Ba tháng mùa xuân qua đi, đầu hạ tiến đến.
Vệ gia trang sau núi, một mảnh u tĩnh rừng trúc chỗ sâu trong, Kỳ du chậm rãi thu quyền, trong miệng thốt ra một đạo như luyện không ngưng mà không tiêu tan hơi thở, ở không khí trong lành trung xoay quanh vài thước, phương dần dần tiêu tán.
Hắn mở hai mắt, trong mắt tinh quang nội chứa, thanh triệt như nước, chiếu rọi trúc diệp gian lậu hạ nhỏ vụn ánh mặt trời.
Trở lại vệ gia trang đã gần đến một tháng. Lần này ra ngoài, thời gian không lâu lắm, thu hoạch lại không nhỏ.
Hắc Phong Trại trung, một người một kiếm ám sát Triệu xa, toàn thân mà lui; hắc phong dưới chân núi, nhất kiếm trở đường núi, độc chọn đàn khấu, huỷ diệt hắc phong trộm.
Sơn đạo tuyệt bích gian, nhất kiếm trọng thương phi ưng, kinh sợ thối lui đàn trộm.
Trải qua chiến đấu không tính nhiều, lại làm Kỳ du hoàn toàn giải quyết tự thân tai hoạ ngầm. Sông Hán bạn mạnh mẽ đả thông hai mạch Nhâm Đốc lưu lại tai hoạ ngầm bị tiêu trừ, kinh mạch có thể hoàn toàn chịu tải chân khí vận hành.
Giờ khắc này, Kỳ du trạng thái xưa nay chưa từng có hảo, hắn thậm chí sinh ra một tia đi trước đường châu ý niệm.
Hắn nhưng không có quên bị người sắc mục đuổi giết khi chật vật bất kham, hoảng không chọn lộ như chó nhà có tang.
Nếu không phải gặp gỡ Quách Tĩnh, hắn đã sớm biến thành sông Hán thượng một khối xác chết trôi.
Nội thương khỏi hẳn, Kỳ du hoàn toàn thu liễm tự thân hơi thở, cả người giống như bị mài giũa quá phác ngọc.
Huyền môn võ học trùng tu dưỡng sinh tức, kịch liệt ẩu đả cố nhiên có thể rèn luyện ý chí, kích phát tiềm lực, nhưng không xác định tính quá lớn, hơi có đại ý chính là sẽ rơi vào cái thân tử đạo tiêu kết cục.
So sánh với ở trong chiến đấu đột phá, Kỳ du càng thích năm tháng tĩnh hảo.
Yên lặng tu hành, tích lũy tháng ngày.
Cùng thanh phong làm bạn, cùng minh nguyệt đối ẩm, thể hội sơn thủy chi mỹ, hưởng thụ điền viên chi nhạc.
Chỉ tiếc, trên đời việc không như ý giả tám chín phần mười.
Hiện giờ thế đạo, dung không dưới một mảnh sơn thủy đào nguyên.
Trở lại vệ gia trang sau, Kỳ du đem tất cả việc vặt đều giao cho tôn nghị cùng la mãng, chính mình tránh ở ngọc khê phía sau núi trong rừng tu hành.
Toàn Chân Giáo chính là Huyền môn chính tông, nặng nhất căn cơ cùng tâm tính. Này tinh nghĩa đều không phải là theo đuổi nhất chiêu nhất thức kỳ quỷ tàn nhẫn, mà ở với “Đạo pháp tự nhiên, nội ngoại kiêm tu”.
Vô luận là nội công tâm pháp, vẫn là ngoại công chiêu thức, đều ẩn chứa Đạo gia âm dương tương tế, động tĩnh kết hợp chí lý. Càng độc đáo chính là, Toàn Chân công phu chú trọng “Hành tẩu ngồi nằm, đều có thể luyện công”, đem tu luyện dung nhập sinh hoạt hằng ngày điểm tích bên trong, với rất nhỏ chỗ thấy công phu, với vô hình trung tích tu vi.
Kỳ du mỗi ngày tử ngọ đả tọa, cần tu nội công. Giờ Mẹo luyện quyền hoặc luyện kiếm.
Gần một tháng khổ tu, hắn hoàn toàn tiêu hóa dĩ vãng tích lũy, tu vi tiến triển cực nhanh, bảo đảm trần chí tranh tái kiến hắn lúc ấy chấn động.
Đánh xong một lần Toàn Chân đại đạo quyền, Kỳ du trở lại đơn sơ nhà gỗ trung, ngồi xếp bằng ở đệm hương bồ thượng, vứt bỏ tạp niệm, ngưng thần nhập định, bắt đầu tu luyện Toàn Chân tâm pháp.
Này tâm pháp nãi trùng dương chân nhân sáng chế, công chính bình thản, tuần tự tiệm tiến. Lúc đầu nhìn như tiến triển thong thả, lại như mưa xuân nhuận vật, vô thanh vô tức mà tẩm bổ kinh mạch, đầm căn cơ. Càng về sau tiến cảnh càng nhanh, là một môn hậu kỳ phát lực nhất lưu công pháp.
Kỳ du mặc vận tâm pháp, ý niệm dẫn đường trong cơ thể chân khí, theo hai mạch Nhâm Đốc, đi qua với thập nhị chính kinh, kỳ kinh bát mạch chi gian. Lúc đầu như dòng suối chảy nhỏ giọt, dần dần hối thành sông nước trào dâng. Hắn hồi tưởng khởi cùng hắc phong trộm chiến đấu kịch liệt khi nội lực như nước trào dâng, cùng với trọng thương phi ưng với điện quang thạch hỏa chi gian, ẩn ẩn gian nắm chắc được một tia “Kéo dài nếu tồn, dùng chi không cần” ý cảnh, đối “Tích lũy đầy đủ” có càng sâu lý giải.
Nội công tu hành, ở chỗ tích lũy, không thể nóng lòng cầu thành.
Huyền môn nội công càng là như thế, đạo pháp tự nhiên, nước chảy thành sông; mỗi ngày cần luyện không nghỉ, tự có thu hoạch thành quả thời điểm.
Tương đối với lượng tích lũy, chân khí tinh thuần cùng viên dung càng quan trọng.
Lớn mà vô dụng, tương đương với vô.
Tinh tế đem khống mỗi một phân lực lượng, đem chân khí tế hóa, một cái phân lực phát huy ra thập phần công hiệu, mà không phải thập phần lực chỉ dùng ra một phân hiệu quả.
Cái này lý luận áp dụng với bất luận cái gì trong ngoài công.
Đặc biệt đối ngoại công, càng muốn nắm chắc mỗi một phân lực lượng, tinh vi tế thao.
Hành công kết thúc khi, Kỳ du từ mộc Tư Mã đi ra, một bước bán ra, đằng không khởi nhảy, thi triển kim nhạn công lược về phía trước sơn.
Kim nhạn công là Toàn Chân Giáo chiêu bài võ công, phóng nhãn toàn bộ giang hồ đều là tuyệt đỉnh khinh công.
Kỳ du cũng không cố tình theo đuổi túng cao nhảy xa, mà là ở trong rừng trúc đi qua bước chậm. Bộ pháp nhẹ nhàng, nhìn như tùy ý đi lại, mỗi khi với suýt xảy ra tai nạn khoảnh khắc tránh đi ngang dọc đan xen cành trúc cùng mặt đất rắc rối khó gỡ.
Khi thì như kim nhạn sao thủy, thân hình thấp phục, xẹt qua mặt cỏ; khi thì như cô nhạn bài vân, mũi chân ở trúc làm thượng nhẹ nhàng một chút, thân hình liền cất cao vài thước, vững vàng lập với mảnh khảnh trúc sao phía trên, theo gió nhẹ nhàng lay động.
Kim nhạn công là Kỳ du hằng ngày cần tu chi công, dung ngày này thường hành tẩu bên trong.
Túng hành núi rừng, với xê dịch dời đi chi gian bên trong thể hội “Thân cùng thiên địa tương hợp, ý tùy tâm động” nhẹ nhàng ý cảnh, thân pháp càng thấy phiêu linh.
Gần đỉnh núi, chợt có một mảnh trúc diệp bay xuống, Kỳ du chợt đình chỉ.
Một động một tĩnh chi gian, viên dung tự nhiên, giống như hắn nguyên bản liền đứng ở nơi đó.
Trúc diệp rơi xuống, một mạt kiếm quang hiện lên.
Thấy trúc diệp mà hứng khởi, Toàn Chân kiếm pháp bảy bảy bốn mươi chín thức nhất nhất thi triển ra.
Đả thông hai mạch Nhâm Đốc, chân khí bố với khắp người, khí tùy ý đi, chân khí bố khắp toàn thân, hiểu rõ mạt vỏ.
Toàn Chân kiếm pháp bác đại tinh thâm, Kỳ du luyện thục kiếm chiêu sau, chủ yếu tinh nghiên này căn cơ cùng ý cảnh.
Mỗi nhất thức kiếm chiêu đều cẩn thận tách ra khai, trở lại nguyên, hóa dùng nhất cơ sở kiếm thức.
Thứ, liêu, điểm, băng, phách, quải……
Đây là kiếm pháp cơ bản nhất tạo thành đơn vị, liền như viết chữ giống nhau. Tự bản thân liền từ cơ bản nét bút cấu thành, cùng đáp tích xếp gỗ giống nhau, dựng thành bất đồng tự thể.
Chỉ vì viết chữ người rót vào chính mình tình cảm, viết chữ liền biến thành thư pháp, có được không giống nhau nội hàm.
Kiếm pháp cũng là cùng lý.
Luyện tự có “Vĩnh” tự tám pháp, kiếm pháp trung cũng có “Vĩnh” tự kiếm thuật.
Vô luận luyện quyền vẫn là luyện kiếm, Kỳ du đều thực chú trọng cơ sở.
Đem Toàn Chân kiếm pháp hoàn nguyên thành nhất cơ sở kiếm thức, là Kỳ du “Linh quang chợt lóe” sáng tạo độc đáo phương pháp tu luyện.
Cái này bàn tay vàng cũng không huyền huyễn, không phải phát thần kinh bỗng nhiên liền xuất hiện, mà là Kỳ du xưa nay tích lũy sau bùng nổ.
Vận mệnh chú định một tia linh cảm cùng tích lũy va chạm ở bên nhau, đã xảy ra kỳ diệu phản ứng, sau đó diễn biến thành “Linh quang chợt lóe”.
Đây cũng là Kỳ du sơ tập võ khi, không có kích phát “Linh quang chợt lóe” cái này bàn tay vàng nguyên nhân.
Khi đó, hắn đối võ học nhận tri cơ bản bằng không, không hề tích lũy, tự nhiên sẽ không kích phát “Linh quang chợt lóe”.
Tựa như viết văn chương, trong bụng không có mực nước, tưởng lóe cũng lóe không ra.
Núi rừng bên trong, một đạo thân ảnh nhảy lên dịch chuyển, tư thái uyển chuyển nhẹ nhàng.
Trong tay trường kiếm kích phát từng đạo kiếm phong, ở chân khí thêm vào hạ, ngưng súc vì kiếm cương.
Mỗi nhất kiếm đều gắng đạt tới tinh chuẩn, trầm ổn, kình lực hàm mà không lộ. Bay xuống trúc diệp ở kiếm phong hiệp bọc trung, trên dưới phiêu đãng, không hề quy luật, như bị vô hình lực lượng nâng lên, vô pháp rơi xuống mặt đất.
Bảy bảy bốn mươi chín thức kiếm pháp sử xong, Kỳ du đứng yên trúc trước, chăm chú nhìn trúc diệp bay xuống quỹ đạo.
Trúc diệp ở không trung lay động phiêu linh, chậm rãi rơi xuống đất.
Kỳ du trong mắt, trúc diệp không hề đang cười chết diệp, mà là biến thành một đạo vị khinh công siêu tuyệt kiếm thuật cao thủ.
Này “Nhẹ”, này “Hoãn”, này “Hư”, này “Thật”, thâm đến khinh công cùng kiếm thuật chi đạo.
Chậm rãi bay xuống trúc diệp, tựa như một vị cao minh lão sư, vì Kỳ du diễn luyện võ học thượng thừa diệu nói.
Kỳ du đắm chìm trong đó, trong đầu hiện lên một đạo linh quang, hình như có sở ngộ.
“Đây là học tự nhiên?”