mà nếu là cho pháp sư lấy tính cơ động nói, chúng nó cũng thật là danh chính ngôn thuận di động pháo đài.
Ngọc chế quải trượng thật là ‘ pháp trượng ’ dường như chất xúc tác, ở những cái đó ngọc thạch bánh chưng thịt các pháp sư đọc sách khi chỉ là bình thường quải trượng bộ dáng, nhưng hiện tại tiến vào thời gian chiến tranh lại bị tăng sinh ngọc chất bôi vì mặt khác hình thái.
Nhìn kỹ đi có thể nhìn ra kia pháp trượng chế thức khác nhau.
Chủ thể là một cây thon dài bốn lăng gậy gỗ bộ dáng ngọc chế quyền trượng, trang trí có đầu ngựa, vó ngựa chờ, còn lại còn lại là ngưu xương cốt, sừng trâu, sừng dê dương đầu... Đủ loại không phải trường hợp cá biệt, hỗn đáp dung hợp,
Tại đây loại trang trí trung lại hệ lại đủ mọi màu sắc như điều lụa mang màu ngọc, cũng khảm có loại loại không đồng nhất mài giũa thành viên ngọc thạch.
Có thể nhìn ra tới, này đó pháp trượng đi chính là ‘ Tát Mãn giáo ’ ngoại hình phong cách.
Không có quá dài trước diêu, tay cầm pháp trượng các pháp sư chỉ là dậm chân vài cái, trong miệng ‘ lanh canh ’ thanh có khúc có điều xướng ra, pháp trượng cũng lắc lư tùy ý, không vượt qua ba giây thời gian nội, liền có từng đoàn ngọc thạch ở trên pháp trượng đoan trống rỗng từ không thành có sinh ra.
Trống rỗng sinh ra ngọc khí thẳng tắp ngắn gọn, mà lại trừu tượng biểu hiện này hình thái đặc thù, mỗi vài tuyến bình thẳng hữu lực, giống dùng đao cắt ra tới dường như.
Những cái đó là tám đao ve, ngọc khí một loại, chủ yếu dùng cho mai táng lễ nghi trung, là muốn đẩy với người chết trong miệng một loại ngọc khí.
Loại này “Ngọc tắc chín khiếu · khẩu khiếu cơm hàm” tám đao ve, chính là ngọc hàm.
Từ không thành có phiến phiến ngọc hàm ong ong minh vang, ở trên pháp trượng đoan sinh thành khi không ngừng va chạm, kích động ra ‘ lanh canh ’ lời vàng ngọc.
Tiện đà ngọc hàm tản ra, đầy trời ngọc ve từ bốn phương tám hướng bắn nhanh mà đến, bọc bén nhọn ve minh đổ ập xuống tạp hướng hoắc mặc.
Ve minh thanh thanh lọt vào tai, dường như có vô số ẩn hình nhìn không thấy, tế như lông trâu tiểu châm không dứt, xuyên thấu lỗ chân lông chui vào đại não.
【 từ cựu nghênh tân phát động: Đối với ‘ tinh thần ’‘ tâm linh ’‘ hồn phách ’ chờ phương diện công kích kháng tính tăng lên. 】
Đầu đau muốn nứt ra, hoắc mặc cắn răng nhịn đau, lập tức lấy mão đủ bôn đào, chạy thoát phía sau bên cạnh người ngọc hàm, trong tay vô phong cũng dục muốn huy động rời ra còn lại chính diện đâm hướng chính mình ngọc hàm.
Nhưng ngoài dự đoán ở ngoài, này đó ngọc hàm tựa hồ có linh tính, cho dù là ngọc khí, lại cũng giống như vật còn sống, này trên người cánh nhoáng lên, khoảnh khắc biến nói cứu vãn, bay ra vô phong ngăn chặn khu vực.
Rậm rạp ngọc hàm ăn ý mười phần, giống như di chuyển chim di trú thành đàn, đàn tập một đoàn, lôi cuốn cộng hưởng bén nhọn ve minh, cũng thanh thế to lớn ngưng kết vì một cổ đâm hướng hoắc mặc.
Mão đủ bạo động, liền phải phá khai kệ sách phá vây mà ra, nhưng trên kệ sách lại cũng dị biến đột nhiên sinh ra.
Kia thành đống thành đống thư tịch trên người mọc ra quần áo dường như làn da, nhìn kỹ đi đó là từng miếng ngọc phiến, dường như vuông vức đoan chính vảy, đi qua kim sắc sợi tơ xuyên chuế, chính là nhìn kỹ đi, kia kim sắc sợi tơ... Kỳ thật là một cọng lông vũ, từ lông chim căn thượng đột ra hướng ra phía ngoài kéo dài xuyên kết.
Lớn lên ở thư tịch trên người tơ vàng xuyên chuế ngọc phiến, cấu thành ở nào đó ý nghĩa dây vàng áo ngọc.
Dây vàng áo ngọc, là phải cho thi thể xuyên.
Bất quá... Thư tịch giống như cũng có thể coi như là một loại thi thể đi, một loại thực vật thi thể?
Không thể hiểu hết, nhưng này đó ăn mặc dây vàng áo ngọc thư tịch nhóm đích xác cũng sinh ra phá lệ làm người mê hoặc biến hóa.
Dây vàng áo ngọc như là thành giáp trụ, cũng thành tường gạch, chúng nó cộng đồng đem ‘ yếu đuối mong manh ’ kệ sách biến thành rắn chắc gạch tường.
Mão đủ va chạm đi lên khi, hoắc mặc liền nhận thấy được cực đại lực phản chấn từ những cái đó ‘ ào ào ’ rung động ngọc phiến nội không sai chút nào trả về mình thân.
Đụng phải cái thất điên bát đảo, lại đảo sau vài bước.
Lại cũng chính thức này đảo sau vài bước, khiến cho sơ hở bị ngọc hàm đàn bắt lấy.
Những cái đó tụ tập ở bên nhau ngọc hàm thành đàn, như một đạo ngọc sắc nước chảy, “Xông lên” phủ va chạm ở tiểu hoắc bên ngoài thân khôi khải thiên y ngoại sau, liền khoảnh khắc bùng nổ nổ tung.
Ngọc hàm bạo liệt tiếng vang oanh tạc không thôi, liền tính là thiên y cũng có vẻ chật vật rất nhiều, hiện ra vạch trần khẩu toái điều.
Mà bạo liệt nổ tung cũng gần chỉ là hỗn hợp tinh thần đánh sâu vào vật lý tính thương tổn thôi.
Ở ngọc hàm sau khi nổ tung, ngọc chất mảnh nhỏ vẫn chưa rơi xuống trên mặt đất, gần vỡ thành một đoàn ngọc sắc huyết thanh, huyết thanh khuynh hướng cảm xúc như nước, lưu động diễm sắc như lửa, hừng hực khí thế.
Dường như trải qua nổ mạnh đun nóng khiến cho trong đó cực nóng bốc hơi, hòa tan ngọc chất.
Này trong nháy mắt tăng nhiệt độ đến ngọc thạch điểm nóng chảy siêu cực nóng, là ước có 1800 độ C khó có thể bị nhân thể thừa nhận siêu cực nóng.
Ngọc sắc huyết thanh cũng quay nướng ra cực cao độ ấm, thiêu nóng chảy thiên y, tổn hại khôi khải.
Không rõ ràng lắm này đó ngọc dịch độ ấm rốt cuộc là có bao nhiêu cao, nhưng chúng nó đích xác thật giống như dung nham giống nhau treo ở chính mình trên người.
Cũng may thiên y phòng ngự cũng đủ, cũng đem ngọc dịch siêu cực nóng hấp thu hơn phân nửa, khôi khải cũng có thể đương một tầng tấm ngăn, nhưng là kia còn lại siêu cực nóng lại làm khôi khải thành cái ‘ đồ hộp ’, chính mình còn lại là ở đồ hộp nội chờ đợi bị thủy nấu sôi trào nội dung vật.
Hoắc mặc kịp thời ngăn tổn hại, không cần nghĩ ngợi thả ra kiếp khí lịch pháp · tiểu hàn.
Thanh lam chi ý phiếm tím, lại bốc lên khởi lạnh lẽo hàn khí.
Giống như mật ong sền sệt, treo ở hoắc mặc bên ngoài cơ thể những cái đó ngọc dịch, ở tiểu hàn đông lạnh khí tương kích gian làm lạnh.
Mà kia thất ôn thân thể cũng ở dư ôn hạ được đến ấm áp.
Treo ở bên ngoài cơ thể những cái đó độ ấm tiệm hàng ngọc dịch cũng đột ra chút bọt khí trạng tràn ra cùng kết tinh phồng lên.
Này một đợt ngọc hàm mới vừa rồi xử lý hoàn hảo, hoắc mặc liền lại nghe thấy ù ù xuất phát tiếng động.
Hắn theo tiếng quay đầu nhìn lại, như rắn chắc ngọc tường kệ sách đã theo quỹ đạo vọt tới.