Lão Từ ở phía trước khụ một tiếng, ta liền không lại đình, tiếp tục đi phía trước đi. Nhưng ta đầu óc nhớ kỹ —— hình ảnh ký ức chỗ tốt chính là, xem một cái là đủ rồi, trở về lúc sau ta có thể chậm rãi hoàn nguyên. Ta dùng đôi mắt đem hoa văn cùng bột phấn phân bố toàn bộ chụp xuống dưới, tồn tại trong đầu, cùng tranh lụa hình ảnh đặt ở cùng một cái folder. Trở về lúc sau ta muốn làm một chuyện —— đem trong đầu hoa văn họa ra tới, cùng gia gia notebook thượng những cái đó ký hiệu làm so đối. Ta có dự cảm, chúng nó sẽ trùng hợp.
Thông đạo đi đến đế, không gian bỗng nhiên biến đại. Chúng ta vào một cái mộ thất.
Biến đại trong nháy mắt kia, ta lỗ tai ong một tiếng —— trong thông đạo tiếng vang biến mất, bị lớn hơn nữa không gian hấp thu. Loại cảm giác này tựa như từ hồ bơi đi vào sân vận động, thanh âm khuynh hướng cảm xúc lập tức thay đổi. Mộ thất so thông đạo an tĩnh —— không phải không có thanh âm, là thanh âm bị mộ thất hình cung mặt đánh tan, vô pháp tập trung.
Mộ thất không tính đại, đại khái hai mươi tới bình phương, đỉnh là khung lung hình, độ cao đại khái hai mét năm, ta đứng ở trung gian không cần khom lưng. Đèn pin hướng lên trên chiếu, khung đỉnh hình cung trên mặt có một vòng một vòng tế văn, giống nước gợn khuếch tán quỹ đạo. Khung đỉnh ở giữa có một cái hình tròn ao hãm, đường kính đại khái hai mươi centimet, sâu không thấy đáy —— có lẽ là lỗ thông gió, có lẽ là khác cái gì. Đèn pin chiếu đi lên, quang bị nuốt, cái gì cũng nhìn không tới.
Mộ thất là trống không —— quan tài không còn nữa, vật bồi táng cũng không còn nữa, chỉ còn vách tường cùng mặt đất. Loại này không không phải dọn đi rồi không, là trước nay liền không có quá không. Ta từng vào viện bảo tàng sở mộ phòng triển lãm, những cái đó bị bảo vệ lại tới mộ thất, mặc dù quan tài cùng vật bồi táng đều di đi rồi, trong không khí vẫn là có một loại trụ hơn người cảm giác —— độ ấm, độ ẩm, trên vách tường dấu vết, đều thuyết minh nơi này đã từng từng có thứ gì. Nhưng cái này mộ thất không giống nhau. Nó sạch sẽ đến không bình thường, như là bị người hoàn toàn rửa sạch quá. Mặt đất là kháng thổ, cùng thông đạo giống nhau khô ráo, trung gian có một cái nhợt nhạt lõm hố, hình tròn, đường kính đại khái 1 mét, bên trong tích một tầng hôi. Hôi mặt ngoài không có bất luận cái gì dấu vết —— không có trùng bò quá hoa văn, không có giọt nước dấu vết, không có dấu chân. Hai ngàn năm không có người tiến vào quá? Không có khả năng —— lão Từ tiến vào quá, trộm mộ tặc cũng tiến vào quá. Nhưng hôi trên mặt cái gì đều không có. Trừ phi có người tiến vào lúc sau đem dấu vết thanh trừ.
Nhưng trên vách tường có cái gì.
Bích hoạ.
Đèn pin chiếu đi lên, ta hít ngược một hơi khí lạnh. Không phải bởi vì bích hoạ bản thân —— tuy rằng nó tồn tại đã cũng đủ làm ta khiếp sợ —— mà là bởi vì cột sáng ở bích hoạ mặt ngoài đảo qua trong nháy mắt kia, ta thấy được một cái ta vô cùng quen thuộc hình dáng. Cái kia hình dáng chứa đựng ở ta đại não thị giác vỏ, cùng tranh lụa đặt ở cùng một vị trí —— Cổ Điêu hình dáng. Thân thể của ta so ý thức trước làm ra phản ứng: Tim đập gia tốc, đồng tử phóng đại, ngón tay buộc chặt nắm lấy đèn pin —— này đó phản ứng đều là nhằm vào đã biết sự vật, không phải nhằm vào không biết phát hiện. Ta không phải ở nhìn đến bích hoạ, ta là ở nhận ra bích hoạ.
Bích hoạ bảo tồn đến so với ta dự đoán hảo, nhan sắc tuy rằng cởi hơn phân nửa —— hồng biến thành nâu, thanh biến thành hôi, kim toàn không có —— nhưng đường cong còn rõ ràng. Phác hoạ đường cong dùng có thể là nào đó khoáng vật thuốc màu, oxy hoá lúc sau ngược lại càng ổn định, đen kịt đường cong ở xám trắng trên vách tường có vẻ phá lệ sắc bén. Ta dùng đèn pin chậm rãi đảo qua bích hoạ mặt ngoài, chú ý tới một cái chi tiết: Bích hoạ thuốc màu tầng cùng mặt tường chi gian có một tầng cực mỏng cách ly tầng —— nào đó trong suốt vật chất, giống sơn lại giống keo, đem thuốc màu cùng kháng thổ ngăn cách. Tầng này cách ly tầng mới là bích hoạ bảo tồn đến nay chân chính nguyên nhân. Loại này kỹ thuật ta ở viện bảo tàng sở đồ sơn thượng gặp qua, nhưng dùng ở bích hoạ thượng là lần đầu tiên —— này ý nghĩa vẽ này phúc bích hoạ người, dùng chính là đồ sơn công nghệ mà không phải bích hoạ công nghệ. Hắn không phải họa tượng, là nghề sơn.
Ta giơ lên đèn pin, từ tả đến hữu chậm rãi đảo qua bích hoạ. Đèn pin cột sáng ở bích hoạ thượng di động thời điểm, ta có thể cảm giác được một cổ mỏng manh dòng khí —— bích hoạ bên cạnh mặt tường so trong thông đạo mặt tường khô ráo đến nhiều, khô ráo mặt tường sẽ hấp thu chung quanh hơi nước, hình thành mỏng manh dòng khí. Này không phải ta suy nghĩ vớ vẩn —— đồ cổ hành người đối hoàn cảnh biến hóa có một loại gần như bản năng cảm giác, gia gia dạy ta thời điểm nói: “Tiến một gian nhà ở trước nghe hương vị, lại cảm giác ôn độ ẩm, cuối cùng mới xem đồ vật. Hoàn cảnh so đồ vật quan trọng. “
Trong hình họa chính là —— Cổ Điêu.
Cùng tranh lụa thượng kia chỉ giống nhau như đúc.
Không, không hoàn toàn giống nhau. Tranh lụa thượng Cổ Điêu là ngồi xổm, bích hoạ thượng Cổ Điêu là phi, cánh mở ra, móng vuốt xuống phía dưới trảo. Cánh triển khai phương thức rất kỳ quái —— không phải điểu cái loại này vẫy, càng như là một loại cố định triển khai, giống một con tiêu bản bị đinh ở triển lãm bản thượng, cánh dùng châm căng ra đến lớn nhất góc độ. Nhưng cái loại này kỳ quái tổ hợp —— điểu thân, thú trảo, mặt nạ mặt —— không hề nghi ngờ là cùng cái đồ vật. Họa pháp cũng cùng tranh lụa một mạch tương thừa, mỗi một cây đường cong đều có cố định hướng đi, không phải đang xem Cổ Điêu, là ở sao Cổ Điêu.
Ta nhắm mắt lại, ở trong đầu đem tranh lụa hình ảnh điều ra tới —— nửa trương tranh lụa, bên trái là Cổ Điêu hữu nửa người. Ta đem nó cùng trước mắt bích hoạ làm chồng lên so đối: Tranh lụa thượng Cổ Điêu cánh có ba đạo chủ vũ, bích hoạ thượng cũng có ba đạo; tranh lụa thượng Cổ Điêu móng vuốt là bốn ngón chân, bích hoạ thượng cũng là bốn ngón chân; tranh lụa thượng Cổ Điêu trên mặt hoa văn trình xoắn ốc trạng, bích hoạ thượng cũng là. Nhưng này đó không phải để cho ta chấn động. Để cho ta chấn động chính là một cái cực kỳ nhỏ bé chi tiết —— tranh lụa thượng Cổ Điêu mắt phải phía dưới, có một đạo cực tế đường cong, giống một đạo nước mắt. Ta phía trước cho rằng đó là thuốc màu thẩm thấu tạo thành tỳ vết. Nhưng bích hoạ thượng Cổ Điêu, cùng vị trí, cũng có một đạo đồng dạng đường cong. Hai kiện tác phẩm, bất đồng tài chất, bất đồng niên đại, bất đồng địa điểm, lại có một cái liền tỳ vết đều hoàn toàn nhất trí chi tiết. Này không phải trùng hợp. Đây là cùng cái khuôn mẫu. Hoặc là nói —— cùng cái nguyên hình.
Ta để sát vào xem bích hoạ bút pháp. Tranh lụa là họa ở tơ lụa thượng, đường cong tinh tế, thuốc màu thẩm thấu ở sợi; bích hoạ là họa ở kháng tường đất thượng, đường cong càng thô, thuốc màu khảm ở mặt tường tầng ngoài bùn hôi. Nhưng vẽ giả thủ pháp là giống nhau —— đặt bút, hành bút, thu bút tiết tấu, biến chuyển chỗ hơi hơi đốn một chút lại đổi phương hướng thói quen, kết thúc khi nhẹ nhàng một chọn đầu bút lông —— này cùng ta ở gia gia notebook thượng nhìn đến kim văn viết thói quen độ cao tương tự.
Cái này phát hiện làm ta phía sau lưng toát ra một tầng mồ hôi lạnh. Tranh lụa cùng bích hoạ dùng chính là cùng bộ vẽ hệ thống, này ý nghĩa chúng nó xuất từ cùng nhóm người tay —— hoặc là càng chuẩn xác mà nói, xuất từ cùng cái truyền thừa. Hai ngàn năm trước sở mộ bích hoạ cùng gia gia lưu lại tranh lụa, trung gian cách vô số thế hệ tay, nhưng bút pháp không thay đổi. Giống một cái hà, ngọn nguồn ở sở mộ, nhập hải ở độ cổ trai, trung gian thủy thay đổi một vụ lại một vụ, đường sông vẫn là cái kia đường sông.
Càng làm cho ta tim đập gia tốc chính là bích hoạ thượng một cái khác nguyên tố: Cổ Điêu trảo ép xuống sơn. Không phải một ngọn núi, là một loạt sơn, họa pháp cùng tranh lụa thượng giống nhau, cân hình tam giác chỉnh tề sắp hàng. Nhưng bích hoạ thượng sơn càng nhiều, ít nhất có mười mấy tòa, sắp hàng thành một cái hình cung, từ hình ảnh bên trái kéo dài đến phía bên phải, giống một loạt hàm răng. Mỗi tòa sơn bên cạnh đều có văn tự đánh dấu, tự rất nhỏ, rậm rạp, đại bộ phận đã mơ hồ.
Ta để sát vào xem những cái đó văn tự. Đèn pin quang cơ hồ dán vách tường, ta không thể không nghiêng thân, mặt ly bích hoạ không đến mười centimet. Văn tự là khắc lên đi, không phải viết —— trước dùng đao ở trên vách tường khắc ra hình chữ, lại ở khắc ngân điền nhập thuốc màu, thuốc màu làm lúc sau liền khảm ở tường. Loại này cách làm ở thời Chiến Quốc sở mộ thực thường thấy, gọi là “Khắc minh điền chu “.
Đại bộ phận văn tự ta đã thấy không rõ, nhưng có mấy chữ còn có thể phân biệt —— nét bút bảo tồn đến tương đối hoàn chỉnh, là khắc đến sâu nhất những cái đó. Ta nhận ra trong đó ba cái. Không phải bởi vì ta cổ văn tự học đến thật tốt —— nói thật ta văn tự cổ đại trình độ giới hạn trong đại học thông thức khóa học được về điểm này da lông —— mà là bởi vì kia ba chữ cùng gia gia notebook thượng giống nhau như đúc.
“Đây là biến thể kim văn. “Ta nói ra cái này phán đoán thời điểm, chính mình đều có điểm kinh ngạc. Không phải kinh ngạc với nhận ra tự thể, là kinh ngạc với nhận ra nó tốc độ —— ta đôi mắt một đụng tới kia ba chữ, trong đầu liền tự động nhảy ra “Biến thể kim văn “Cái này nhãn, giống máy rà quét tự động phân biệt mã vạch.
Cái này tốc độ không đúng. Bình thường tới nói, phân biệt văn tự cổ đại yêu cầu một cái quá trình —— trước xem hình chữ kết cấu, lại so đối đã biết tự thể hàng mẫu, cuối cùng đến ra kết luận. Nhưng ta nhảy vọt qua trước hai bước, trực tiếp tới rồi kết luận. Thật giống như ta thị giác hệ thống đã dự thiết “Biến thể kim văn “Khuôn mẫu, đưa vào hình ảnh cùng khuôn mẫu một con xứng liền trực tiếp phát ra kết quả, trung gian không có bất luận cái gì tự hỏi. Đây là khi nào luyện ra? Ta không học quá biến thể kim văn —— ít nhất ta chính mình cho rằng không học quá. Nhưng ta đầu óc nhận thức nó, so với ta chính mình càng mau mà nhận thức nó.
Lão Từ ở bên cạnh “Ân “Một tiếng.
“Loại này biến thể kim văn không phải tùy tiện dùng. “Ta càng nói càng xác định, trong đầu hình ảnh ký ức ở cao tốc vận chuyển, đem trước mắt bích hoạ chi tiết cùng gia gia notebook thượng nội dung một bức một bức mà so đối, “Nó là nào đó chuyên môn sử dụng văn tự hệ thống, cùng thường thấy kim văn có chếch đi —— ngươi xem cái này sơn tự, tiêu chuẩn kim văn phương pháp sáng tác là tam dựng một hoành, cái này phương pháp sáng tác nhiều một cái độ cung, bên phải hạ giác bỏ thêm một cái tiểu cong câu. Này không phải lầm viết, là cố ý sửa. Tựa như mật mã. Dùng loại này văn tự viết đồ vật, không phải cấp mọi người xem. “Ta càng nói càng mau, miệng ở đuổi theo đầu óc, “Còn có cái này cổ tự, tiêu chuẩn kim văn cổ mặt trên là ba cái trùng, nơi này chỉ có hai cái, cái thứ ba vị trí bị một vòng tròn thay thế. Vòng tròn ở kim văn hệ thống đại biểu khẩu, hai cái trùng thêm một trương miệng —— này không phải cổ tự bổn ý, là nó một loại khác đọc pháp. Dùng loại này văn tự viết đồ vật, hiểu người xem một tầng ý tứ, không hiểu người xem một khác tầng ý tứ. Hai bộ ý tứ đều là thông, nhưng chỉ có một bộ là thật sự. “