Mỗ đại vũ trụ.
Toại cổ chi sơ, lúc sáng lúc tối, chẳng phân biệt ban ngày cùng đêm tối, chẳng phân biệt cao cùng thấp, chẳng phân biệt hoành cùng thẳng, chẳng phân biệt thượng cùng hạ, chẳng phân biệt đông cùng tây, không có ngày cùng nguyệt.
Sao lục giáp từ một đoàn năng lượng cao hạt cháo trung ra đời, hội tụ vật chất hình thái sau, băng khai năng lượng cao hạt tụ quần, dừng ở phân ra vĩ mô vật chất hòn đất / thiên thạch thượng.
Có bố Lạc đà khởi động vòm trời, sao lục giáp áp xuống đại địa; bố Lạc đà trời cao tạo thái dương, sao lục giáp đi theo tạo ánh trăng. Vì thế, thiên địa trật tự dàn giáo hình thành.
Sao lục giáp dùng nước tiểu ướt bùn đất, lấy bùn đoàn rải tạo vạn vật; bố Lạc đà tạo rừng rậm, dòng sông tan băng, tìm cốc loại, tạo tam ghế nhỏ, tạo hỏa, tạo tự tạo kinh thư, định thôn trại thiên hạ, an trí quỷ thần cùng chuộc hồn hệ thống.
Trung cổ là lúc, thiên hạ đại hạn.
Lôi vương ở tại bầu trời, hưởng thụ nhân gian hương khói cung tế lại không thỏa mãn, cự tuyệt mưa xuống.
Ba năm thiên đại hạn, bốn năm không mưa, ngoài ruộng mạ không dài, lê dân chết một nửa.
Dân gian lão nhân bố bá giỏi về tác pháp cầu vũ, lê dân giết heo giết dê thỉnh hắn đi cầu vũ.
Bố bá ma kiếm, bò nhật nguyệt thụ, trực tiếp trời cao, gặp phải lôi đem lục minh chính đốc xúc lôi binh bổ thiên hà, hồ Thiên Trì.
Bố bá đem lục minh đẩy hạ thiên hà, truy tiến lôi vương điện, đem lôi vương kéo xuống điện tới, kiếm thẳng chỉ chóp mũi buộc hắn mưa xuống.
Lôi vương giáp mặt dập đầu xin tha, đáp ứng ba ngày sau mưa xuống.
Bố bá tin.
Lôi vương ma đao soàn soạt, chuẩn bị đến lúc đó giáng xuống lôi đình đánh chết bố bá.
Lôi binh khế phần tử trí thức nói lôi vương phản tâm, hạ đến đại địa phía trên trộm nói cho bố bá.
Bố bá vì thế ở nóc nhà phô màu xanh thủy nhiễm vật, bãi mãn nóc nhà, sét đánh dưới nhưng bình yên vô sự; lại thiết gà tráo, chuẩn bị đến lúc đó bắt được không nghe lời lôi vương.
Ba ngày sau, lôi vương tự mình xuống dưới muốn tới phách bố bá, bởi vì nóc nhà ướt hoạt ngã xuống, bị gà tráo bao lại; bố bá nhân cơ hội đem này quan vào cốc thương.
Bố bá coi chừng lôi vương, kêu hắn xoa dây cỏ, xoa một tiết đã bị con nhện trộm đi một tiết, vĩnh viễn xoa không xong.
Lôi vương trước sau biến hóa vì gà trống, lười heo, tuấn mã, trâu chờ hình thái ý đồ lừa dối bố bá, nhưng mà bố bá tất cả đều xuyên qua.
Sau đó không lâu mỗ một ngày, bố bá ra cửa đi chợ mua kim đàn.
Hắn rời đi trước, dặn dò một đôi nhi nữ phục y huynh muội, không được cấp lôi vương bất luận cái gì uống.
Lôi vương hình thái lúc này đã thê thê thảm thảm thiết thiết, vì thế sử dụng cuối cùng thoát thân thủ đoạn, hướng hài tử thảo thủy, lừa đến heo nước tiểu uống.
Một gáo heo nước tiểu xuống bụng, sức lực đốn tăng, lôi vương nhân cơ hội tránh lạn kho thóc, trốn thoát.
Lôi vương tuy rằng thảm giống ra hết, vẫn không quên tính kế đường lui, trước khi đi nhổ xuống một viên hàm răng cấp phục y huynh muội, “Cầm đi loại, quá mấy ngày phát lũ lụt người trong thiên hạ đều chết, chỉ có các ngươi huynh muội có thể sống “.
Lôi vương trốn xoay chuyển trời đất thượng, không mấy ngày, khai thiên hà, tiết Thiên Trì, lệnh thiên hà chi thủy trút xuống mà xuống.
Lại thêm phong lôi trợ lực, hồng thủy đầy trời yêm địa.
Hồng thủy tiến đến khoảnh khắc, phục y huynh muội đem lôi vương sở cấp hàm răng loại xuống mồ trung.
Trong nháy mắt mọc ra dây đằng, kết ra một cái hồ lô lớn, huynh muội trốn vào trong hồ lô, tùy sóng trôi nổi.
Hồ lô bên trong hình như có vô hình thông đạo, cung cấp hai người dinh dưỡng vật chất cùng sở cần dưỡng khí, lệnh hai người bụng không đói bụng, thân cũng làm.
Bên kia, bố bá dùng căng ra dù đảo ngược vì thuyền, thừa dù thuyền ở hồng thủy trung trôi nổi, thẳng đuổi tới bầu trời, rút kiếm thẳng đến lôi vương, đem này chân chém đứt một cái.
Lôi vương sợ hãi, vội vàng lệnh hồng thủy thối lui, làm bố bá vô pháp lại đụng vào xúc bầu trời lôi vương.
Hồng thủy thối lui quá nhanh, khiến dù thuyền ném tới cự thạch thượng dập nát; bố bá tâm bính đến thiên bồng thượng, thành sao mai tinh.
Hồng thủy lui tẫn sau, đại địa đã mất dân cư, chỉ còn lại có phục y huynh muội hai người.
Trong thiên địa trắng xoá một mảnh thật sạch sẽ, hai người không thể không suy xét chủng quần tồn tục vấn đề.
Sao mai tinh “Miệng phun nhân ngôn “, khuyên huynh muội thành hôn, đây là tuyệt cảnh trung tục loại chi cần thiết, từ nay về sau không bao giờ phục hôm nay chi cục diện.
Phục y huynh muội kiên quyết không ứng.
Theo sau một đoạn thời gian, huynh muội hai người đi ở trên đường, tìm kiếm thức ăn, sinh hoạt nấu cơm, kim quy, cây trúc, quạ đen, hết thảy hết thảy, đều tới khuyên huynh muội vì chủng quần kéo dài mà hôn.
Sao mai tinh nói nữa, có thể pháo hoa nghiệm chi. Hai đỉnh núi các châm pháo hoa, yên thăng thiên khép lại tắc kết hôn.
Huynh muội hai người nghiệm mà có chinh, bất đắc dĩ thành hôn.
Phục y huynh muội thành hôn sau, không phải sinh hạ bình thường trẻ con, mà là sinh hạ một cái giống thịt cầu không có mắt vô khẩu vô thủ túc chi vật.
Phục y huynh muội hướng bố Lạc đà thỉnh giáo, bố Lạc đà nói “Huynh muội cùng tràng sinh, muốn sát ngưu kính cha mẹ, tế tổ tông “.
Phục y huynh muội làm theo, theo sau dùng đao đem thịt cầu chém toái, hướng dưới chân núi một rải.
Thịt khối rơi tại bất đồng triền núi, rơi xuống đất hóa ra bất đồng ngôn ngữ đám người.
Cận cổ, các bất đồng Nhân tộc nhánh sông trình bày cổ sử phiên bản các có bất đồng, hoặc tự tôn, hoặc nghĩa xấu, không phải trường hợp cá biệt; nhưng cùng họ không hôn, quy định ngoại hôn vòng, giao biểu hôn, tộc ngoại hôn đi pháp, là sở hữu bất đồng bộ tộc cộng tôn hôn phối chế pháp.
Cùng loại, còn có nhóm lửa, tìm thủy, cốc loại, chuộc hồn linh tinh, thích ứng tai sau cùng trùng kiến, cũng hoàn toàn phổ cập mở ra.
Về phương diện khác, thời đại này, bố Lạc đà làm Nhân tộc chính mình quản lý chính mình, thiết lập thổ quan, hắn tắc thoái ẩn, không hề can thiệp nhân gian.
Hiện tại, tháng giêng sơ tứ xuân tế, ba tháng sơ bảy ～ sơ chín dám tráng sơn tế tổ đại điển, bảy tháng mười bốn tết Trung Nguyên, ca vu, lễ tạ thần...
Nhân thần chia lìa, mọi việc trên thế gian quy về nhân gian, quá vãng thần thoại lịch sử tắc trở thành một đoạn truyền thuyết, thần thoại, dân tục.
Phục Hy một tịch bạch y, lấy nhân loại tư thái hành tẩu ở trong núi, nhìn này phiến thiên địa hết thảy, không có bày ra chút nào thần dị.
......
Mỗ đại vũ trụ.
Anh bá từ sương khói hỗn hợp trung thành hình, là đệ nhất nhân, là tối cao sáng lập thiên thần.
Thiên địa chưa hình thành trước kia, vũ trụ nguyên là một mảnh hỗn độn thế giới, chỉ có thổ ở lăn lộn, hỏa ở quay cuồng, phong ở kêu khóc, thủy ở quay cuồng.
Trải qua dài lâu hỗn độn trạng thái diễn biến, vĩ mô mặt vật chất hình thái dần dần tụ tập ngưng kết, dựng dục ra một cái lúc ban đầu sinh mệnh.
Hỗn độn chi hỏa bỏng cháy, giao cho hắn tư duy đường về, hỗn độn chi thủy chảy xuôi, giao cho hắn hành động năng lực, hỗn độn chi phong thổi qua, đắp nặn hắn ngoại hình, hỗn độn chi thổ ngưng tụ, đắp nặn hắn vật chất cấu thành.
Cái này lúc ban đầu sinh mệnh, là viễn cổ thời đại hết thảy lúc đầu sinh mệnh khởi nguyên, này tự danh anh bá.
Anh bá ra đời sau, cả ngày đằng vân giá vũ, đi tới vô tung. Hỗn độn trạng thái diễn biến, ở năng lượng cao hạt triều tịch trung, dựng dục ra một cái thật lớn thuỷ thần cá, ba a nộn.
Ba a nộn xuất hiện, phảng phất một cái điểm tới hạn, lại giống như một cái chất xúc tác.
Vĩ mô vật chất từ đây gia tốc phân ra, tụ hợp, hình thành lúc sớm nhất các loại dị hình hòn đất, thủy khối chờ, lại ở vật lý chủ đạo hạ, giảo thành một nồi vĩ mô hải dương, trong đó chìm nổi, lưu động các loại bất đồng vật chất tụ hợp thể.
Ba a nộn ở lúc đầu không chừng hình hải dương trung tự do tự tại, phun ra khí ở bọt khí dâng lên, nổ tung hóa thành vũ trụ sương khói, cũng hoặc là bụi bặm, tinh trần.
Anh bá muốn ở hải dương thượng có một cái nơi đặt chân, liền từ tự thân vật chất cấu thành tầng ngoài, xoa xuống dưới một ít từ địa thủy hỏa phong kết hợp đắp nặn tổ chức mảnh vụn, cùng trong biển thuỷ thần cá bọt biển cùng cặn bã xoa hợp, tạo thành một cái hình tròn thật thể, dùng nước biển tưới nước, lại ném vào biển rộng.
Thật giống như kết tinh muối thời điểm, yêu cầu bỏ vào đi một cây đầu sợi, hiện giờ ở làm chính là cùng loại đồ vật. Cái này hình tròn thật thể, tên là địa cầu quả, lệnh vô số năng lượng cao hạt ngã xuống mức năng lượng, kết hợp ở địa cầu quả phía trên, nhanh chóng bành trướng mở rộng, trở thành lục địa.
Nhưng đại địa nổi tại mặt nước, dao động không chừng. Anh bá lại lần nữa xoa xuống dưới tự thân tổ chức mảnh vụn, đáp thành khung nhà trạng chống đỡ kết cấu, đem thiên địa bước đầu cố định; lại niết bốn căn đại thần trụ, cắm ở tứ phương lấy phân biệt phương hướng.
Khung nhà trạng chống đỡ kết cấu, cùng với bốn căn đại thần trụ, từ bản chất tới nói, là anh bá phân hoá thế hệ con cháu thân thể, người trước danh tây kéo thần, người sau danh tây kéo thạch.
Nhưng bốn trụ còn không lao, anh bá lại lần nữa xoa hạ tự thân tổ chức kết cấu, tạo thành một đầu thật lớn vô cùng voi trắng, danh trăng sáng uyển, đem bốn căn thần trụ đặt ở tượng bối thượng.
Tượng chân đạp ổn đáy biển tầng nham thạch, sống lưng đứng vững thần trụ, thần trụ chống đỡ thiên, thiên địa từ đây mới chân chính tách ra, không hề lay động.
Anh bá đem đại địa chia làm bốn cánh, lại niết một đôi sư tử, một con tượng, hai đầu hoàng ngưu (bọn đầu cơ) phân xem tứ đại châu, dùng chính mình mồ hôi tạo thành ao hồ, con sông, hải dương, phân hải dương vì năm đại dương, đem không trung chia làm mười sáu tầng thiên, chính mình ở tại tối cao tầng.
Trung cổ thời đại, anh bá cảm thấy chính mình yêu cầu giúp đỡ quản thiên địa, liền bắt đầu lấy dơ bẩn niết thiên thần.
Sớm nhất tạo hai vị, vô danh chi thần, hầu thần quan, cùng loại với quản gia, chuyên môn hầu hạ anh bá.
Dùng đỉnh đầu cùng loại với tóc cùng sọ kết cấu nặn ra kế thừa anh bá phần lớn đặc tính nhị đại thân thể, xưng là mã ha phủng.
Mã ha phủng là nhị đại thần vương, phụ trách quản lý mười sáu tầng thiên, trung cổ, cận cổ rất nhiều sự đều là thông qua mã ha phủng đi xuống truyền lại.
Mã ha phủng tạo chúng thiên chi sinh linh, phân công quản lý các tầng thiên chức, là đời thứ ba; này một loại thân thể đông đảo, “Có 500 vạn”.
Khác, mã ha phủng tạo bốn cái thêm đều la, dùng cho trông coi thiên địa. Thêm đều la dùng tây kéo thạch thượng tàn lưu “Cáu bẩn” nặn ra đế oa đạt.
Đế oa đạt bản chất, là tây kéo thạch một bộ phận, nhưng thật là ở trung cổ thời đại mới bởi vì đời thứ ba chi nhất thêm đều la mà độc lập trở thành thân thể.
Trung cổ thời đại, anh bá tạo thần vườn trái cây, trong đó có các loại trái cây, tỷ như người cây ăn quả.
Người cây ăn quả ngoại hình cùng loại với quả xoài, trong đó ẩn chứa thôi hóa, hướng dẫn kết hợp thân thể diễn sinh “Di truyền vật chất” năng lực.
Này đó lúc đầu sinh mệnh, đều là vô tính sinh sôi nẩy nở, vô sinh thực khí, không thể giống cận cổ khi giống nhau, hai hai kết hợp sinh dục.
Ăn này quả tử liền mọc ra sinh thực khí, có thể bất đồng thân thể kết hợp, có thể sinh nhi dục nữ.
Anh bá xoa tự thân bên ngoài thân tràn ra “Dơ bẩn” nặn ra hai cái trông coi thần vườn trái cây “Cống mạn “, này hai là khờ phê, tuy có tư duy đường về, nhưng vô trí tuệ thể hiện.
Đế oa đạt hóa thành lục xà chui vào thần vườn trái cây, lừa hai cái cống mạn thần ăn người quả.
Hai người bổn vô giới tính, nhưng ăn xong người quả sau, mọc ra sinh thực khí, trong cơ thể diễn sinh “Di truyền vật chất xích”, biến thành một nam một nữ.
Nam khai tuệ sau tự xưng cổ mạn, nữ khai tuệ sau tự xưng cổ lệ mã.
Cổ mạn cổ lệ mã ở rừng rậm lạc đường, dùng đất đỏ ba quấy tự thân “Dơ bẩn” nặn ra 30 đối tượng đất.
Hai người đối với tượng đất làm bảy lần cầu nguyện, thổi bảy lần tiên khí, tượng đất có sinh mệnh.
Hai người kết hợp, trở thành phu thê, 30 đối tượng đất cũng kết hợp, trở thành phu thê, tượng đất bắt đầu sinh sản.
Lúc này tượng đất, trường sinh bất tử, ở nhiều thế hệ sinh sản qua đi, hình thành tăng nhiều cháo ít cục diện, đồ ăn không đủ, vì thế tượng đất đánh xà, ăn xà.
Đế oa đạt cùng tượng đất, hoa rớt, nhân loại kết hạ thù hận, lại lần nữa gạt người đi thần vườn trái cây ăn xong “Bệnh tật quả “, nhân loại từ đây có sinh lão bệnh tử, thọ nguyên hạn chế. Từ đây người cùng xà thù hận xác lập.
Trung cổ kết thúc với tam kiếp diệt thế.
Hỏa kiếp · thủy kiếp · phong kiếp, cũng không phải người kiếp, mà là tự nhiên diễn biến chi quả.
Lúc này, trong thiên địa vĩ mô vật chất tích lũy đã tới rồi nhất định cấp số, vượt qua này đó lúc đầu hoặc là diễn sinh thân thể có thể thao tác hạn mức cao nhất.
Một rằng hỏa kiếp, đem Thiên Đình thiêu xuyên, lửa lớn từ trời giáng hạ đốt trọi đại địa.
Nhị rằng thủy kiếp, anh bá phái thuỷ thần dập tắt lửa, nhưng vũ càng rơi xuống càng mạnh mẽ, mưa to biến cự thạch, liền hạ mười vạn năm, lệnh nước biển chảy ngược, toàn bộ đại địa bị yêm thành đại dương mênh mông, chỉ còn cực mảnh lục địa nhỏ lộ tiêm.
Tam rằng phong kiếp, anh bá quát lên siêu cấp cơn lốc, làm khô hồng thủy, đem định trụ trời kéo trường tám vạn 4000 trượng gắt gao cố định đại địa.
Cận cổ bắt đầu, kiếp sau đại địa trọc thê lương, anh bá lại lần nữa xoa hạ thân thể tổ chức mảnh vụn / cáu bẩn, làm ra một đôi vợ chồng, làm bọn hắn đi đến đại địa thượng.
Nam tự xưng bố tang ca tây, thần lực đại, trí tuệ hạo quảng.
Nữ tự xưng nhã tang ca tái, màu da giống bạc hoa, ban đêm thân sáng lên, gương mặt tươi cười giống minh nguyệt.
Bố tang ca tây nắm giữ hỏa lực lượng, khai hoang, tinh luyện, năng lượng khống chế. Nhã tang ca tái nắm giữ thổ lực lượng, gieo giống, dựng dục, đại địa chi lực.
Này đối vợ chồng dùng dơ bẩn niết dơ bẩn bàn ném vào biển rộng, biến đại địa sản xuất đảo nhỏ sơn xuyên; bố tang ca tây nhổ xuống chính mình hàm răng, biến căng trụ trời ổn định lay động đại địa, dùng bốn viên đá quý đừng bốn màu, định tứ phương, phân chia tứ đại châu.
Anh bá cấp bố tang ca tây cùng nhã tang ca tái một cái tiên hồ lô, bên trong thịnh có các loại hạt tử cùng sinh mệnh, tổng cộng có một trăm triệu một ngàn nhiều loại sinh mệnh ở hoạt động.
Hai người bọn họ đem hồ lô mang tới đại địa, mổ ra hồ lô, rải hướng không trung, đại địa, sơn dã cùng hải dương, biến thành trên thế giới vạn vật.
Nhưng, còn khuyết thiếu thượng một cái thời đại nhân loại tư thái, hai người trời cao mang tới người quả, phá đi, nặn ra một đôi nam nữ, triệu nặc a, tát lệ phủng.
Nhã tang ca tái ra đề mục khảo triệu nặc a: “Trên đời này gì nhất hắc? Gì nhất lượng? “
“Nhân tâm nhất hắc, trí tuệ nhất lượng. “Đáp đúng mới thành hôn.
Ước vạn năm sau, đời thứ hai nhân loại nhiều người nhiều ý, ra dựng mắt quái nhân, hậu da người, có người “Bức nữ làm vợ “, loạn luân thất đức, chọc giận anh bá chờ.
Anh bá chủ động phát động lần thứ hai hồng thủy diệt thế, biển rộng bao phủ đại địa, nhị thế hệ loại toàn diệt, hoa rớt, cơ hồ toàn diệt, chỉ chừa một đôi thuần khiết huynh muội, ước tướng, uyển nạp.
Lúc này, có thể nói là cận cổ thời đại kết thúc, cũng có thể nói là cận đại bắt đầu.
Mười sáu tầng thiên lúc đầu vô tính sinh sôi nẩy nở sinh mệnh thể dẫn đường thuần khiết huynh muội trốn vào tiên hồ lô phiêu lưu bảo mệnh. Hồng thủy lui ra phía sau, hồ lô rơi xuống đất vỡ ra, huynh muội đi ra, trải qua xe chỉ luồn kim khảo nghiệm sau, thành hôn.
Đây là đời thứ ba nhân loại. Đây cũng là cận đại bắt đầu.
Từ nay về sau, anh bá lui cư mười sáu tầng thiên phía trên không can thiệp đại địa. Nhân gian yêu cầu chế độ tính tồn tại, khăn nhã gỗ dâu đế dạy người loại kiến trúc lâu, phân đồng ruộng, định thôn trại, đồng thời hắn còn quản tranh cãi, nông cày, chủ trì hôn phối.
Người có thể chính mình duy trì trật tự, không hề dựa vào bầu trời tồn tại.
Phục Hy ở đại địa phía trên, cùng nhân loại sinh hoạt ở bên nhau, trải qua đủ loại thân phận, năng lực, chức trách.
......