Hoài tại chỗ mạo cùng hoàn nam hoàn toàn bất đồng.
Lục chọn vũ từ Cửu Hoa sơn hướng bắc đi rồi mấy ngày, lật qua huy sơn núi non cuối cùng một đạo dư mạch lúc sau, trước mắt cảnh tượng ở trong một đêm hoàn toàn thay đổi. Phía sau là núi non trùng điệp thanh sơn, sơn thể bị cổ tùng cùng thúy trúc bao trùm, sơn cốc gian dòng suối tung hoành, không khí ướt át mang theo cỏ cây kham khổ vị. Trước người là mênh mông vô bờ hoài nguyên ốc dã —— ruộng lúa mạch liên miên đến đường chân trời cuối, thu gặt sau gốc rạ mà một khối tiếp một khối trải ra khai đi, ngẫu nhiên có vài toà thấp bé gò đất phồng lên ở ruộng lúa mạch chi gian, giống đại địa hơi hơi phập phồng sống lưng. Tầm nhìn cực trống trải, có thể nhìn đến vài dặm ở ngoài thôn xóm dâng lên khói bếp, bị gió bắc thổi thành cực tế cực dài một cái màu xám trắng sợi tơ, ngang qua quá lớn nửa cái không trung.
Phong từ phương bắc thổi tới, khô ráo lạnh lẽo, mang theo thổ nhưỡng bị ngày phơi sau bốc hơi ra mùi bùn đất. Không phải hoàn nam cái loại này ướt át, mang theo hơi nước cùng cỏ cây kham khổ phong —— là khô ráo, thô lệ, có thể làm người môi khởi da phong. Trong gió bọc cực tế hoàng thổ bụi, đi rồi non nửa thiên, y nếp gấp liền tích một tầng cực mỏng thổ hoàng sắc tế mạt, dùng ngón tay vân vê, tính chất so ngọc thạch bột phấn thô không biết nhiều ít lần, nhưng có một loại đồng dạng trầm ổn cảm —— đều là cục đá biến thành bột phấn, một cái là thợ thủ công ở đà cơ trước mài ra tới, một cái là đại địa tầng ngoài bị gió thổi lên.
Hắn ở ven đường ngồi xổm xuống, nắm lên một phen hoài nguyên thổ nhưỡng ở lòng bàn tay mở ra. Thổ chất mềm xốp nhưng có nhất định dính tính, niết ở trong tay có thể thành đoàn, buông ra lúc sau sẽ không lập tức tản mất. Loại này thổ nhưỡng tính nết là “Tái” —— có thể nâng hạt giống, có thể giữ được hơi nước, có thể chịu tải một tầng lại một tầng canh tác mà không cằn cỗi. Nông người làm ruộng “Thâm canh, ổn loại, hậu tái”, chính là hành thổ linh văn trung tâm tinh thần. Hành thổ không phải đi lên trên, là đi xuống trầm; không phải ra bên ngoài khoách, là hướng nội thu; không phải đi phía trước hướng, là sau này thác. Trầm đến trong đất, nâng lên trên mặt đất hết thảy.
Cửa thôn phơi thu. Dưới mái hiên treo đầy hồng quả hồng, ớt cay đỏ, kim hoàng cùi bắp, nhất xuyến xuyến dùng dây cỏ biên hảo treo ở cây gậy trúc thượng, cây gậy trúc hoành đặt tại dưới mái hiên, từ thôn đầu bài đến thôn đuôi. Quả hồng đang ở hong gió, da đã bắt đầu khởi nhăn, chảy ra đường phân ngưng kết thành cực mỏng bạch sương. Cùi bắp bị biên thành bím tóc treo ở trên mặt tường, kim hoàng sắc hạt ở dưới ánh mặt trời phiếm cực nhu hòa ách quang. Các lão nhân ở trong sân phô khai chiếu trúc, dùng vụt đánh quả đậu —— hai cây gậy gỗ dùng da điều liên tiếp, giơ lên ném xuống đi, quả đậu bang mà nổ tung, đậu nành lăn tiến trúc biển. Vụt lên xuống tiết tấu là hai bước một phách quân tốc, mỗi một lần rơi xuống đều cực ổn cực trầm mà đập vào cùng cái tần suất thượng. Lục chọn vũ đứng trong chốc lát, không tự giác mà đem này tiết tấu cùng trác ngọc đao pháp tần suất làm đối lập —— hành thổ linh văn bình đao khắc ô vuông văn tiết tấu, cùng vụt đánh đậu tiết tấu hoàn toàn nhất trí. Này không phải trùng hợp, là mấy trăm năm qua nông dân ở thổ địa thượng lao động khi thân thể tự nhiên hình thành vận luật, bị thợ thủ công từ lúc cốc tràng chiếu trúc thượng dọn tới rồi đà cơ trước thạch trên mặt.
Bọn nhỏ ngồi xổm ở bên cạnh đem tuốt hạt sau cây đậu phủng tiến trúc si, tay nhỏ phủng đậu viên dương đi đậu xác mảnh nhỏ. Có cái hài tử dương đến quá dùng sức, cây đậu bay ra trúc si, bên cạnh lão nhân cũng không giận, chỉ là dùng thô ráp ngón tay đem rơi trên mặt đất cây đậu một viên một viên nhặt về tới. Mỗi một viên đều không thể lãng phí.
Lục chọn vũ dọc theo trong thôn đường đất hướng trong đi, chú ý tới rất nhiều nông hộ khung cửa thượng cũng khảm linh ngọc toái liêu —— nhiều là Linh Bích thạch nguyên thạch vật liệu thừa, có chỉ so móng tay cái lớn một chút, có thạch trên mặt còn có hầm cái đục lưu lại gờ ráp. Toái liêu trên có khắc cực không quy phạm hoa văn, không phải thợ thủ công khắc, là nông dân chính mình dùng lưỡi hái tiêm hoặc kéo đầu phủi đi. Đao pháp vụng về, phẩm chất không đều, góc độ nghiêng lệch, khởi đao cùng thu đao chỗ có rõ ràng do dự dấu vết —— khắc người không xác định này một đao nên đi nào đi, chỉ là bằng cảm giác ở trên mặt tảng đá cắt một đạo chính mình cảm thấy hẳn là dùng được văn. Nhưng mơ hồ có thể nhìn ra là thổ thiên cơ sở hoa văn hình thức ban đầu: Một cái xiêu xiêu vẹo vẹo vòng, trong giới có cái lớn nhỏ không đồng nhất chữ thập, có chữ thập oai mười mấy độ, có vòng là cái bẹp hình bầu dục. Mỗi một quả đều có sử dụng quá dấu vết: Biên giác bị ma viên, mặt ngoài bị lặp lại vuốt ve đến bóng loáng, có chút bùa hộ mệnh thượng còn có bị bàn tay mồ hôi thấm vào sau hình thành cực thiển cực đạm bao tương tầng. Này đó bùa hộ mệnh ở sáng lên, nhưng quá yếu —— hành thổ linh vận dẫn đường yêu cầu hoa văn vị trí chuẩn xác, chiều sâu vừa phải, này đó nông dân tự khắc bùa hộ mệnh vị trí không đúng, chiều sâu không đủ, linh vận tán mà không tụ. Nhưng bọn hắn vẫn luôn ở dùng. Không ai đã dạy bọn họ tiêu chuẩn đồ phổ, bọn họ chỉ là từ bậc cha chú nơi đó khẩu nhĩ tương truyền “Vòng muốn viên, điểm muốn chính, chữ thập ở giữa” này vài câu cực giản khẩu quyết, sau đó chính mình dựa vào tưởng tượng ở trên cục đá phủi đi. Ở hoài nguyên, linh văn sớm đã tự phát tiến vào nông cày sinh hoạt, chỉ là khuyết thiếu hệ thống quy phạm.
Hắn đi đến một hộ nhà khung cửa trước, dừng lại, từ bọc hành lý lấy ra một khối Linh Bích thạch toái liêu cùng một phen giản dị khắc đao, đối với khung cửa thượng kia đạo oai vặn bùa hộ mệnh, một lần nữa đi rồi một lần tiêu chuẩn trấn thạch văn. “Thu đao thời điểm không cần hướng lên trên chọn —— đi xuống trầm, giống dẫm thật lấp đất giống nhau.” Hắn một bên khắc, một bên đối bên cạnh yên lặng vây lại đây xem náo nhiệt mấy cái nông dân giải thích. Lưỡi đao ở trên mặt tảng đá cực ổn cực trầm mà đi rồi ba đạo —— nhập đao đi xuống áp, chuyển đao theo Linh Bích thạch thiên nhiên kinh lạc ra bên ngoài dẫn một đoạn ngắn hình cung, thu đao đi xuống trầm rốt cuộc, không trở về phong. Hoa văn đoan chính, linh vận ổn định, ánh huỳnh quang ở trên mặt tảng đá vững vàng mà sáng lên, cùng nông dân tự khắc oai vặn hoa văn đặt ở cùng nhau đối lập, mắt thường là có thể nhìn ra khác biệt. Đây là hắn tiến vào hoài nguyên sau lần đầu tiên chủ động truyền đèn.
Hắn ở cửa thôn trên đường lát đá lại đi rồi nửa dặm mà, ở đồng ruộng đụng phải ngưu bá bình.
Đây là cái 50 xuất đầu hán tử, chính cõng một khối nửa người cao Linh Bích thạch thô bôi từ hầm phương hướng đi trở về thôn. Kia khối mao liêu ít nói hơn trăm cân, dùng thô dây thừng trói lưỡng đạo bó ở bối thượng, phần eo bị trụy đến cung thành một trương giương cung. Hắn mỗi một bước đều ở bờ ruộng thượng dẫm ra một cái thật sâu dấu chân —— không phải đạp lên mềm xốp cày trong đất, là đạp lên dẫm thật vài thập niên bờ ruộng thượng, nhưng mỗi một bước đều có thể lưu lại một cái sâu đậm dấu vết. Kia không chỉ là hắn thể trọng cùng cục đá trọng lượng áp ra tới, là hắn đi đường thói quen: Mỗi đạp bước tiếp theo đều cực ổn cực trầm cực vững chắc, bàn chân hoàn toàn chấm đất lúc sau mới bước xuống một bước, cũng không nhón chân, cũng không chạy chậm, không ở bùn đất hoạt nửa bước. Trên mặt hắn nhìn không tới một tia oán giận, chỉ có một loại sớm thành thói quen trầm mặc cùng mấy mười năm như một ngày bối cục đá dưỡng thành cùng mặt đất giao lưu tiết tấu. Hắn bối này tảng đá không chỉ là bởi vì nó là hảo liêu —— là bởi vì này tảng đá có thể cho hắn thôn lão nhân cùng hài tử khắc bùa hộ mệnh.
Hắn vải thô đoản quái thượng tất cả đều là mồ hôi cùng thạch phấn, bả vai bị dây thừng thít chặt ra lưỡng đạo sâu đậm vệt đỏ, vệt đỏ bên cạnh đã mài ra cái kén —— không phải trên tay cái loại này lấy khắc đao kén, là trên vai khiêng trọng vật khiêng vài thập niên lúc sau da thịt lặp lại tổn hại khép lại hình thành làm cứng. Đôi tay thô ráp đến giống hai khối Linh Bích khánh thạch phôi thô mặt, đốt ngón tay thô to, móng tay đoản mà độn, móng tay phùng khảm quanh năm không cởi Linh Bích thạch bột phấn.
Lục chọn vũ tiến lên, từ trong lòng lấy ra truyền đèn ngọc bài. Hoắc sơn băng huỳnh linh ngọc ở sau giờ ngọ dưới ánh mặt trời ẩn hiện ngũ sắc ánh huỳnh quang —— thổ hoàng sắc ở tầng chót nhất vững vàng nâng, mộc màu xanh lục theo thiên nhiên hoa văn hướng hai sườn kéo dài, hỏa hồng sắc quá ngắn cực duệ mà chợt lóe, kim màu trắng ở phong tuyến ngưng kết chỗ ngưng tụ thành một đạo cực mỏng cực lợi quang, màu thủy lam ở nhất ngoại tầng tán thành một vòng cực tế cực đạm gợn sóng.
Ngưu bá bình buông cục đá. Cự thạch rơi xuống đất phát ra một tiếng nặng nề “Đông”, giống dưới nền đất mỗ tòa lão đồng chung bị nhẹ nhàng gõ một chút, dư âm theo bờ ruộng rắn chắc thổ tầng hướng nơi xa truyền vài tức mới chậm rãi tiêu tán. Hắn chỉ nhìn ngọc bài liếc mắt một cái liền xác nhận thật giả. Ngũ sắc ánh huỳnh quang đối ứng ngũ hành linh văn quy tắc chung năm điều chủ tuyến, này khối ngọc bài tài chất, hoa văn, linh vận cộng hưởng tần suất đều cùng trình thạch công năm đó mang đến cho hắn xem kia cái truyền đèn ngọc bài hoàn toàn nhất trí.
“Một đèn truyền chư đèn.” Hắn cực ổn cực trầm mà, từng câu từng chữ nói ra trình thạch công năm đó ở hoài nguyên lưu lại câu kia ám hiệu.
Lục chọn vũ gật đầu.
Ngưu bá bình trầm mặc một lát. Phản ứng đầu tiên không phải hỏi trình thạch công rơi xuống, mà là hỏi: “Vùng ven sông thợ thủ công có khỏe không?”
Lục chọn vũ đúng sự thật trả lời.
Hắn lại trầm mặc một lát, hỏi: “Sư phụ ngươi đi thời điểm, đau không đau?”
Lục chọn vũ lắc đầu.
Ngưu bá bình dùng thô ráp mu bàn tay lau một chút khóe mắt, sau đó đem lục chọn vũ mang về thôn.
Ngưu thị xưởng không có tinh vi đà cơ. Không giống Tân An bờ sông ngọc phường —— nơi đó mỗi một gian xưởng đều có chân đạp đà cơ cùng phân cấp tinh tế điêu đao giá. Nơi này xưởng là một gian nửa rộng mở gạch mộc phòng, tường cơ khảm mấy khối phế quặng liêu, nóc nhà phô mạch thảo. Trong phòng chỉ có mấy khối đại thạch đầu làm công tác đài, mặt bàn thượng tràn đầy khắc ngân, sâu cạn không đồng nhất, ngang dọc đan xen, có khắc ngân còn tàn lưu cực tế thạch phấn. Mấy cái nhận khẩu đã mài mòn nhưng còn tại sử dụng cũ điêu đao, một cái dùng phế quặng bánh xe cốc đổi thành giản dị đà cơ —— trục bánh xe ổ trục đã rỉ sắt, dẫm lên sẽ phát ra cực chói tai kim loại cọ xát thanh. Thợ học nghề nhóm đều là bổn thôn đệ, ngày mùa đương thời điền, nông nhàn khi khai thác đá điêu ngọc, không gọi “Học đồ”, kêu “Giúp đỡ” —— bởi vì ngưu bá bình cũng không thu học phí. Ai nguyện ý học, lấy tảng đá ngồi xổm ở bên cạnh xem, xem hai ngày chính mình đồng dạng đao, sẽ không hỏi lại.
Có cái mười mấy tuổi hài tử chính ở trong góc luyện tập trấn thạch văn, trước mặt đôi một tiểu chồng Linh Bích thạch toái liêu. Hắn đã khắc lại mười mấy khối, toàn oai. Có vòng không khép lại, có chữ thập thiên tới rồi một bên, có thu đao chỗ hướng lên trên chọn nửa tấc —— đó là hành thổ linh văn nhất cơ sở sai lầm, thu đao hướng lên trên chọn sẽ đem linh vận từ hành thổ củng cố tầng kéo đến mộc hành kéo dài tầng, văn liền tan. Hài tử gấp đến độ cái trán tất cả đều là hãn, ngón tay ở toái liêu thượng lặp lại phủi đi, mỗi một lần đều thiên ở cùng một vị trí.
Ngưu bá bình đi qua đi, không có nói “Ngươi như vậy không đối”. Hắn ngồi xổm xuống, dùng chính mình tay cầm hài tử tay, mang theo hắn đi rồi một lần —— “Một đao nhập, đi xuống áp, ổn không có? Ổn. Nhị đao chuyển, theo kinh lạc ra bên ngoài dẫn một đoạn ngắn hình cung, sờ đến không có? Sờ đến. Ba đao thu —— đi xuống trầm. Trầm rốt cuộc, đừng hướng lên trên chọn, đi xuống.”
Lưỡi đao ổn định vững chắc đi rồi một vòng, thu đao khi thạch trên mặt tụ tập một tầng cực đạm cực ổn thổ hoàng sắc ánh huỳnh quang.
Hài tử mắt sáng rực lên.
Ngưu bá bình xoa xoa đầu của hắn, tiếp tục đi bối cục đá. Loại này thổ đến rớt tra dạy học phương thức, đúng lúc là truyền đèn nhất tiếp cận dân gian nguyên thủy hình thái.