Thắng lợi thành sương sớm tổng mang theo kim loại lạnh lẽo. Đó là thắng Thần tộc binh doanh xe tăng động cơ dự nhiệt khi bài xuất khí thải, hỗn huyền phù xe khói xe trung chưa châm tẫn than viên, ở sắt thép đổ bê-tông thành thị trên không ngưng kết thành một tầng màu xám trắng sa mỏng. Nhưng ở trăng tròn bên suối duyên sao kinh cốc, sương mù là sạch sẽ mềm mại. Nó mang theo đèn dầu hơi hương cùng năm xưa vật liệu gỗ ở năm tháng trung lên men ra ôn nhuận hơi thở, bọc hết đợt này đến đợt khác tụng kinh thanh, giống một tầng vô hình sa, đem này phiến nho nhỏ thiên địa cùng ngoại giới ồn ào náo động hoàn toàn ngăn cách.
Sao kinh trong cốc ở thắng thần Liên Bang nhất đặc thù bộ tộc —— sao kinh tộc. Liên Bang lịch sử sách giáo khoa viết, hơn hai ngàn năm trước, thắng Thần tộc đệ nhất vị chinh phục giả tay cầm “Vạn quân chi thần” cờ xí rong ruổi sa trường, hắn trưởng tử cùng hắn cũng mã tề bôn, loan đao sở chỉ chỗ, ốc đảo thành bang trông chừng mà hàng. Mà hắn con thứ, lại không có đi lên chiến trường. Hắn nắm một chi bút lông ngỗng, ở kinh đường từng nét bút mà sao chép thánh chủ kinh văn, dùng văn tự bảo hộ bộ tộc linh hồn. Tương truyền đương phụ thân cùng huynh trưởng ở trong sa mạc chinh phạt khi, hắn chính quỳ gối lều trại, đầu gối hạ lót một khối lạc đà da, nương đèn dầu mỏng manh quang, đem mỗi một chữ cái độ cung đều hiệu chỉnh đến cùng bầu trời sao trời vận hành góc độ nhất trí.
Từ đó về sau, sao kinh liền thành thắng Thần tộc trong huyết mạch nhất thần thánh chi hệ sứ mệnh. Chinh phục giả loan đao sáng lập ranh giới, mà sao kinh giả bút, sáng lập thời gian ranh giới. Bọn họ làm kinh văn sống qua mấy ngàn năm, sống quá không biết bao nhiêu lần chiến hỏa cùng vương triều thay đổi, sống đến hôm nay.
Thật lớn sao kinh đường tọa lạc ở sao kinh cốc chỗ sâu nhất, khung đứng đầu tháp cao ngất trong mây. Ban ngày, ánh mặt trời từ khung đỉnh bốn phía hẹp cửa sổ nghiêng nghiêng mà si tiến vào, trải qua đặc chế lưu li phiến lọc, biến thành mờ nhạt mà nhu hòa vầng sáng, mạn quá mỗi một tấc gạch xanh mặt đất.
Từng hàng đơn người bàn gỗ như hợp quy tắc bờ ruộng, rậm rạp phủ kín toàn bộ đại sảnh, bàn cùng bàn chi gian thông đạo hẹp hòi mà chỉnh tề, liền bàn duyên hướng đều không sai chút nào. Khung đỉnh dưới, giắt từng hàng to lớn pha lê đèn dầu, mỗi trản đều có nửa người cao, trong suốt pha lê vách tường nội đựng đầy trong suốt dầu trơn, vô số thật nhỏ bấc đèn mỏng manh lại kéo dài quang hối ở bên nhau, đem toàn bộ kinh đường vựng nhiễm đến sáng ngời mà yên tĩnh, quang ảnh ở trên vách tường nhẹ nhàng lay động, ánh đến những cái đó loang lổ bích hoạ càng hiện xa xưa. Bích hoạ thượng họa sao kinh tộc mấy ngàn năm lịch sử: Nhóm đầu tiên sao kinh người ở lều trại nương ánh trăng sao chép kinh văn; ở chiến hỏa trung, sao kinh người đem da dê kinh cuốn cột vào ngực, dùng thân thể ngăn trở bay tới mũi tên; ở nạn đói niên đại, sao kinh người dùng cuối cùng một chút dầu thắp tiếp tục sao chép, thà rằng đói chết cũng chưa từng gián đoạn một ngày công tác.
Mỗi cách một đoạn canh giờ, liền có hai cái người mặc tố sắc bố y người giá một trận cao cao mộc thang, thật cẩn thận mà phàn viện mà thượng. Một người đỡ thang thân ổn định trọng tâm, một người tay cầm ấm đồng, chậm rãi đem trong trẻo du liêu thêm tập trung vào pha lê đèn dầu trung. Động tác cực nhẹ cực hoãn, sợ quấy nhiễu trong không khí chảy xuôi thành kính. Du châu dừng ở đèn trên vách, theo hoa văn chậm rãi chảy xuống, vô thanh vô tức, chỉ có thang mộc rất nhỏ kẽo kẹt thanh ở yên tĩnh kinh đường phá lệ rõ ràng. Thêm chú xong sau, hai người lại tay chân nhẹ nhàng mà triệt hạ mộc thang, thân ảnh thực mau ẩn vào kinh đường góc, vô thanh vô tức.
Mỗi trương bàn gỗ trước cũng có một trản tiểu đèn dầu, ngồi ngay ngắn một vị sao kinh người. Bọn họ hoặc rũ mắt suy ngẫm, hoặc đề bút đặt bút, thần sắc túc mục mà chuyên chú, phảng phất quanh mình hết thảy đều cùng chính mình không quan hệ. Trên bàn phô san bằng vải thô, trung ương tĩnh đặt một tờ dày nặng da dê kinh thư, ố vàng da dê tính chất ôn nhuận, đó là chỉ có ở dài lâu thời gian trung mới có thể dưỡng ra tính chất. Mỗi người trước mặt, đều bãi một chi ma đến bóng loáng bút lông ngỗng, một cái đựng đầy nùng mặc mặc bình. Mặc hương cùng da dê cũ kỹ hơi thở, đèn dầu dầu trơn hương khí đan chéo ở bên nhau, gây thành kinh đường độc hữu hương vị.
Sao kinh quy củ khắc nghiệt đến gần như hà khắc. Mỗi người trong cuộc đời, có lẽ chỉ có thể tại đây bổn da dê kinh thư thượng sao chép một hàng tự. Chính thức tiến vào sao kinh đường trước, bọn họ thư pháp trình độ đã trải qua các trưởng lão nghiêm khắc tuyển chọn, muốn sao kinh văn cũng trước tiên luyện tập trăm ngàn biến. Sao kinh yêu cầu mỗi một hàng đầu chữ cái cùng đuôi chữ cái tinh chuẩn dừng ở da dê cuốn dự thiết ám văn phía trên. Kia ám văn là dùng lạc đà cốt châm ở da dê thượng áp ra dấu vết, tế như sợi tóc, dưới ánh đèn cơ hồ không thể thấy. Nhiều một phân, thiếu một tấc đều không được. Sao kinh người dựa vào ngày qua ngày luyện liền cơ bắp ký ức, đem mỗi một chữ đều viết đến đoan đoan chính chính, đầu bút lông lên xuống gian không có nửa điểm qua loa. Kinh đường mấy trăm chi bút đồng thời lên xuống, ngòi bút xẹt qua da dê sàn sạt thanh, giống sa mạc gió đêm phất quá cồn cát.
Một hàng tự sao tất, sao kinh người sẽ nhẹ nhàng buông bút lông ngỗng, kiên nhẫn chờ đợi nét mực làm thấu. Sau đó đôi tay phủng dày nặng da dê cuốn, thật cẩn thận mà truyền lại cấp tiếp theo bài vị trí người. Tiếp theo vị sao kinh người tiếp nhận da dê cuốn, ánh mắt dọc theo mỗi một chữ cái bên cạnh đi một lần, trước cẩn thận thẩm tra đối chiếu thượng một hàng chữ viết cùng vị trí. Xác nhận không có lầm sau, hắn mới có thể đề bút tục viết xuống một hàng. Cuối cùng một loạt truyền kinh người sẽ tiếp nhận sao chép xong kinh văn, đưa hướng kho sách tiến hành sửa sang lại cùng đóng sách. Như thế tuần hoàn lặp lại, đâu vào đấy. Này trang da dê kinh thư có bao nhiêu hành kinh văn, sao kinh đường liền có bao nhiêu bài bàn ghế, liền có bao nhiêu vị sao kinh người. Một loạt tiếp một loạt, một tầng liền một tầng.
Đây là hạng nhất hao hết người cả đời công tác. Có lẽ cuối cùng một vị sao kinh người sinh mệnh, cũng chỉ sao quá kia bổn thật dày kinh thư trung ít ỏi số hành. Nhưng không có người có nửa phần câu oán hận. Đèn dầu quang ngày qua ngày mà thiêu đốt, sao kinh người thân ảnh ngày qua ngày mà ngồi ngay ngắn, bút mực thanh hương ngày qua ngày mà tràn ngập, mỗi một động tác đều lộ ra thủ vững nghi thức cảm. Ở sao kinh tộc tín ngưỡng, sao kinh không phải công tác, không phải chức nghiệp, không phải mưu sinh thủ đoạn. Nó là hô hấp. Nó là tồn tại duy nhất mục đích.
Nhưng đây là thật lâu thật lâu trước kia sự.
Hiện tại, thống nhất Liên Bang thành lập, in ấn cơ phát minh, kinh văn có thể bị hàng ngàn hàng vạn sách mà phục chế. Máy móc một phút ấn ra kinh văn, để được với sao kinh đường mọi người một năm lượng công việc. Thật lớn sao kinh đường, những cái đó đã từng ngồi đầy sao kinh người bàn gỗ, hiện giờ trống không, chỉ có ngẫu nhiên mấy cái du khách đứng ở rào chắn ngoại chụp ảnh, đem đèn flash đánh hướng những cái đó treo mấy trăm năm đèn dầu. Các trưởng lão kiên trì nói đèn không thể diệt, cho nên đèn dầu vẫn cứ có người thêm du, nhưng đèn dầu hạ đã không có ngòi bút xẹt qua da dê sàn sạt thanh. Kinh đường thực an tĩnh, có thể nghe thấy bấc đèn thiêu đốt khi dầu trơn vỡ ra tế vang.
Ước nhã ngồi ở nhà mình tiểu viện cây táo hạ, nhắm mắt lại, môi không ngừng mấp máy. Tụng kinh thanh trầm thấp mà nối liền, giống sơn gian dòng suối, chưa bao giờ ngừng lại. Hắn ăn mặc một kiện tẩy đến phai màu màu đen trường bào, vật liệu may mặc là nhất mộc mạc cây đay, cổ tay áo đã mài ra mao biên, đó là hắn 12 năm trước kết hôn khi làm áo choàng. Sao kinh tộc nam nhân cả đời chỉ làm tam kiện trường bào, một kiện kết hôn khi xuyên, một kiện tụng kinh khi xuyên, một kiện sau khi chết nhập liệm khi xuyên.
Cây táo bóng dáng ở ước nhã trên mặt chậm rãi di động, hắn ngâm nga xong cuối cùng một đoạn kinh văn, chậm rãi mở mắt ra. Ánh mặt trời xuyên thấu qua cành lá khe hở dừng ở trên mặt hắn, hắn chớp chớp mắt, phảng phất mới từ một thế giới khác trở về.
“Thánh chủ rằng: Thiên địa sơ khai, hư vô hỗn độn. Ta lấy hơi thở tạo người, lấy linh quang phú hồn, khiến người như ta, hoàn mỹ không tì vết.” Hắn lấy những lời này kết thúc ngâm nga, ca ngợi một tiếng thánh chủ, sau đó hắn mặt một lần nữa biến thành một trương bình thường trung niên nam nhân mặt, xương gò má có chút cao, khóe mắt nếp nhăn rất sâu, trên cằm là một vòng tu thật sự sạch sẽ, đã có râu bạc trắng râu.
Thê tử Maria bưng một chén thô mạch cháo đi tới, nhẹ nhàng đặt ở hắn bên người trên bàn đá. Cháo mặt ngoài tương thủy đã ngưng tụ thành một tầng mỏng da, hiển nhiên đã thả có chút thời điểm. Nàng cũng không nói lời nào, chỉ là an tĩnh mà đứng ở một bên, nhìn trượng phu thành kính bộ dáng. Nàng đáy mắt không có oán giận, chỉ có một loại ở dài dòng, lặp lại, không ngừng nghỉ nhật tử ngao ra tới chết lặng thuận theo.
Nàng mới từ ngoài cốc xưởng dệt thượng xong ca đêm trở về. Trên người còn mang theo sợi hoá học vải dệt khí vị, kia cổ hơi mang gay mũi công nghiệp hơi thở, hỗn nàng chính mình mồ hôi vị mặn, ở cây táo hạ chậm chạp không tiêu tan. Nàng môi có chút khô, trên mặt mỏi mệt giấu ở khóe mắt tế văn, nàng năm nay 35 tuổi, thoạt nhìn lại giống 45 tuổi. Tay nàng chỉ khớp xương có chút thô to, lòng bàn tay thượng che kín bị máy dệt lụa mài ra vết chai, móng tay phùng khảm chút thuốc nhuộm dấu vết. Bất tri bất giác, nàng ở xưởng dệt đã làm 12 năm.
Sao kinh tộc nam nhân là không công tác. Ở bọn họ tín ngưỡng, nam nhân sứ mệnh là tụng kinh, cầu nguyện, là nghe thánh chủ gợi ý, là sinh sản hậu đại, kéo dài thắng thần chủng tộc huyết mạch. Nam nhân miệng là dùng để niệm tụng kinh văn, tay là dùng để phiên động kinh trang. Mà nữ nhân, sinh ra chính là vì phụng dưỡng nam nhân, vì vụ công kiếm tiền, vì làm nam nhân có thể trong lòng không có vật ngoài mà tụng kinh, hoàn thành bọn họ “Sứ mệnh”. Nữ nhân tay, là dùng để ở xưởng dệt máy móc thượng mài ra vết chai.
Chờ ước nhã ngâm nga xong kinh văn mở mắt ra, Maria mới đem cháo bưng lên tới, hai tay dâng lên. Ước nhã tiếp nhận cháo chén, mồm to uống lên lên. Thô mạch cháo giờ phút này đã lạnh, nhưng ước nhã không có để ý, hắn uống thật sự chuyên chú, thực thỏa mãn, giống một cái hoàn thành thánh chủ giao cho công tác sau lý nên hưởng thụ khao thưởng người.
Maria nhìn hắn ăn cháo bộ dáng, do dự một chút, sau đó nhẹ giọng nói: “Ta có.”
Ước nhã buông cháo chén, khóe miệng còn dính một cái thô mạch da. Hắn sửng sốt một chút, sau đó đứng lên, đem mặt dán ở thê tử bụng, giống ở đụng vào một kiện thánh vật.
“Sinh dưỡng đông đảo, là thánh chủ cho nhân loại cái thứ nhất chúc phúc.” Hắn thanh âm bởi vì kích động mà hơi hơi phát run, “Ca ngợi thánh chủ.”
Bọn họ đã có hai đứa nhỏ. Đại nữ nhi tám tuổi, đang ở đi theo kinh đường nữ mã sát học tập cơ sở kinh văn, lại quá hai năm liền phải học thêu thùa may vá sống, vì tương lai ra ngoài vụ công làm chuẩn bị. Đại nhi tử năm tuổi, từ ước nhã tự mình dạy dỗ, tụng kinh khi nho nhỏ thân mình ngồi đến thẳng tắp, nhắm mắt lại bộ dáng hòa ước nhã không có sai biệt, chỉ là thanh âm non nớt, lại đồng dạng thành kính.
Ở sao kinh tộc, hài tử trưởng thành không có món đồ chơi, không có đồng thoại, chỉ có kinh văn.
“Thánh chủ tại thượng, chiếu sáng tứ phương; ta chờ tiểu nhi, lòng mang thành kính; niệm chủ chi danh, đoạt huy chương phù hộ; tụng chủ chi ngữ, minh chủ chi ý……”
Từ bi bô tập nói bắt đầu, 《 thánh chủ kinh • vỡ lòng thiên 》 chính là mỗi cái hài tử vỡ lòng đệ nhất bổn sách giáo khoa, cũng là duy nhất một quyển.
Sao kinh tộc hài tử không cần học khác. Bọn họ không cần học tập Liên Bang thông dụng chương trình học. Toán học, vật lý, hóa học, sinh vật? Vài thứ kia là người ngoại bang dùng, là những cái đó không tin thánh chủ, không tuân thủ luật pháp “Thế tục người” yêu cầu. Bọn họ cũng không cần hiểu biết hiện đại khoa học kỹ thuật. Di động, internet, huyền phù xe? Vài thứ kia sẽ ăn mòn linh hồn, làm người trầm mê hậu thế tục hưởng lạc, quên đối thánh chủ thành kính. Bọn họ thậm chí không cần biết thắng thần Liên Bang tổng thống là ai, không cần biết tông phái chi gian đang ở bắc bộ cỏ khô nguyên thượng cho nhau chém giết, không cần biết bọn họ tộc trưởng tề tư mấy ngày trước ở hội nghị bàn tròn thượng nói gì đó, quyết định cái gì. Ở bọn họ tín ngưỡng, mấy thứ này đều không quan trọng, đều là “Thế tục ồn ào náo động”, là thánh chủ phải tin đồ nhóm rời xa “Hư vọng”.
Chỉ có kinh văn quan trọng nhất.
Maria nhìn trượng phu đem cháo chén buông, một lần nữa nhắm mắt lại, môi lại bắt đầu mấp máy. Nàng biết kế tiếp hắn sẽ đúng hạn đi mạc đường tham gia tập thể thần đảo. Ngày qua ngày, năm này sang năm nọ. Từ nàng gả cho hắn ngày đó bắt đầu, này cây cây táo hạ cái này thân ảnh, liền chưa bao giờ biến quá. Nàng xoay người đi hướng trong phòng, chuẩn bị dọn dẹp một chút nghỉ ngơi một chút, còn muốn đi chiếu cố bọn nhỏ. Môn ở nàng phía sau nhẹ nhàng khép lại, phát ra một tiếng hơi không thể nghe thấy thở dài.
Mạc đường ở vào sao kinh cốc trung tâm.
Viễn cổ thời kỳ, nó đã từng là đỉnh đầu thật lớn lều trại, đứng ở bộ tộc sở hữu lều trại ở giữa. Khi đó sao kinh tộc còn không có cố định chỗ ở, vội vàng dương đàn ở cỏ khô nguyên mang bên cạnh trục thủy thảo mà cư. Mỗi đến một cái tân doanh địa, mọi người trước đem tụng kinh đường lều trại chi lên, sau đó lấy nó vì tâm, một tầng một tầng hướng ra phía ngoài trát hạ chính mình lều trại. Tụng kinh đường trên đỉnh dựng một cây tối cao cột cờ, côn đỉnh giắt một mặt dùng đà mao dệt thành màu đen kinh cờ. Vô luận từ doanh địa cái nào góc trông ra, đều có thể thấy kia mặt kinh cờ ở trong gió quay, giống một con vĩnh viễn xoay quanh không rơi ưng. Đó là sao kinh tộc sở hữu nam tử thần đảo nơi, bị tôn xưng vì mạc đường.
Mỗi ngày mặt trời mọc phía trước, các nam nhân từ từng người lều trại chui ra tới, bọc da dê áo choàng, đi chân trần dẫm quá lạnh băng cát đất, trầm mặc mà đi hướng kia đỉnh trung ương lều trại.
Lều trại là dùng lạc đà da cùng da dê ghép nối phùng thành, thật lớn đến có thể cất chứa hơn trăm người. Lều trại trung ương đào một cái thiển hố, hố châm trường minh hỏa, mồi lửa nghe nói là ba ngàn năm trước vị kia con thứ tòng chinh phục giả lửa trại trung thân thủ đưa tới, từ đây không còn có tắt quá. Trường minh hỏa phía trên treo một ngụm đồng thau điếu nồi, trong nồi vĩnh viễn nấu khổ trà. Đó là sao kinh tộc thánh uống, dùng sa mạc thải tới khổ ngải cùng làm bạc hà diệp ngao thành, nghe nói có thể rửa sạch yết hầu, sử tụng kinh thanh âm càng thanh triệt, truyền đến xa hơn. Lều trại vách trong treo đầy da dê kinh cuốn, một trương tiếp một trương, dùng dây thun khâu lại ở bên nhau, từ khung đỉnh rũ đến mặt đất, rậm rạp, giống một tầng văn tự áo giáp đem toàn bộ lều trại bọc đến kín mít. Gió thổi tiến lều trại khi, da dê kinh cuốn sẽ nhẹ nhàng đong đưa, kinh văn ở ánh lửa trung lúc sáng lúc tối, phảng phất những cái đó cổ xưa văn tự ở hô hấp.
Đại mã sát liền ở tại mạc đường bên cạnh lều trại, hắn đi ra lều trại kia một khắc, bên ngoài chờ thiếu niên liền gõ vang treo ở cột cờ hạ đồng chung, tiếng chuông ở sa mạc thanh lãnh trong không khí truyền thật sự xa, đem các nam nhân từ từng người lều trại kêu ra tới. Đây là sao kinh tộc một ngày bắt đầu, cũng là toàn bộ bộ tộc đồng hồ.
Hiện giờ, lều trại sớm đã biến mất ở lịch sử, thay thế chính là một tòa bê tông cốt thép đổ bê-tông hiện đại kiến trúc, nhưng nó vị trí không có biến, vẫn cứ ở sao kinh cốc sở hữu kiến trúc ngay trung tâm. Từ chỗ cao nhìn xuống, toàn bộ sao kinh cốc bố cục giống từng vòng gợn sóng hướng ra phía ngoài khuếch tán: Mạc đường là tâm, bên ngoài đệ nhất vòng là đại mã sát chỗ ở cùng sao kinh đường, đệ nhị vòng là nam tính các trưởng lão nhà cửa, đệ tam vòng là bình thường tộc nhân nơi ở, thứ 4 vòng mới là nữ nhân vụ công xưởng dệt cùng xưởng, cùng thông hướng ngoài cốc đường đất. Mạc đường vẫn như cũ là sở hữu kiến trúc tâm, là tâm chung quanh sở hữu con đường cuối cùng tụ tập địa phương, cũng là mỗi một cái sao kinh tộc nam tử mỗi ngày sáng sớm cần thiết triều nó đi đến địa phương.
Mạc đường ngoại hình bảo lưu lại viễn cổ lều trại hình dáng, mỗi một khối mạc tường đường nối đều là nghiêng, bắt chước lạc đà da lều trại bị gió thổi tung khi độ cung. Khung đỉnh có một vòng vòng tròn giếng trời, diện tích so viễn cổ lều trại giếng trời lớn rất nhiều.
Mạc nội đường bộ là chính hình tròn, mặt đất từ chỉnh khối chỉnh khối màu đỏ sẫm đá phiến phô thành, là chuyên môn từ sa mạc chỗ sâu trong vận tới cổ đá trầm tích, tầng nham thạch khảm nhỏ vụn cổ sinh vật hoá thạch, cắt thành đá phiến sau lộ ra tinh tinh điểm điểm màu trắng vỏ sò mảnh nhỏ. Mấy ngàn năm trước, lạc đà da lều trại hạ là cát đất mặt đất, các nam nhân ngồi xếp bằng ngồi ở hạt cát thượng tụng kinh, đầu gối rơi vào mềm xốp sa, bàn tay dán mặt đất, có thể cảm giác được đại địa ở thần đảo trong tiếng dần dần biến ấm. Hiện tại đá phiến mặt đất thực cứng, thực lãnh, các nam nhân đều mang theo một tiểu khối đà mao quỳ lót. Cái này thói quen cũng là gần một trăm năm mới hình thành.
Giếng trời dưới vẫn cứ treo một ngụm đồng chung, chính là ba ngàn năm trước treo ở lều trại cột cờ hạ kia khẩu. Chung mặt ngoài che kín màu xanh đồng, chung bên miệng duyên có vài đạo thật sâu vết rạn, lại thành kính cầu nguyện cũng vô pháp đối kháng thời gian, vết rạn sinh ra tới liền sẽ không lại di hợp, sau lại dùng tích bổ thượng, mụn vá nhan sắc so thân chuông càng lượng, giống vết sẹo khép lại sau mọc ra tân thịt. Hiện tại không có người lại gõ nó, giống như một gõ liền sẽ vỡ thành bột phấn. Thần đảo thời gian dựa quảng bá thông tri, đại mã sát thanh âm thông qua khuếch đại âm thanh khí ở trong cốc quanh quẩn, khàn khàn thanh âm bị điện lưu phóng đại, trở nên sai lệch, xa xôi, giống từ một ngụm giếng chỗ sâu trong truyền đi lên.
Viễn cổ thời kỳ, lều trại vách trong treo đầy da dê kinh cuốn, kinh văn không chỗ không ở. Hiện tại đổi thành vẽ mãn bích hoạ tường đá. Quải kinh đã thành một loại kỷ niệm nghi thức, chỉ có ở mỗi năm sao kinh tiết ngày đó, mới có thể đem da dê cuốn một lần nữa quải ra tới. Khổ ngải trà cũng không biết khi nào liền đình chỉ cung ứng.
Mạc đường ở giữa là một cái hơi ao hãm hình tròn giảng kinh đài, phô một khối ma đến tỏa sáng lạc đà da, đó chính là đại mã sát đứng thẳng vị trí. Giảng kinh đài chung quanh, từng vòng ghế đá hướng ra phía ngoài khuếch tán, chỗ ngồi chi gian không có chỗ tựa lưng, không có tay vịn, vì chính là làm người vẫn luôn bảo trì thẳng tắp, đoan chính dáng ngồi, ở đại mã sát trước mặt lắng nghe khi có thể trong lòng không có vật ngoài.
Ước nhã cùng các nam nhân nối đuôi nhau mà nhập, tìm được từng người vị trí, ngồi quỳ ở ghế đá thượng, đôi tay bình phóng với đầu gối, lòng bàn tay xuống phía dưới, đó là tiếp thu thánh chủ răn dạy tư thế. Từ trước ở lều trại, nhập tòa vị trí là ấn tuổi tác bài: Nhiều tuổi nhất ngồi ở nhất vòng, ly đống lửa gần nhất; tuổi trẻ nhất ngồi ở nhất ngoại vòng, phía sau lưng có thể cảm giác được từ lều trại khe hở rót tiến vào phong. Hiện tại cái này quy củ phai nhạt, ai tới trước ai ngồi phía trước. Nhưng kỳ quái chính là, tới trước luôn là kia mấy cái người già, bọn họ vẫn là thức dậy sớm nhất một đám, giống trong thân thể có khắc nào đó đã không tồn tại chung.
Đại mã sát là sao kinh tộc tinh thần tượng trưng, cũng là thánh chủ ý chỉ duy nhất truyền đạt giả. Hắn ăn mặc màu đen trường bào, bên hông hệ màu bạc kinh mang, trên đầu mang đỉnh đầu thêu kinh văn viên mũ. Hắn trên mặt che kín nếp nhăn, giống như cũng tràn ngập kinh văn.
Tụng kinh sau khi kết thúc, đại mã sát sẽ chia sẻ một ít chính mình đối kinh văn lý giải. Hôm nay, hắn giảng chính là 《 thánh huấn 》 thứ 13 cuốn chương 4, đó là về “Đèn” kinh văn.
“Thánh chủ nói: ‘ ta tuyển chọn các ngươi, sử các ngươi trở thành vạn dân trung đèn. ’ đèn, là đặt ở chỗ cao chiếu sáng lên hắc ám. Nhưng đèn nếu đặt ở phố xá sầm uất, nó quang liền sẽ bị chung quanh ngọn đèn dầu bao phủ, bị thế tục bụi bặm che giấu.”
Hắn tạm dừng một chút, sắc bén ánh mắt đảo qua trước mặt đám người. Các tộc nhân ngồi xếp bằng ngồi dưới đất, thành kính mà ngửa đầu. Ước nhã ngồi ở trong đám người, trên đầu gối quán một quyển da dê kinh thư, ngón tay ngừng ở kinh văn thượng. Hắn bên cạnh ngồi một người tuổi trẻ người, ăn mặc đồng dạng màu đen trường bào, nhưng trong ánh mắt có một loại bất đồng với những người khác đồ vật. Cái kia người trẻ tuổi tên gọi lấy nặc, ước nhã nhận được hắn, hắn là sao kinh trong tộc ít có mấy cái trộm dùng di động người.
“Các ngươi phải nhớ kỹ,” đại mã sát thanh âm trở nên càng thêm trầm thấp mà hữu lực, “Chúng ta sao kinh tộc không phải bình thường bộ tộc. Chúng ta là thánh chủ tự mình tuyển chọn. Ba ngàn năm trước, tổ tiên lựa chọn bút mà không phải loan đao, này không phải ngẫu nhiên, đây là thánh chủ an bài. Loan đao sẽ độn, chiến mã sẽ lão, xe tăng yêu cầu hắc dầu hỏa, phi cơ sẽ bị đánh rơi. Nhưng kinh văn sẽ không. Kinh văn là vĩnh hằng. Chúng ta sứ mệnh, chính là dùng chúng ta tay, chúng ta mắt, chúng ta sinh mệnh, bảo hộ này phân vĩnh hằng.”
Nói đến “Vĩnh hằng” hai chữ khi, hắn nâng lên tay, chỉ hướng sao kinh đường phương hướng. Kia tòa thật lớn khung đỉnh ở hoàng hôn hạ phiếm màu kim hồng quang, đèn dầu ánh sáng nhạt xuyên thấu qua hẹp cửa sổ, giống từng con nửa mở đôi mắt.
“Cho nên, không cần hâm mộ ngoài cốc thế giới. Những cái đó cao ốc building, những cái đó sẽ phi máy móc, những cái đó có thể làm người cách ngàn dặm nói chuyện điện tử thiết bị, kia không phải văn minh tiến bộ, đó là thánh chủ đối không tin giả thử. Bọn họ có được máy móc, lại mất đi đôi tay. Bọn họ có được tốc độ, lại mất đi kiên nhẫn. Bọn họ có được tiện lợi, lại mất đi thành kính. Mà chúng ta, chúng ta cái gì đều không có mất đi.”
Hắn thu hồi tay, ấn ở chính mình trước ngực: “Chúng ta bần cùng, là vinh quang của chúng ta. Chúng ta ngăn cách, là chúng ta khiết tịnh. Chúng ta kinh văn, là chúng ta sinh mệnh.”
Trên quảng trường vang lên một trận trầm thấp tụng kinh thanh. Các tộc nhân nhắm mắt lại, bắt đầu ngâm nga kia một đoạn bọn họ đã bối vô số biến kinh văn. Ước nhã cũng đi theo nhắm hai mắt lại, môi mấp máy. Nhưng lấy nặc không có lập tức nhắm mắt. Hắn nhìn đại mã sát bóng dáng, trong lòng nhớ tới mấy ngày hôm trước hắn ở trên di động nhìn đến cái kia thiệp. Cái kia thiệp hỏi: Vì cái gì thắng Thần tộc vĩnh viễn không giải thích kinh văn?
Kinh đường ngoài cốc Liên Bang công dân phần lớn cảm thấy sao kinh tộc người là kẻ điên, là một đám bị kinh văn tẩy não ngu xuẩn, là cái này hiện đại xã hội một cái tồn tại hoá thạch, một cái đi nhầm thời đại tiêu bản. Bao gồm thắng Thần tộc ở bên trong Liên Bang bọn quan viên, càng là đối sao kinh tộc tràn ngập chán ghét cùng khinh thường. Ở bọn họ xem ra, sao kinh tộc là ký sinh ở Liên Bang tài chính thượng một cây khó nhất nhổ thứ.
Liên Bang tổng lý nỗ nhĩ ở một lần nội các hội nghị thượng, làm trò quốc phòng bộ trưởng pháp Hull mặt không chút nào che giấu mà giận mắng sao kinh tộc. Ngày đó hội nghị ký lục sau lại bị tiết lộ tới rồi truyền thông thượng, trong đó một đoạn lời nói ở mạng xã hội thượng điên truyền suốt một vòng:
“Này đàn phế vật! Đọc kinh đọc choáng váng! Thánh chủ làm cho bọn họ sao kinh, là làm cho bọn họ truyền thừa thánh chủ ý chỉ, không phải làm cho bọn họ biến thành một đám không làm mà hưởng, chỉ biết chọc phiền toái sâu mọt! Bọn họ không công tác, không nộp thuế, không tòng quân, dựa vào nữ nhân nuôi sống, dựa vào Liên Bang phúc lợi sống tạm, lại còn chống lại chính phủ chính sách, chống lại hiện đại hoá, nơi chốn cho chúng ta chế tạo phiền toái! Bọn họ chính là xã hội phúc lợi chế độ điền bất mãn hắc động, trừ bỏ liên lụy vẫn là liên lụy!”
Quốc phòng bộ trưởng pháp Hull chưa thêm phản bác chi tiết bị các loại tiểu đạo tin tức điên truyền, liền hắn đều không thể vì người một nhà biện hộ, này chứng minh xã hội cùng dư luận đối sao kinh tộc cái nhìn đều không phải là không hề có đạo lý.
Vì thế sao kinh tộc bị treo ở hai cái thế giới chi gian. Ngoài cốc thế giới cảm thấy bọn họ là kẻ điên, trong cốc thế giới cảm thấy chính mình là thánh đồ. Mà Liên Bang chính phủ tắc mở một con mắt nhắm một con mắt, tiếp tục phát phúc lợi cùng sinh dục trợ cấp.
Maria buổi chiều tỉnh lại, cấp bọn nhỏ làm tốt cơm, tẩy hảo ngày hôm qua thay thế quần áo, quét một lần sân lá rụng, tiếp tục đi nhà xưởng trực ca đêm.
Nàng đi đến sao kinh cốc nhập khẩu khi, ngừng một chút. Lối vào đứng một khối tấm bia đá, trên bia có khắc ba ngàn năm trước vị kia con thứ lưu lại đệ nhất hành kinh văn. Tấm bia đá hai bên đèn đường sớm đã hỏng rồi, không có người tới tu, bởi vì không có người hướng Liên Bang chính phủ báo dự toán; sao kinh tộc chính mình cũng không tu, bởi vì bọn họ không tín nhiệm điện lực. Vì thế kia khối tấm bia đá liền đứng ở trong bóng tối, giống một cái bị quên đi lính gác.
“Thánh chủ rằng: Ta tự tức ta nói, ghi nhớ đạo của ta, tức là đụng vào tay của ta.”