Ta hỏi qua gia gia một lần đó là cái gì, hắn nói “Ngươi sẽ không muốn biết “, ngữ khí bình đạm nhưng đóng cửa ý tứ thực minh xác. Lão Từ ở bên cạnh uống trà, nghe thấy ta hỏi, chén trà đoan đến bên miệng ngừng một chút, lại buông xuống, sau đó đứng lên nói phải đi. Hai người giống tập luyện quá dường như, một cái đổ lời nói, một cái chạy lấy người.
Gia gia đi rồi về sau, ta cùng lão Từ liên hệ liền ít đi. Không phải cố tình xa cách, là không có gì cớ. Đồ cổ này hành, quan hệ là dựa vào “Sự “Gắn bó —— cùng nhau xem hóa, cùng nhau chạy, cùng nhau không chắc thời điểm cho nhau chưởng mắt. Không có “Sự “, quan hệ liền phai nhạt, giống phóng lâu rồi trà, lạnh liền không nghĩ uống lên. Ngày lễ ngày tết ta sẽ cho hắn gọi điện thoại bái cái năm, hắn cũng sẽ ở ta sinh nhật thời điểm phát cái Wechat, nội dung vĩnh viễn là “Tiểu độ sinh nhật vui sướng “Thêm một cái bánh kem biểu tình, không nhiều không ít. Này đại khái chính là chúng ta chi gian cận tồn liên kết.
Có một lần ăn tết ta đi xem hắn, hắn cửa hàng môn đóng lại, ta gõ nửa ngày không ai ứng. Đang muốn đi thời điểm nghe thấy bên trong có động tĩnh —— thực nhẹ, như là thứ gì rớt trên mặt đất. Lại gõ hai cái, lão Từ mới đến mở cửa. Hắn ăn mặc thu y quần mùa thu, tóc loạn, đôi mắt hồng hồng, trong phòng mùi khói —— không phải thuốc lá, là cái loại này giấy hôi vị. Hắn phía sau thùng rác có tro tàn, còn không có diệt thấu, mạo một sợi tế yên. Hắn ở thiêu đồ vật. Ta làm bộ không nhìn thấy, hỏi câu “Từ thúc ăn tết hảo “, hắn nói “Hảo “, làm ly trà cho ta, toàn bộ hành trình không đề thiêu cái gì. Kia ly trà ta không uống —— cái ly có hôi.
Khương núi xa đi rồi ngày đó buổi tối, ta ngồi ở sau quầy đã phát thật lâu ngốc. Mười vạn khối tiền mặt ở trong ngăn kéo, phong thư cũng chưa phong khẩu, một chồng trăm nguyên tiền mặt biên giác lộ ở bên ngoài, hồng đến chói mắt. Ta nhìn chằm chằm kia điệp tiền nhìn thật lâu —— không phải ở số nó, là suy nghĩ nó vì cái gì sẽ ở ta quầy thượng. Một cái chỉ thấy quá một mặt người, bởi vì trong đàn phát một trương ảnh chụp, liền lấy ra mười vạn khối tiền đặt cọc. Hắn thậm chí không yêu cầu ta viết biên lai.
Ta duỗi tay sờ soạng một chút kia điệp tiền. Trăm nguyên tiền lớn xúc cảm là độc đáo —— tân sao ngạnh đĩnh, biên giác cắt tay, sờ lên giống một trương tài tốt bản in bằng đồng giấy; cũ sao trường kỷ, mang theo vô số người sờ qua dầu mỡ cùng hãn vị. Này điệp là tân, ngân hàng lấy ra, giấy niêm phong còn không có hủy đi. Giấy niêm phong thượng màu đỏ con dấu thực rõ ràng, mỗ mỗ chi hành mỗ mỗ ngày. Ta rất tưởng mở ra giấy niêm phong số một lần, nhưng lại cảm thấy hủy đi chẳng khác nào thu —— này cái gì logic? Tiền đã ở trong ngăn kéo, hủy đi không hủy đi giấy niêm phong có cái gì khác nhau? Nhưng trong lòng chính là có này căn huyền, hủy đi chính là bước qua một cái tuyến.
Độ cổ trai trướng thượng còn thừa hai vạn tam. Tháng trước tiền thuê nhà còn không có giao, chủ nhà thúc giục hai lần, ta thuyết minh thiên cấp —— ngày mai là cái gì ngày mai ta cũng không biết. Cửa hàng này hai tháng liền bán hai cái phấn màu tiểu đĩa cùng một cái đồng lư hương, thêm lên không đến 8000. Quầy phía dưới ghi sổ bổn thượng, màu đỏ so màu đen nhiều, mở ra tới một mảnh thiếu hụt, nhìn giống xuất huyết đơn. Mười vạn khối đủ cửa hàng căng nửa năm. 800 vạn đủ ta khai mười gian độ cổ trai.
Ta trong đầu hiện lên mấy cái ý niệm: Báo nguy? Báo cái gì cảnh, nhân gia hợp pháp đưa tiền, lại không phạm tội. Còn cho nhân gia? Kia đến trước hết nghĩ hảo như thế nào cùng khương núi xa nói. Lưu trữ? Lưu trữ chính là cam chịu giao dịch một bộ phận, tuy rằng ta còn không có đáp ứng bán.
Ta đem ngăn kéo đóng lại. Tiền ở trong ngăn kéo, tranh lụa ở quầy thượng. Đèn bàn ấm chiếu sáng phát hoàng tơ lụa, Cổ Điêu ngồi xổm ở nơi đó, mặt nạ mặt triều tả, mắt to thẳng lăng lăng mà triều hình ảnh ngoại sườn xem. Ta nhìn chằm chằm nó nhìn trong chốc lát, bỗng nhiên có một loại rất kỳ quái cảm giác —— nó cũng đang xem ta.
Không phải cái loại này “Họa trung nhân đôi mắt đi theo ngươi chuyển “Coi ảo giác. So với kia cái càng sâu. Là nào đó —— ta không biết nên như thế nào miêu tả —— đối diện. Tựa như ngươi đứng ở vườn bách thú tường thủy tinh phía trước, bên trong là một con ngươi kêu không ra tên động vật, các ngươi cách một tầng pha lê cho nhau xem. Ngươi xem nó, nó cũng xem ngươi, các ngươi ai cũng bất động, ai cũng không ra tiếng, nhưng ngươi biết các ngươi chi gian có thứ gì ở lưu động. Một loại an tĩnh, không kiên nhẫn, chờ đợi ngươi làm ra lựa chọn đồ vật.
Ta sau cổ lông tơ dựng lên. Không phải lãnh —— cửa hàng oi bức, cuối tháng 9 Hàng Châu còn không có mát mẻ. Là cái loại này sinh vật bản năng dựng mao phản ứng, giống miêu cánh cung —— thân thể ở ngươi ý thức được phía trước liền thế ngươi làm phán đoán. Ta tay trái không tự giác mà nắm chặt quầy bên cạnh, chỉ khớp xương trắng bệch. Hình ảnh ký ức ở ngay lúc này chạy ra tới —— không phải ta tưởng điều lấy, là nó chính mình nảy lên tới: Cổ Điêu mặt bộ, móng vuốt, cánh hoa văn, toàn bộ hình ảnh trong nháy mắt áp tiến trán, giống bị người hướng trong đầu tắc một trương cao thanh ảnh chụp. Huyệt Thái Dương nhảy một chút, buồn đau, giống có căn gân bị bắn một cái.
Ta đem tầm mắt dời đi. Sau đó ta cầm lấy di động, bắt đầu lục soát “Cổ Điêu “.
Tìm tòi kết quả so với ta tưởng tượng thiếu. Bách Khoa Baidu có một cái mục từ, nội dung cùng ta phía trước nhìn đến cơ bản nhất trí —— “Sơn Hải Kinh trung dị thú, trạng như điêu mà có giác, này âm như trẻ con chi âm, thấy tắc này ấp lũ lụt “. Xuất từ 《 Nam Sơn kinh · lộc Ngô chi sơn 》. Mục từ phía dưới có mấy trương xứng đồ, tất cả đều là hiện đại người căn cứ văn tự miêu tả họa, phong cách khác nhau, không có một trương cùng tranh lụa thượng Cổ Điêu tiếp cận. Hiện đại người đối Cổ Điêu tưởng tượng, cùng tranh lụa vẽ giả nhìn đến, hoàn toàn không phải cùng cái đồ vật.
Ta lại lục soát “Sơn Hải Kinh tranh lụa khảo cổ “. Ra tới kết quả rất ít, đại bộ phận là viện bảo tàng triển tin cùng học thuật luận văn trích yếu. Có một cái khiến cho ta chú ý —— Hồ Nam viện bảo tàng sưu tập có một kiện Chiến quốc tranh lụa, kêu 《 nhân vật long phượng tranh lụa 》, 1949 năm ở Trường Sa khai quật, là quốc bảo cấp văn vật. Ta điểm đi vào nhìn hình ảnh —— trong hình họa chính là một cái nghiêng người đứng thẳng nữ tử, đỉnh đầu có một con phượng điểu, dưới chân có một con rồng. Họa pháp cùng tranh lụa thượng Cổ Điêu hoàn toàn bất đồng —— nhân vật long phượng tranh lụa là tả ý, đường cong lưu sướng phiêu dật, chú trọng chính là thần vận; Cổ Điêu tranh lụa là chính xác, đường cong kỹ càng ngạnh lãng, chú trọng chính là chuẩn xác.
Ta lại lục soát “Sơn Hải Kinh dị thú khảo chứng “, phiên vài trang. Đại bộ phận là tự truyền thông tìm kiếm cái lạ văn chương, tiêu đề giống “Khiếp sợ! Sơn Hải Kinh sinh vật thế nhưng chân thật tồn tại! “Linh tinh, nội dung tất cả đều là miễn cưỡng gán ghép —— đem cừu dư nói thành là cá đác, đem tinh tinh nói thành là tính tôn, gượng ép đến làm ta thế tác giả xấu hổ. Nhưng có một thiên phát biểu ở mỗ khảo cổ tập san thượng luận văn không quá giống nhau, tiêu đề thực học thuật ——《 Nam Sơn kinh dị thú nguyên hình khảo: Căn cứ vào Sở địa đồ cổ đào được hình ảnh học tương đối 》, tác giả họ Chu, mỗ đại học khảo cổ hệ. Luận văn trung tâm luận điểm là: Sơn Hải Kinh trung bộ phân dị thú miêu tả cùng Sở địa khai quật đồ đồng, đồ sơn hoa văn tồn tại độ cao tương quan tính, này đó hoa văn khả năng không phải nghệ thuật sáng tác, mà là đối vật thật mô tả —— tác giả dùng “Đồ lục “Cái này từ. Luận văn cuối cùng một đoạn tìm từ thực cẩn thận: “Nếu này giả thiết thành lập, tắc Sơn Hải Kinh biên soạn động cơ cần một lần nữa xem kỹ —— nó khả năng không phải thần thoại tập, mà là một bộ có ý thức mà biên soạn giống loài hồ sơ. “Ta tiệt đồ tồn xuống dưới. Sau đó đi tra vị này chu họ tác giả —— tra được, phó giáo sư, nghiên cứu phương hướng là sở văn hóa khảo cổ, phát biểu quá mười mấy thiên luận văn, gần hai năm không có bất luận cái gì tân văn chương. Cuối cùng một cái học thuật động thái là hắn tham gia một cái học thuật hội nghị, lúc sau liền không có đổi mới.
Hai loại họa pháp đại biểu hai loại hoàn toàn bất đồng mục đích: Một cái là biểu đạt, một cái là ký lục. Biểu đạt có thể khoa trương, có thể tỉnh lược, có thể gia nhập cá nhân phong cách; ký lục không được, ký lục cần thiết trung thực, mỗi một cái chi tiết đều không thể sửa. Họa Cổ Điêu người không phải ở sáng tác, là ở sao chép —— sao chép một cái hắn chính mắt gặp qua ( hoặc là từ càng cổ xưa bản thảo gốc thượng vẽ lại quá ) đồ vật.
Ta lại đi xuống phiên phiên nhân vật long phượng tranh lụa tư liệu ——1949 lớn tuổi sa Trần gia núi lớn sở mộ khai quật, cùng tranh lụa thượng Cổ Điêu thuộc về cùng thời kỳ, cùng địa vực, cùng tài chất. Hai cái Chiến quốc Sở địa họa sư, dùng đồng dạng tơ lụa, đồng dạng dây mực, họa ra hoàn toàn bất đồng đồ vật —— một cái họa chính là nhân gian cùng Thiên giới liên tiếp, một cái họa chính là ngầm cùng trên mặt đất phân giới. Long phượng tranh lụa triều thượng xem, Cổ Điêu tranh lụa triều hạ xem. Chúng nó là cùng quyển sách chính phản hai mặt.
Cái này phán đoán làm ta càng bất an. Nếu tranh lụa thượng Cổ Điêu là “Sao chép “Mà phi “Sáng tác “, kia ý nghĩa họa nó người cho rằng chính mình họa chính là thật sự —— thật sự Cổ Điêu, thật sự phong ấn, thật sự tọa độ.
Này quá hoang đường. Sơn Hải Kinh dị thú, sao có thể tồn tại?
Nhưng 800 vạn là thật sự. Xâm nhập ta cửa hàng người là thật sự. Lão Từ nhìn đến tranh lụa khi biểu tình là thật sự.
Ta tắt đi di động, đem nó đặt lên quầy thượng. Cửa hàng an tĩnh cực kỳ, bên ngoài ngõ nhỏ truyền đến lão vương thu quán thanh âm —— xẻng sắt quát chảo dầu, chói tai, nhưng làm ta an tâm. Đó là chân thật thế giới thanh âm, cùng Cổ Điêu, Sơn Hải Kinh, 800 vạn không có nửa điểm quan hệ.
Ta yêu cầu tìm một cái hiểu công việc người hỏi một chút. Không phải Bách Khoa Baidu cái loại này hiểu công việc, là chân chính gặp qua đồ vật, xuống đất qua, biết cái gì là thật cái gì là giả hiểu công việc người.
Ta nhận thức người, duy nhất khả năng đối loại đồ vật này có hiểu biết, là lão Từ.
Đánh cái này điện thoại phía trước ta do dự thật lâu. Không phải do dự muốn hay không tìm lão Từ —— lão Từ là ta nhận thức người duy nhất khả năng đối tranh lụa có hiểu biết, này không có gì nhưng do dự. Làm ta do dự chính là một khác sự kiện: Ta nên nói với hắn nhiều ít? Khương núi xa, 800 vạn, ban đêm xông vào cửa hàng người —— này đó tin tức này đó nên nói, này đó không nên nói? Đồ cổ hành có cái quy củ kêu “Ba phần lưu mặt “: Ngươi cho người khác xem đồ vật, nhiều nhất lộ ba phần, dư lại bảy phần đến chính mình bọc. Lộ nhiều, hoặc là bị người đoạt trước, hoặc là bị người đương quân cờ. Gia gia dạy ta cái này quy củ thời điểm ta hỏi hắn: “Kia ba phần đủ người khác phán đoán thật giả sao? “Gia gia nói: “Đủ thật muốn giúp ngươi người phán đoán. Không nghĩ giúp người của ngươi, ngươi cho hắn xem thập phần cũng vô dụng. “