Đi tới cửa, ánh mặt trời đâm cho ta về phía sau một trốn.
Trước mắt trắng bệch, ngay sau đó, bóng ma từ cường quang hiện lên —— dương đà, xoắn ốc, cầu thang, lặp lại.
Kia trương trang nghiêm gương mặt cắt hình hiện lên, xua tan ảo giác, lại đem một cái khác ký hiệu in lại võng mạc: Chakana.
Có điểm vựng. Nhưng phải nghĩ biện pháp chống được buổi tối, như vậy mới hảo điều chỉnh sai giờ.
Plastic thùng những cái đó màu sắc rực rỡ cái chai, khẳng định hữu dụng.
Cái này ta nghe nói qua, ấn thêm Coca. Hương vị là…… “Kẹo cao su hỗn hợp hương thảo”.
Chỉ xem cái chai kia chói mắt ánh huỳnh quang hoàng, liền biết thứ này “Không bình thường”.
Bên cạnh một khác bình, có chút đáng chú ý. Ta chuyển qua bình thân, một cái phim hoạt hoạ tạo hình kẻ cơ bắp, đối với ta tự tin cười.
Cái này càng có danh! MAKA!
Nhưng…… Vẫn là uống ấn thêm Coca đi.
Kỳ diệu khẩu cảm, thấu sảng lạnh lẽo, đem ta từ choáng váng kéo trở về.
Nhìn xem kế tiếp đi chỗ nào. Ba lan khoa, giao thông công cộng qua đi chỉ cần 20 phút.
Trên bản đồ, nhưng thật ra còn có chút khác cảnh điểm. Lợi mã viện bảo tàng, lại là như vậy dày đặc, phần lớn ở vũ khí quảng trường phụ cận, từ nơi đó hồi sân bay cũng phương tiện.
Dễ dàng nhất đến, là một cái về Peru văn hóa, trước nhớ kỹ.
Sau đó là hai cái nghệ thuật viện bảo tàng, giấu ở công viên, nhìn giới thiệu, tạm thời không có hứng thú.
Cái này có ý tứ —— “Nhân loại học khảo cổ viện bảo tàng”. Môn đầu đường cong, giống như chính là ta mua cái kia mặt dây ——Chakana. Nhưng chỉ có thượng nửa bộ phận, giống cái “Đột 凸” tự.
Lại bên cạnh cái này, thế nhưng có chính mình chuyên môn đặc biệt icon —— kéo nhĩ khoa viện bảo tàng.
Nó tóm tắt là: “Trang viên cải biến mà thành viện bảo tàng”, “5000 năm Andes văn minh mạch lạc”, “Đại lượng trước Columbus thời kỳ hoàng kim cùng dệt đồ cất giữ”.
Có điểm khó tuyển, hỏi một chút AI: “Lợi mã nổi tiếng nhất viện bảo tàng là cái gì?”
“…… Thông thường bị cho rằng là kéo nhĩ khoa viện bảo tàng.”
Vậy nó.
Bạch tường ngói đỏ biệt thự, thực dân thời kỳ phong cách, bị một cả tòa nở rộ hoa viên vây quanh.
Hoa giấy, còn có một loại ta kêu không ra tên cây xanh, từ chỉnh tề mặt cỏ bên cạnh, vẫn luôn bò lên trên kiến trúc tường ngoài.
Trừ bỏ ta, trong hoa viên không có mặt khác du khách. Nơi này thật là “Nổi tiếng nhất” sao?
Ta đi theo một con bướm, đi đến biệt thự cửa.
“Đông ——”
Lên núi giày keo đế đánh trên sàn nhà, thanh âm nặng nề.
Ta cổ căng thẳng, thả chậm bước chân.
Phòng triển lãm chỗ sâu trong, truyền đến như có như không tiếng bước chân, tựa hồ muốn nói —— không có việc gì, phóng nhẹ nhàng.
Thanh toán 50 Thor, về phía trước đi, tiến vào đệ một phòng.
Trên tường có trương bản đồ, giảng chính là cổ đại nhân loại từ Châu Á xuất phát, xuyên qua bạch lệnh cầu nối, một đường nam hạ, cuối cùng đến Peru quá trình. Một vạn 4000 năm trước, nơi này liền có lúc đầu văn minh. Mà cái thứ nhất tới nơi này người, có lẽ có thể ngược dòng đến càng sớm bốn vạn năm trước.
Bản đồ bên cạnh là một trương rất lớn niên biểu, túng liệt đem Peru phân thành bắc, trung, nam tam đoạn đường ven biển, cộng thêm cao nguyên tuyết sơn khu vực.
Cao nhất thượng một hàng, là cự nay gần nhất thời kỳ ——1532 năm về sau. Sở hữu khu vực ô vuông, đều là sạch sẽ một cái từ: Colonial, thực dân.
Phía dưới còn có sáu hành, phân biệt đối ứng càng sớm niên đại.
Những cái đó ô vuông bị đủ loại tên lấp đầy. Rất nhiều văn minh tên chỉ xuất hiện một lần, có chút ô vuông thậm chí tễ ba bốn.
“Inca” là cái ngoại lệ. Ở đệ nhị hành —— “Đế quốc thời kỳ”, nó xuất hiện ở mỗi một cái khu vực ô vuông. Nhưng nó cũng không cô đơn, ô vuông còn điền một ít khác tên: Chimu, Chancay, Chincha cùng Chachapoyas.
Ta thấu đi lên xem, cái này “Đế quốc thời kỳ” chỉ giằng co ngắn ngủn hơn 200 năm, là sở hữu trước thực dân thời đại trung, ngắn nhất một cái.
Nói cách khác, ấn thêm, ít nhất là làm “Đế quốc” ấn thêm, tồn tại thời gian kỳ thật cũng không trường.
Hơn nữa, mặc dù ở cái kia niên đại, nó thống trị cũng chưa bao giờ chân chính “Thống nhất” toàn bộ Andes thế giới.
So sánh với dưới, những cái đó tên xa lạ, xuất hiện tần thứ không cao văn minh, ngược lại có được càng dài lịch sử chiều ngang.
Nguyên lai ở ấn thêm phía trước, Andes đã có nhiều như vậy, như vậy trường, như vậy dày đặc văn hóa tiết điểm.
Mà ấn thêm, chẳng qua là một trong số đó, thậm chí có thể nói, nó là một cái “Tuổi xuân chết sớm” người thừa kế.
Hướng trong đi, phòng triển lãm phong cách cực kỳ giản lược, màu trắng trên mặt tường đào ra ngay ngắn ô vuông, bên trong bãi hòn đá, đồ gốm cùng thạch điêu, lại rắc lên nhu hòa ánh đèn.
Ta chú ý tới một ít bình gốm, bình thân tạo hình là đầu người hoặc động vật, mà chúng nó bình cảnh thực đặc biệt. Không phải thường thấy một cây, mà là trình một cái đảo Y hình chữ, cùng cái đáy hòa hợp nhất thể.
Trên nhãn viết: Bàn đạp hình. Cái này cách nói, còn rất chuẩn xác.
Lại xem mấy hành thuyết minh. Nguyên lai này đó đồ vật đều không phải hằng ngày đồ dùng, mặc dù hình dạng và cấu tạo thượng nhìn như “Thực dụng”, chúng nó chân chính công năng cũng là làm tinh thần vật dẫn, dùng cho hiến tế ——
…… Thông qua tôn giáo nghi thức, cùng các thế giới khác thành lập liên hệ: Thế giới ngầm cùng bầu trời thế giới.
…… Tổ chức long trọng mai táng, tôn sùng tổ tiên, tổ tiên tắc bảo hộ xã hội cùng vũ trụ trật tự ổn định.
Này đó cách nói, quá quen thuộc.
Lớn nhất tủ kính, hai bên trái phải các bãi một cái tạo hình kỳ dị bình, chúng nó vươn đầu, chỉ vào trung gian một khối tấm bia đá.
Tấm bia đá có nửa người cao, hình trụ hình, mặt ngoài điêu khắc ra một cái phức tạp tạo hình. Nhất phía trên, có thể nhìn ra một cái bẹp bẹp phương phương người mặt, phía dưới…… Miễn cưỡng phân rõ ra hai cái đùi. Mặt khác bộ phận, không tốt lắm nhận.
Nghe một chút giọng nói giới thiệu nói như thế nào.
Pacopampa tấm bia đá, có ước chừng ba ngàn năm lịch sử, miêu tả chính là một vị nữ tính thần chỉ.
Hai sườn bên hông vươn điểu cánh, đối ứng Thiên giới;
Trên mặt hoa văn cùng bên hông trang trí hình tượng, là miêu, tượng trưng nhân gian;
Phần eo hai sườn, uốn lượn ra hai điều xà hình, liên thông ngầm.
Ở khai quật này khối tấm bia đá thần miếu, gần nhất còn khai quật ra một vị cao cấp nữ tư tế phần mộ. Nàng đeo vật phẩm trang sức, cùng tấm bia đá thần tượng thượng đồ án cơ hồ nhất trí.
Cho nên Andes người tín ngưỡng “Các thế giới”, đều tập trung ở cùng cái hình tượng thượng.
Cái này hình tượng có lẽ chính là trợ giúp Andes người liên hệ các thế giới khác…… “Thông đạo”.
Vì cái gì, tư tế cùng thần linh hình tượng là trùng hợp? Là tư tế bị “Thần hóa”, vẫn là nói, đây là người đối với thần minh một loại bắt chước?
Giới thiệu chưa nói, ta tháo xuống tai nghe, tiếp tục đi phía trước đi.
Trên tường mấy bức họa làm ta dừng lại.
Kỹ xảo vừa thấy chính là Châu Âu phong cách, nhưng họa thượng người thực “Ấn thêm”: Đầy người hoàng kim, lông chim đồ trang sức, trong tay giơ một cây hoàng kim quyền trượng, có lẽ họa chính là mỗ vị hoàng đế.
Giới thiệu nói đây là dung hợp chủ nghĩa, mười tám thế kỷ, bản địa nghệ thuật gia tiến hành đạo Cơ Đốc chủ đề sáng tác. Andes thần chỉ bị thay đổi vì tam vị nhất thể.
Thánh mẫu, thánh đồ, cùng thánh địa tắc mượn bản địa thần thoại nguyên tố: Pachamama, đại địa mẫu thân; Apu, Sơn Thần; Huaca, có linh chi vật.
Bên cạnh này phúc thiên sứ giống, trong tay cầm một cây…… Súng hỏa mai?
Phiên đến đối ứng giảng giải: Andes bản thổ có cùng Châu Âu thiên sứ tương tự “Trường điểu cánh thần sử” hình tượng. Ở cái này cơ sở thượng, đem Hỏa thần thương làm “Bản địa Lôi Thần” lực lượng tượng trưng tiến hành sáng tác, dùng cho tôn giáo tuyên truyền.
Tinh tế xem xong này mấy bức thú vị mà lớn mật hỗn đáp, tiếp tục đi tới.
Tiếp theo phòng triển lãm chủ đề là hàng dệt.
Vừa rồi ở thị trường nhìn đến thảm treo tường, tuyệt đối truyền thừa nơi này “Gien”.
Dùng sắc thiên hảo tương tự: Đỏ thẫm, đỏ sẫm hoàng, màu chàm, quất cam. Chẳng qua chịu giới hạn trong ngay lúc đó thuốc nhuộm kỹ thuật, sắc thái thiên thâm.
Đối lặp lại cùng trừu tượng đường cong thiên hảo cũng xem tới được, thậm chí liền “Xếp hàng dương đà” cũng xuất hiện.
Bất quá so với thị trường bên kia, “Cầu thang đường gãy” cái này nguyên tố muốn dày đặc đến nhiều. Không sai biệt lắm có một nửa hàng triển lãm, hoặc nhiều hoặc ít có thể thấy loại này tạo hình, trong đó nhiều nhất chính là hai giai hoặc tam giai kết cấu.
Này còn không phải là Chakana sao?
Một khối hàng dệt, hoàn toàn từ cầu thang đua thành.
Mang theo hoa văn màu đỏ, màu vàng, thâm lam, thiển lam vải dệt, đều bị cắt thành giống nhau hình dạng: Trường khoan bằng nhau tam cấp cầu thang. Bất đồng nhan sắc cầu thang, giống game xếp hình Tetris giống nhau, kín kẽ mà đua thành một chỉnh trương.
Hàng dệt góc trái phía trên, có một tổ trò chơi ghép hình: Vừa lúc là bốn loại nhan sắc các một khối, vòng một vòng, đua thành mang phần eo cầu thang “Chữ thập” hình dạng.
Bốn hướng duỗi thân tam cấp cầu thang, thiếu trung tâm viên khổng, nhưng khung xương rõ ràng. Không sai, chính là Chakana.
Tàng đến sâu như vậy, đều bị ta tìm được rồi.
Cái kia có “Xếp hàng dương đà” hàng dệt thượng, kỳ thật cũng có, chẳng qua là “Không hoàn chỉnh” —— nửa cái Chakana, hoặc là chỉ có một phần tư.
Mặt khác hàng triển lãm thượng, như vậy hoàn chỉnh tạo hình liền tìm không đến.
Nhưng là rõ ràng có thể phát hiện, Chakana lấy bất đồng phương thức bị hóa giải, trọng tổ, khảm tiến mỗi khối vải vẽ tranh.
Cho nên Chakana cơ bản nhất nguyên tố, chính là “Cầu thang đường gãy”, trải qua cố tình “Trung tâm đối xứng” xử lý, hơn nữa tâm, mới biến thành hiện tại hình dạng.
Thì ra là thế.
Nhưng, vì cái gì là “Cầu thang”?
Chỗ sâu trong vang lên một trận dồn dập, hỗn độn tiếng bước chân, nhắc nhở ta nên tiếp tục du lãm tiếp theo trạm.
Cửa thẻ bài viết: “Sacrifice Ceremony / Ceremonia de Sacrificio”.
Ánh đèn lờ mờ, vách tường biến thành nùng liệt đỏ như máu.
Những cái đó du khách hình như là một cái đoàn thể, đang theo người hướng dẫn, rời đi giữa phòng quầy triển lãm.
Ta đi qua đi, phát hiện bên trong là một con bình gốm, bình thân mượt mà, phối hợp tiêu chí tính “Bàn đạp hình” bình cảnh, hiển nhiên cũng là nghi thức đồ dùng.
Ánh mắt đầu tiên nhìn lại, liền phát hiện vại trên người rậm rạp họa mãn đồ án. Chuyển tới mặt trái, còn có.
Cong tiếp theo điểm eo, liền bình dưới thân nửa bộ phận cũng không buông tha. Thậm chí kia đảo Y hình bình cảnh thượng, cũng có đồ vẽ.
Chính diện họa hai người, trường điểu đầu, đang nói chuyện hoặc là khắc khẩu. Bọn họ trung gian, có một con chó, nhe răng nhếch miệng mà hướng tới trong đó một cái giận phệ.
Quầy triển lãm cái bệ thượng, họa bình gốm đồ án mặt bằng thác ấn; pha lê mặt sau đỏ như máu trên mặt tường, cũng có một cái phóng đại sau phiên bản.
Ta đến gần mặt tường, đối chiếu bên cạnh giới thiệu, xem xong rồi toàn bộ chuyện xưa ——
“Mochica hiến tế nghi thức.”
Hình ảnh chia làm hai cái bộ phận, chuyện xưa từ phía dưới bắt đầu: Chiến bại chiến sĩ quỳ trên mặt đất, đôi tay bị trói tay sau lưng. Xử quyết giả dùng đao hoa khai chiến sĩ phần cổ, máu phun trào mà ra, bị thu thập ở một cái tế trong ly.
Một cái trường thân rắn Song Đầu Thú, hai đầu các phủng một trái tim. Nó thân thể ngang qua vại thân, đem nhân loại cùng thần thế giới thần linh tách ra.
Phía trên, tổng cộng có ba vị thần minh: Thần Mặt Trời, ánh trăng thần, cùng cú mèo thần. Thần Mặt Trời cùng cú mèo thần tướng đối mà đứng, tượng trưng mùa khô cùng mùa mưa thay đổi.
Đây là một lần mùa giao tiếp “Thần thánh gặp mặt”.
Mà bọn họ dùng để uống “Rượu”, đúng là chiến sĩ máu tươi. Một ít trường cánh ác điểu sứ giả —— đạo Cơ Đốc thiên sứ Nam Mĩ phiên bản, chính đem đựng đầy máu tươi cái ly, hiến đến thần minh trong tay.
Nói cách khác, mỗi năm mùa luân phiên, khả năng liền “Cần thiết” tổ chức một hồi như vậy nghi thức.
Ta nhẹ nhàng hít vào một hơi.
Nhìn kỹ. Nhân gian bộ phận hình ảnh, hành hình giả phía sau có một cái kỳ quái đồ vật: Như là một bộ hoành trí hóa gánh, trung gian bãi một cái lấp đầy tiểu viên điểm ba tầng cầu thang kết cấu.
Chính là nó. Cầu thang. Nơi này hiển nhiên không phải trang trí. Nó bị xếp vào chuyện xưa, là nghi thức một bộ phận.
Nó đại biểu cái gì? Triển thiêm thượng không có giải thích.
Cầu thang chung quanh, còn tụ mấy chỉ loại nhỏ ác điểu sứ giả. Chúng nó, là muốn đem cầu thang đưa hướng Thần giới? Vẫn là nói, đây là thắng lợi tưởng thưởng?
Bất luận như thế nào, loại này cầu thang hình đồ án, tính cả nó biến thể —— hoàn chỉnh Chakana, ở Andes văn hóa trung, tựa hồ có được nào đó không dung bỏ qua địa vị.
Ta vòng quanh phòng triển lãm dạo qua một vòng, không lại tìm được cùng cầu thang hoặc là Chakana tương quan hàng triển lãm hoặc tin tức.
Bất quá ở một góc, ta phát hiện hai kiện kim loại khí cụ: Một phen đoản bính khoan nhận đao cùng một con viên khẩu tế ly.
Triển thiêm viết: “Mochica Sacrificial Cup and Knife”. Chấp hành nghi thức khi sử dụng công cụ.
Chúng nó làm bình gốm thượng ký lục nghi thức, trở nên…… Cụ thể mà chân thật.
Bình gốm thượng họa, không chỉ là tượng trưng tính “Chuyện xưa”, mà là nguyên bộ chân thật vận tác quá hệ thống.
Ta mệnh lệnh chính mình sức tưởng tượng —— dừng lại.
Sau đó xoay người, bước nhanh đi hướng hạ một phòng.
Vừa rồi kia một tổ du khách, chính vây quanh ở phòng triển lãm chỗ sâu trong một cái kệ thủy tinh trước, nghe đạo lãm viên giải thích.
Từ nơi xa xem, trong ngăn tủ như là một chỉnh trương nho nhỏ thảm lông.
Cái này đoàn ở chỗ này dừng lại thời gian, so nơi khác đều lâu.
Trong đám người, có vị thon gầy lão thái thái, tóc xám trắng. Thân thể của nàng ngừng ở kia, nhưng ta có thể cảm giác được, bên trong chính ấp ủ nào đó cảm xúc.
“Dieu……” Nàng nói nhỏ ở phòng triển lãm quanh quẩn. Nàng đem đôi tay ấn ở trước ngực, cái ót hơi hơi rung động, hít sâu một hơi mới dừng lại.
Ta tới gần vài bước, vừa vặn có thể nghe thấy đạo lãm viên thanh âm.
Nàng lặp lại nhắc tới một cái từ, Capacocha.
Bên cạnh màn hình chính phóng một đoạn tư liệu phiến, trong một góc cũng có cái này từ đơn.
Hình ảnh là một cái nữ hài…… Thây khô. Tóc chỉnh tề, thân thể cuộn tròn, ăn mặc truyền thống phục sức, bị nghiên cứu giả nhẹ nhàng mà mang lên triển lãm đài.
Nàng mặt bộ đặc tả, thoạt nhìn thực bình tĩnh.
Nghiên cứu giả thậm chí còn vì nàng chụp X quang phiến.
Phụ đề giới thiệu: “Juanita”, nổi tiếng nhất đóng băng xác ướp, hiện giấu trong a lôi cơ khăn Andes Thánh Điện viện bảo tàng.
Nguyên lai Andes văn minh, cũng có chế tác xác ướp truyền thống.
Lão thái thái nhẹ giọng nói: “Oh my God… this is just… horrible.” ( thiên a…… Này thật là đáng sợ. )
Nàng thanh âm khẽ run, đôi tay theo bản năng đè lại ngực, nếm thử ổn định chính mình cảm xúc.
Đạo lãm viên như cũ ngữ khí vững vàng: “Yes, it’s hard to take in. But for the Inca, it was something… sacred.” ( đúng vậy, này xác thật thực chấn động. Nhưng đối ấn thêm người tới nói, đây là thần thánh sự. )
Lão thái thái chần chờ trong chốc lát, lại nói: “They were just kids…” ( bọn họ vẫn là hài tử…… )
Đạo lãm viên nhẹ nhàng gật đầu, nói: “I know. But back then, being chosen was… an honor, especially for noble families.” ( ta lý giải. Nhưng ở cái kia thời đại, bị lựa chọn là loại vinh quang, đặc biệt là đối quý tộc gia đình tới nói. )
Bọn họ đang nói, không phải là……
Màn hình, màn ảnh cắt đến tuyết sơn ngoại cảnh.
Cái đáy kia xuyến thật dài giải thích văn tự, ta liếc mắt một cái đọc xong:
Ấn thêm đế quốc nhất trang trọng hiến tế nghi thức. Bị lựa chọn hài tử đến từ quý tộc gia đình, đại biểu cho thuần khiết cùng vinh quang. Bọn họ mặc vào trang phục lộng lẫy, ăn vào thuốc tê, ở tuyết sơn đỉnh ngủ say mà đi. Ấn thêm người tin tưởng, này đó hài tử linh hồn, sẽ tới đạt thần linh nơi thượng giới.
Ta tới gần kệ thủy tinh, cúi đầu xem kia khối thảm lông. Màu sắc đã trở nên ám trầm, nhưng hoa văn vẫn như cũ rõ ràng.
Này khối thảm lông, đã từng là bị dùng để bao vây một cái hài tử, sau đó bồi nàng đi xong cuối cùng một khắc?
Nàng lúc ấy, thật sự như trong hình như vậy bình tĩnh sao?
Ta không dám tưởng.
Cũng đừng lung tung phỏng đoán.
Ngày mai liền phải đi a lôi cơ khăn, có lẽ có thể đặc biệt đi một chuyến kia tòa viện bảo tàng, nhìn xem kia cụ chân thật tồn tại quá thân thể, để lại cho thế giới cuối cùng một cái biểu tình.