Đông chí đêm tế hà.
Năm nay nghi thức cùng năm ngoái lại bất đồng —— thạch hỏa bộ lạc cùng diệp tộc xác nhập sau, tế hà đội ngũ từ 29 người biến thành 69 người. Thạch mẫu cùng diệp tộc lão bà —— cũng kêu “Diệp mẫu “—— song song đứng ở đằng trước.
Hai vị lão nhân thương nghị quá như thế nào tế. Thạch mẫu tế hà bá gia, diệp mẫu tế chính là “Hồ thần “—— diệp tộc nguyên lai ở tại hồ nước mặn biên, tin chính là hồ không phải hà. Hai cái tín ngưỡng bất đồng người ở cùng cái nghi thức thượng đứng chung một chỗ —— này ở bộ lạc trong thế giới cơ hồ là không có khả năng sự.
Nhưng thạch mẫu làm một kiện làm Thẩm mục ngoài ý muốn sự —— nàng ở tế từ thêm một câu: “Hà bá gia, hồ thần, cùng nhau đã bái. “
Một câu đem hai cái tín ngưỡng xác nhập. Không phải “Ngươi tin ngươi ta tin ta “—— là “Hà bá gia cùng hồ thần là bằng hữu “. Đây là nhất nguyên thủy tôn giáo dung hợp —— không phải tiêu diệt đối phương tín ngưỡng, là đem đối phương thần mời vào tới, ngồi một bàn.
Thẩm mục nhìn một màn này, trong lòng tưởng: Thạch mẫu không chỉ là một cái tế hà lão thái thái —— nàng là một cái chính trị gia.
Tế hà lúc sau, mỗi người ném một khối đồ ăn tiến hà. Thẩm mục ném vẫn là ba viên túc —— cùng năm ngoái giống nhau. Nhưng hắn chú ý tới diệp tộc thủ lĩnh ném chính là một cái muối —— muối đối diệp tộc tới nói là trân quý nhất đồ vật. Đem muối ném vào trong sông tương đương đem mệnh ném vào trong sông —— đây là lớn nhất thành ý.
Hai cái bộ lạc người nhìn từng người thủ lĩnh ném đồ vật, sau đó cùng nhau xoay người đi trở về doanh địa.
Không hề phân “Chúng ta “Cùng “Bọn họ “.
---
Mùa đông ở than hỏa cùng nửa đói khát trung chậm rãi qua đi.
69 cá nhân doanh địa so năm trước náo nhiệt —— cũng sảo. Hài tử nhiều, tiếng khóc nhiều, nửa đêm có người ho khan đánh thức một mảnh người. Nhưng cũng ấm —— sáu gian tường đất phòng chen đầy, mỗi gian mười tới hào người tễ ở bên nhau, hơn nữa than hỏa —— trong phòng độ ấm so năm trước cao ít nhất năm độ.
Không có người đông chết.
Nửa đói khát —— nhưng không có người đói chết.
Thẩm mục ở mùa đông nhật tử làm vài món sự.
Đệ nhất kiện: Giáo biết chữ.
Không phải chân chính văn tự —— là nhất nguyên thủy “Ký hiệu “. Hắn ở bùn bản trên có khắc ký hiệu: Một cái dựng tuyến đại biểu “Một “, hai điều đại biểu “Nhị “, một vòng tròn đại biểu “Thái dương “, một cái tam giác đại biểu “Sơn “. Sau đó giáo tiểu thất cùng diệp tộc một cái thông minh hài tử nhận.
Không phải vì văn hóa —— là vì ghi sổ. 69 cái thực vật phân phối, than sản lượng, săn đội săn hoạch, diêu thiêu chế ký lục —— toàn dựa đầu óc nhớ đã không nhớ được. Hắn yêu cầu một loại “Viết ở đồ vật thượng “Ký ức.
Nhất nguyên thủy văn tự không phải vì thơ ca —— là vì số lương thực.
Cái thứ hai: Ở khi vực quy hoạch sang năm.
Sang năm mục tiêu: Tam mẫu đất. Hai mẫu túc thêm một mẫu đậu. Hơn nữa luân canh —— năm nay loại quá túc mà sang năm loại đậu, loại quá đậu mà sang năm loại túc. Luân canh khôi phục độ phì của đất.
Công cụ thăng cấp: Hắn ở cân nhắc một loại càng tốt cái cuốc —— dùng sừng hươu cột vào gậy gỗ thượng, sừng hươu tự nhiên phân nhánh có thể đương “Cuốc nhận “, so cục đá nhận lợi. Còn có tưới —— hắn kế hoạch đào một cái từ Bạch Hà đến ruộng dốc thiển cừ, dẫn thủy tưới ruộng, không cần lại dựa gánh nước.
Đệ tam kiện: Nghe tiểu thất nói một sự kiện.
“A mục ca, diệp tộc lão nhân nói —— hắn gặp qua một loại thảo, lớn lên ở trong nước, tua rất lớn, so túc đại tam lần. “
Thẩm mục tim đập một phách.
Lớn lên ở trong nước. Tua rất lớn.
Trăng non lúa?
Trăng non lúa —— hắn ở kiếp trước sách giáo khoa đọc quá —— lúa nước yêu cầu ruộng nước cùng tưới, mẫu sản có thể đạt tới 350 cân. Là kim tuệ túc gần năm lần. Nhưng trăng non lúa yêu cầu thời đại đồ đồng công cụ cùng công trình thuỷ lợi —— thời kì đồ đá loại không được.
Hạt giống không đủ, không có ruộng nước, không có mương tưới —— nhưng nếu có hoang dại lúa loại……
“Cái loại này thảo ở nơi nào? “Hắn hỏi.
“Diệp tộc lão đầu nói —— ở phía nam, rất xa. Phải đi hơn mười ngày. Một cái hồ nước lớn bên cạnh. “
Hơn mười ngày lộ trình. Đối với một cái liền một dặm ngoại đốn củi đều ngại xa bộ lạc tới nói, hơn mười ngày là chân trời góc biển.
Nhưng Thẩm mục đem chuyện này nhớ kỹ. Trăng non lúa —— nếu thật sự tồn tại —— là tương lai lương thực đột phá mấu chốt. Kim tuệ túc mẫu sản trần nhà chính là hai ba mươi cân, lại như thế nào chọn giống bón phân cũng hữu hạn. Trăng non lúa mẫu sản là kim tuệ túc gấp mười lần trở lên.
Gấp mười lần. Nếu loại thành công —— 69 cá nhân không chỉ có có thể ăn no, còn có thể có thừa lương.
Nhưng không phải hiện tại. Hiện tại hắn liền tam mẫu túc đều loại không rõ.
Hắn ở trong lòng cấp trăng non lúa tiêu một cái ký hiệu —— “Tương lai “. Sau đó tiếp tục số trước mắt lương thực.
---
Đông mạt ngày nọ buổi sáng, Thẩm mục đi bờ sông tuần tra mực nước —— mỗi năm mùa đông hắn đều phải làm chuyện này, xem Bạch Hà mực nước biến hóa phán đoán cày bừa vụ xuân thời gian.
Hắn ngồi xổm ở bãi sông thượng, đem tay vói vào trong nước —— lạnh lẽo, nhưng không giống đông chí khi như vậy đến xương. Thủy ở biến ấm.
Hắn đứng lên, nhìn về phía bãi sông ——
Bùn có một cây lục mầm.
Cùng năm ngoái mùa xuân giống nhau như đúc. Dã túc cây non. Hai mảnh nộn diệp, ở gió lạnh hơi hơi lay động.
Mùa xuân lại tới nữa.
Nhưng năm nay mùa xuân cùng năm ngoái không giống nhau —— năm trước hắn ngồi xổm ở nơi này, trước mặt là hai bàn tay trắng đất hoang cùng 29 cái nửa đói khát người. Năm nay hắn phía sau là 69 cá nhân điểm định cư, năm gian tường đất phòng, ba tòa than diêu, hai tòa đào diêu, một cái tiểu trư đàn, 800 cân than trữ, 41 cân lương thực, một cái bước đầu vận chuyển nông nghiệp tuần hoàn.
Năm trước hắn cái gì đều không có, chỉ có một đôi tay cùng trong đầu tri thức.
Năm nay hắn có “Phương pháp “—— làm ruộng phương pháp, thiêu diêu phương pháp, thiêu than phương pháp, tổ chức người phương pháp. Phương pháp sẽ không dùng xong —— chỉ biết càng ngày càng thục, càng ngày càng tinh.
Hắn nhìn kia cây lục mầm, không có ngồi xổm xuống đi.
Hắn xoay người đi trở về doanh địa.
“Thạch mẫu, “Hắn nói, “Năm nay loại tam mẫu. “
---