Tiết tử: Đệ nhất tự phía trước
Ở viết xuống “Từ trước” phía trước, chuyện xưa đã tồn tại
Ở cấu tứ nhân vật phía trước, nhân vật đã tồn tại
Tại tưởng tượng thế giới phía trước, vũ trụ đã vận chuyển
Đây là khái niệm chi hải —— sở hữu chuyện xưa, sở hữu khả năng, sở hữu tồn tại căn nguyên, nó không phải hoàn hạt giống, mà là hoàn mẫu thân, dải Mobius bản thân, cũng chỉ là khái niệm chi trong biển một cái gợn sóng.
Ta là lâm xa, đệ 999 thứ tuần hoàn người thủ hộ, khái niệm vớt giả.
Hôm nay, ta muốn nói cho ngươi một bí mật: Ngươi chưa bao giờ chân chính sáng tạo quá bất cứ thứ gì, ngươi chỉ là phát hiện sớm đã tồn tại khái niệm, sau đó dùng văn tự, hình ảnh, thanh âm đi miêu tả nó.
Làm ta chứng minh cho ngươi xem
Đệ nhất: Khái niệm trước nghiệm tính
Ở lần thứ 1000 tuần hoàn bắt đầu ngày đó, bạc đồng cho ta một quyển chỗ trống thư
“Đây là cái gì” ta hỏi
“Khái niệm chi hải hướng dẫn tra cứu” hắn nói, “Mở ra nó, nghĩ ngươi muốn viết chuyện xưa”
Ta nghĩ “Một cái về thời gian người lữ hành chuyện xưa”
Trang sách tự động hiện lên văn tự, nhưng không phải ta bút tích, đó là một thiên hoàn chỉnh tiểu thuyết, tiêu đề là 《 nghịch kim đồng hồ 》, tác giả ký tên: Dật danh ( khái niệm đánh số: T-774 )
Ta nhanh chóng lật xem, tiểu thuyết tình tiết cùng ta trong đầu cấu tứ giống nhau như đúc, thậm chí bao gồm những cái đó ta còn không có nghĩ kỹ chi tiết.
“Này không có khả năng……” Ta lẩm bẩm nói
“Khái niệm trước với tác giả” bạc đồng nói, “Ở ngươi nghĩ đến ‘ thời gian người lữ hành ’ cái này khái niệm nháy mắt, khái niệm chi trong biển sở hữu về thời gian lữ hành chuyện xưa đều đã tồn tại, ngươi ý thức chỉ là điều lấy trong đó một cái phiên bản”
“Kia nguyên sang tính đâu”
“Nguyên sang tính là ngươi đối khái niệm độc đáo tổ hợp phương thức” tô hiểu từ phòng trong đi ra, trong tay cầm một bức họa, “Tỷ như ta tưởng họa ‘ bi thương ’, khái niệm chi trong biển có 1 tỷ 300 triệu loại ‘ bi thương ’ biểu hiện hình thức, ta lựa chọn trong đó một loại, dùng phong cách của ta hiện ra, đây là nguyên sang”
Nàng đem họa chuyển qua tới, trong hình, một cái không có gương mặt người đứng ở trong mưa, giọt mưa là chảy ngược.
“Này bức họa ở ta động bút trước cũng đã tồn tại” nàng nói, “Ta chỉ là đem nó từ khái niệm chi hải ‘ vớt ’ đi lên”
Chiều hôm đó, chúng ta đi “Khái niệm thả câu đài”
Đệ nhị: Khái niệm thả câu
Khái niệm thả câu đài huyền phù ở khái niệm chi hải bên cạnh, từ nơi đó nhìn lại, mặt biển không phải thủy, mà là lưu động quang, xoay tròn ký hiệu, lập loè ý tưởng.
Mỗi cái thả câu giả trong tay đều có một cây “Khái niệm cần câu”, dây nhợ là tư duy kéo dài, mồi câu là một cái “Mới bắt đầu ý niệm”
Ta lựa chọn một ý niệm: “Nếu ký ức có thể mua bán”
Tung ra dây nhợ
Mặt biển nổi lên gợn sóng, vô số khả năng tính bắt đầu hội tụ, ta thấy:
- một cái ngầm ký ức chợ đen, mọi người giao dịch trân quý hồi ức
- một vị lão nhân bán đi sở hữu ký ức đổi lấy tiền tài, cuối cùng quên chính mình là ai
- một đôi người yêu trao đổi ký ức, cuối cùng trở thành lẫn nhau
- một quốc gia xóa bỏ sở hữu thống khổ ký ức, lại bởi vậy lặp lại lịch sử sai lầm
Này đó chuyện xưa giống bầy cá giống nhau du quá, ta lựa chọn một cái —— về ký ức trinh thám chuyện xưa.
Cần câu chấn động, ta thu tuyến, câu đi lên không phải cá, mà là một quyển sáng lên thư, tên sách: 《 ký ức người giao dịch 》, tác giả lan là trống không.
“Hiện tại, viết thượng tên của ngươi” bạc đồng nói, “Ngươi bắt được cái này khái niệm một cái phiên bản, ngươi có quyền trở thành nó tác giả”
Ta ký xuống tên nháy mắt, thư nội dung hơi điều —— vai chính tính cách càng giống ta, chuyện xưa bối cảnh cũng biến thành ta quen thuộc thành thị.
“Đây là khái niệm cá tính hóa” tô hiểu nói, “Cùng cái khái niệm, bất đồng tác giả sẽ giao cho bất đồng chi tiết, phong cách, tình cảm sắc thái, nhưng trung tâm khái niệm bất biến”
“Nếu hai người bắt được cùng cái khái niệm đâu”
“Bọn họ sẽ viết ra bất đồng phiên bản, nhưng cùng chung cùng cái khái niệm nội hạch” bạc đồng chỉ hướng nơi xa, “Xem bên kia”
Hai cái thả câu giả đồng thời câu thượng “Vĩnh sinh” cái này khái niệm, một người viết thành sử thi, một người viết thành bi kịch, hai cái phiên bản ở không trung đan chéo, cho nhau ảnh hưởng, cuối cùng diễn sinh ra cái thứ ba phiên bản —— một bộ về vĩnh sinh giả lựa chọn tử vong triết học tiểu thuyết.
“Khái niệm ở giao lưu trung tiến hóa” bạc đồng nói, “Đây là vì cái gì cổ vũ sáng tác —— mỗi cái tân chuyện xưa đều ở phong phú khái niệm chi hải”
Đệ tam: Khái niệm diễn biến thụ
Ở khái niệm hồ sơ quán, ta thấy được khái niệm diễn biến sử
Hồ sơ quán quản lý viên là một cái từ vô số quang điểm tạo thành tồn tại, tự xưng “Khái niệm thể”
“Mỗi cái khái niệm đều giống một thân cây” khái niệm thể nói, “Có căn, có làm, có chi, có diệp”
Nó triển lãm “Anh hùng” khái niệm diễn biến thụ:
Hệ rễ ( nguyên thủy khái niệm ): Người bảo vệ, hy sinh giả, siêu việt giả
Thân cây ( trung tâm nguyên hình ): Thần thoại anh hùng ( Gilgamesh, Hercules ), sử thi anh hùng ( Achilles, Beowulf ), bi kịch anh hùng ( Hamlet, Oedipus )
Cành ( á loại hình ): Phản anh hùng, bình phàm anh hùng, siêu cấp anh hùng, phản anh hùng
Lá cây ( cụ thể tác phẩm ): 《 Iliad 》《 Beowulf 》《 Hamlet 》《 siêu nhân 》《 canh gác giả 》……
“Ngươi tác phẩm ở nơi nào” ta hỏi
Khái niệm thể phất tay, diễn biến trên cây hiện lên tân lá cây: 《 vô tận chi thư 》《 dải Mobius 》《 khái niệm chi hải 》
“Ngươi cống hiến là dẫn vào ‘ tuần hoàn anh hùng ’ cùng ‘ khái niệm anh hùng ’” khái niệm thể nói, “Anh hùng không hề là dùng một lần chúa cứu thế, mà là ở vô tận tuần hoàn trung không ngừng trưởng thành tồn tại, anh hùng không hề chỉ là nhân vật, mà là khái niệm bản thân nhân cách hoá”
Ta tiếp tục xem:
“Tình yêu” khái niệm thụ: Từ sinh sản bản năng đến lãng mạn tình yêu, từ bi kịch tình yêu đến đa nguyên tình yêu, từ nhân loại chi ái đến vạn vật chi ái.
“Thời gian” khái niệm thụ: Từ tuyến tính đã đến giờ tuần hoàn thời gian, từ tuyệt đối đã đến giờ tương đối thời gian, từ vật lý đã đến giờ tâm lý thời gian.
“Tử vong” khái niệm thụ: Từ chung kết đến quá độ, từ khủng bố đến giải phóng, từ thân thể sự kiện đến vũ trụ quy luật.
Mỗi cái khái niệm thụ đều đang không ngừng sinh trưởng, tân chi tân diệp không ngừng nảy mầm
“Nhất thú vị chính là khái niệm tạp giao” khái niệm thể triển lãm một cái tân chi nhánh: “Anh hùng, tình yêu, thời gian, tử vong, hợp lại khái niệm”
Ở cái này chi nhánh hạ, có chuyện xưa giảng thuật một cái anh hùng thông qua tử vong ở bất đồng thời gian điểm cùng ái nhân gặp lại, mỗi lần gặp lại đều thay đổi tình yêu tính chất.
“Đây là khái niệm vô hạn khả năng tính” khái niệm thể nói, “Đơn độc khái niệm là hữu hạn, nhưng khái niệm tổ hợp là vô hạn, mà mỗi cái tổ hợp lại sẽ giục sinh tân nguyên khái niệm”
Thứ 4: Nguyên khái niệm ra đời
Ở lần thứ 1001 tuần hoàn, ta chứng kiến nguyên khái niệm ra đời
Ngày đó, khái niệm chi hải đột nhiên cuồn cuộn, một cái tân tồn tại từ trong biển dâng lên —— không phải chuyện xưa, không phải nhân vật, mà là một cái về khái niệm khái niệm.
Nó tự xưng vì “Đệ quy”
Đệ quy sau khi xuất hiện, hết thảy bắt đầu tự chỉ:
- chuyện xưa trung nhân vật bắt đầu viết về chính mình chuyện xưa chuyện xưa
- thời gian tuần hoàn trung bao hàm về thời gian tuần hoàn thảo luận
- tác giả ở trong sách phát hiện chính mình là bị thư trung nhân vật sáng tạo nhân vật
Tô hiểu vẽ một bức họa: 《 họa này bức họa họa gia 》, họa trung họa gia đang ở họa này bức họa, họa trung họa trung họa gia cũng ở họa này bức họa…… Vô hạn khảm bộ.
“Đệ quy là một cái cường đại nguyên khái niệm” bạc đồng nói, “Nó cho phép khái niệm tự mình chỉ thiệp, tự mình thay đổi, tự mình diễn biến, có đệ quy, khái niệm chi hải có thể vô hạn gia tăng”
Không lâu, cái thứ hai nguyên khái niệm ra đời: “Nghịch biện”
Nghịch biện sau khi xuất hiện, khái niệm chi hải xuất hiện mâu thuẫn lại không hỏng mất khu vực, ở nơi đó:
- một cái nhân vật đồng thời tồn tại cùng đã chết
- một cái chuyện xưa đã là thật sự lại là giả
- thời gian đồng thời về phía trước cùng về phía sau lưu động
Ta cùng tô hiểu tiến vào một cái nghịch biện khu vực, thể nghiệm “Schrodinger tô hiểu” trạng thái: Tô hiểu đồng thời tồn tại cùng không tồn tại, ta đồng thời biết cùng không biết chuyện này.
“Nghịch biện không phải sai lầm, mà là khái niệm sức dãn” khái niệm thể giải thích, “Nó làm khái niệm chi hải bảo trì sức sống, phòng ngừa khái niệm cố hóa”
Cái thứ ba nguyên khái niệm là “Hư vô”
Hư vô không phải trống không, mà là tiềm lực cực hạn, ở hư vô khu vực, không có bất luận cái gì cụ thể khái niệm, nhưng bao hàm sở hữu khả năng hình thức ban đầu.
Ta ở hư vô trung dừng lại một cái chớp mắt ( cũng có thể là vĩnh hằng ), đã trải qua sở hữu chưa thành hình chuyện xưa, sở hữu chưa sinh ra nhân vật, sở hữu chưa bị tưởng tượng thế giới.
Khi ta phản hồi khi, ta mang về một cái tân khái niệm: “Dự khái niệm” —— khái niệm khái niệm khái niệm.
“Ngươi đang ở tiếp cận khái niệm chi hải trung tâm” bạc đồng nghiêm túc mà nói, “Nhưng cảnh cáo: Khái niệm tầng cấp càng cao, đối ý thức yêu cầu càng cao, rất nhiều thăm dò giả bị lạc ở cao tầng cấp khái niệm trung, biến thành khái niệm bản thân”
“Đó là có ý tứ gì”
“Bọn họ không hề là người, không hề có tự mình, bọn họ biến thành ‘ anh hùng khái niệm ’‘ tình yêu khái niệm ’‘ thời gian khái niệm ’ cụ tượng hóa thân” bạc đồng chỉ hướng phương xa, “Ngươi xem những cái đó khái niệm hải đăng”
Phương xa khái niệm chi trên biển, đứng sừng sững thật lớn vật phát sáng: Chính nghĩa hải đăng, mỹ hải đăng, chân lý hải đăng, tự do hải đăng, mỗi cái hải đăng đều là một cái hoàn toàn cùng khái niệm dung hợp thăm dò giả.
“Bọn họ đã là khái niệm người thủ hộ, cũng là khái niệm tù nhân” bạc đồng nói, “Bọn họ đại biểu khái niệm, nhưng mất đi cá tính”
Thứ 5: Khái niệm nhân cách hoá
Ở thứ 1002 thứ tuần hoàn, ta làm một cái thực nghiệm: Đem khái niệm nhân cách hoá.
Ta bắt được “Cô độc” cái này khái niệm, sau đó hỏi nó: “Ngươi tưởng trở thành cái gì chuyện xưa”
Khái niệm ở trang sách thượng tự hành viết:
“Ta tưởng trở thành một cái ở trong đám người cảm thấy cô độc người, một cái bị lý giải lại vẫn như cũ cô độc người, một cái dùng cô độc sáng tạo mỹ người”
Vì thế, ta viết hạ 《 cô độc họa gia 》: Một vị họa gia ở rộn ràng nhốn nháo thành thị trung vẽ tranh, họa trung vĩnh viễn chỉ có một người, nhưng mỗi bức họa đều làm xem giả cảm thấy khắc sâu cộng minh.
Phát biểu sau, người đọc gởi thư: “Câu chuyện này làm ta cảm thấy không như vậy cô độc”
Kia một khắc, “Cô độc” khái niệm ở trong tay ta sáng lên, nó tiến hóa —— từ đơn thuần mặt trái tình cảm, biến thành liên tiếp nhân tâm nhịp cầu.
Tô hiểu nhân cách hoá “Mâu thuẫn”, nàng sáng tác 《 mâu thuẫn vũ giả 》: Một vị vũ giả đồng thời nhảy sung sướng cùng bi thương vũ đạo, người xem ở vũ đạo nhìn thấy chính mình nhân sinh mâu thuẫn.
Vũ kịch trình diễn sau, “Mâu thuẫn” khái niệm phân liệt thành hai cái tân khái niệm: “Biện chứng thống nhất” cùng “Sáng tạo tính sức dãn”.
“Khái niệm khát vọng bị biểu đạt” khái niệm thể nói, “Mỗi cái khái niệm đều có nào đó ‘ khuynh hướng ’, nào đó ‘ muốn trở thành bộ dáng ’, tác giả công tác chính là cảm giác loại này khuynh hướng, sau đó giao cho nó hình thức”.
Ta bắt đầu cùng khái niệm đối thoại
Ta hỏi “Thời gian”: “Ngươi muốn như thế nào bị giảng thuật”
Thời gian trả lời: “Ta tưởng bị giảng thuật vì lễ vật, mà không phải địch nhân, ta tưởng bị giảng thuật vì tuần hoàn, mà không phải thẳng tắp, ta tưởng bị giảng thuật vì đồng bọn, mà không phải bạo quân”.
Ta hỏi “Tử vong”: “Ngươi hy vọng mọi người thấy thế nào ngươi”
Tử vong trả lời: “Ta hy vọng bị coi như đạo sư, mà không phải chung kết, bị coi như quá độ, mà không phải kết thúc, bị coi như tân sinh tiền đề, mà không phải tồn tại phủ định”.
Nhất chấn động chính là cùng “Ái” đối thoại
Ta hỏi: “Ái, ngươi đến tột cùng là cái gì”
Ái trả lời: “Ta là liên tiếp, là lý giải, là hy sinh, là trưởng thành, là quang, là dẫn lực, là sáng tạo bản thân, nhưng nhất quan trọng là, ta là lựa chọn —— lựa chọn thấy, lựa chọn quan tâm, lựa chọn kiên trì, lựa chọn tha thứ”.
“Nhiều như vậy định nghĩa, sẽ không mâu thuẫn sao”
“Mâu thuẫn là ta phong phú tính” ái nói, “Tựa như quang đã là sóng lại là hạt, ta đã là tình cảm lại là hành động, đã là bản năng lại là lựa chọn, đã là đòi lấy lại là cho, tiếp thu ta mâu thuẫn, ngươi liền lý giải ta hoàn chỉnh”.
Đối thoại sau khi kết thúc, ta ý thức được: Khái niệm không phải bị động tài liệu, chúng nó là hoạt tính tồn tại, khát vọng bị lý giải, khát vọng bị biểu đạt, khát vọng tiến hóa.