Lại lục soát “Sơn Hải Kinh phong ấn “, càng kỳ quái hơn, tất cả đều là huyền huyễn tiểu thuyết cùng phong thuỷ huyền học, còn có mấy cái bán khai quang pháp khí điện thương liên tiếp. Ta điểm tiến một cái bán “Sơn Hải Kinh trấn trạch gương đồng “Cửa hàng, khách phục giây hồi: “Thân, này khoản gương đồng trải qua đại sư khai quang, nhưng trấn trạch trừ tà bảo bình an, hiện tại hạ đơn còn đưa kiếm gỗ đào một phen nga. “Ta rời khỏi tới. Trấn trạch gương đồng. Nếu là làm Bùi anh em nhìn đến thứ này, không biết hắn cái gì biểu tình —— hắn kia mặt xua tan Cổ Điêu hải kính, ở trên mạng bị người phỏng thành mười khối tám mao khai quang món đồ chơi.
Internet chính là như vậy, chân chính tin tức bị tạp âm bao phủ, ngươi đến ở 99% rác rưởi phiên kia 1% khả năng hữu dụng đồ vật. Vấn đề là kia 1% trông như thế nào ngươi không biết, khả năng ngươi phiên tới rồi cũng không quen biết. Ta phiên đại khái 40 phút, đôi mắt bắt đầu phát làm, màn hình di động lam quang làm coi mệt nhọc tới càng mau.
Sau đó ta thay đổi cái ý nghĩ. Không lục soát tự truyền thông, lục soát học thuật luận văn.
Trung Quốc biết võng ta có một cái tài khoản, đại học khi đăng ký, còn có thể dùng. Về Sơn Hải Kinh nghiên cứu văn chương hàng ngàn hàng vạn, nhưng đại bộ phận là văn học cùng thần thoại học phương hướng —— khảo chứng dị thú nguyên hình, phân tích tự sự kết cấu, tương đối bất đồng phiên bản sai biệt. Này đó nghiên cứu có cái cộng đồng tiền đề giả thiết: Sơn Hải Kinh là thần thoại, là văn học tác phẩm, không phải thực địa khảo sát báo cáo. Ta muốn tìm không phải loại này.
Cái này tiền đề giả thiết làm ta nghĩ tới một cái vấn đề: Nếu Sơn Hải Kinh không phải thần thoại đâu? Nếu nó thật là một bộ phong ấn đồ lục —— ký lục chân thật tồn tại dị thú cùng chúng nó bị phong ấn vị trí —— kia chủ lưu học thuật giới đương nhiên sẽ không thừa nhận. Thừa nhận Sơn Hải Kinh là chân thật, tương đương thừa nhận hiện có học thuật dàn giáo ra vấn đề lớn. Này không phải học thuật thái độ vấn đề, là học thuật ích lợi vấn đề —— ngươi làm một cái nghiên cứu cả đời “Sơn Hải Kinh thần thoại học “Giáo thụ thừa nhận Sơn Hải Kinh không phải thần thoại, tương đương làm hắn cả đời sự nghiệp về linh. Không có người sẽ tự nguyện làm loại sự tình này.
Ta thu nhỏ lại phạm vi, lục soát “Sơn Hải Kinh tọa độ khảo cổ “.
Ra tới tam thiên luận văn.
Đệ nhất thiên là giảng Sơn Hải Kinh trung địa danh cùng hiện đại địa danh đối ứng quan hệ, phương pháp thiên ngôn ngữ học, tham khảo giá trị không lớn. Đệ nhị thiên là từ địa lý tin tức hệ thống góc độ phân tích Sơn Hải Kinh sơn kinh không gian kết cấu, có điểm ý tứ, nhưng kết luận là “Sơn kinh không gian miêu tả không cụ bị thực tế địa lý tham khảo giá trị “, cùng ta yêu cầu phương hướng tương phản. Bất quá này thiên luận văn số liệu ta tiệt mấy trương đồ —— hắn dùng GIS phần mềm họa sơn kinh không gian kết cấu đồ, những cái đó núi non phân bố phương thức làm ta nhớ tới tranh lụa thượng sơn hình hoa văn. Không phải cùng tòa sơn, nhưng sắp hàng tiết tấu cảm rất giống —— đều là mỗi cách một khoảng cách xuất hiện một tòa chủ phong, chủ phong chi gian dùng thấp bé đồi núi liên tiếp. Nếu tranh lụa thượng sơn hình hoa văn không phải trang trí mà là bản đồ, kia nó vẽ logic cùng sơn kinh miêu tả logic có thể là cùng nguyên.
Đệ tam thiên tiêu đề làm ta dừng lại ——
《 Côn Luân Sơn Tây đoạn Tiên Tần hiến tế di chỉ địa lý phân bố cùng Sơn Hải Kinh sơn kinh đối ứng quan hệ sơ thăm 》
Tác giả: Đoan chính bình, mỗ đại học khảo cổ hệ giáo thụ.
Luận văn phát biểu với hai năm trước. Ta download toàn văn, từ đầu tới đuôi nhìn một lần. Nội dung thực học thuật, thuật ngữ nhiều, số liệu lượng đại, ta nhìn nửa ngày mới đại khái xem minh bạch: Chu giáo thụ phát hiện Sơn Hải Kinh sơn kinh trung miêu tả nào đó núi non vị trí, cùng Côn Luân Sơn Tây đoạn thực tế phát hiện Tiên Tần hiến tế di chỉ tồn tại không gian thượng đối ứng quan hệ. Hắn phân tích mười hai tổ số liệu, trong đó tám tổ tương quan tính vượt qua môn thống kê thượng lộ rõ tính ngưỡng giới hạn. Hắn kết luận thực cẩn thận —— “Không thể bài trừ trùng hợp khả năng tính, nhưng đối ứng quan hệ mật độ cùng độ chặt chẽ đáng giá tiến thêm một bước nghiên cứu. “Hắn cho rằng Sơn Hải Kinh thành thư khả năng căn cứ vào nào đó khảo sát thực địa —— không phải trống rỗng tưởng tượng, là có người thật sự đi qua những cái đó địa phương, ký lục địa lý cùng hiến tế tin tức.
Ta ở luận văn phương pháp luận bộ phận nhiều ngừng trong chốc lát. Chu giáo thụ số liệu nơi phát ra chủ yếu là hai cái: Một cái là thực địa đo vẽ bản đồ Côn Luân Sơn Tây đoạn địa hình số liệu, một cái khác là đối sơn kinh văn bổn không gian lượng hoá phân tích. Hắn đem sơn kinh miêu tả núi non đi hướng, khoảng cách, phương vị toàn bộ lượng hóa —— cái này lượng công việc thực dọa người, sơn kinh văn bản tất cả đều là cổ Hán ngữ, phương vị miêu tả dùng chính là “Lại tây ba trăm dặm ““Lại bắc hai trăm dặm “Loại này, đổi thành hiện đại đo đơn vị bản thân chính là cái thật lớn công trình. Chu giáo thụ không chỉ có làm đổi, còn làm địa hình chỉnh lý —— cổ đại ““Ở bất đồng địa hình hạ thực tế thẳng tắp khoảng cách là không giống nhau, bình nguyên một dặm cùng vùng núi một dặm kém đến xa. Hắn thậm chí suy xét con sông thay đổi tuyến đường cùng địa chất biến hóa đối cổ tọa độ ảnh hưởng.
Này không phải một thiên tùy tiện viết viết là có thể ra tới luận văn. Đây là một người hoa đại lượng thời gian cùng tinh lực làm được. Một cái làm loại này nghiên cứu người, sẽ đi Côn Luân khảo sát mất tích, là ngoài ý muốn vẫn là tất nhiên?
Tranh lụa thượng Cổ Điêu trảo hạ tọa độ, vừa lúc dừng ở chu giáo thụ luận văn trúng thầu chú “Cao tương quan khu vực “Nội.
Ta buông luận văn, lại lục soát một chút đoan chính bình giáo thụ bản nhân, muốn nhìn xem hắn có hay không đổi mới nghiên cứu tiến triển. Tìm tòi kết quả không có tân luận văn, nhưng có một cái tin tức ——
“Mỗ đại học khảo cổ hệ giáo thụ đoan chính bình suất đội Côn Luân khảo sát mất tích, cứu hộ công tác đã đình chỉ. “
Tin tức thực đoản, đại khái hai trăm tự. Nói chu giáo thụ dẫn dắt một chi năm người khảo sát đội đi trước Côn Luân Sơn Tây đoạn tiến hành đồng ruộng điều tra, xuất phát sau ngày thứ ba cùng phía sau mất đi liên hệ. Cứu hộ giằng co ba tháng, tìm được rồi bộ phận trang bị cùng doanh địa di chỉ, nhưng không có tìm được người. Cuối cùng định tính vì “Ngoài ý muốn “, phỏng đoán nguyên nhân có thể là cao nguyên phản ứng dẫn tới bị lạc hoặc trụy nhai. Khảo sát đội trung mặt khác bốn người di thể cũng không tìm được.
Ta đem này tin tức nhìn ba lần. Hai trăm tự, mỗi cái tự đều nhận thức, nhưng liền ở bên nhau ý tứ ta tiêu hóa không được. Năm người, toàn bộ mất tích, không có một cái tìm được. Cứu hộ liên tục ba tháng —— đây là tiêu chuẩn cao nguyên cứu hộ khi trường, lại lâu liền không có kinh phí. Tìm được bộ phận trang bị cùng doanh địa —— trang bị ở, doanh địa ở, người không ở.
Tin tức phía dưới bình luận chỉ có mười mấy điều, phần lớn là “RIP “Cùng “Cao nguyên quá nguy hiểm “, có một cái nói “Khảo cổ thám hiểm chính là liều mạng “, một khác điều hồi phục hắn “Ngươi hiểu cái rắm, đồng ruộng khảo cổ lại không phải thám hiểm “. Không có người ở thảo luận năm người đồng thời biến mất rốt cuộc ý nghĩa cái gì —— có lẽ đối đại đa số người tới nói, cao nguyên mất tích chính là mất tích, không có gì “Rốt cuộc “Có thể truy vấn. Nhưng ta ở đồ cổ nghề ngâm mười mấy năm, gặp qua quá nhiều “Ngoài ý muốn “—— cổ mộ lún là ngoài ý muốn, thiếu oxy té xỉu là ngoài ý muốn, dây thừng đoạn rớt cũng là ngoài ý muốn —— mỗi một loại ngoài ý muốn đều có một hợp lý giải thích, nhưng quá nhiều hợp lý giải thích xếp hạng cùng nhau liền không hợp lý.
Ta ngồi ở sau quầy, nhìn trên màn hình di động này tắc tin tức. Cửa hàng thực an tĩnh, quầy lên đài đèn chiếu sáng tranh lụa, Cổ Điêu ngồi xổm ở tơ lụa thượng, mặt nạ mặt triều tả, đôi mắt cũng triều tả, như là đang xem hình ảnh ở ngoài đồ vật. Ngoài cửa sổ có người ở ngõ nhỏ đi qua, tiếng bước chân dần dần đi xa.
Tranh lụa thượng tọa độ chỉ hướng Côn Luân. Chu giáo thụ luận văn chứng minh Côn Luân có Tiên Tần hiến tế di chỉ. Chu giáo thụ đi Côn Luân khảo sát sau mất tích. Này tam sự kiện chi gian có hay không liên hệ? Ta không biết. Nhưng trực giác nói cho ta, không có khả năng không có.
Ta ngồi ở sau quầy, trên màn hình di động tin tức còn sáng lên. Cửa hàng thực an tĩnh, an tĩnh đến có thể nghe được trên tường lão chung kim giây đi lại —— kia đồng hồ để bàn là gia gia thu tới, dân quốc hóa, đồng thân xác, đi lên có một chút máy móc ong ong thanh. Ta nhìn chằm chằm màn hình di động, trong đầu đem ba điều manh mối lăn qua lộn lại mà bãi: Tranh lụa tọa độ, chu giáo thụ luận văn, chu giáo thụ mất tích. Ba điều tuyến, như là tam căn dây thừng, nếu có thể tìm được điểm giao nhau, là có thể biên thành một trương võng. Nhưng nếu tìm không thấy, chúng nó cũng chỉ là tam căn rơi rụng đầu sợi.
Ta lại bỏ thêm một cây tuyến: Lão Từ. Hắn chân trước mang ta đi sở mộ xem tranh lụa thượng Cổ Điêu, sau lưng liền biến mất —— hướng đi không rõ, điện thoại không tiếp, WeChat không trở về —— biến mất phương hướng có thể là Côn Luân. Nếu là, kia hắn vì cái gì đi? Hắn đã biết cái gì? Tranh lụa tọa độ là ta mới vừa phá dịch, lão Từ đi thời điểm ta còn không biết tọa độ sự —— hắn không có khả năng bởi vì tọa độ đi Côn Luân. Hắn là bởi vì khác. Cái gì khác?
Bốn điều tuyến. Tranh lụa tọa độ, chu giáo thụ luận văn, chu giáo thụ mất tích, lão Từ mất tích. Bốn căn dây thừng, điểm giao nhau càng ngày càng mật.
Ta nghĩ tới Bùi anh em nói câu nói kia: Ngươi gia gia thiếu ta một lời giải thích. Gia gia cùng về tàng thị có quan hệ, tranh lụa cùng Côn Luân có quan hệ, chu giáo thụ cùng Côn Luân có quan hệ —— nếu về tàng thị cũng ở Côn Luân đâu? Nếu chu giáo thụ đi Côn Luân không phải vì học thuật khảo sát, mà là bởi vì nào đó cùng về tàng thị có quan hệ nguyên nhân đâu? Ta không xác định, nhưng khả năng tính tồn tại.
Ta ở luận văn giao diện tìm được rồi chu giáo thụ học thuật hộp thư. Do dự thật lâu —— cấp một cái mất tích hai năm người phát bưu kiện, này hành vi bản thân liền rất quỷ dị, càng đừng nói bưu kiện nội dung là ta ở ông nội của ta đồ cổ cửa hàng phát hiện một trương Chiến quốc tranh lụa mặt trên họa Sơn Hải Kinh dị thú tọa độ cùng ngươi luận văn ăn khớp. Lời này nói ra đi ai đều cảm thấy ta điên rồi. Ta nhìn chằm chằm cái kia hộp thư địa chỉ nhìn đại khái năm phút, con trỏ ở đưa vào trong khung lóe, ta đánh mấy chữ lại xóa, đánh lại xóa.
Do dự nguyên nhân không chỉ là sợ bị người đương kẻ điên. Còn có một tầng băn khoăn —— nếu chu giáo thụ hộp thư thật sự có người đang xem, kia phát bưu kiện chính là ở bại lộ chính mình. Ông nội của ta để lại một cái “Trong ngăn tủ đồ vật đừng chạm vào “Di ngôn liền đi rồi, có người ban đêm xông vào cửa hàng phiên tủ, có người ra 800 vạn mua tranh lụa, Bùi anh em nói gia gia “Thiếu “Hắn một lời giải thích —— những việc này thêm ở bên nhau nói cho ta một sự kiện: Ta ở thiệp nhập không phải một cái bình thường đồ cổ câu đố, mà là một cái có bao nhiêu cái ích lợi phương ở đấu sức cục. Tại đây loại trong cục, bại lộ tin tức chính là bại lộ nhược điểm.