Tự chương đạo tạng thiên cơ, khoa học bắt đầu
Thiên địa sơ khai, hỗn độn phân âm dương, thanh đục hóa càn khôn, thế gian vạn vật theo nói mà sinh, y luật mà đi. Ở Hoa Hạ văn minh sông dài trung, có một đám người mở đường, bọn họ không mộ triều đình quyền thế, không luyến thế tục vinh hoa, ẩn thân núi rừng u cốc, đạo quan đan phòng, lấy “Đạo pháp tự nhiên” vì sơ tâm, lấy tìm tòi nghiên cứu thiên địa quy luật vì sứ mệnh, xem hiện tượng thiên văn, sát địa lý, luyện kim thạch, y thương sinh, trắc tiết, diễn bát quái, dùng ngàn vạn thứ khom người thực tiễn, vạch trần vũ trụ vạn vật huyền bí, lưu lại vô số viết lại nhân loại văn minh tiến trình khoa học quả lớn.
Bọn họ, đó là Đạo gia người tu hành, là phương đông đại địa thượng sớm nhất nhà khoa học.
Thế nhân biết nhiều hơn gia thanh tĩnh vô vi, lánh đời quy ẩn, lại không biết này phân “Vô vi” sau lưng, là đối quy luật tự nhiên cực hạn thăm dò cùng vâng theo; thế nhân nhiều đem Đạo gia thuật pháp về vì huyền học thần bí, lại không biết mỗi hạng nhất nhìn như huyền diệu thành quả sau lưng, đều là nghiêm cẩn quan sát, lặp lại thực nghiệm, hệ thống tổng kết, là nhân loại sớm nhất khoa học thực tiễn. Từ vũ trụ căn nguyên suy đoán, đến vi mô kim thạch biến hóa; từ thiên địa tiết trắc định, đến thương sinh ốm đau trị liệu; từ phương vị địa lý thăm dò, đến thiên địa năng lượng vận dụng, Đạo gia lấy nói vì cương, lấy thực tiễn vì kính, đi ra một cái độc thuộc về Hoa Hạ khoa học chi lộ, khai sáng hóa học, thiên văn học, y dược học, khoáng vật học, địa lý học, vật lý học chờ rất nhiều ngành học khơi dòng, trở thành thế giới khoa học sử thượng không thể xóa nhòa đặt móng giả.
Chung Nam sơn mây mù ngàn năm không tiêu tan, năm đó Lý huyền ngộ đạo về nói lúc sau, Đạo gia truyền thừa chạy dài không dứt, nhiều thế hệ đạo giả theo tiên hiền dấu chân, ở thăm dò tự nhiên khoa học chi trên đường bước đi không ngừng. Thời gian lưu chuyển, năm tháng thay đổi, trải qua Xuân Thu Chiến Quốc, Tần Hán, Ngụy Tấn Nam Bắc triều, Tùy Đường, Đạo gia môn đồ trải rộng Hoa Hạ, bọn họ lấy ngộ đạo chi tâm làm khoa học việc, đem đối đại đạo theo đuổi, hóa thành đối vạn vật quy luật nghiên cứu, để lại mênh mông bể sở khoa học điển tịch cùng vang dội cổ kim phát minh sáng tạo. Bổn thiên sở thư, đó là Đạo gia ngàn năm khoa học truyền thừa chuyện xưa, là Hoa Hạ sớm nhất nhà khoa học cầu tác sử thi.
Chương 1 xem thiên trắc mà, nói đúng giờ không —— Đạo gia thiên văn học cùng 24 tiết
Tần Hán trong năm, thiên hạ sơ định, trăm phế đãi hưng. Chung Nam dưới chân núi, có một đạo giả danh gọi thanh huyền, nãi Lý huyền cách đời truyền nhân, từ nhỏ kế tục Đạo gia tâm pháp, đã ngộ thiên nhân hợp nhất chi đạo, càng hoài tìm tòi nghiên cứu thiên địa chi tâm. Lúc đó thế gian bá tánh nông cày, toàn bằng kinh nghiệm lao động, không biết thời tiết thay đổi, thường thường vụ xuân lầm kỳ, thu hoạch vụ thu mất cơ hội, lương thực mất mùa, dân sinh gian nan. Thanh huyền thấy vậy tình cảnh, biết rõ thiên địa vận hành tự có định số, bốn mùa thay đổi tất có quy luật, nếu có thể khám phá thiên đạo khi tự, liền có thể giúp thương sinh an độ đói cận, này đó là Đạo gia “Thuận lòng trời ứng người” đại đạo, cũng là sớm nhất thiên văn khoa học thực tiễn.
Thanh huyền từ biệt đồng môn, độc thân bước lên Chung Nam sơn tối cao phong, dựng giản dị xem sân thượng, vứt bỏ hết thảy thế tục tạp niệm, bắt đầu rồi dài đến mười năm hơn hiện tượng thiên văn quan trắc. Hắn cẩn tuân lão tử “Nhân pháp địa, địa pháp thiên, thiên pháp đạo, đạo pháp tự nhiên” chân lý, không lấy chủ quan ước đoán phỏng đoán thiên địa, mà là lấy khách quan quan sát ký lục vạn vật biến hóa, mỗi ngày mặt trời mọc mà làm, mặt trời lặn không thôi, ban ngày quan trắc ngày ảnh dài ngắn, ban đêm nhìn lên sao trời quỹ đạo, đem mỗi một ngày hiện tượng thiên văn biến hóa, nhiệt độ không khí lên xuống, thảo mộc khô vinh, điểu thú di chuyển, tất cả ký lục ở thẻ tre phía trên, chưa bao giờ gián đoạn.
Đạo gia thiên văn thăm dò, cũng không là hư vô thần thoại suy đoán, mà là nghiêm cẩn lượng hóa quan trắc. Thanh huyền tiếp tục sử dụng thượng cổ đạo giả truyền thừa “Khuê biểu trắc ảnh” phương pháp, lấy cây gỗ vì biểu, lấy thạch bàn vì khuê, mỗi ngày chính ngọ đo lường thái dương chiếu xạ cây gỗ bóng dáng chiều dài. Hắn phát hiện, hạ chí ngày, ngày ảnh ngắn nhất, ban ngày dài nhất, dương khí cực thịnh; đông chí ngày, ngày ảnh dài nhất, ban ngày ngắn nhất, âm khí cực thịnh; mà xuân thu hai mùa, các có một ngày ngày đêm chia đều, hàn thử bình thản. Trải qua suốt một năm tinh tế ký lục, hắn chải vuốt ra ngày ảnh dài ngắn biến hóa quy luật, lại kết hợp bốn mùa vật hậu học biến hóa, đem một năm phân chia vì bốn cái mấu chốt tiết điểm, tức xuân phân, hạ chí, tiết thu phân, đông chí, này đó là sớm nhất bốn mùa phân chia.
Nhưng thanh huyền vẫn chưa dừng bước tại đây, hắn biết rõ nông cày sinh sản yêu cầu càng tinh tế khi tự chỉ dẫn, bốn mùa phân chia xa không đủ để ứng đối vạn vật sinh trưởng rất nhỏ biến hóa. Từ nay về sau mấy năm, hắn như cũ mỗi ngày thủ vững xem sân thượng, ở bốn mùa cơ sở thượng, tiến thêm một bước tế hóa quan trắc: Lập xuân vạn vật sống lại, nước mưa trơn bóng đại địa, kinh trập con kiến thức tỉnh, xuân phân âm dương cân bằng, thanh minh cỏ cây sum xuê, cốc vũ gieo giống ươm mạ; lập hạ vạn vật sum xuê, tiểu mãn hạt tiệm doanh, tiết Mang chủng cây trồng vụ hè gieo hạt mùa hè, hạ chí dương khí cực thịnh, tiểu thử thời tiết nóng tiệm sinh, đại thử khốc nhiệt khó nhịn; lập thu vạn vật thu hoạch, tiết xử thử thời tiết nóng tiệm lui, bạch lộ hơi nước ngưng sương, tiết thu phân ngày đêm chia đều, hàn lộ hàn khí tiệm sinh, tiết sương giáng cỏ cây điêu tàn; lập đông vạn vật ngủ đông, tiểu tuyết sơ hàng tuyết bay, đại tuyết trời đông giá rét buông xuống, đông chí âm khí cực thịnh, tiểu hàn lạnh thấu xương, đại hàn tuổi mạt về tàng.
Trải qua mười năm hơn ngàn vạn thứ quan trắc, so với, tổng kết, thanh huyền rốt cuộc chỉnh hợp ra một bộ hoàn chỉnh khi tự hệ thống, đem một năm phân chia vì 24 cái tinh chuẩn thời tiết tiết điểm, mỗi một cái tiết điểm đối ứng thiên địa tự nhiên độc đáo quy luật, này đó là tiếp tục sử dụng ngàn năm, tạo phúc Hoa Hạ ** 24 tiết **. Này không phải trống rỗng phán đoán huyền học phân chia, mà là Đạo gia thông qua trường kỳ thiên văn quan trắc, vật hậu học ký lục, số liệu tổng kết đến ra khoa học lịch pháp thành quả, là trên thế giới sớm nhất nông cày lịch pháp chỉ đạo, là phương đông thiên văn học vĩ đại sáng kiến.
Cùng lúc đó, Đạo gia đối vũ trụ căn nguyên thăm dò, càng là viễn siêu đồng thời đại tư tưởng nhận tri. Thượng cổ đạo giả liền đưa ra “Hỗn độn sinh Thái Cực, thái cực sinh lưỡng nghi, lưỡng nghi sinh tứ tượng, tứ tượng sinh bát quái”, lấy nói vì vũ trụ căn nguyên, cho rằng vũ trụ từ nguyên khí diễn biến mà đến, thiên địa vạn vật toàn vì âm dương nhị khí giao cảm mà sinh, này đó là Đạo gia “Nguyên khí luận” vũ trụ quan. Đông Hán đạo giả trương hành, thâm chịu Đạo gia tư tưởng thấm vào, lấy Đạo gia âm dương nguyên khí lý luận vi căn cơ, phát minh ** hỗn thiên nghi **, tinh chuẩn mô phỏng thiên thể vận hành quỹ đạo, đưa ra “Hồn thiên nói”, đánh vỡ dĩ vãng “Trời tròn đất vuông” thô thiển nhận tri, khoa học giải thích thiên địa nhật nguyệt sao trời vận hành quy luật, trở thành thế giới cổ đại thiên văn học sử thượng cột mốc lịch sử.
Đạo gia đối sao trời quan trắc đồng dạng cực có khoa học giá trị, lịch đại đạo giả trường kỳ quan trắc tinh tượng, vẽ ra tinh chuẩn tinh đồ, đem không trung sao trời phân chia vì 28 tinh tú, đối ứng thiên địa phương vị, bốn mùa biến hóa, không chỉ có có thể thông qua tinh tượng phán đoán thời tiết, phương vị, càng có thể ký lục sao trời vận hành quỹ đạo, phát hiện sao chổi, sao băng chờ thiên văn hiện tượng. Thời Đường đạo giả Lý Thuần Phong, thâm canh Đạo gia thiên văn truyền thừa, biên soạn 《 Ất tị chiếm 》, hệ thống ký lục tinh tượng biến hóa cùng thiên thể vận hành quy luật, tham dự chỉnh sửa 《 lân đức lịch 》, làm lịch pháp càng thêm tinh chuẩn, này thiên văn quan trắc thành quả, so phương tây đồng kỳ thiên văn nghiên cứu càng vì tinh tế, nghiêm cẩn, vi hậu thế thiên văn học phát triển đặt kiên cố cơ sở.
Trên mặt đất lý thăm dò lĩnh vực, Đạo gia đồng dạng là người mở đường. Đạo gia chú trọng “Thiên nhân hợp nhất”, theo đuổi người cùng tự nhiên hài hòa cộng sinh, ở tuyển chỉ, định cư, quy hoạch trong quá trình, từng bước hình thành hệ thống địa lý thăm dò hệ thống, cũng chính là đời sau theo như lời phong thuỷ học. Nhưng phong thuỷ học tuyệt phi phong kiến mê tín, mà là Đạo gia dung hợp địa lý học, địa chất học, khí tượng học, sinh thái học với nhất thể khoa học thực tiễn. Đạo giả thăm dò địa thế cao thấp, nguồn nước đi hướng, hướng gió dòng khí, thổ nhưỡng tính chất, lựa chọn thích hợp cư trú, nông cày, sinh tồn địa vực, lẩn tránh lũ bất ngờ, động đất, đất đá trôi chờ tự nhiên tai hoạ, tổng kết ra “Bối sơn mặt thủy, tàng phong tụ khí” địa lý tuyển chỉ quy luật, bản chất là đối tự nhiên địa lý hoàn cảnh khoa học nghiên phán cùng hợp lý lợi dụng.
Thanh huyền ở trắc định 24 tiết lúc sau, lại dẫn dắt đệ tử đi khắp Hoa Hạ sơn xuyên, thăm dò địa hình địa mạo, nguồn nước phân bố, thổ nhưỡng đặc tính, đem các nơi địa lý hoàn cảnh cùng tiết biến hóa đối ứng lên, biên soạn 《 chính gốc kinh 》, chỉ đạo bất đồng địa vực bá tánh căn cứ địa phương tiết, địa lý điều kiện khai triển nông cày sinh sản. Thư trung kỹ càng tỉ mỉ ký lục các nơi thổ nhưỡng độ phì, thích hợp thu hoạch, tưới phương thức, là Trung Quốc sớm nhất địa lý cùng nông cày kết hợp khoa học điển tịch. Đạo gia đối địa lý thăm dò, không chỉ có liên quan đến dân sinh, càng hình thành lúc đầu địa lý học, địa chất học nhận tri, vi hậu thế địa lý nghiên cứu cung cấp hoàn chỉnh thực tiễn cùng lý luận hệ thống.
Từ 24 tiết tinh chuẩn trắc định, đến hỗn thiên nghi phát minh cùng vũ trụ quan xây dựng; từ tinh tượng quan trắc hệ thống tổng kết, đến địa lý hoàn cảnh khoa học thăm dò, Đạo gia lấy “Xem thiên trắc mà, thuận theo tự nhiên” vì trung tâm, mở ra Hoa Hạ thiên văn học, địa lý học, lịch pháp khoa học khơi dòng, dùng khách quan quan sát, số liệu ký lục, thực tiễn tổng kết khoa học phương pháp, vạch trần thiên địa thời không huyền bí, trở thành nhân loại sớm nhất thiên văn, địa lý nhà khoa học.
Chương 2 đan lô luyện kim thạch, âm dương hóa vạn vật —— Đạo gia khai sáng thế giới lúc đầu hóa học
Ngụy Tấn trong năm, thế đạo phân loạn, chiến hỏa thường xuyên, bá tánh không chỉ có chịu đủ chiến loạn chi khổ, càng chịu ngoan tật quấn thân, rất nhiều chứng bệnh không có thuốc chữa, sinh tử vô thường. Đạo gia người tu hành từ trước đến nay theo đuổi “Trường sinh lâu coi, tế thế cứu nhân”, vì tìm kiếm kéo dài tuổi thọ, trị liệu ốm đau phương pháp, nhiều thế hệ đạo giả đi vào đan phòng, mở ra luyện đan thực tiễn. Mà trận này lấy trường sinh vì mục tiêu thăm dò, trong lúc vô tình khai sáng trên thế giới sớm nhất hóa học thực nghiệm hệ thống, Đạo gia cũng bởi vậy trở thành thế giới hóa học thuỷ tổ, bị phương tây khoa học kỹ thuật sử chuyên gia Lý Joseph khen ngợi vì “Viễn Đông hóa học khai sáng giả”.
Chung Nam hoa loa kèn trong phòng, khói nhẹ lượn lờ, Đông Tấn đạo giả cát hồng, ngồi ngay ngắn với đan lô phía trước, nhìn không chớp mắt mà nhìn chằm chằm lò trung biến hóa. Cát hồng thân là Đạo gia một thế hệ tông sư, đã tinh thông Đạo gia triết lý, càng trọng thực tiễn thăm dò, hắn vứt bỏ dĩ vãng nói suông đại đạo tu hành phương thức, đem đối đạo theo đuổi, dung nhập đến kim thạch cỏ cây biến hóa nghiên cứu bên trong. Hắn biết rõ, thiên địa vạn vật đều do âm dương nhị khí cấu thành, kim thạch cỏ cây các có này tính, thông qua hợp lý xứng so, hỏa hậu điều tiết khống chế, có thể thay đổi vật chất hình thái, giục sinh tân vật chất, này đó là Đạo gia “Âm dương giao cảm, vạn vật hoá sinh” khoa học nhận tri, cũng là lúc đầu hóa học trung tâm lý luận.
Đạo gia luyện đan, tuyệt phi mù quáng luyện chế, mà là một bộ cực kỳ nghiêm cẩn, quy phạm khoa học thực nghiệm lưu trình. Cát hồng ở này Đạo gia khoa học điển tịch 《 Bão Phác Tử 》 trung, hệ thống ký lục luyện đan nguyên liệu, khí cụ, xứng so, hỏa hậu, phản ứng quá trình, vật chất biến hóa, mỗi một cái bước đi đều có minh xác tiêu chuẩn, mỗi một lần thực nghiệm đều có kỹ càng tỉ mỉ ký lục, này cùng hiện đại khoa học thực nghiệm lưu trình hoàn toàn phù hợp. Hắn sưu tập các loại khoáng vật, thực vật nguyên liệu, bao gồm thủy ngân, lưu huỳnh, tiêu thạch, chì, chu sa, vân mẫu, các loại cỏ cây dược liệu chờ, từng cái thí nghiệm này đặc tính, nghiên cứu bất đồng vật chất hỗn hợp sau biến hóa, ký lục oxy hoá, hoàn nguyên, phân giải, hoá hợp chờ phản ứng hoá học hiện tượng, trở thành trên thế giới sớm nhất hệ thống nghiên cứu sự thay đổi hoá học nhà khoa học.
Ở trường kỳ luyện đan thực nghiệm trung, cát hồng dẫn đầu phát hiện rất nhiều phản ứng hoá học quy luật: Hắn ký lục chu sa ( lưu hoá thủy ngân ) đun nóng sau, nhưng phân giải ra thủy ngân cùng lưu huỳnh, mà thủy ngân cùng lưu huỳnh hỗn hợp đun nóng, lại có thể một lần nữa hợp thành chu sa, hoàn chỉnh giải thích lưu hoá thủy ngân phân giải cùng hoá hợp phản ứng, đây là nhân loại sớm nhất đối phản ứng hoá học đảo ngược tính khoa học nhận tri; hắn nghiên cứu chì sự thay đổi hoá học, phát hiện chì ở bất đồng hỏa hậu, bất đồng hoàn cảnh hạ, nhưng sinh thành nhiều loại oxy hoá chì, tinh chuẩn ký lục này nhan sắc, hình thái biến hóa; hắn thăm dò khoáng vật chi gian đổi thành phản ứng, nắm giữ kim loại tinh luyện, hợp kim luyện chế phương pháp, thúc đẩy cổ đại luyện kim học, khoáng vật học phát triển.
Mà Đạo gia luyện đan sử thượng vĩ đại nhất khoa học phát minh, không gì hơn ** hỏa dược ** ra đời. Thời Đường đạo giả ở kế thừa cát hồng luyện đan tài nghệ cơ sở thượng, tiếp tục nghiên cứu kim thạch xứng so, ở một lần thực nghiệm trung, đạo sĩ đem tiêu thạch, lưu huỳnh, than củi ấn nhất định tỷ lệ hỗn hợp, đặt đan lô bên trong đun nóng, nguyên bản bình tĩnh đan lô đột nhiên cháy bùng, ánh lửa tận trời, kịch liệt nổ mạnh làm đan phòng tổn hại, lại cũng nhường đường giả phát hiện này một vật chất độc đáo đặc tính. Này đó là trên thế giới sớm nhất hỏa dược phối phương, ghi lại với Đạo gia luyện đan điển tịch 《 chân nguyên diệu nói yếu lược 》 bên trong, là trên thế giới về hỏa dược sớm nhất ký lục.
Hỏa dược phát minh, tuyệt phi ngẫu nhiên, mà là Đạo gia ngàn vạn thứ hóa học thực nghiệm tất nhiên thành quả. Đạo giả ở luyện đan trong quá trình, tinh chuẩn nắm giữ tiêu thạch, lưu huỳnh, than củi hóa học đặc tính, thông qua lặp lại xứng so, thực nghiệm, cuối cùng phát hiện này một nổ mạnh tính chất hỗn hợp. Lúc ban đầu hỏa dược dùng cho Đạo gia luyện đan, cầu phúc, trừ tà, rồi sau đó từng bước ứng dụng với quân sự, công trình, dân sinh, bao gồm pháo hoa, lấy quặng, công trình bạo phá chờ, hoàn toàn thay đổi nhân loại văn minh phát triển tiến trình. Làm Trung Quốc tứ đại phát minh chi nhất, hỏa dược nguyên với Đạo gia hóa học thực nghiệm, là Đạo gia đối thế giới hóa học, công trình học, khoa học quân sự vĩ đại cống hiến, cũng trực tiếp xác minh Đạo gia làm thế giới sớm nhất nhà hóa học lịch sử địa vị.
Trừ bỏ hỏa dược, Đạo gia ở hóa học lĩnh vực thành quả nhiều đếm không xuể. Đạo giả ở luyện đan trong quá trình, phát minh phong kín, đun nóng, chưng cất, trích, tinh luyện chờ một loạt hóa học thực nghiệm thao tác phương pháp, nghiên cứu chế tạo ra chuyên dụng đan lô, nồi nấu quặng, đông lạnh khí chờ hóa học thực nghiệm khí cụ, này đó phương pháp cùng khí cụ, là hiện đại hoá học thực nghiệm hình thức ban đầu; bọn họ nghiên cứu phát minh ra “Cố tế thần keo”, một loại dùng cho phong kín luyện đan vật chứa dính thuốc nước, cụ bị nại cực nóng, phong kín tính cường đặc tính, dẫn dắt đời sau kiến trúc dính thuốc nước, xi măng tài liệu nghiên cứu phát minh; bọn họ thông qua thực vật trích, khoáng vật tinh luyện, nghiên cứu chế tạo ra các loại thuốc màu, thuốc nhuộm, đan dược, thúc đẩy hóa chất, y dược lĩnh vực phát triển.
Đạo gia lấy đan lô vì phòng thí nghiệm, lấy kim thạch cỏ cây vì thực nghiệm nguyên liệu, lấy âm dương biến hóa vì lý luận chỉ đạo, thông qua ngàn vạn thứ nghiêm cẩn thực nghiệm, tích lũy hệ thống hóa học tri thức, khai sáng trên thế giới sớm nhất hóa học thực nghiệm hệ thống, giục sinh hỏa dược này một phát minh vĩ đại, đặt khoáng vật học, luyện kim học, chế dược hóa học cơ sở. Ở phương tây hóa học chưa nảy sinh là lúc, Đạo gia sớm đã dùng khoa học thực nghiệm phương pháp, vạch trần vật chất biến hóa huyền bí, trở thành hoàn toàn xứng đáng thế giới hóa học thuỷ tổ.
Chương 3 châm kim đá tế thương sinh, bách thảo y bách bệnh —— Đạo gia đặt Hoa Hạ y dược khoa học
Đạo gia tu hành, từ trước đến nay lo liệu “Tiên đạo quý sinh, vô lượng độ người” lý niệm, đã theo đuổi tự thân ngộ đạo trường sinh, càng lòng mang tế thế cứu nhân từ bi. Ở mấy ngàn năm trong truyền thừa, Đạo gia đem đối quy luật tự nhiên nhận tri, đối nhân thể sinh mệnh thăm dò, dung nhập đến y học thực tiễn bên trong, xây dựng hoàn chỉnh trung y lý luận hệ thống cùng y dược khám chữa bệnh phương pháp, trở thành Hoa Hạ y dược khoa học đặt móng giả, ra đời vô số Đạo gia y học gia, để lại mênh mông bể sở y học khoa học điển tịch.
Đạo gia y học trung tâm lý luận, nguyên với “Thiên nhân hợp nhất, âm dương cân bằng”. Đạo gia cho rằng, nhân thể là một cái tiểu vũ trụ, cùng thiên địa tự nhiên tương thông, nhân thể bên trong âm dương nhị khí cân bằng, tắc thân thể khỏe mạnh; âm dương thất hành, tắc bách bệnh lan tràn. Ốm đau sinh ra, nguyên với ngoại cảm thiên địa tà khí, nội thương tình chí dục vọng, vi phạm quy luật tự nhiên, khám chữa bệnh trung tâm, đó là điều trị âm dương, thuận theo tự nhiên, phù chính khư tà. Này một lý luận, là trung y trung tâm căn cơ, là đối nhân thể sinh mệnh khoa học, bệnh lý khoa học khoa học nhận tri, cùng hiện đại y học chỉnh thể xem, cân bằng xem không mưu mà hợp.
Đông Tấn đạo giả cát hồng, không chỉ là luyện đan nhà hóa học, càng là Đạo gia y dược học góp lại giả. Hắn biết rõ loạn thế bên trong, bá tánh thiếu y thiếu dược, rất nhiều bệnh bộc phát nặng, bệnh truyền nhiễm không có thuốc chữa, liền đi khắp Hoa Hạ sơn xuyên, nếm bách thảo, sát dược tính, phóng dân gian phương thuốc cho sẵn, nghiên khám chữa bệnh phương pháp, hao phí mười năm hơn tâm huyết, biên soạn 《 khuỷu tay hậu bị cấp phương 》. Đây là trên thế giới sớm nhất khám gấp y học điển tịch, cũng là cực có khoa học giá trị y dược làm, thư trung ghi lại đại lượng khoa học khám chữa bệnh phương pháp cùng y dược thành quả, viết lại nhân loại y học sử.
Ở 《 khuỷu tay hậu bị cấp phương 》 trung, cát hồng sớm nhất tinh chuẩn ghi lại bệnh đậu mùa, dạng trùng bệnh, bệnh chó dại chờ bệnh truyền nhiễm nguyên nhân bệnh, bệnh trạng, truyền bá con đường cùng phòng chống phương pháp, đây là thế giới y học sử thượng đối bệnh truyền nhiễm sớm nhất khoa học nhận tri cùng ký lục, so phương tây tương quan ghi lại sớm mấy trăm năm. Hắn đưa ra “Lấy độc trị độc” miễn dịch học tư tưởng, dùng chó điên óc thoa ngoài da trị liệu bệnh chó dại, là nhân loại sớm nhất miễn dịch học thực tiễn, mở ra miễn dịch học khơi dòng; hắn phát hiện cây thanh hao trị liệu bệnh sốt rét kỳ hiệu, ghi lại “Cây thanh hao nắm chặt, thủy nhị thăng tí, giảo lấy nước, tẫn phục chi”, này một phương pháp, trở thành hiện đại Đồ U U nghiên cứu phát minh Thanh Hao Tố (Artemisinin), phá được bệnh sốt rét trung tâm linh cảm, cứu vớt toàn cầu số trăm triệu bệnh sốt rét người bệnh, này đó là Đạo gia y học khoa học vượt qua ngàn năm vĩ đại giá trị.
Nam triều đạo giả Đào Hoằng Cảnh, kế tục Đạo gia y dược truyền thừa, thâm canh thảo mộc nghiên cứu, hắn hệ thống sửa sang lại dĩ vãng y dược điển tịch, sửa đúng trong đó sai lầm, sưu tập các nơi chính gốc dược liệu, kỹ càng tỉ mỉ ký lục dược vật tính vị, về kinh, công hiệu, bào chế phương pháp, pha thuốc cấm kỵ, biên soạn 《 thảo mộc kinh tập chú 》. Thư trung thứ nhất sáng chế dược vật phân loại pháp, đem dược vật chia làm ngọc thạch, cỏ cây, trùng thú, quả, đồ ăn, mễ thực, nổi danh không dùng bảy loại, này một khoa học phân loại phương pháp, tiếp tục sử dụng ngàn năm, trở thành đời sau thảo mộc điển tịch phân loại tiêu chuẩn; hắn tinh chuẩn phân biệt hơn một ngàn loại dược liệu, quy phạm dược vật bào chế công nghệ, tăng lên dược vật hiệu quả trị liệu, đặt Hoa Hạ thảo mộc học, dược lý học khoa học cơ sở.
Thời Đường đạo giả Tôn Tư Mạc, bị đời sau tôn vì “Dược Vương”, chung thân tu đạo làm nghề y, đi khắp sơn xuyên cánh đồng bát ngát, thân nếm bách thảo, nghiên tập dược lý, tốn thời gian mấy chục năm biên soạn 《 thiên kim muốn phương 》《 thiên kim cánh phương 》. Này hai bộ điển tịch tập thời Đường trước kia y dược học chi đại thành, thu nhận sử dụng phương thuốc thượng vạn đầu, bao dung nội khoa, ngoại khoa, phụ khoa, nhi khoa, ngũ quan khoa chờ rất nhiều phòng, hình thành hoàn chỉnh trung y khám chữa bệnh hệ thống. Tôn Tư Mạc cường điệu “Trị chưa bệnh” dự phòng y học tư tưởng, chủ trương thuận theo tiết, điều trị ẩm thực, tu thân dưỡng tính, dự phòng ốm đau, đây là trên thế giới sớm nhất dự phòng y học lý niệm, cực có khoa học tiên tri tính; hắn quy phạm trung y khám chữa bệnh lưu trình, chú trọng vọng, văn, vấn, thiết bốn khám hợp tham, tinh chuẩn biện chứng thi trị, tăng lên trung y khám chữa bệnh khoa học tính cùng độ chính xác; hắn nghiên cứu phát minh các loại đan dược, thuốc cao, canh tề, phong phú trung y dược vật loại, thúc đẩy chế dược hóa học phát triển.
Trừ bỏ thảo mộc y dược, Đạo gia ở trung y khám chữa bệnh kỹ thuật thượng đồng dạng cống hiến trác tuyệt. Châm cứu, xoa bóp, dẫn đường, khí công chờ trung y đặc sắc liệu pháp, đều nguyên với Đạo gia thực tiễn. Đạo gia thông qua đối nhân thể kinh lạc, huyệt vị, khí huyết vận hành trường kỳ thăm dò, phát hiện nhân thể kinh lạc huyệt vị cùng tạng phủ công năng liên hệ, hình thành hoàn chỉnh kinh lạc học thuyết, phát minh châm cứu liệu pháp, thông qua châm thứ, ngải cứu huyệt vị, điều trị nhân thể khí huyết âm dương, trị liệu các loại ốm đau, đây là trên thế giới sớm nhất vật lý trị liệu, kinh lạc liệu pháp, là đối nhân thể sinh mệnh khoa học chiều sâu thăm dò; Đạo gia sang biên Ngũ Cầm Hí, bát đoạn cẩm chờ dẫn đường dưỡng sinh thuật, bắt chước điểu thú tư thái, thông qua tứ chi vận động, hô hấp điều trị, cường thân kiện thể, dự phòng bệnh tật, là trên thế giới sớm nhất vận động dưỡng sinh khoa học hệ thống.
Đạo gia y học, trước sau lấy thực tiễn vi căn cơ, lấy khoa học vì chuẩn tắc, không mê tín quỷ thần, không nói suông lý luận, từ nhân thể sinh mệnh quy luật xuất phát, tìm tòi nghiên cứu bệnh lý, dược lý, khám chữa bệnh phương pháp, xây dựng hoàn chỉnh trung y lý luận hệ thống, dược vật hệ thống, khám chữa bệnh hệ thống, khai sáng dự phòng y học, miễn dịch học, khám gấp y học, thảo mộc học, kinh lạc học chờ rất nhiều y học ngành học. Từ Thần Nông nếm bách thảo thượng cổ đạo giả, đến cát hồng, Đào Hoằng Cảnh, Tôn Tư Mạc chờ Đạo gia y dược tông sư, nhiều thế hệ Đạo gia y giả, dùng ngàn vạn thứ thực tiễn, bảo hộ thương sinh khỏe mạnh, đặt Hoa Hạ y dược khoa học căn cơ, trở thành thế giới y học sử thượng tiên phong nhà khoa học.
Chương 4 biện phương định phương vị, sát mạch biết thiên địa —— Đạo gia kim chỉ nam cùng địa lý kham dư khoa học
Hoa Hạ thượng cổ thời kỳ, nhân loại đi ra ngoài, săn thú, nông cày, di chuyển, thường thường bị lạc phương hướng, đặc biệt ở núi rừng, đầm lầy, mưa dầm thời tiết bên trong, vô phương vị chỉ dẫn, cực dễ lâm vào hiểm cảnh. Vì phá giải phương vị công nhận nan đề, thượng cổ đạo giả vâng chịu “Sát thiên địa, biện phương vị” lý niệm, thông qua trường kỳ quan sát tự nhiên, nghiên cứu thiên địa từ trường, vật chất đặc tính, trải qua vô số lần thực nghiệm, cuối cùng phát minh ** kim chỉ nam **, này một phát minh vĩ đại, đồng dạng nguyên với Đạo gia thăm dò, là Đạo gia đối thế giới vật lý học, địa lý học, hướng dẫn khoa học trọng đại cống hiến.
Thượng cổ đạo giả Hiên Viên thị, thâm canh Đạo gia âm dương ngũ hành lý luận, ở trường kỳ tự nhiên quan sát trung, phát hiện thiên nhiên nam châm có hút thiết, chỉ cực đặc tính, thiên địa chi gian tồn tại nam bắc từ trường, nam châm trước sau thuận theo thiên địa từ trường, chỉ hướng cố định phương vị. Phát hiện này, là đối địa cầu từ trường sớm nhất khoa học nhận tri. Hiên Viên thị coi đây là cơ sở, nghiên cứu phát minh ra sớm nhất chỉ nam công cụ —— la bàn, dùng thiên nhiên nam châm mài giũa thành muỗng hình, đặt với khắc có cách vị bóng loáng sàn xe phía trên, từ muỗng muỗng bính trước sau chỉ hướng phương nam, này đó là trên thế giới sớm nhất kim chỉ nam hình thức ban đầu.
La bàn phát minh, tuyệt phi huyền học tạo vật, mà là Đạo gia đối địa cầu từ trường, nam châm vật lý đặc tính khoa học vận dụng. Đạo gia lấy âm dương ngũ hành lý luận, giải thích nam châm chỉ cực nguyên lý, cho rằng thiên địa chi gian âm dương nhị khí phân bố không đều, nam bắc hai cực vì âm dương hai cực, nam châm thuận theo thiên địa âm dương khí tràng, cho nên chỉ hướng cố định phương vị, này một lý luận, cùng hiện đại từ trường nguyên lý độ cao phù hợp. Từ nay về sau, lịch đại Đạo gia người thừa kế không ngừng cải tiến chỉ nam công cụ, Đông Hán đạo giả cải tiến la bàn kết cấu, tăng lên chỉ hướng độ chính xác; Tùy Đường đạo giả nghiên cứu phát minh chỉ nam cá, chỉ nam quy, vận dụng thủy phù, treo chờ phương thức, giảm bớt lực ma sát, làm chỉ nam công cụ càng dễ mang theo, càng áp dụng với bất đồng hoàn cảnh, từng bước diễn biến vi hậu thế kim chỉ nam.
Kim chỉ nam phát minh, hoàn toàn thay đổi nhân loại hoạt động phạm vi cùng phương thức, vô luận là nông cày tuyển chỉ, núi rừng săn thú, đi xa di chuyển, vẫn là đời sau hàng hải thám hiểm, địa lý thăm dò, quân sự tác chiến, đều không rời đi kim chỉ nam chỉ dẫn. Làm Trung Quốc tứ đại phát minh chi nhất, kim chỉ nam là Đạo gia đối vật lý học, địa từ học, hướng dẫn khoa học vĩ đại cống hiến, Đạo gia cũng trở thành trên thế giới sớm nhất nghiên cứu từ trường, lợi dụng từ trường nhà khoa học quần thể.
Ở kim chỉ nam cơ sở thượng, Đạo gia tiến thêm một bước gia tăng địa lý kham dư khoa học, dung hợp thiên văn, địa lý, địa chất, khí tượng, sinh thái, từ trường chờ nhiều ngành học tri thức, hình thành hệ thống địa lý thăm dò cùng quy hoạch hệ thống. Đạo gia kham dư, trung tâm là “Tương mà, sát khí, biện mạch, định vị”, đạo giả thông qua thăm dò sơn xuyên xu thế, nguồn nước chảy về phía, thổ nhưỡng tính chất, từ trường mạnh yếu, khí hậu hướng gió, nghiên phán địa lý hoàn cảnh đối nhân loại sinh tồn, nông cày sinh sản, thân thể khỏe mạnh ảnh hưởng, tiến tới làm ra khoa học tuyển chỉ cùng quy hoạch.
Đạo gia kham dư điển tịch 《 táng thư 》《 thanh túi kinh 》, nhìn như liên quan đến chỗ ở, mộ địa tuyển chỉ, kỳ thật ẩn chứa thâm hậu địa lý học, địa chất học, sinh thái học khoa học tri thức. Thư trung ghi lại, tuyển chỉ cần “Thừa sinh khí”, tức lựa chọn sinh thái hoàn cảnh tốt đẹp, nguồn nước khiết tịnh, thổ nhưỡng phì nhiêu, khí hậu thích hợp, từ trường ổn định địa vực; cần “Tránh hung thần”, tức lẩn tránh địa chất rời rạc, lũ bất ngờ tần phát, đất đá trôi nhiều phát, trọc khí tụ tập khu vực nguy hiểm. Đạo giả thăm dò sơn xuyên long mạch, bản chất là đối địa chất cấu tạo, địa hình địa mạo nghiên cứu; phán đoán nguồn nước cát hung, bản chất là đối thủy chất, thuỷ văn giám sát; nghiên phán tàng phong tụ khí, bản chất là đối khí tượng, dòng khí, sinh thái hoàn cảnh khoa học phân tích.
Đạo gia ở kiến trúc lĩnh vực, đồng dạng đem địa lý kham dư khoa học phát huy đến mức tận cùng. Đạo quan, dân cư kiến trúc tuyển chỉ, bố cục thiết kế, đều tuần hoàn Đạo gia địa lý khoa học lý niệm, dựa núi gần sông, tọa bắc triều nam, đã lợi cho lấy ánh sáng sưởi ấm, thông gió bài thủy, lại có thể lẩn tránh tự nhiên tai hoạ, chiếu cố thực dụng tính, an toàn tính cùng sinh thái tính. Sơn Tây Huyền Không Tự chờ Đạo gia kiến trúc, y huyền nhai mà kiến, vận dụng cơ học nguyên lý cùng địa lý thăm dò kỹ thuật, trải qua ngàn năm mưa gió không ngã, là Đạo gia kiến trúc khoa học, địa lý khoa học, cơ học khoa học hoàn mỹ kết hợp, chương hiển Đạo gia khoa học thực tiễn cao siêu tiêu chuẩn.
Ngoài ra, Đạo gia đối thuỷ văn, địa chất nghiên cứu, cũng cực có khoa học giá trị. Lịch đại đạo giả đi khắp Hoa Hạ sơn xuyên, ký lục sông nước xu thế, ao hồ phân bố, nước ngầm mạch, địa chất kết cấu, biên soạn thuỷ văn, địa chất điển tịch, chỉ đạo bá tánh khởi công xây dựng thuỷ lợi, mở giếng nước, phòng chống lũ lụt. Đạo gia khởi xướng “Đạo pháp tự nhiên” sinh thái lý niệm, chủ trương không lạm phạt núi rừng, không ô nhiễm nguồn nước, không phá hư sinh thái, bảo trì người cùng tự nhiên hài hòa cộng sinh, đây là trên thế giới sớm nhất sinh thái bảo vệ môi trường tư tưởng, là đối sinh thái học, hoàn cảnh khoa học lúc đầu thăm dò cùng thực tiễn.
Chương 5 bát quái diễn số lý, âm dương thông vật lý —— Đạo gia toán học cùng vật lý khoa học
Đạo gia bát quái, âm dương ngũ hành học thuyết, nhìn như là huyền học triết lý, kỳ thật ẩn chứa thâm hậu toán học, vật lý học nguyên lý, là Hoa Hạ sớm nhất số khoa học tự nhiên học, vật lý khoa học ngọn nguồn. Thượng cổ đạo giả Phục Hy, xem thiên địa vạn vật biến hóa, suy đoán bát quái, lấy càn, khôn, chấn, tốn, khảm, ly, cấn, đoái tám loại quẻ tượng, đại biểu thiên địa, lôi phong, nước lửa, sơn trạch tám thiên nhiên hiện tượng, thông qua quẻ tượng tổ hợp, biến hóa, suy đoán thiên địa vạn vật vận hành quy luật, sự vật phát triển biến hóa, đây là sớm nhất số lý logic, cơ số hai tư duy hình thức ban đầu.
Đạo gia bát quái, lấy âm hào ( -- ), dương hào ( — ) làm cơ sở bổn ký hiệu, thông qua âm dương hào bất đồng sắp hàng tổ hợp, hình thành 64 quẻ, ẩn chứa hoàn chỉnh cơ số hai số lý logic. Âm hào đại biểu 0, dương hào đại biểu 1, âm dương hào tổ hợp biến hóa, cùng hiện đại máy tính cơ số hai giải toán nguyên lý hoàn toàn nhất trí, so phương tây cơ số hai phát minh sớm mấy ngàn năm. Đạo gia thông qua bát quái suy đoán, nghiên cứu sự vật đối lập thống nhất, biến hóa phát triển, là sớm nhất số lý biện chứng tư duy, vì Hoa Hạ toán học phát triển đặt triết học cùng logic cơ sở.
Đông Hán đạo giả Ngụy bá dương, biên soạn Đạo gia kinh điển 《 Chu Dịch tham cùng khế 》, dung hợp Đạo gia bát quái, âm dương ngũ hành lý luận cùng luyện đan thực tiễn, đưa ra “Âm dương giao cảm, ngũ hành tương sinh tương khắc” lý luận, ẩn hàm lúc đầu năng lượng thủ hằng, vật chất chuyển hóa vật lý học tư tưởng. Thư trung cho rằng, thiên địa vạn vật năng lượng, vật chất, sẽ không trống rỗng sinh ra, cũng sẽ không hư không tiêu thất, sẽ chỉ ở âm dương, ngũ hành chi gian chuyển hóa, hình thái thay đổi, bản chất bất diệt, này cùng hiện đại năng lượng thủ cố định luật, vật chất bất diệt định luật độ cao phù hợp, là Đạo gia đối vật lý học cơ sở quy luật lúc đầu khoa học nhận tri.
Ở vật lý học thực tiễn lĩnh vực, Đạo gia đồng dạng thành quả nổi bật. Tống nguyên khoảnh khắc đạo giả Triệu hữu khâm, thâm canh quang học nghiên cứu, ở đạo quan bên trong khai triển lỗ nhỏ thành tượng thực nghiệm, dựng bịt kín phòng tối, thiết trí nguồn sáng, lỗ nhỏ, quang bình, thông qua thay đổi nguồn sáng lớn nhỏ, lỗ nhỏ hình dạng, quang bình khoảng cách, quan trắc thành tượng biến hóa, hệ thống nghiên cứu quang thẳng tắp truyền bá, lỗ nhỏ thành tượng nguyên lý, tinh chuẩn tổng kết ra quang học thành tượng quy luật, này quang học thực nghiệm cùng nghiên cứu thành quả, so phương tây Galileo quang học nghiên cứu sớm mấy trăm năm, là thế giới quang học sử thượng quan trọng cột mốc lịch sử.
Đạo gia đối cơ học, cơ giới học nghiên cứu, đồng dạng cực có khoa học giá trị. Đạo gia căn cứ âm dương ngũ hành cùng cơ học nguyên lý, phát minh thủy bài, mài nước, xe chở nước chờ sức nước máy móc, lợi dụng sức nước điều khiển máy móc vận chuyển, dùng cho dã thiết thông gió, lương thực gia công, đồng ruộng tưới, trên diện rộng tăng lên sinh sản hiệu suất, là đối sức nước năng lượng khoa học vận dụng, cũng là lúc đầu máy móc công trình học vĩ đại thực tiễn; Đạo gia phát minh xe chỉ nam, vận dụng bánh răng truyền lực máy móc nguyên lý, thực hiện bánh xe chuyển động, phương vị trước sau chỉ hướng phương nam, là Hoa Hạ cổ đại máy móc chế tạo khoa học tác phẩm đỉnh cao, chương hiển Đạo gia khéo cơ học, cơ giới học nghiên cứu khoa học tu dưỡng.
Ở toán học lĩnh vực, Đạo gia từ quy luật tự nhiên trung tổng kết ra số lý logic, nghiên cứu con số, đồ hình, đo, giải toán quy luật, đưa ra “Đạo sinh nhất, nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật” số lý triết học, giải thích con số cùng vạn vật liên hệ, vì toán học nghiên cứu cung cấp tư tưởng chỉ dẫn. Lịch đại đạo giả ở thiên văn quan trắc, địa lý thăm dò, luyện đan thực nghiệm, công trình kiến tạo trung, không ngừng hoàn thiện toán học giải toán phương pháp, nghiên cứu hình hình học, đo tiêu chuẩn, thúc đẩy Hoa Hạ toán học phát triển, trở thành cổ đại toán học nghiên cứu trung tâm lực lượng.
Chương 6 nói quán cổ kim, khoa học bất hủ —— Đạo gia là Hoa Hạ sớm nhất nhà khoa học
Chung Nam sơn ngàn năm mây mù như cũ, Đạo gia truyền thừa trải qua mấy ngàn năm chạy dài không dứt, từ lão tử ngộ đạo đặt móng, đến Lý huyền truyền đạo tế thế, lại đến đời sau nhiều thế hệ Đạo gia người tu hành, trước sau lấy “Tìm tòi nghiên cứu thiên địa quy luật tự nhiên” vì trung tâm, lấy thực tiễn vi căn cơ, lấy tế thế vì mục tiêu, ở thiên văn, lịch pháp, hóa học, y học, địa lý, vật lý, toán học, sinh thái, công trình chờ rất nhiều lĩnh vực, để lại vang dội cổ kim khoa học thành quả, dùng vô số sự thật chứng minh, Đạo gia chính là Hoa Hạ thậm chí trên thế giới sớm nhất nhà khoa học quần thể.
Bọn họ xem thiên trắc mà, trắc định 24 tiết, phát minh hỗn thiên nghi, xây dựng khoa học vũ trụ quan, khai sáng thiên văn học, lịch pháp khoa học khơi dòng; bọn họ luyện thạch luyện đan, nắm giữ phản ứng hoá học quy luật, phát minh hỏa dược, khai sáng thế giới lúc đầu hóa học hệ thống, đặt khoáng vật học, luyện kim học, chế dược hóa học cơ sở; bọn họ nếm thảo y bệnh, xây dựng trung y lý luận hệ thống, biên soạn y dược điển tịch, khai sáng dự phòng y học, miễn dịch học, khám gấp y học, bảo hộ thương sinh khỏe mạnh; bọn họ biện phương định vị, phát minh kim chỉ nam, nghiên cứu địa từ quy luật, xây dựng địa lý kham dư khoa học, thúc đẩy địa lý học, hướng dẫn học phát triển; bọn họ diễn quẻ số lý, tìm tòi nghiên cứu vật lý quy luật, nghiên cứu máy móc chế tạo, thúc đẩy toán học, vật lý học, công trình học tiến bộ.
Đạo gia khoa học thăm dò, chưa bao giờ là vì danh lợi quyền thế, mà là nguyên với đối đại đạo kính sợ, đối tự nhiên nhiệt ái, đối thương sinh thương xót. Bọn họ vứt bỏ thế tục nóng nảy, ẩn thân núi rừng, đạo quan, lấy cả đời trong khi hạn, làm ngàn vạn thứ thực nghiệm, làm nhất tinh tế quan sát, làm nhất hệ thống tổng kết, đem nhìn như huyền diệu thiên địa quy luật, chuyển hóa vì thật thật tại tại khoa học thành quả, tạo phúc Hoa Hạ, ban ơn cho thế giới.
Phương tây khoa học kỹ thuật sử chuyên gia Lý Joseph ở 《 Trung Quốc khoa học kỹ thuật sử 》 trung minh xác chỉ ra: “Đạo gia triết học phát triển khoa học thái độ trung rất nhiều cực kỳ quan trọng đặc điểm, là Trung Quốc khoa học cùng kỹ thuật căn bản, Đạo gia ở Viễn Đông thứ nhất sáng chế hóa học, khoáng vật học, thực vật học, động vật học cùng chế dược học.” Đây là đối Đạo gia khoa học cống hiến tối cao tán thành, cũng là đối Đạo gia làm sớm nhất nhà khoa học quần thể quyền uy bằng chứng.
Đạo gia chi đạo, là tự nhiên chi đạo, càng là khoa học chi đạo. Đạo gia tu hành, là ngộ đạo, càng là tìm tòi nghiên cứu khoa học quá trình; Đạo gia điển tịch, là triết lý điển tịch, càng là khoa học tác phẩm lớn; Đạo gia truyền thừa, là tín ngưỡng truyền thừa, càng là khoa học tinh thần truyền thừa. Bọn họ lấy nói vì cương, lấy thực tiễn vì kính, dùng ngàn vạn thứ thăm dò, vạch trần vạn vật huyền bí, khai sáng Hoa Hạ khoa học văn minh, trở thành nhân loại khoa học sử thượng vĩnh không ma diệt tấm bia to.
Năm tháng lưu chuyển, thương hải tang điền, Đạo gia lưu lại khoa học thành quả như cũ rực rỡ lấp lánh, Đạo gia cầu thật phải cụ thể, thuận theo tự nhiên, dũng cảm thăm dò, khom người thực tiễn khoa học tinh thần, như cũ tẩm bổ đời sau khoa học nghiên cứu. Nhìn lại Hoa Hạ văn minh sông dài, Đạo gia lấy người mở đường chi tư, khiêng lên khoa học thăm dò đại kỳ, dùng vô số phát minh vĩ đại cùng khoa học thành quả, viết phương đông khoa học bắt đầu văn chương, dùng thiết giống nhau sự thật, xác minh: Đạo gia, chính là Hoa Hạ sớm nhất nhà khoa học, là nhân loại khoa học văn minh người mở đường.
Nói diễn vạn vật, vạn vật toàn theo khoa học chi lý; nói tế thương sinh, thương sinh toàn mộc khoa học ánh sáng. Đạo gia khoa học truyền thừa, trải qua ngàn năm mà bất hủ, chung đem ở Hoa Hạ đại địa thượng, vĩnh viễn truyền thừa, rạng rỡ thiên thu.