Phía trước, hải an thiền sư đã ở trưởng lão tịch bên trái ngồi xuống, giơ tay ý bảo ở giữa chủ vị vị kia tu mi bạc trắng lão tăng:
“Trường minh pháp sư, vị này chính là tào khê tông đương nhiệm tông chính, minh thật trưởng lão.”
Cố thường minh tạo thành chữ thập khom người, hướng này hành lễ.
Minh thật trưởng lão hơi hơi gật đầu, ánh mắt bình thản như nước, bao dung hết thảy.
Hải an thiền sư tiếp tục nhất nhất dẫn kiến.
Luật viện trưởng lão trí nghiêm thiền sư, tóc tuyết trắng, khuôn mặt mảnh khảnh. Đông quốc đại học Phật giáo học viện viện trưởng viên giác giáo thụ, mang tơ vàng mắt kính, trước mặt quán thật dày một quyển notebook. Hải ấn chùa trụ trì minh không thiền sư, năm du cổ lai hi, hai mắt hơi hạp tựa nhập định. Tùng quảng chùa trụ trì tuệ quang thiền sư, thân hình cường tráng, mắt sáng như đuốc. Tào khê tông tông hội nghị kế lâu dài nhẫn trưởng lão, khuôn mặt hiền hoà lại mang theo không dung châm chước thận trọng……
Mỗi báo một cái tên, cố thường minh liền tạo thành chữ thập hành lễ một lần, không kiêu ngạo không siểm nịnh, không nhanh không chậm.
Dẫn kiến xong, hoằng công đường nội lâm vào ngắn ngủi trầm mặc.
Qua một hồi lâu, làm tông chính, minh thật trưởng lão chậm rãi mở miệng:
“Trường minh pháp sư lần này tới tào khê tông bổn sơn, là vì sửa đổi tận gốc, phá mắng tà thấy. Đã vì tử hình, lão nạp liền lấy Phật pháp căn bản, Tứ Thánh Đế, tám chính đạo, mười hai nhân duyên vì cương, thỉnh giáo trường minh pháp sư.”
“Hôm nay khám nghiệm phân tam luân, chư vị trưởng lão theo thứ tự đặt câu hỏi, biện kinh quy củ, hỏi giả thẳng hỏi, đáp giả thẳng đáp, hỏi giả nếu không phục, nhưng truy vấn rốt cuộc, không thể mơ hồ quá quan, cuối cùng, từ lão nạp tự mình hỏi cuối cùng vừa hỏi, trường minh pháp sư có gì dị nghị không?”
Cố thường minh đoan thân đang ngồi, tạo thành chữ thập đáp lễ:
“Bần tăng không dị nghị.”
Minh thật trưởng lão giơ tay, ý bảo trí nghiêm thiền sư hỏi trước.
Trí nghiêm thiền sư sớm đã đang đợi, hắn khuôn mặt mảnh khảnh, xương gò má cao ngất, vê động lần tràng hạt ngón tay một đốn, bởi vì chấp chưởng tào khê tông giới luật duyên cớ, sắc mặt thoạt nhìn có chút vô tình lạnh nhạt.
Hàn Quốc có rất nhiều Phật học giáo phái, nhưng trong đó, tào khê tông nhất chú trọng cầm giới, không giống cách vách mỗ thái cổ tông.
“Trường minh pháp sư, ngươi thả nghe, lão nạp hỏi ngươi, Tứ Thánh Đế trung, khổ tập diệt đạo, ra sao quan hệ?”
“Hai trọng nhân quả.”
Cố thường minh mắt nhìn trí nghiêm thiền sư đôi mắt, không kiêu ngạo không siểm nịnh mà trả lời:
“Khổ là quả, tập là bởi vì, là lưu chuyển môn. Diệt là quả, nói là bởi vì, là còn diệt môn.”
“Hảo.”
Trí nghiêm thiền sư gật gật đầu, tán thành cố thường minh trả lời, nhưng lại theo đuổi không bỏ:
“Lão nạp hỏi lại, tu đạo đế hành giả, chính mình còn ở đây không khổ trung? Nếu ở khổ trung, dựa vào cái gì nói đã ở tu diệt? Nếu không ở khổ trung, còn tu cái gì?”
Cố thường minh trầm mặc vài giây, chư trưởng lão ánh mắt đều nhìn về phía ngồi ở bọn họ chính phía trước cố thường minh.
Có thể đỉnh rất nhiều Phật giáo giới quyền uy áp lực tiến hành bình tĩnh tự hỏi, cũng là đối với cố thường minh ẩn tính khảo nghiệm.
Nếu cố thường minh thật chính là một cái gối thêu hoa, chỉ cần chính là này một trận trượng, là có thể làm hắn nửa cái tự cũng nói không nên lời.
Nếu là thừa nhận hành giả vẫn thân ở cảnh khổ, kia “Nói đế có thể chứng diệt đế” lập luận liền sẽ dao động, mà nếu là nói đã là ly khổ, kia tu hành tất yếu tính lại sẽ hoàn toàn thất bại, rơi vào nói suông vô vi cố chấp.
Cái này lão hòa thượng cấp cố thường minh đào một cái hố.
Cố thường minh trong tay lần tràng hạt không ngừng chuyển động, vừa chuyển một niệm gian, sửa sang lại chính mình trong lòng kiến giải, bình tĩnh nói:
“Thí dụ như một người bị bệnh, uống thuốc là lúc bệnh chưa khỏi hẳn, cho nên hắn còn tại khổ trung. Nhưng dược lực đã ở tác dụng, cho nên diệt đế đã ở trên đường. Này không phải hai nguyên tố đối lập, là thay đổi dần quá trình.”
Trí nghiêm thiền sư không có cứ như vậy buông tha cố thường minh, vừa mới hắn hỏi những cái đó vấn đề cũng không tính khó, hơi chút hiểu biết Phật giáo giáo lí người đều có thể hồi đáp được.
Hắn vừa mới chẳng qua là ở thăm cố thường minh đáy, xem hắn đáy dày mỏng, kế tiếp mới là chân chính chất vấn:
“Trường minh pháp sư cái này tỉ như nhưng thật ra dễ nghe. Nhưng lão nạp muốn hỏi pháp sư, nếu bệnh là khổ, dược là nói, pháp sư mới vừa nói khổ từ tập tới, tập diệt tắc khổ diệt. Kia đạo đế ở tu khi, tập diệt không có? Nếu tập chưa diệt, dựa vào cái gì nói khổ ở tiệm diệt? Nếu tập đã diệt, còn cần nói đế làm cái gì?”
Mãn đường tăng chúng tinh thần rung lên.
Tới, bọn họ liền biết, cái này trí nghiêm sẽ không như thế nào hỏi như vậy không tiêu chuẩn vấn đề, hiện tại rốt cuộc nghiêm túc.
Trí nghiêm thiền sư bắt được nhân quả khi tự thượng logic lỗ hổng, tập là khổ nhân, nhân nếu chưa diệt, quả dựa vào cái gì có thể giảm?
Hoằng công đường nội, tất cả trưởng lão đem ánh mắt dời về phía cố thường minh, chờ xem này tuổi trẻ tăng nhân như thế nào hóa giải.
Cố thường minh hơi hơi trầm mặc, mặc dù hiện tại là mùa đông, nhưng hắn phía sau lưng cũng đã chảy một tầng hơi mỏng hãn.
Cố thường nói rõ lời nói có một cái thói quen, chính là ái dùng so sánh.
Ở hắn không có học Phật thời điểm cũng đã có cái này thói quen, học Phật về sau càng là như thế.
Không có biện pháp, Phật pháp lý luận so với đạo pháp mà nói, thật sự là quá trừu tượng, đặc biệt là Đại Thừa Phật pháp.
Thế cho nên vì có thể để cho người khác nghe hiểu chính mình đang nói cái gì, không thể không dùng thế tục sự vật tiến hành so sánh.
Chúng ta sẽ nhìn đến, khai đàn giảng pháp, cơ bản đều là hòa thượng, rất ít có đạo sĩ.
Bởi vì tịnh thổ tông quảng khai phương tiện chi môn duyên cớ, Phật pháp nhập môn ngạch cửa trở nên rất thấp.
Niệm một câu “A di đà phật” liền hảo.
Nhưng là, thật muốn là thâm nhập nghiên cứu Phật pháp lý luận, rất nhiều người trong đầu liền sẽ sinh ra một ý niệm:
“Này mẹ nó thật là người có thể lý giải đồ vật sao?”
Trầm mặc thật lâu sau, cố thường minh mới mở miệng:
“Trưởng lão hỏi đến cực hảo.”
Cố thường minh khẳng định trí nghiêm thiền sư vấn đề.
“Tập diệt tắc khổ diệt, đây là đến tột cùng nghĩa. Nhưng ở tu hành trong quá trình, tập không phải áp đặt rớt, là tiệm mỏng tiệm tẫn. Nhân mỏng một phân, quả liền nhẹ một phân. Tựa như tân hỏa, tân chưa hết khi, hỏa đã tiệm tiểu, không thể nói tân chưa hết hỏa liền không thể giảm. Cho nên ‘ tu đạo khi tập chưa diệt, khổ dựa vào cái gì tiệm diệt ’, bằng chính là tập ở tiệm mỏng.”
Trí nghiêm thiền sư nhìn chằm chằm cố thường minh nhìn mấy phút, vê động lần tràng hạt ngón tay một đốn, khẽ gật đầu.
Hắn không hề truy vấn, cũng không có nói ra tán thành nói.
Bất quá ở đây tất cả mọi người nhìn ra được tới, cái này lão luật tông nhả ra.
Trí nghiêm ý bảo chính mình đã kết thúc, đông quốc đại học Phật học viện viện trưởng viên giác thiền sư liền tiếp nhận câu chuyện:
“Trường minh pháp sư, lão nạp không hỏi bốn đế, hỏi tám chính đạo. Tám chính đạo lấy chính thấy cầm đầu, như vậy, lão nạp thả hỏi pháp sư, chính thấy từ đâu mà đến?”
“Từ nghe tư Phật pháp tới, từ thiện tri thức tới, từ như lý làm ý tới.”
Vấn đề này cũng không có bất luận cái gì khó xử, cố thường minh không có một lát suy tư phải trả lời ra tới, nhưng hắn cũng không cảm thấy, Hàn Quốc duy nhất một khu nhà Phật pháp đại học viện trưởng sẽ chỉ hỏi đơn giản như vậy vấn đề, này đây, cố thường minh cũng không có yên lòng.
“Nếu từ nghe tư Phật pháp tới,”
Viên giác thiền sư đi phía trước nghiêng nghiêng người!
“Kia cái thứ nhất nghe nói Phật pháp người, hắn chính thấy từ đâu mà đến? Nếu từ Phật tới, Phật chính thấy lại từ đâu mà đến?”
“Phật chính thấy, từ đúng sự thật trong quan tới.”
Cố thường minh ánh mắt sắc bình tĩnh, thong dong mà trả lời:
“Phật Đà ở cây bồ đề hạ, y mười hai nhân duyên thuận nghịch quan sát, thân chứng chư pháp thực tướng. Phật tuy qua đi thế từng gặp chư Phật thụ nhớ, nhưng này một đời ở cây bồ đề hạ là vô sư tự chứng.”
“Hảo một cái đúng sự thật xem.”
Viên giác thiền sư âm điệu cao vài phần, trên mặt mang theo mỉm cười:
“Kia lão nạp hỏi lại ngươi, một cái người phạm sai lầm, tạo nghiệp, tưởng quay đầu lại, nhưng hắn không biết Phật pháp, không nghe nói qua tám chính đạo, hắn nên như thế nào quay đầu lại? Tám chính đạo, có phải hay không chỉ cấp tin phật người chuẩn bị?”
“Tám chính đạo không phải Phật phát minh, là Phật phát hiện, Phật bất xuất thế, nguyên nhân pháp tắc còn tại.”
Phật không phải vạn năng thần, Phật là giác ngộ chúng sinh, chúng sinh là chưa giác ngộ Phật, cố thường minh vẫn luôn đều minh bạch cái này nghĩa lý, cũng tin tưởng vững chắc tức thân thành Phật tính khả thi.