Thời gian thấm thoát, thu đi đông tới, ngọc khê sơn u tĩnh rừng trúc, trầm mặc ký lục hạ lại một lần bốn mùa luân hồi.
Kỳ du từ lâu dài nhập định trung tỉnh lại, chậm rãi mở hai mắt, mắt như hồ sâu yên lặng trong suốt. Quanh thân hơi thở viên dung nội liễm, nếu không cố tình cảm ứng, mấy cùng rừng trúc núi đá hòa hợp nhất thể.
Từ Tương Dương thành trở về đã qua đi non nửa năm, Kỳ du đem tất cả tục sự phó thác cấp la mãng cùng tôn nghị, chính mình núp ở phía sau sơn một lòng tiềm tu.
Ở cái này mệnh như cỏ rác thời đại, chỉ có thực lực mới là an cư lạc nghiệp căn bản.
Kỳ du không dám có chút chậm trễ, một ngày mười hai cái canh giờ bài tràn đầy, ngay cả ngủ đều lấy đả tọa thay thế.
Khát uống sơn tuyền, đói thực sơn trân quả dại.
Hắn tựa như một cái khổ tu sĩ, trong lòng không có vật ngoài, chỉ có tu hành.
Như vậy khổ tu, nhạt nhẽo, khô khan, nhàm chán, quả thực cùng ngồi tù giống nhau, không vài người có thể kiên trì xuống dưới.
Kỳ du lại tự nhạc trong đó, này đại khái chính là “Trang Tử không phải cá nào biết cá chi nhạc” miêu tả chân thật.
Luyện võ tu hành nhìn như thực tư nhân, có đôi khi lại có thể chiếu rọi ra rất nhiều nhân tình thế sự. Tựa như người thường trả giá, không nhất định sẽ có thu hoạch.
Luyện võ cũng giống nhau, đầu nhập vào toàn bộ tình cảm mãnh liệt cùng tinh lực, hao phí dài dòng thời gian, kết quả không thu hoạch được gì người chỗ nào cũng có.
Kỳ du không phải một trong số đó, gần non nửa năm tiềm tu, nhìn như gian khổ, kỳ thật thu hoạch cực đại.
Dùng “Khác nhau như hai người” tới hình dung Kỳ du biến hóa một chút đều không quá.
Ngọc khê sơn hơn phân nửa năm tu hành, đối Kỳ du là lắng đọng lại cùng thăng hoa nửa năm.
Nửa năm tới nay, Kỳ du trừ bỏ đi trước Tương Dương thành, không còn có bước ra quá ngọc khê sau núi nửa bước, đem toàn bộ tâm thần đều đắm chìm ở đối võ học rèn luyện bên trong.
Đả thông hai mạch Nhâm Đốc, tuy rằng không có tiểu thuyết trung như vậy khoa trương, từ hậu thiên thăng cấp bẩm sinh, thoát thai hoán cốt, siêu phàm nhập thánh; lại cũng là võ học một cái đường ranh giới.
Đại biểu cho Kỳ du tu vi nghênh ngang vào nhà, có tư cách trèo lên võ học đỉnh.
Nếu đem võ học cảnh giới so làm trường học, dưỡng khí cảnh chính là chín năm giáo dục bắt buộc; biết điều cảnh là cao trung, chu thiên cảnh là đại học.
Hai mạch Nhâm Đốc chính là thi đại học, đả thông hai mạch Nhâm Đốc chẳng khác nào bắt được giấy báo trúng tuyển đại học.
Đến nỗi tương lai thành long thành trùng, liền xem từng người tu hành.
Đại học là tự mình tăng lên nhanh nhất giai đoạn, ngắn ngủn mấy năm thời gian là có thể làm một người thoát thai hoán cốt; luyện võ cũng giống nhau, đả thông hai mạch Nhâm Đốc sau, trong ngoài công tu hành cũng sẽ tiến vào một cái nhanh chóng tăng lên kỳ.
Đương nhiên, không cầu tiến tới người không nói.
Vô luận là đại học cầu học trải qua, vẫn là đả thông hai mạch Nhâm Đốc tích lũy quá trình, đều không phải không kỳ hạn.
Ở cái này kỳ hạn nội, ăn nhiều ít khổ liền có bao nhiêu thu hoạch.
Lại đương nhiên, người chỉ số thông minh có cao có thấp, tập võ tư chất cùng ngộ tính cũng có cao có thấp, đại biểu tiềm lực cũng các không giống nhau, thu hoạch tự nhiên có lớn có bé.
Kỳ du đối tự mình nhận tri thực rõ ràng, luận chỉ số thông minh, thường thường vô kỳ; luận tư chất, trung đẳng thiên thượng; nếu không phải nhị thế làm người, tâm chí thành thục, lại có bàn tay vàng bàng thân, hơn nữa mấy phen gặp gỡ, hắn tuyệt không hiện tại thành tựu.
Nguyên nhân chính là vì rõ ràng chính mình có mấy cân mấy lượng, Kỳ du mới không dám có chút chậm trễ.
Chính cái gọi là: Khổ tâm người, thiên không phụ.
So sánh với sông Hán chi bạn khi, hắn nội lực đã rất có hỏa hậu.
Ngọc khê sơn tiềm tu trong khoảng thời gian này, hắn không chỉ có theo đuổi chân khí tấn mãnh tăng lên, càng chú trọng đối chân khí lặp lại rèn luyện, khử vu tồn tinh, lệnh này càng thêm tinh thuần cô đọng.
Hiện giờ nội lực vận chuyển, dễ sai khiến, chu thiên tuần hoàn viên chuyển không ngại, sơ cụ sinh sôi không thôi chi thế.
Hồi tưởng sơ tập võ khi, còn cần cố tình ngồi xếp bằng dẫn đường hành khí, hiện giờ đó là tầm thường hành tẩu ngồi nằm, hô hấp phun nạp gian cũng không bàn mà hợp ý nhau tâm pháp ý chính, nội lực không có lúc nào là không ở tăng trưởng.
Toàn Chân nội công huyền diệu ở trên người hắn thể hiện đến vô cùng nhuần nhuyễn.
Nội công nghênh ngang vào nhà, đã cụ hỏa hậu; ngoại công đồng dạng có thoát thai hoán cốt biến hóa.
Nghe nói kim nhạn công luyện đến cao thâm chi cảnh, có thể lăng không bước ra 36 bước.
Kỳ du không biết này có phải hay không khuếch đại này từ, rốt cuộc chưa thấy qua không đợi không tồn tại; có lẽ trùng dương chân nhân có thể làm được, hiện tại lão ngoan đồng cũng có thể làm được.
Kỳ du đối kim nhạn công không thể nói không coi trọng, đến bây giờ cũng chỉ có thể lăng không hư đạp ba bước, ba bước chi gian biến chuyển dùng sức, đều bị vừa lòng đẹp ý.
Mà khi hắn nếm thử bước ra bước thứ tư khi, thật giống như đụng vào một đổ vô hình vách tường phía trên. Không đợi hắn bán ra bước thứ tư, chỉ là tâm niệm cùng nhau, chân khí liền phát sinh bạo loạn, thân thể giống bị làm “Thiên cân trụy”, từ không trung hăng hái rơi xuống.
Vận mệnh chú định “Tâm huyết dâng trào” làm Kỳ du có một loại dự cảm, lăng không ba bước chính là hắn cực hạn.
Ở tu vi không có biến hóa nghiêng trời lệch đất phía trước, kim nhạn công tu hành đến cùng. Bất quá, Kỳ du cũng không có như vậy từ bỏ kim nhạn công tu hành.
Võ công không ngừng có độ cao, còn có chiều sâu.
Nếu con đường phía trước tạm ngăn, vậy thâm đào tiềm lực, với tinh vi tinh tế chỗ hạ công phu.
Một môn kim nhạn công, ngắn ngủn ba bước trong vòng, mau làm hắn chơi ra hoa nhi.
Kỳ du trúc sao gian bước chậm, như giẫm trên đất bằng, thân hình biến chuyển như nước chảy mây trôi, một hô một hấp gian cùng quanh mình hoàn cảnh đạt thành một loại kỳ diệu hài hòa, rất có một loại “Hồng nhạn bay lượn, tự tại từ tâm” ý vị.
Đăng cao mà nhìn xa, lòng dạ vì này một rộng.
Nhìn dưới chân núi nghiễm nhiên sơ cụ quy mô Kỳ gia trang, khói bếp lượn lờ, ở núi rừng trên không dệt thành một đạo màu lam nhạt lụa mỏng.
Kỳ du hưng chỗ khởi, rút kiếm khởi vũ.
Hắn đối Toàn Chân kiếm pháp chiêu thức sớm đã nhớ kỹ trong lòng, ngày thường tu luyện càng trọng này “Thần” mà phi này “Hình”.
Từng có một lần “Xem trúc diệp ngộ đạo” trải qua, Kỳ du ở tranh thủ thời gian rất nhiều, thường thường tĩnh xem trúc diệp phiêu linh, thể hội phong quá rừng trúc kỳ diệu vận luật.
Kia trúc diệp theo gió mà rơi kia phân “Nhẹ, trọng, hoãn, cấp, hư, thật” ý cảnh hóa nhập kiếm chiêu bên trong.
Hiện giờ, trường kiếm nơi tay, thiếu vài phần sát khí, nhiều vài phần linh động cùng đạo vận.
Bảy bảy bốn mươi chín thức Toàn Chân kiếm pháp ở trong tay hắn thi triển ra, từ từ như gió, nặng nhẹ giao nhau, ý tưởng khác nhau.
Chiêu thức biến hóa gian, kình lực như nước chảy, tùy tâm sở dục, không có chút nào thợ khí rìu đục dấu vết. Kiếm quang khi thì hóa thành sóng dữ hàn triều, khi thì hóa thành sấm mùa xuân hạ vũ; một khắc trước vẫn là cuồng phong gào thét, ngay sau đó liền biến thành gió mát phất mặt.
Quả thực ứng một câu thơ:
“㸌 như nghệ bắn chín ngày lạc, kiểu như đàn Đế Tham Long Tường.
Tới như lôi đình thu tức giận, bãi như giang hải ngưng thanh quang.”
Kỳ du diễn kiếm hưng tẫn, trả lại kiếm trở vào bao, không ngờ lại dùng ra chưởng pháp.
Cùng Toàn Chân kiếm pháp nhất chiêu nhất thức bất đồng, Kỳ du chưởng pháp trung hỗn loạn quyền pháp, chiêu thức chi gian cũng không nối liền, lại bị hắn hòa hợp một lò.
Hạo thiên chưởng cương mãnh kình lực cùng Toàn Chân đại đạo quyền viên nhu ý cảnh, nguyên bản các có trọng điểm, hiện giờ ở trong tay hắn dần dần thông hiểu đạo lí. Xuất chưởng khi mới vừa trung hàm nhu, huy quyền khi nhu trung ngụ mới vừa, thích hợp lực khống chế đã đạt thu phát từ tâm, cương nhu cũng tế nông nỗi.
Kỳ du tâm tư cũng không có tập trung ở quyền chưởng chi gian, ra quyền huy chưởng gian toàn bằng thân thể bản năng, ngay cả chính hắn đều không thể đoán trước tiếp theo thú nhận chính là quyền vẫn là chưởng.