Thuyền ly Hàm Đan, duyên Hoàng Hà đi về phía đông, hai bờ sông chiến hỏa hơi thở hơi đạm, lại nhiều vài phần lưu ly u sầu.
Tần quân tuy tạm lui, lại chưa từ bỏ đông tiến chi tâm, Trung Nguyên đại địa vẫn như chim sợ cành cong, ven đường có thể thấy được quần áo tả tơi lưu dân, dìu già dắt trẻ, hướng tới tề lỗ phương hướng di chuyển —— nơi đó nhân Tắc Hạ học cung văn phong cường thịnh, tạm đến an bình.
“Nghe nói Tề quốc gần đây có vị kỳ nhân, họ Lữ danh không Vi, vốn là dương địch đại giả, lại bỏ thương làm chính trị, hiện giờ ở lâm tri mời chào khách khứa, biên soạn một cuốn sách, dục ‘ kiêm nho mặc, hợp danh pháp ’, thống hợp bách gia nói đến.”
Lâm hiểu nhã triển khai từ lưu dân trong miệng đổi đến vụn vặt tin tức, đầu ngón tay ở dư đồ thượng nhẹ điểm, “Người này ánh mắt độc đáo, nghe nói từng ngôn ‘ đầu cơ kiếm lợi ’, hiện giờ biên thư cử chỉ, sợ là không ngừng vì tiếng tăm truyền xa, càng là muốn vì thiên hạ định một bộ ổn định và hoà bình lâu dài chi sách.”
Tô mạn kỳ nhìn bên bờ cõng thẻ tre lên đường học sinh, nhẹ giọng nói: “Trăm nhà đua tiếng tuy thịnh, lại bên nào cũng cho là mình phải, nếu thật có thể ‘ kiêm hợp ’, có lẽ có thể tìm ra một cái thông hiểu đạo lí chi lộ.”
Trương lam đè đè bên hông bội kiếm, đỉnh mày nhíu lại: “Một đám thư sinh biên thư, có thể chống đỡ được Tần quân đao binh?”
“Đao binh có thể định bản đồ, tư tưởng có thể định nhân tâm.”
Ta nói, “Lã Bất Vi này cử, nếu có thể thành, có lẽ so một hồi thắng trận càng có ý nghĩa.”
Thuyền nhập lâm tri, quả thấy trong thành phong cách học tập càng tăng lên. Bất đồng với lần trước tới khi náo nhiệt, hiện giờ Tắc Hạ học cung nhiều vài phần ngưng trọng, các học sinh thảo luận không hề chỉ là nghĩa lý, càng nhiều là “Như thế nào cứu vong đồ tồn”.
Lã Bất Vi phủ đệ thiết lập tại học cung phụ cận, trước cửa ngựa xe như nước, nho, mặc, nói, pháp các gia học giả lui tới không dứt, toàn vì tham dự biên thư việc.
Chúng ta đệ thượng Tuân Tử thơ tiến dẫn, thực mau liền bị thỉnh nhập trong phủ.
Chính sảnh nội, Lã Bất Vi người mặc áo gấm, khuôn mặt ung dung, đang cùng vài vị học giả tranh luận.
Bên cạnh hắn đôi như núi thẻ tre, mặt trên rậm rạp tràn ngập phê bình, đúng là kia bộ sau lại bị gọi 《 Lã Thị Xuân Thu 》 thư bản thảo.
“…… Cố đạo trị quốc, lúc này lấy Nho gia ‘ cai trị nhân từ ’ vì thể, pháp gia ‘ pháp luật ’ vì dùng, Mặc gia ‘ kiêm ái ’ vì tâm, Đạo gia ‘ vô vi ’ vì cảnh!” Một vị đầu bạc học giả khẳng khái trần từ, “Nếu chỉ lấy một nhà, đó là bỏ rơi. Chỉ có kiêm dung cũng súc, mới có thể chu toàn!”
“Bằng không!”
Một vị khác pháp gia học giả phản bác, “Bách gia học thuyết như y phương, hàn bệnh cần dùng thuốc có tính nhiệt, sốt cao đột ngột cần dùng thuốc hạ nhiệt, há có thể nói nhập làm một? Tần quốc cách dùng trị cường, đó là dùng đúng rồi dược. Nếu áp đặt lấy ‘ cai trị nhân từ ’, đó là dược không đúng bệnh!”
Lã Bất Vi vỗ tay cười nói: “Hai vị tiên sinh lời nói đều có đạo lý, lại đều rơi xuống ‘ chấp nhất ’ cách cũ. Tựa như điều canh, toan, ngọt, khổ, cay bổn vô định số, có thể hợp thực khách khẩu vị giả, đó là hảo vị. Thiên hạ học thuyết, gì giả vì ưu? Có thể an bá tánh, định thiên hạ giả, đó là ưu.”
Hắn ánh mắt chuyển hướng chúng ta, trong mắt hiện lên một tia tìm tòi nghiên cứu: “Nghe nói chư vị ở các nước thi hành thiện pháp, dung biến báo hành, nói vậy đối ‘ kiêm hợp ’ hai chữ, có độc đáo giải thích?”
Ta chắp tay nói: “Lữ công tán thưởng. Tại hạ cho rằng, ‘ kiêm hợp ’ không phải đem bách gia học thuyết xoa thành một đoàn, mà là giống trị thủy —— Nho gia như đê, bảo vệ cho điểm mấu chốt. Pháp gia như cừ, quy phạm chảy về phía. Mặc gia như xe, tái vật lợi dân. Đạo gia như nguyên, tẩm bổ căn bản. Các tư này chức, lẫn nhau vì bổ sung, mới có thể thành sông nước chi thế.”
“Nói rất đúng!”
Lã Bất Vi trong mắt sáng ngời, “Kia y tiên sinh chi thấy, nhà ai học thuyết nên vì ‘ nguyên ’? Nhà ai nên vì ‘ đê ’?”
“Dân tâm vì nguyên, pháp luật vì đê.”
Lâm hiểu nhã tiếp lời nói, “Đạo gia giảng ‘ đạo pháp tự nhiên ’, tự nhiên chi bổn ở dân tâm. Nho gia giảng ‘ vì chính lấy đức ’, đức chi cơ ở thủ dân. Pháp gia giảng ‘ pháp không A Quý ’, pháp chi muốn ở hộ dân. Nói đến cùng, trăm nhà đua tiếng, tranh bất quá là ‘ như thế nào an dân ’, chỉ là đường nhỏ bất đồng.”
Nàng chỉ vào án thượng thư bản thảo: “Thí dụ như này bộ thư, nếu chỉ bày ra các gia chi ngôn, đó là ‘ tạp ’. Nếu có thể lấy ‘ an dân ’ vì cương, chọn này thiện giả mà từ chi, đó là ‘ hợp ’. Tựa như gấm, sợi tơ tuy nhiều, cần có chủ tuyến lôi kéo, mới có thể thành văn.”
Lã Bất Vi nghe vậy, cầm lấy một chi bút, ở “Mười hai kỷ” khúc dạo đầu viết xuống “Dân vì bang bổn” bốn chữ, cười nói: “Nữ sĩ chi ngôn, đánh thức người trong mộng! Này bộ thư, liền lấy ‘ an dân ’ vì cương!”
Lúc này, một vị người mặc mặc phục học giả tiến lên, chắp tay nói: “Tại hạ điền cưu, nãi Mặc gia đệ tử. Mặc gia chủ trương ‘ kiêm yêu nhau, giao tương lợi ’, cho rằng đương huỷ bỏ cấp bậc, mỗi người bình đẳng. Không biết chư vị cho rằng, này nói nhưng nhập ‘ an dân ’ chi cương?”
Vương tiểu phương chớp chớp mắt, tiếp nhận câu chuyện: “Ta cảm thấy ‘ kiêm ái ’ khá tốt, tựa như trong thôn người, mặc kệ có tiền không có tiền, sinh bệnh ta đều cấp trị. Nhưng muốn nói huỷ bỏ cấp bậc…… Tựa như hiệu thuốc dược, có quý nhân sâm, có tiện nghi ngải thảo, tuy rằng giá không giống nhau, tác dụng đều đại, thiếu ai đều không được. Cấp bậc có thể có, nhưng không thể quá khi dễ người, tựa như người giàu có không thể đoạt người nghèo lương thực, làm quan không thể tùy tiện đánh người.”
Điền cưu nghe vậy, như suy tư gì: “Cô nương ý tứ là, cấp bậc nhưng tồn, bóc lột đương phế?”
“Đúng là.”
Lý vi đẩy đẩy kính bảo vệ mắt, “Tựa như thợ thủ công tạo phòng, lương đống cùng ngói địa vị bất đồng, lại thiếu một thứ cũng không được. Mặc gia phản đối ‘ cấp bậc ’, kỳ thật là ‘ bất công ’—— lao giả không hoạch, hoạch giả không nhọc. Nếu có thể làm ‘ cấp bậc ’ cùng ‘ cống hiến ’ xứng đôi, quan giả làm nhiều có nhiều, dân giả lao có điều hoạch, ‘ kiêm ái ’ không cần huỷ bỏ cấp bậc, cũng nhưng thực hiện.”
Pháp gia học giả lúc này mở miệng: “Nếu y này nói, pháp tác dụng, đó là quy phạm ‘ cống hiến ’ cùng ‘ đoạt được ’?”
Trương lam gật đầu: “Tựa như đánh giặc, binh lính xung phong ở phía trước, công lao nên đại. Tướng lãnh bày mưu lập kế, trách nhiệm cũng nên trọng. Pháp phải làm, chính là làm công lao cùng ban thưởng ngang nhau, sai lầm cùng trừng phạt tương đương —— đây mới là pháp gia ‘ không đừng thân sơ, không thù đắt rẻ sang hèn ’ bổn ý, mà phi một mặt khắc nghiệt.”
Lã Bất Vi nghe mọi người nghị luận, bỗng nhiên đối bên cạnh môn khách nói: “Lấy 《 thượng nông 》 thiên tới.”
Môn khách mang tới thẻ tre, Lã Bất Vi mở ra, chỉ vào trong đó một đoạn: “‘ cổ trước Thánh Vương sở dĩ đạo này dân giả, trước vụ với nông. Dân nông không những vì địa lợi cũng, quý ý chí cũng. Dân nông tắc phác, phác tắc dễ dùng, dễ dùng tắc biên cảnh an, chủ vị tôn. ’ chư vị cho rằng, này nói hay không chu toàn?”
“Không chu toàn.”
Ta nói, “Nông làm căn bản, lại phi duy nhất. Tựa như người muốn ăn cơm, cũng muốn mặc quần áo, chữa bệnh, đọc sách. Nếu chỉ trọng nông, nhẹ công thương, văn giáo, bá tánh tuy có thể chắc bụng, lại khó tránh khỏi ngu muội, cằn cỗi. ‘ thượng nông ’ đương cùng ‘ trọng công ’‘ hưng thương ’‘ khuyên học ’ đều phát triển, tựa như bốn mùa luân chuyển, thiếu một thứ cũng không được.”
Tô mạn kỳ bổ sung nói: “《 Lã Thị Xuân Thu 》 nếu muốn ‘ bị thiên địa vạn vật cổ kim việc ’, đương như bốn mùa chi cảnh: Gieo trồng vào mùa xuân ( nông ), hạ làm ( công ), thu hoạch vụ thu ( thương ), đông tàng ( học ), tuần hoàn lặp lại, phương đến viên mãn.”
Lã Bất Vi liên tục gật đầu, đối điền cưu nói: “Điền tiên sinh, nhưng ở 《 thượng nông 》 sau bổ 《 nhậm công 》《 hưng thương 》 nhị thiên, tường thuật bách công chi xảo, thương nhân chi lợi.”
Lại đối pháp gia học giả nói, “Thỉnh tiên sinh bổ 《 khuyên học 》 thiên, dạy bằng lời hóa cùng pháp luật hỗ trợ lẫn nhau chi lý.”
Mọi người chính nghị luận gian, chợt nghe ngoài cửa truyền đến ồn ào, nguyên lai là Đạo gia học giả Trang Chu đệ tử tiến đến, đệ thượng Trang Chu thư từ, tin trung ngôn “Thiên địa cùng ta cũng sinh, mà vạn vật cùng ta vì một”, chủ trương “Vô vi mà trị”, cho rằng không ứng cường đẩy pháp luật, nhậm này tự nhiên liền hảo.
“Trang tiên sinh lời này, sợ là qua.”
Lâm hiểu nhã nói, “‘ vô vi ’ không phải ‘ không vì ’, là ‘ không làm bậy ’. Tựa như bác sĩ chữa bệnh, không loạn khai phương thuốc, không phải là không trị bệnh. Loạn thế bên trong, bá tánh khốn khổ, nếu quan phủ ‘ vô vi ’, mặc kệ cường hào đoạt lấy, chiến loạn tần phát, đó là ‘ làm bậy ’; chỉ có chủ động tu thuỷ lợi, định pháp luật, quản lý trường học đường, làm bá tánh có thể an ổn sinh hoạt, mới là thật ‘ vô vi ’—— hướng dẫn theo đà phát triển, thuận dân tâm mà làm.”
Lã Bất Vi vuốt râu cười nói: “‘ vô vi ’ là cảnh giới, ‘ đầy hứa hẹn ’ là đường nhỏ. Tựa như lái xe, xa phu cần nắm chặt dây cương ( đầy hứa hẹn ), cuối cùng là vì làm xe theo con đường tự hành ( vô vi ). 《 Lã Thị Xuân Thu 》 đương kiêm dung ‘ đầy hứa hẹn ’ cùng ‘ vô vi ’, đã ngôn ‘ trị thế ’ phương pháp, cũng ngôn ‘ thịnh thế ’ chi cảnh.”
Bất tri bất giác, sắc trời đã tối.
Lã Bất Vi mở tiệc khoản đãi mọi người, trong bữa tiệc vẫn thảo luận không thôi.
Điền cưu nói Mặc gia thủ thành chi thuật, Lý vi liền bổ sung hiện đại công sự phòng ngự nguyên lý.
Pháp gia học giả luận thưởng phạt chi đạo, trương lam liền ngôn trong quân “Ưu khuyết điểm tất thường” ví dụ thực tế.
Nho gia học giả giảng “Lễ”, tô mạn kỳ liền lấy vũ nhạc dụ “Lễ” chi giáo hóa công năng, ngôn “Lễ phi hình thức, là làm nhân tâm an quy củ”.
Vương tiểu phương tắc cùng sau bếp đầu bếp liêu nổi lên cải tiến thực đơn, dạy bọn họ dùng rau dại hỗn hợp ngũ cốc làm lương khô, đã có thể chắc bụng, lại có thể tiết kiệm lương thực —— nàng “An dân”, luôn là như vậy cụ thể mà ấm áp.
Trước khi chia tay, Lã Bất Vi tặng chúng ta một bộ 《 Lã Thị Xuân Thu 》 sơ thảo, thẻ tre thượng rậm rạp tràn ngập phê bình, trong đó không ít địa phương, đều lưu có hôm nay thảo luận dấu vết.
“Này bộ thư, có lẽ không thể lập tức ngăn cản chiến hỏa”
Lã Bất Vi nhìn lâm tri bóng đêm, “Nhưng sẽ có một ngày, sẽ có người mở ra nó, minh bạch thiên hạ không phải chỉ có ‘ chinh phục ’ một cái lộ, còn có ‘ kiêm dung ’‘ cộng sinh ’‘ an dân ’……”
“Sẽ.”
Ta tiếp nhận thẻ tre, “Tựa như hạt giống chôn dưới đất, nhìn như yên lặng, chung có chui từ dưới đất lên ngày.”
Thuyền ly lâm tri khi, Tắc Hạ học cung ngọn đèn dầu vẫn sáng lên, các học sinh đọc thanh theo phong bay tới, cùng chúng ta đầu thuyền thanh lam kỳ tôn nhau lên.
Tiểu linh dương ghé vào thẻ tre thượng, cọ cọ mặt trên “Dân vì bang bổn” bốn chữ, mềm mụp mà “Mị” một tiếng.
“Các ngươi nói, chờ này bộ viết thành, thiên hạ có thể hay không thật sự biến hảo?”
Vương tiểu phương nhìn phương xa, nhẹ giọng hỏi.
“Sẽ.”
Lâm hiểu nhã nói, “Liền tính chúng ta nhìn không tới, cũng sẽ có người dọc theo con đường này đi xuống đi. Tựa như chúng ta đi qua mỗi một bước, đều ở vi hậu người tới lót đường.”
Trương lam nắm chặt bội kiếm, nhìn Tần quốc phương hướng: “Liền tính còn có chiến tranh, chỉ cần đạo lý còn ở, nhân tâm liền sẽ không tán. Một ngày nào đó, đao binh sẽ bị buông, thẻ tre thượng tự sẽ biến thành hiện thực.”
Lý vi cúi đầu nhìn 《 thượng nông 》 thiên, bỗng nhiên nói: “Ngươi xem nơi này, Lã Bất Vi bỏ thêm một câu ‘ nông cụ cải tiến, có thể làm cho mẫu sản tăng tam thành ’—— chúng ta biện pháp, cũng bị nhớ kỹ.”
Tô mạn kỳ nhẹ giọng nói: “Tựa như ca dao sẽ truyền xướng, đạo lý sẽ truyền lưu, thiện lương cùng trí tuệ, chưa bao giờ sẽ thật sự biến mất.”
Ta nhìn trong tay thẻ tre, lại nhìn nhìn bên người đồng bọn, bỗng nhiên cảm thấy, chúng ta sớm đã không phải đơn thuần “Người xuyên việt”, mà là này loạn thế một bộ phận.
Chúng ta mang đến hiện đại tư duy, cùng trên mảnh đất này trí tuệ va chạm, dung hợp, đang từ từ mọc ra tân khả năng.
Thuyền tiếp tục đi trước, Hoàng Hà thủy thao thao đông đi, chở thanh lam kỳ, “Đại nguyên công ty” chở chưa viết xong thư, chở vô số người chờ đợi, sử hướng không biết phương xa.
Tiếp theo trạm có lẽ vẫn có chiến hỏa, có lẽ vẫn có khác nhau, nhưng chỉ cần “An dân” sơ tâm bất biến, kiêm dung trí tuệ bất diệt, thái bình thịnh thế, liền không phải xa xôi không thể với tới ảo mộng.
Phong phất quá đầu thuyền, thanh lam kỳ bay phất phới, phảng phất ở ứng hòa chúng ta trong lòng tín niệm: Lộ tuy xa, hành tắc buông xuống; sự tuy khó, làm tắc tất thành.