《 võ đạo ngộ thật 》
Quyển thứ nhất trần võ bất hoặc
Chương 7 khúc phụ tìm u cảnh, âm nhu ngụy biến ngộ tôn tẫn
Ly lại Thái An đại lộc cổ chùa, trương đào từ biệt chu lão, lưng đeo tam bổn võ đạo thật tịch, đạp lộ Đông Nam mà đi.
Phía sau Thái Sơn hùng phong dần dần ẩn vào biển mây, con đường phía trước địa thế từ cao nhạc hùng tuấn, chậm rãi hóa thành bình nguyên ốc dã, đường ruộng nước chảy. Tề lỗ bụng văn mạch nhất thịnh chỗ, khúc phụ cổ thành xa xa đang nhìn.
Nơi đây ngàn năm vì lễ nhạc căn mạch, thế nhân đều biết Khổng Mạnh văn nhã, lễ giáo khiêm tốn, lại cực nhỏ có người biết được, này phiến ôn văn nho nhã thổ địa chỗ sâu trong, cất giấu một môn cùng công chính Thái Tổ, cương mãnh bát cực, linh hoạt bọ ngựa hoàn toàn đi ngược lại quỷ nói cổ quyền —— tôn tẫn quyền.
Chu lão sắp chia tay chi lời nói còn văng vẳng bên tai bạn: Thái Tổ đại khai đại hợp, quang minh chính đại, là dương lộ võ đạo; tôn tẫn ẩn khích giấu mối, xảo quyệt ngụy biến, là âm lộ võ đạo.
Một dương một âm, nghiêm một kỳ, một rộng một hiệp, một minh đánh tối sầm lại tập.
Nếu nói trước đây tam quyền, đều là đường đường chính chính, dừng chân đại địa, trực diện công thủ nhân gian ẩu đả thuật, kia tôn tẫn quyền, đó là chuyên môn toản sơ hở, tìm khe hở, đánh hư vị, đánh uy hiếp nghịch cảnh võ đạo.
Một đường hành đồ, trương đào không hề nóng lòng lên đường, ven đường lặp lại phục bàn Thái Sơn đoạt được.
Hắn đem Thái Tổ trường quyền công chính cọc giá, trống trải khung xương, hạo nhiên khí huyết, cùng bát cực bên người băng tạc, bọ ngựa du tẩu triền hóa, ở trong đầu lặp lại đối hủy đi suy đoán.
Càng cân nhắc, trong lòng càng thanh minh:
Bát cực, là gần người cực hạn. Vô khoảng cách, vô đường lui, bên người ngạnh cương, lấy mệnh đổi thế.
Bọ ngựa, là du tẩu cực hạn. Thân tùy bước chuyển, lấy phá vỡ lực, triền tá địch kính, không đua sức trâu.
Thái Tổ, là công chính cực hạn. Căng ra cách cục, ổn định đan điền, xa công gần thủ, tứ bình bát ổn.
Tam môn quyền pháp, đã khởi động hắn võ đạo hệ thống chính diện dàn giáo.
Nhưng võ đạo nếu chỉ có chính diện đường đường chi trận, chung quy không tính viên mãn.
Thế gian giao thủ, cũng không sẽ mỗi người chính đại quang minh. Có rất nhiều lấy cường lăng nhược, lấy xảo ẩn ác ý, hư thật không chừng, dương đông kích tây.
Ngộ sức trâu tắc triền, ngộ công chính tắc phá, ngộ bên người tắc đi, ngộ ngụy biến tắc cần tàng.
Hắn thiếu, đúng là âm nhu tình thế hỗn loạn, nghịch cảnh chế địch, vô khích không vào quỷ nói nội hạch.
Mà tôn tẫn quyền, đúng là bổ tề hắn võ đạo đoản bản cuối cùng một khối trò chơi ghép hình.
Sau giờ ngọ nhập khúc phụ cổ thành, phố hẻm cổ kính, gạch xanh đại ngói, dân phong ôn hoà hiền hậu. Mặt đường hiếm thấy quơ đao múa kiếm cương liệt võ nhân, nhiều là tao nhã trưởng giả, đọc sách hậu sinh, mãn thành đều là lễ nhạc ôn nhuận chi khí.
Cũng nguyên nhân chính là như thế, tôn tẫn quyền tại nơi đây đại ẩn với thị.
Thế nhân bị khúc phụ văn nhã ấn tượng che giấu, không biết này phiến lễ nhạc nơi, cất giấu một môn xưa nay dùng cho chiến trường tuyệt cảnh phá vây, tàn thân phá địch, nghịch thế phiên bàn sát phạt quỷ quyền.
Trương đào y chu lão chỉ điểm, xuyên thành mà qua, hành đến khúc Phụ Thành giao một chỗ ven sông cổ thôn.
Thôn xóm thanh u, cổ thụ che trời, suối nước vòng thôn chậm rãi chảy xuôi. Trong thôn vô ồn ào náo động võ trường, vô chiêu bài võ quán, chỉ có một tòa cũ xưa nông gia tiểu viện, trúc li vây hợp, trong viện đá xanh lát nền, một gốc cây lão hòe che trời, yên tĩnh đến gần như thanh tịch.
Nơi này, đó là tôn tẫn cổ quyền duy nhất dòng chính truyền nhân, chu ẩn tẩu ẩn cư chỗ.
Chu ẩn tẩu, năm gần bảy mươi, cả đời không thụ đồ, xấu xí danh, không vào giang hồ, không cạnh thắng thua.
Thế nhân đều biết khúc phụ văn thánh, không người biết khúc phụ có võ ẩn.
Trương đào lập với trúc li ngoài cửa, vẫn chưa gõ cửa quấy nhiễu, đứng yên quan sát hồi lâu.
Trong viện không người diễn quyền, không người luyện thế, chỉ có một người mảnh khảnh lão giả, ngồi ở cây hòe hạ thạch bàn bên, chậm rì rì sửa sang lại phơi khô thảo dược rễ cây, động tác thư hoãn, hô hấp cực dài, cử chỉ bình đạm, nhìn như tầm thường hương dã lão ông, vô nửa phần võ gia hung hãn chi khí.
Nhưng trương đào ánh mắt thông thấu, liếc mắt một cái liền nhìn ra manh mối.
Lão giả giơ tay, lạc tay, xoay người, dịch bước, toàn thân không một chỗ thẳng kính, không một chỗ ngạnh thế.
Tầm thường võ nhân, chẳng sợ luyện bọ ngựa xảo kính, gân cốt như cũ có khép mở, có cương nhu, có lên xuống.
Duy độc vị này lão giả, thân hình trước sau ở vào nửa tùng nửa khẩn, nửa hư nửa thật, muốn động chưa động, tựa tĩnh phi tĩnh quỷ dị trạng thái.
Quanh thân không thấy mũi nhọn, nhưng quanh thân nơi chốn đều là giấu mối.
Trương đào trong lòng ám định: Này đó là tôn tẫn quỷ quyền chân chính ý cảnh —— tàng xảo với vụng, tàng sát với tĩnh, tàng biến với thường.
Hắn sửa sang lại vạt áo, tiến lên nhẹ đẩy trúc li, khom người nhẹ gọi: “Vãn bối trương đào, tự Yến Triệu du lịch đến tận đây, cầu phóng cổ võ chân ý, khẩn cầu lão tiên sinh chỉ giáo.”
Trong viện lão giả nghe tiếng, chậm rãi giương mắt.
Cặp mắt kia, bình thản đạm nhiên, vô sắc bén, vô ngạo khí, vô xem kỹ, lại phảng phất có thể nhìn thấu nhân tâm nóng nảy, nhìn thấu chiêu thức hư thật, nhìn thấu võ đạo thật giả.
“Một đường từ Yến Triệu bát cực, đi đến tề lỗ bọ ngựa, lại đăng Thái Sơn tập đến Thái Tổ công chính?” Chu ẩn tẩu nhàn nhạt mở miệng, một ngữ nói tẫn hắn lai lịch sở học.
Trương đào trong lòng chấn động, khom người gật đầu: “Lão tiên sinh tuệ nhãn.”
Chu ẩn tẩu buông trong tay thảo dược, chậm rãi đứng dậy: “Lão phu không hỏi thế sự mấy chục năm, cực nhỏ có người có thể đem ba đường hoàn toàn tương bội cổ pháp, tất cả đi thông, luyện chính, luyện thuần. Thế nhân học võ, nhiều là học một môn liền cố thủ một môn, thành hàng rào, thành cực hạn. Ngươi có thể kiêm dung mới vừa, xảo, chính ba đường, tâm tính căn cốt, đã là đủ tư cách nghe nói tôn tẫn một mạch.”
“Nhưng tôn tẫn quyền, không thụ tâm phù khí táo giả, không thụ tranh cường háo thắng giả, không thụ chỉ nghĩ học giảo quyệt ám chiêu khinh người giả.”
Giọng nói thanh đạm, lại tự mang uy nghiêm.
“Tưởng cầu học có thể, trước quá tam thí.”
Trương đào thần sắc nghiêm nghị: “Vãn bối nguyện chịu khảo nghiệm.”
Chu ẩn tẩu giơ tay một lóng tay trong viện đá xanh đất bằng: “Đệ nhất thí, xem thế.”
Giọng nói lạc, lão giả tùy ý bước ra hai bước.
Vô thức mở đầu, vô giá chiêu, vô uy phong tư thái.
Nhưng trương đào đồng tử nháy mắt hơi co lại.
Này hai bước, nhìn như chậm rì rì, khinh phiêu phiêu, lại từng bước đạp lên tầm thường võ đạo góc chết, sơ hở, không môn, manh khu bên trong.
Bát cực bên người va chạm, sẽ thất bại.
Bọ ngựa du tẩu triền trảo, sẽ trảo không.
Thái Tổ công chính công kích trực tiếp, sẽ phác hư.
Hai bước chi gian, toàn thân tựa hư tựa huyễn, vô cố định trọng tâm, vô cố định chiêu thức, vô cố định công thủ.
Chu ẩn tẩu nhẹ giọng nói: “Ngươi lại nói, ta này hai bước, phá ngươi sở học tam môn quyền pháp nơi nào?”
Đây là ngộ tính chi thí.
Khảo nghiệm không phải tay chân, là ánh mắt, là hóa giải, là võ đạo nhận tri.
Trương đào ngưng thần một lát, tự tự rõ ràng đáp lại:
“Bát cực trọng bên người, trọng ngạnh đâm, trọng tấc kính, sợ nhất đối thủ không lập trọng tâm, không cho bên người điểm tựa, lão tiên sinh chạy bộ hư vị, làm mạnh mẽ không chỗ đặt chân.
Bọ ngựa trọng du tẩu, trọng triền khóa, trọng tiệt mạch, sợ nhất đối thủ hư thật khó phân biệt, động tĩnh chẳng phân biệt, không có dấu vết để tìm, lão tiên sinh thân tàng vô lậu, làm xảo kính không thể nào xuống tay.
Thái Tổ trọng công chính, trọng thẳng tiến, trọng trống trải, sợ nhất đối thủ không chính diện tiếp thế, không đánh bừa công phòng, chuyên đi thiên khích, lão tiên sinh tránh chính đánh hư, làm đại lộ quyền pháp không chỗ phát lực.”
Buổi nói chuyện nói xong.
Chu ẩn tẩu trong mắt rốt cuộc nổi lên một tia khen ngợi: “Ánh mắt thông thấu, quá quan.”
Ngay sau đó giơ tay: “Đệ nhị thí, hủy đi chiêu. Ngươi tẫn nhưng đem bát cực, bọ ngựa, Thái Tổ tam quyền sở trường, toàn lực công ta. Lão phu không phản kích, chỉ né tránh. Ngươi nếu có thể dính ta góc áo mảy may, liền tính ngươi quá.”
Trương đào trịnh trọng nhận lời: “Vãn bối thất lễ.”
Hắn không hề lưu thủ, ba đường quyền pháp tùy tâm lưu chuyển.
Đầu tiên là Thái Tổ xoải bước mở rộng ra, chính diện thẳng tiến, đường đường chính chính, cường công trung lộ.
Chu ẩn tẩu thân hình hơi hơi một bên, thân như lưu vân, vừa lúc né qua chính diện đại thế, không kháng không đỉnh, không giá không đỡ.
Trương đào nháy mắt biến thế, thu xoải bước vì hẹp bước, trầm eo lạc hông, cắt bát cực bên người, tấc kính băng tạc, thẳng tới gần thân.
Nhưng hắn mới vừa một bên người, đối phương thân hình tựa tùng phi tùng, tựa lui phi lui, trọng tâm nháy mắt dịch chuyển, bên người chi lực tất cả thất bại, giống như một quyền đánh vào nước chảy hư không.
Ngay sau đó thủ đoạn phiên run, bọ ngựa trảo pháp xảo quyệt triền khóa, chuyên tấn công đối phương cánh tay khớp xương, muốn triền kính giảm bớt lực.
Ai ngờ chu ẩn tẩu cánh tay không kháng không tránh, gân cốt nháy mắt đổi kính, hư thật nháy mắt biến, bắt được đi trống không, toàn vô gắng sức chỗ.
Trương đào tam quyền thay phiên cắt, mới vừa hướng, xảo triền, chính công, xa gần luân phiên, cương nhu luân chuyển.
Trăm chiêu trong vòng, chiêu chiêu tinh chuẩn, thức thức thuần khiết, dung hợp ma hợp viễn siêu thường nhân.
Nhưng vô luận hắn như thế nào biến hóa, trước sau không gặp được đối phương nửa phần vạt áo.
Không phải tốc độ không kịp, không phải lực đạo không đủ.
Là chiêu số không đúng.
Hắn sở hữu thế công, đều là đường đường chính chính võ đạo hình thái.
Mà tôn tẫn quyền, chuyên môn phá hình thái, đánh thường quy, nghịch lẽ thường.
Trăm chiêu qua đi, trương đào thu thế mà đứng, hơi thở như cũ vững vàng, trong lòng lại hoàn toàn hiểu ra tự thân đoản bản, cũng không nửa phần nôn nóng không cam lòng, ngược lại khom người thành khẩn nói:
“Vãn bối hôm nay mới biết, ta trước đây sở học, đều là thuận thế võ đạo. Thuận thế phát lực, thuận thế công thủ, thuận thế cương nhu.
Thế gian thượng có nghịch thế võ đạo, quỷ nói võ đạo, tuyệt cảnh võ đạo, là ta hoàn toàn chưa chạm đến cảnh giới. Vãn bối tâm phục khẩu phục.”
Không kiêu, không táo, không nỗi, không đố.
Thua chiêu thức, không thua tâm tính.
Chu ẩn tẩu khẽ gật đầu: “Thắng bại không loạn tâm, được mất không nhiễu niệm. Tâm tính đệ nhị thí, cũng quá.”
Ngay sau đó đưa ra cuối cùng một trọng khảo nghiệm, cũng là nặng nhất một quan:
“Đệ tam thí, luận đạo. Ngươi lại nói, như thế nào là võ chi viên mãn?”
Này vừa hỏi, hỏi chính là suốt đời võ đạo cách cục.
Hỏi chiêu thức, hỏi kỹ xảo, toàn vì tiểu đạo.
Hỏi cách cục, hỏi sơ tâm, hỏi viên mãn, mới là đại đạo.
Trương đào lập với hòe hạ, gió đêm phất động vạt áo, ánh mắt trong suốt thông thấu, chậm rãi nói ra trong lòng tuyên cổ đại đạo:
“Chỉ một chi võ, toàn vì tàn khuyết.
Có mới vừa vô nhu, tắc dễ chiết.
Có nhu vô mới vừa, tắc vô lực.
Có chính vô kỳ, tắc khô khan.
Có kỳ vô chính, tắc quỷ tà.
Có gần vô xa, tắc co quắp.
Có xa vô gần, tắc hư không.
Cái gọi là viên mãn võ đạo, cho là cương nhu cũng tế, kỳ chính tương sinh, xa gần tùy tâm, hư thật tự nhiên.
Ngộ mới vừa tắc nhu hóa, ngộ nhu tắc mới vừa phá; ngộ chính tắc tập kích bất ngờ, ngộ kỳ tắc chính phong.
Vô cố định chi quyền, vô hình thái chi chiêu, nhân địch thành thế, tùy cảnh tìm cách, vạn pháp quy tông, một lòng ngự võ.
Đây là vãn bối trong lòng, võ đạo ngộ thật chi viên mãn.”
Một ngữ rơi xuống đất.
Trong viện vắng lặng.
Thật lâu sau, chu ẩn tẩu chậm rãi phất cần, thần sắc hoàn toàn thoải mái, trong mắt lại vô nửa phần khảo nghiệm xem kỹ, chỉ còn hoàn toàn tán thành.
“60 năm qua, ngươi là cái thứ nhất quá ta tam thí người.”
“Thế nhân học tôn tẫn quyền, hơn phân nửa chỉ nghĩ học xảo quyệt ám chiêu, đánh lén thủ đoạn, mưu lợi pháp môn, học thành liền cậy kỹ quỷ đấu, tâm tính thiên tà, đường đi hẹp hòi.
Chỉ có ngươi, học quỷ nói, không vì hại người, chỉ vì bổ toàn tự thân, viên mãn võ đạo, chế hành vạn pháp.
Ngươi tâm chính, mắt chính, lộ chính, xứng học cửa này thế gian nhất thiên, nhất quỷ, nhất nghịch cổ pháp.”
Nói xong, chu ẩn tẩu mời trương đào ngồi xuống bàn đá, từ đây không hề tàng tư, dốc túi thụ quyền.
Tôn tẫn cổ quyền, bất truyền hoa lệ kịch bản, chỉ truyền trung tâm chân ý.
Chu ẩn tẩu trục điều hóa giải, tự tự tru võ đạo căn nguyên:
“Tôn tẫn quyền, bắt đầu từ tuyệt cảnh, thành với tàn thế, lập với nghịch cảnh.
Này quyền tam muốn: Hư, khích, biến.
Hư giả, không lập thật kính, không trát chết cọc, thân hình thường hư, làm địch không có dấu vết để tìm.
Khích giả, không công chính diện, không đánh đại thế, chuyên tìm quanh thân rất nhỏ sơ hở, khí huyết khe hở, công thủ manh khu.
Biến giả, vô cố định kết cấu, vô cố định lên xuống, vô cố định cương nhu, địch biến ta biến, tùy cơ sinh chiêu.”
“Bát cực này đây lực phá xảo, bọ ngựa này đây xảo giảm bớt lực, Thái Tổ này đây chính ổn áp, tôn tẫn này đây biến phá thường.”
“Tầm thường võ nhân, luyện quyền càng luyện càng mới vừa, càng luyện càng thật, càng luyện càng định hình.
Tôn tẫn võ giả, càng luyện càng hư, càng luyện càng sống, càng luyện càng vô thức.”
Chu ẩn tẩu tự mình đứng dậy, đi bước một làm mẫu tôn tẫn tầng dưới chót cọc công —— du hư cọc.
Không trầm thấp, không trầm ổn, không cố đan điền, không khóa eo hông.
Toàn thân tùng sống linh hoạt kỳ ảo, hai chân tựa dẫm phi dẫm, trọng tâm như có như không, quanh thân 360 độ, tùy thời có thể biến đổi, nhưng chuyển, nhưng lóe, nhưng đánh.
Nhìn như vô căn, kỳ thật lấy khí ngự hình, trong vòng tức du tẩu quanh thân, không dựa thân thể ngạnh cọc chống đỡ, mà dựa khí huyết lưu chuyển củng cố.
Đây là hoàn toàn điên đảo tiền tam môn quyền pháp nghịch hướng cọc công.
Trương đào như đạt được chí bảo, ngưng thần quan sát, đề bút bay nhanh ký lục, đem tôn tẫn “Hư cọc, khích đánh, trăm biến” tứ đại trung tâm, cùng bát cực, bọ ngựa, Thái Tổ từng cái đối chiếu, trục điều phê bình.
Hắn nháy mắt ngộ đến xưa nay chưa từng có võ đạo cân bằng:
Bốn quyền hợp nhất, phương thành âm dương viên mãn.
Bát cực —— mới vừa cực kỳ
Bọ ngựa —— xảo cực kỳ
Thái Tổ —— chính cực kỳ
Tôn tẫn —— biến cực kỳ
Mới vừa, xảo, chính, biến, tứ tượng đều toàn, võ đạo lại vô đoản bản.
Suốt một cái buổi chiều, chu ẩn tẩu tay cầm tay chỉnh lý hắn hư cọc tư thái, sửa đúng hắn cố hóa phát lực thói quen, một chút dạy hắn bài trừ hình thái, vứt bỏ cố định công thủ tư duy, truyền thụ tôn tẫn cổ quyền bất truyền bí mật: Ẩn kính, thấu khích, hư dẫn, quỷ đánh tứ đại sát pháp, cùng với nguyên bộ nghịch cảnh điều tức dưỡng khí tâm pháp.
Hoàng hôn tây rũ, vàng rực vẩy đầy cổ thôn tiểu viện.
Thụ quyền xong, chu ẩn tẩu đứng dậy về phòng, lấy ra một quyển viết tay bản đơn lẻ tôn tẫn cổ quyền thật phổ.
Trang giấy cũ xưa loang lổ, chữ viết cứng cáp cổ xưa, là hắn niên thiếu khi hao hết tâm huyết sao chép, suốt đời phê bình duy nhất thật bổn.
“Lão phu cả đời bất truyền phổ, không thu đồ, không vào thế. Hôm nay phá lệ, thụ ngươi này phổ.”
“Ngươi lòng mang vạn võ viên mãn đại đạo, không càng không tà, không nóng không vội, không chấp thắng bại, không tham giảo quyệt.
Tôn tẫn quỷ quyền rơi vào ngươi tay, không vì thế gian nhiều một phần âm ngoan, chỉ vì ngươi viên mãn võ đạo, nhiều một phần chế hành.”
“Nhớ lấy —— chính đạo dựng thân, quỷ nói hộ thân, kỳ chính cùng sử dụng, mới là ngộ thật. Nếu xá chính cầu kỳ, bỏ minh từ ám, này quyền tất thành tà đạo, nhớ lấy, nhớ lấy.”
Trương đào đôi tay giơ lên cao, trịnh trọng tiếp nhận bản đơn lẻ, khom người 90 đại lễ, thần sắc túc mục:
“Vãn bối suốt đời ghi nhớ lão tiên sinh dạy bảo.
Lấy bát cực dựng thân cốt, lấy bọ ngựa sống gân cốt, lấy Thái Tổ định công chính, lấy tôn tẫn bổ vạn biến.
Thủ chính ngự kỳ, cầm mới vừa vận xảo, tuyệt không bỏ rơi, tuyệt không đi tà, chung thành viên mãn ngộ thật võ đạo.”
Chiều hôm dần dần dày, cổ thôn suối nước róc rách, gió đêm xuyên hòe mà qua.
Trương đào từ biệt chu ẩn tẩu, lưng đeo bốn cuốn cổ võ thật tịch, xoay người bước ra khúc phụ cổ thôn.
Giờ phút này hắn trong ngực võ đạo khung, đã là hoàn toàn thành hình, tứ tượng chu toàn, âm dương viên mãn.
Yến Triệu bát cực —— bên người băng tạc, lập thân thể chi mới vừa cốt.
Tề lỗ bọ ngựa —— du tẩu triền hóa, sống quanh thân chi linh hoạt.
Đông nhạc Thái Tổ —— công chính hạo nhiên, định võ đạo chi căn cơ.
Khúc phụ tôn tẫn —— hư biến quỷ khích, bổ vạn pháp chi vạn biến.
Một mới vừa, một xảo, nghiêm, biến đổi.
Bốn quyền tương dung, kết hợp cương nhu, kỳ chính tương sinh, hư thật tự nhiên, xa gần tùy tâm.
Một đường đi tới, hắn vứt bỏ thế tục ràng buộc, độc thân đạp biến núi sông, từ phương bắc cô thành, đến tề lỗ đại địa, một bước một ngộ, một quyền một thật.
Con đường phía trước Cửu Châu thượng xa, giang hồ vạn vật hãy còn ở, bách gia võ đạo vẫn đãi tương phùng.
Nhưng thuộc về trương đào chính mình đục dưỡng võ đạo, vạn võ ngộ thật, đã là tại đây tề Lỗ sơn hà chi gian, chân chính lập trụ căn, thành hình hồn.
Bóng đêm mạn quá sơn dã, con đường phía trước từ từ, hắn bước đi trầm ổn, ánh mắt sáng quắc, hướng về tiếp theo phương núi sông, tiếp tục đạp nói mà đi.
Trần đồ bất hoặc, võ đạo thủy viên.